سبک زندگی اسلامی

😷 سرایت وجود ندارد... (1)

👈محَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ قِرْوَاشٍ الْجَمَّالُ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الْجِمَالِ يَكُونُ بِهَا الْجَرَبُ أَعْزِلُهَا مِنْ إِبِلِي مَخَافَةَ أَنْ يُعْدِيَهَا جَرَبُهَا وَ الدَّابَّةُ رُبَّمَا صَفَرْتُ‏ لَهَا حَتَّى تَشْرَبَ الْمَاءَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ أَعْرَابِيّاً أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ص فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُصِيبُ الشَّاةَ وَ الْبَقَرَةَ وَ النَّاقَةَ بِالثَّمَنِ الْيَسِيرِ وَ بِهَا جَرَبٌ فَأَكْرَهُ شِرَاءَهَا مَخَافَةَ أَنْ يُعْدِيَ ذَلِكَ الْجَرَبُ إِبِلِي وَ غَنَمِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا أَعْرَابِيُّ فَمَنْ‏ أَعْدَى‏ الْأَوَّلَ‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا عَدْوَى وَ لَا طِيَرَةَ وَ لَا هَامَةَ وَ لَا شُؤْمَ وَ لَا صَفَرَ وَ لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ وَ لَا تَعَرُّبَ بَعْدَ هِجْرَةٍ وَ لَا صَمْتَ يَوْماً إِلَى اللَّيْلِ وَ لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ وَ لَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ وَ لَا يُتْمَ بَعْدَ إِدْرَاك‏

نضر بن قرواش شتردارمى‌گويد:از امام صادق(ع) پرسيدم كه شترانى به بيمارى گرى مبتلا شده‌اند و من از ترس آنكه به حيوانات ديگر سرايت نكند آن‌ها را از شتران ديگرم جدا كرده‌ام ... حضرت فرمودند: مردى عرب نزد پيامبر اكرم(ص) آمد و گفت: گاهى من گوسفند و گاو و شترى را كه به گرى مبتلا شده‌اند به قیمت اندک به دست مى‌آورم ولى از ترس اينكه گرى آنها به ديگر شتران و گوسفندانم سرايت كند از خريدن آنها نگران و ناراحتم. پيامبر اكرم(ص) فرمودند: اى مرد عرب! (اگر اینگونه باشد) اولین بار چه کسی سرایت داد؟ سپس پيامبر (ص) فرمودند: نه سرایت وجود دارد،نه فال بد،نه فال پرنده شب، نه سوت زدن، نه شيرخوارگي بعد از فصال و از شير گرفتن، نه تعرّب و جاهلیت بعد از هجرت و ايمان، نه‌روزه سکوت از روز تا شب، نه طلاق قبل از ازدواج، نه آزادي پيش از بردگي و نه يتيمي بعد از بلوغ [در اسلام تشريع نشده است]

📗 الكافي (ط - الإسلامية)،ج‏8،ص196
📕 وسائل الشيعة،ج‏11،ص506
📘 بحار الأنوار (ط – بيروت)،ج55،ص318


👈الْعَيْنُ حَقٌّ، وَ الرُّقَى حَقٌّ، وَ السِّحْرُ حَقٌّ، وَ الْفَأْلُ حَقٌّ؛ وَ الطِّيَرَةُ لَيْسَتْ بِحَقٍّ، وَ الْعَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ؛ وَ الطِّيبُ نُشْرَةٌ، وَ الْعَسَلُ نُشْرَةٌ، وَ الرُّكُوبُ نُشْرَةٌ، وَ النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ نُشْرَةٌ.
چشم زخم حقیقت دارد و رقیه حقیقت دارد و سِحر حقیقت دارد و فال حقیقت دارد. فال بد زدن حقیقت ندارد. سرايت بيمارى حقیقت ندارد. بوى خوش نشاط آور و بهبود دهنده است و عسل نشاط آور و بهبود دهنده است و سوارى نشاط آور و بهبود دهنده است و نگاه کردن به سبزه نشاط آور و بهبود دهنده است.

