This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
طريقة الصلاة الصحيحة 👆
تعليم الصلاة كاملة 👇
. يستحب الأذان والأقامة في الفرائض اليومية اداءً وقضاءً.
وكيفية الاَذان أن يقول:
( الله أكبر ) أربع مرات.
( أشهد أن لا اله إلاّ الله ) مرتين.
( أشهد أنّ محمداً رسول الله ) مرتين.
( حيّ على الصلاة ) مرتين.
( حيّ على الفلاح ) مرتين.
( حيّ على خير العمل ) مرتين.
( الله اكبر ) مرتين.
( لا إله إلاّ الله ) مرتين.
وكيفية الاقامة ان يقول:
( الله اكبر ) مرتين ثم يمضي على ترتيب الأذان إلى ( حيّ على خير العمل ) وبعد ذلك يقول:
( قد قامت الصلاة ) مرتين.
( الله اكبر ) مرتين.
( لا إله إلاّ الله ) مرة واحدة.
والشهادة بولاية أمير المؤمنين عليه السلام مكملة للشهادة بالرسالة ومستحبة في نفسها وان لم تكن جزءاً من الأذان ولا الاقامة وكذا الصلاة على محمد وآل محمد عند ذكر اسمه الشريف زنه.
3. اذا اراد المكلف ان يبدأ صلاته من دون الاذان والإقامة فعليه ان ينوي الصلاة المعينة قربة لله تعالى ولا يجب التلفظ بها ثم يكبر تكبيرة اﻻحرام إلى آخره.
●الصلوات اليومية خمسة:
صلاة الصبح : ركعتان
صلاة الظهر : أربع ركعات
صلاة العصر : أربع ركعات
صلاة المغرب : ثلاث ركعات
صلاة العشاء : أربع ركعات.
●- يستحب الأذان والإقامة في الفرائض اليومية.
●ويجب في الصلاة أحد عشر امرا:
1- النية. 2- تكبيرة الإحرام.
3- القيام. 4- القراءة.
5- الذكر. 6- الركوع.
7- السجود. 8- التشهد.
9- التسليم. 10- الترتيب.
11- الموالاة.
●كيفية الصلاة :
■الركعة الأولى :
- النية :ويكفي ان تكون قلبية، ويعتبر في النية الاخلاص.
- تكبيرة الإحرام : يقول فيها المكلف (الله أكبر) ويجب ان يكون العدد فيها فرديا وان تكون عن قيام.
- القراءة : سورة الفاتحة مع سورة كاملة مثلا التوحيد او الكوثر.
- الركوع : مصداقه ينحني المكلف بمقدار ما تصل يداه إلى ركبتيه، وبعد الاستقرار يقول (سبحان ربي العظيم وبحمده) أو (سبحان الله) ثلاثا أو (الحمد لله) ثلاثا أو (الله أكبر) ثلاثا، ثم يرفع رأسه ويقف معتدلا من الركوع ثم يهوي إلى السجود.
- السجود : يضع المكلف جبهته على الأرض وباطن كفيه وركبتيه وابهامي قدميه ويقول بعد الاستقرار : (سبحان ربي الأعلى وبحمده) مرة واحدة أو (سبحان الله) ثلاثا أو (الحمدلله) ثلاثا أو (الله أكبر) ثلاثا، ثم يجلس هنيئة ويسجد مرة أخرى ويقول ما قال في سجوده الأول.
■الركعة الثانية :
ينهض المكلف معتدلا
- يقرأ سورة الحمد بعدها سورة قصيرة.
- يستحب القنوت بعد القراءة وله ان يقرأ دعاء الفرج أو اي دعاء من الأدعية المأثورة.
بعد القنوت يقف هنيئة ويركع ويقول بعد الاستقرار مثل ما قال في الركوع الأول، بعده يقف ثم يهوي إلى السجود وتكون سجدتان بنفس الذكر الذي قاله في سجود الركعة الأولى، ثم يجلس للتشهد ويقول : اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد ان محمدا عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وآل محمد.
■الركعة الثالثة :
يقف المكلف بعد التشهد وبعد الاعتدال والاستقرار يقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) مرة ويستحب تكرارها ثلاث مرات وبعدها يقف هنيئة ثم يركع ويقول مثل ما سبق ذكره في قول الركوع، ثم يقف معتدلا ثم يهوي إلى السجود وتكون ايضا سجدتان يقول فيهما مثل ما ذكر في حال سجود الركعة الأولى و الثانية.
