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🌱 Un bénéfice méthodologique
Le grand savant Saalih ibn Fawzan Al Fawzan حفظه الله تعالى dit :
Il est interdit à celui qui sait une chose de cette science [la science légiférée] de l'emmagasiner dans sa poitrine, de l'y enfermer, et de la garder pour lui même.
Cette science est commune à toute la Communauté.
Il est donc obligatoire à celui qui en connaît une part de la propager, et d'y appeler les gens.
Car certes, cette communauté est une communauté de prédication.
Selon ce qu'Il تعالى a Dit (traduction approximative du sens du verset):
"Vous êtes la meilleure communauté, qu'on ait fait surgir pour les gens. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez en Allah". [110 : آل عمران]
Et Il Dit تعالى (traduction approximative du sens du verset) :
"Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront." [104 : آل عمران]
Ainsi il n'est pas permis au musulman qui a connaissance de quelque science, de se taire à son sujet alors qu'il voit que les gens sont dans le besoin de cette science,
particulièrement la science du Tawhid et de la Aquida
Car, s'il le fait [se taire à ce sujet], il aura certes délaissée une immense obligation.
Et que la personne ne dise pas : "moi, je ne suis responsable que de ma propre âme" -comme disent certains ignorants, ou fainéants."
#فائدة_منهجية
قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالىٰ:
"لا يجوز للإنسان إذا علم شيئاً من هذا العلم أن يختزنه في صدره،
ويُغلق عليه، ويختصه لنفسه،
هذا العلم مشتَرك بين الأمة،
فمن عرف شيئاً منه فإنه يجب عليه أن ينشره،
وأن يدعو الناس إليه،
فإن هذه الأمة أمة دعوة،
كما قال تعالى: ﴿كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ﴾ [آلِ عِمۡرَانَ (110)]،
وقال تعالى: ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى ٱلْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ ۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ﴾ [آلِ عِمۡرَانَ (104)].
فلا يجوز للمسلم الذي عرف شيئاً من العلم أن يسكت عليه وهو يرى الناس في حاجة إليه،
خصوصاً علم التّوحيد وعلم العقيدة،
لأنه إذا فعل ذلك فقد ترك واجباً عظيماً،
ولا يقول الإنسان أنا ما علي إلاَّ من نفسي- كما يقوله بعض الجهلة أو الكسالى-."
إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد (100/1)
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