📚 نهج البلاغه،حکمت 400

🔸 رقیه به معنای دعا و تسکین دادن و مستقر شدن و بالا رفتن است.رقیه یک محدودیتی دارد. اولا اینکه رقیه باید شناخته شده باشد. محدودیت دوم این است که رقیه برای بیماری های خاص است. در روایات ذکر شده است که رقیه برای همه بیماری ها نیست. رقیه خوانی یک هنر است که در زمان پیامبر (ص) و قبل از آن بوده است و کار هرکسی نبوده است. شاید هنر آن در قدرت انشاء و استفاده از کلمات مناسب و صحبت کردن با بیماری یا علل و اسباب آن باشد. در زمان جاهلیت رقیه به زمان عبری یا عربی قدیم یا به زبان هندی بوده است به همین جهت مردم و حتی خود خواننده معنای آن را نمی‌دانست. به همین جهت پیامبر فرمود اگر معنای رقیه را نمی‌دانید آن را نخوانید چون مضمون بیشتر آن ها شرک بوده است. مثلا در آن ها کمک گرفتن از بت ها و ماه و آفتاب بوده است.

🔹 فال سخن يا حادثه اى كه آن را به فال نيك مى گيرند، فال نيك.

🔸نشره اموری است که انسان را دل‌خوش می‌کند و از غم رها می‌کند و باعث انبساط نفس می‌شود.نشره نوعی رقیه و علاج است. با نشره کسی که از ناحیه جن آسیب دیده است را درمان می‌کنند و به اسم نشره نامیده شده است چون به وسیله این دعا بیماری شخص که با استخوان های او مخلوط شده است را بهبود می‌دهد.(لسان العرب،ج5،ص209)

#سرایت

🆔 @islamiclifestyle_ir

www.tgoop.com/Islamiclifestyle_ir/736

8.8K viewsJul 6, 2020 at 21:50

😷 سرایت وجود ندارد... (1)

👈محَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ قِرْوَاشٍ الْجَمَّالُ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الْجِمَالِ يَكُونُ بِهَا الْجَرَبُ أَعْزِلُهَا مِنْ إِبِلِي مَخَافَةَ أَنْ يُعْدِيَهَا جَرَبُهَا وَ الدَّابَّةُ رُبَّمَا صَفَرْتُ‏ لَهَا حَتَّى تَشْرَبَ الْمَاءَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ أَعْرَابِيّاً أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ص فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُصِيبُ الشَّاةَ وَ الْبَقَرَةَ وَ النَّاقَةَ بِالثَّمَنِ الْيَسِيرِ وَ بِهَا جَرَبٌ فَأَكْرَهُ شِرَاءَهَا مَخَافَةَ أَنْ يُعْدِيَ ذَلِكَ الْجَرَبُ إِبِلِي وَ غَنَمِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا أَعْرَابِيُّ فَمَنْ‏ أَعْدَى‏ الْأَوَّلَ‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا عَدْوَى وَ لَا طِيَرَةَ وَ لَا هَامَةَ وَ لَا شُؤْمَ وَ لَا صَفَرَ وَ لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ وَ لَا تَعَرُّبَ بَعْدَ هِجْرَةٍ وَ لَا صَمْتَ يَوْماً إِلَى اللَّيْلِ وَ لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ وَ لَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ وَ لَا يُتْمَ بَعْدَ إِدْرَاك‏