■الركعة الرابعة :
ثم ينهض المكلف معتدلا ويقرأ التسبيحات مثل ما ذكر في تسبيحات الركعة الثالثة ثم يقف هنيئة ويركع ويقرأ الذكر بعد الاستقرار، ثم يقف ويهوي للسجود ليسجد السجدتان ثم يجلس ويتشهد مثل التشهد الذي قرأه في الركعة الثانية ثم يسلم وذكر التسليم (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته).
ومن المستحب ان يقول في التسليم (السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ولا تختلف الصلاة الأداء عن القضاء الا في النية فقط.
#شارك_تؤجر
. يستحب الأذان والأقامة في الفرائض اليومية اداءً وقضاءً.
وكيفية الاَذان أن يقول:
( الله أكبر ) أربع مرات.
( أشهد أن لا اله إلاّ الله ) مرتين.
( أشهد أنّ محمداً رسول الله ) مرتين.
( حيّ على الصلاة ) مرتين.
( حيّ على الفلاح ) مرتين.
( حيّ على خير العمل ) مرتين.
( الله اكبر ) مرتين.
( لا إله إلاّ الله ) مرتين.
وكيفية الاقامة ان يقول:
( الله اكبر ) مرتين ثم يمضي على ترتيب الأذان إلى ( حيّ على خير العمل ) وبعد ذلك يقول:
( قد قامت الصلاة ) مرتين.
( الله اكبر ) مرتين.
( لا إله إلاّ الله ) مرة واحدة.
والشهادة بولاية أمير المؤمنين عليه السلام مكملة للشهادة بالرسالة ومستحبة في نفسها وان لم تكن جزءاً من الأذان ولا الاقامة وكذا الصلاة على محمد وآل محمد عند ذكر اسمه الشريف زنه.
3. اذا اراد المكلف ان يبدأ صلاته من دون الاذان والإقامة فعليه ان ينوي الصلاة المعينة قربة لله تعالى ولا يجب التلفظ بها ثم يكبر تكبيرة اﻻحرام إلى آخره.
●الصلوات اليومية خمسة:
صلاة الصبح : ركعتان
صلاة الظهر : أربع ركعات
صلاة العصر : أربع ركعات
صلاة المغرب : ثلاث ركعات
صلاة العشاء : أربع ركعات.
●- يستحب الأذان والإقامة في الفرائض اليومية.
●ويجب في الصلاة أحد عشر امرا:
1- النية. 2- تكبيرة الإحرام.
3- القيام. 4- القراءة.
5- الذكر. 6- الركوع.
7- السجود. 8- التشهد.
9- التسليم. 10- الترتيب.
11- الموالاة.
●كيفية الصلاة :
■الركعة الأولى :
- النية :ويكفي ان تكون قلبية، ويعتبر في النية الاخلاص.
- تكبيرة الإحرام : يقول فيها المكلف (الله أكبر) ويجب ان يكون العدد فيها فرديا وان تكون عن قيام.
- القراءة : سورة الفاتحة مع سورة كاملة مثلا التوحيد او الكوثر.
- الركوع : مصداقه ينحني المكلف بمقدار ما تصل يداه إلى ركبتيه، وبعد الاستقرار يقول (سبحان ربي العظيم وبحمده) أو (سبحان الله) ثلاثا أو (الحمد لله) ثلاثا أو (الله أكبر) ثلاثا، ثم يرفع رأسه ويقف معتدلا من الركوع ثم يهوي إلى السجود.
- السجود : يضع المكلف جبهته على الأرض وباطن كفيه وركبتيه وابهامي قدميه ويقول بعد الاستقرار : (سبحان ربي الأعلى وبحمده) مرة واحدة أو (سبحان الله) ثلاثا أو (الحمدلله) ثلاثا أو (الله أكبر) ثلاثا، ثم يجلس هنيئة ويسجد مرة أخرى ويقول ما قال في سجوده الأول.
■الركعة الثانية :
ينهض المكلف معتدلا
- يقرأ سورة الحمد بعدها سورة قصيرة.
- يستحب القنوت بعد القراءة وله ان يقرأ دعاء الفرج أو اي دعاء من الأدعية المأثورة.
بعد القنوت يقف هنيئة ويركع ويقول بعد الاستقرار مثل ما قال في الركوع الأول، بعده يقف ثم يهوي إلى السجود وتكون سجدتان بنفس الذكر الذي قاله في سجود الركعة الأولى، ثم يجلس للتشهد ويقول : اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد ان محمدا عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وآل محمد.
