▪️ قالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ
« مَن تَوَضَّأَ فأحْسَنَ الوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِن جَسَدِهِ، حتَّى تَخْرُجَ مِن تَحْتِ أَظْفَارِهِ »
📙 صَحيحُ مُسلِم٢٤٥
« مَن تَوَضَّأَ فأحْسَنَ الوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِن جَسَدِهِ، حتَّى تَخْرُجَ مِن تَحْتِ أَظْفَارِهِ »
📙 صَحيحُ مُسلِم٢٤٥
▪️قالَ عمرُ بْنُ عبدِ العزيزِ -رَحِمَهُ اللَّهُ-:
"مَن عمِلَ بِغَيرِ عِلمٍ كانَ ما يُفسِدُ أكثرَ مِمَّا يُصلِح".
📙 الزُّهدُ لأحمد ص٢٤٤
"مَن عمِلَ بِغَيرِ عِلمٍ كانَ ما يُفسِدُ أكثرَ مِمَّا يُصلِح".
📙 الزُّهدُ لأحمد ص٢٤٤
▪️ قال رجل لزهير بن نعيم
"أتوصيني بشيء؟ فقال: نعم
إحذر أن يَأخذك الله وأنت علىٰ غفلة!".
📙 صفة الصفوة
"أتوصيني بشيء؟ فقال: نعم
إحذر أن يَأخذك الله وأنت علىٰ غفلة!".
📙 صفة الصفوة
▪️ قال النَّبيُّ ﷺ
« إنَّكَ لن تزالَ سالِماً ما "سكَتَّ"
فإذا تكلَّمتَ كُتِبَ لكَ أو عليك ».
📙 الطبَراني
« إنَّكَ لن تزالَ سالِماً ما "سكَتَّ"
فإذا تكلَّمتَ كُتِبَ لكَ أو عليك ».
📙 الطبَراني
﴿ ٱقۡتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمۡ وَهُمۡ فِی غَفۡلَةࣲ مُّعۡرِضُونَ ﴾
[الأنبياء : ١]
[الأنبياء : ١]
قال الله تعالى:
(فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا )
الدعاء والاستغاثة بالله والتضرع إليه والافتقار هو المخرج الذي لا يُسد ولا يُرد مع الإخلاص والاستغفار والتوبة.
(لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّا كُنّا مِنَ الظَّالِمِينَ)
📙 قناة أهل العلم
(فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا )
الدعاء والاستغاثة بالله والتضرع إليه والافتقار هو المخرج الذي لا يُسد ولا يُرد مع الإخلاص والاستغفار والتوبة.
(لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّا كُنّا مِنَ الظَّالِمِينَ)
📙 قناة أهل العلم
-▪️
﴿وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾.
«اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ».
﴿وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾.
«اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ».
▪️ فصل المعاصي سبب لهوان العبد :
أن المعصية سبب لهوان العبد على ربه وسقوطه من عينه قال الحسن البصري : هانوا عليه فعصوه، ولو عزوا عليه لَعَصَمَهُم.
وإذا هان العبد على الله لم يُكْرِمْهُ أحدٌ ، كما قال الله تعالى: ﴿وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمْ [الحج: ۱۸] ، وإن عظمهم الناس في الظاهر لحاجتهم إليهم أو خوفاً من شرهم ؛ فهم في قلوبهم أحقر شيء وأهونه .
أنَّ العبد لا يزال يرتكب الذنب حتى يهون عليه ويَصْغُرَ في قلبه؛ وذلك علامة الهلاكِ، فإنَّ الذنب كُلَّما صَغُرَ في عين العبدِ عَظُمَ عند الله . عن ابن مسعودٍ ؛ قَالَ ﷺ : «إِنَّ المُؤمِنَ يرى ذُنُوبَهُ كأَنه في أصل جبل يخافُ أن يَقَعَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذِّبَابٍ وقع على أنفه، فقال به هكذا، فطار»
📙 الداء والدواء
أن المعصية سبب لهوان العبد على ربه وسقوطه من عينه قال الحسن البصري : هانوا عليه فعصوه، ولو عزوا عليه لَعَصَمَهُم.