نضر بن قرواش شتردارمى‌گويد:از امام صادق(ع) پرسيدم كه شترانى به بيمارى گرى مبتلا شده‌اند و من از ترس آنكه به حيوانات ديگر سرايت نكند آن‌ها را از شتران ديگرم جدا كرده‌ام ... حضرت فرمودند: مردى عرب نزد پيامبر اكرم(ص) آمد و گفت: گاهى من گوسفند و گاو و شترى را كه به گرى مبتلا شده‌اند به قیمت اندک به دست مى‌آورم ولى از ترس اينكه گرى آنها به ديگر شتران و گوسفندانم سرايت كند از خريدن آنها نگران و ناراحتم. پيامبر اكرم(ص) فرمودند: اى مرد عرب! (اگر اینگونه باشد) اولین بار چه کسی سرایت داد؟ سپس پيامبر (ص) فرمودند: نه سرایت وجود دارد،نه فال بد،نه فال پرنده شب، نه سوت زدن، نه شيرخوارگي بعد از فصال و از شير گرفتن، نه تعرّب و جاهلیت بعد از هجرت و ايمان، نه‌روزه سکوت از روز تا شب، نه طلاق قبل از ازدواج، نه آزادي پيش از بردگي و نه يتيمي بعد از بلوغ [در اسلام تشريع نشده است]

📗 الكافي (ط - الإسلامية)،ج‏8،ص196
📕 وسائل الشيعة،ج‏11،ص506
📘 بحار الأنوار (ط – بيروت)،ج55،ص318


👈الْعَيْنُ حَقٌّ، وَ الرُّقَى حَقٌّ، وَ السِّحْرُ حَقٌّ، وَ الْفَأْلُ حَقٌّ؛ وَ الطِّيَرَةُ لَيْسَتْ بِحَقٍّ، وَ الْعَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ؛ وَ الطِّيبُ نُشْرَةٌ، وَ الْعَسَلُ نُشْرَةٌ، وَ الرُّكُوبُ نُشْرَةٌ، وَ النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ نُشْرَةٌ.
چشم زخم حقیقت دارد و رقیه حقیقت دارد و سِحر حقیقت دارد و فال حقیقت دارد. فال بد زدن حقیقت ندارد. سرايت بيمارى حقیقت ندارد. بوى خوش نشاط آور و بهبود دهنده است و عسل نشاط آور و بهبود دهنده است و سوارى نشاط آور و بهبود دهنده است و نگاه کردن به سبزه نشاط آور و بهبود دهنده است.

📚 نهج البلاغه،حکمت 400

🔸 رقیه به معنای دعا و تسکین دادن و مستقر شدن و بالا رفتن است.رقیه یک محدودیتی دارد. اولا اینکه رقیه باید شناخته شده باشد. محدودیت دوم این است که رقیه برای بیماری های خاص است. در روایات ذکر شده است که رقیه برای همه بیماری ها نیست. رقیه خوانی یک هنر است که در زمان پیامبر (ص) و قبل از آن بوده است و کار هرکسی نبوده است. شاید هنر آن در قدرت انشاء و استفاده از کلمات مناسب و صحبت کردن با بیماری یا علل و اسباب آن باشد. در زمان جاهلیت رقیه به زمان عبری یا عربی قدیم یا به زبان هندی بوده است به همین جهت مردم و حتی خود خواننده معنای آن را نمی‌دانست. به همین جهت پیامبر فرمود اگر معنای رقیه را نمی‌دانید آن را نخوانید چون مضمون بیشتر آن ها شرک بوده است. مثلا در آن ها کمک گرفتن از بت ها و ماه و آفتاب بوده است.

🔹 فال سخن يا حادثه اى كه آن را به فال نيك مى گيرند، فال نيك.

🔸نشره اموری است که انسان را دل‌خوش می‌کند و از غم رها می‌کند و باعث انبساط نفس می‌شود.نشره نوعی رقیه و علاج است. با نشره کسی که از ناحیه جن آسیب دیده است را درمان می‌کنند و به اسم نشره نامیده شده است چون به وسیله این دعا بیماری شخص که با استخوان های او مخلوط شده است را بهبود می‌دهد.(لسان العرب،ج5،ص209)

#سرایت

🆔 @islamiclifestyle_ir

BY سبک زندگی اسلامی