وإذا هان العبد على الله لم يُكْرِمْهُ أحدٌ ، كما قال الله تعالى: ﴿وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمْ [الحج: ۱۸] ، وإن عظمهم الناس في الظاهر لحاجتهم إليهم أو خوفاً من شرهم ؛ فهم في قلوبهم أحقر شيء وأهونه .
أنَّ العبد لا يزال يرتكب الذنب حتى يهون عليه ويَصْغُرَ في قلبه؛ وذلك علامة الهلاكِ، فإنَّ الذنب كُلَّما صَغُرَ في عين العبدِ عَظُمَ عند الله . عن ابن مسعودٍ ؛ قَالَ ﷺ : «إِنَّ المُؤمِنَ يرى ذُنُوبَهُ كأَنه في أصل جبل يخافُ أن يَقَعَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذِّبَابٍ وقع على أنفه، فقال به هكذا، فطار»
📙 الداء والدواء
▪️ قَالَ رَسولُ اللّٰه ﷺ
«يَا أبَا سَعِيد، مَن رَضِيَ بالله رَبًّا، وبالإسلَامِ دِينًا، وبمُحمَّدٍ نَبيًّا، وَجبَت لهُ الجَنَّة».
📙 صَحِيحُ مُسلِم
«يَا أبَا سَعِيد، مَن رَضِيَ بالله رَبًّا، وبالإسلَامِ دِينًا، وبمُحمَّدٍ نَبيًّا، وَجبَت لهُ الجَنَّة».
📙 صَحِيحُ مُسلِم
▪️ قال مالك بن دينار -رحمه الله-:
« ما ضُرِب عبدٌ بعقوبة أعظم من قسوة القلب، وما غضب اللهُ على قومٍ إلا نزع الرحمة من قلوبهم »
📙 تفسير ابن كثير، ٤٥٧/١.
« ما ضُرِب عبدٌ بعقوبة أعظم من قسوة القلب، وما غضب اللهُ على قومٍ إلا نزع الرحمة من قلوبهم »
📙 تفسير ابن كثير، ٤٥٧/١.
▪️عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قال النبي ﷺ
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ
📙 رواه مُسْلِم
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ
📙 رواه مُسْلِم
❤1
﴿وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا﴾.
«سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ».
«سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ».
❤1
Forwarded from صانع بوتات متطوره🤖:
راقبوا وصول مصنع 20k الف قريبا 😳🤙💪🦾 ماذا تنظر اصنع بوتك الان... وصلنا 20الف
رابط مصنع بوتات الاصلي 👇👇👇👇👇👇👇👇👇
@Vdidvifb_bot
شَاركوانا في نَشࢪ البوت.
رابط مصنع بوتات الاصلي 👇👇👇👇👇👇👇👇👇
@Vdidvifb_bot
شَاركوانا في نَشࢪ البوت.
📓 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
علِّموا أولادكم الصدق بالقول والفعل؛
فإذا حدَّثتموهم فلا تكذبوا عليهم، وإذا وعدتموهم فلا تخلفوا وعدكم.
📓 [ الضياء اللامع ]
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
علِّموا أولادكم الصدق بالقول والفعل؛
فإذا حدَّثتموهم فلا تكذبوا عليهم، وإذا وعدتموهم فلا تخلفوا وعدكم.
📓 [ الضياء اللامع ]
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
📓 قال العلامة العثيمين رحمه اللّه:
الذي يبقى للإنسان هو العمل الصالح، وأما المال والبنون فإن استعان به على طاعة الله صارت من الباقيات وإلا فهي من الفانيات تفنى بهذه الدنيا.
📓 شرح بلوغ المرام [ج15 ص477]
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
الذي يبقى للإنسان هو العمل الصالح، وأما المال والبنون فإن استعان به على طاعة الله صارت من الباقيات وإلا فهي من الفانيات تفنى بهذه الدنيا.
📓 شرح بلوغ المرام [ج15 ص477]
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
✍🏻 عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه أنه قال -:
ذُكر لي أن الأعمال تتباهى ، فتقولُ الصدقة : أنا أفضلكم.
📓 شعب الإيمان للبيهقي (٦/٥٠٥).
📓 صحيح الترغيب (٨٧٨).
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
ذُكر لي أن الأعمال تتباهى ، فتقولُ الصدقة : أنا أفضلكم.
📓 شعب الإيمان للبيهقي (٦/٥٠٥).
📓 صحيح الترغيب (٨٧٨).
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••