■الركعة الثالثة :
يقف المكلف بعد التشهد وبعد الاعتدال والاستقرار يقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) مرة ويستحب تكرارها ثلاث مرات وبعدها يقف هنيئة ثم يركع ويقول مثل ما سبق ذكره في قول الركوع، ثم يقف معتدلا ثم يهوي إلى السجود وتكون ايضا سجدتان يقول فيهما مثل ما ذكر في حال سجود الركعة الأولى و الثانية.
■الركعة الرابعة :
ثم ينهض المكلف معتدلا ويقرأ التسبيحات مثل ما ذكر في تسبيحات الركعة الثالثة ثم يقف هنيئة ويركع ويقرأ الذكر بعد الاستقرار، ثم يقف ويهوي للسجود ليسجد السجدتان ثم يجلس ويتشهد مثل التشهد الذي قرأه في الركعة الثانية ثم يسلم وذكر التسليم (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته).
ومن المستحب ان يقول في التسليم (السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ولا تختلف الصلاة الأداء عن القضاء الا في النية فقط.
#شارك_تؤجر
بشر بن عمرو الحضرمي، أسوة للمنتظرين.
هذا التابعي الشهيد مع الإمام الحسين عليه السلام، قد لا نعرف عنه الكثير، وربما أغلبنا لا يعرفه، وبحثت كثيراً عنه ولم أجد الكثير عنه، لكن، ما وصلنا عنه حقاً يستحق الوقوف عنده كثيراً.
وسنتعرض لموقفين من مواقف هذا الشهيد العظيم وبيان أهم الدروس التي يمكن أن تستقى منهما:
1- لما بدأ ابن زياد بتجييش الكوفة وإجبار أهلها على الالتحاق بالقتال ضد الإمام الحسين عليه السلام، ضاقت السبل ببشر والشيعة القلائل الموجودين في الكوفة، فخرجوا مع عمر بن سعد وانضموا لجيشه، ولما توافد الجيشان الى كربلاء، أنتقل هؤلاء الشيعة من جيش عمر بن سعد الى الإمام الحسين، وكان بشر من ضمنهم، فنجحت خطتهم والحمد لله.
2- الموقف الثاني والأهم: في يوم عاشوراء، أتاه خبر بأن أبنه أسر في ثغر الري، وتأسف عليه وتألم، والإمام الحسين عليه السلام أستشعر حالته فأذن له بالانصراف، حينما أذن له الإمام بالانصراف، عندما تقرأ ردة فعله تشعر أنه أنتفض وأجاب الإمام بحرقة قلب وبقوة، حيث قال للإمام:
أكلتني السباع حياً إن فارقتك، وأسال عنك الركبان مع قلة الأعوان! والله لا يكون ذلك أبداً.
معنى كلامه، جاي يكل للإمام أكلتني السباع حياً اذا فارقتك، ليش يا بشر؟ مو أنت أبنك مؤسر وما تعرف مصيره شنو راح يكون، فليش ما تروح تخلصه؟
يجاوبنا بشر: أفارقك وأنت بهذا الحال رغم قلة أعوانك وأضل أسال عنك الرايح والجاي حتى أعرف شنو صارلك!
لا والله لا يكون ذلك أبداً !
لذلك، الإمام الحجة عجل الله فرجه سلم عليه وشكره على هذا موقفه، حيث قال في زيارة الشهداء:
السلام على بشر بن عمر الحضرمي، شكر الله لك قولك للحسين عليه السلام وقد أذن لك في الانصراف، أكلتني إذن السباع حيا إن فارقتك، وأسأل عنك الركبان، وأخذلك مع قلة الأعوان، لا يكون هذا أبدا.
ذني الموقفين العظيمين، نكدر نستنتج منهن عدة دروس في غاية الأهمية، أبرزها:
1- استغلال كل الفرص المتاحة لنصرة إمام زماننا، فنحن الآن بوضعنا الحالي، ربما لو كنا مكان بشر لقلنا: نحن معذورين شرعاً وليس بأيدينا حالة، لأن ابن زياد يحاصر ويضيق بشكل كامل على كل شيعة الكوفة، فنكتفي ربما بالجلوس في المنزل من دون فعل شيء.
أما بشر، فلم يذر الفرصة لنصرة إمام زمانه رغم صعوبتها، فذهب مع جيش ابن سعد وبقي لأيام معه، وكل ذلك فيه خطر كبير على حياته، ففي أي لحظة قد يكشف أمره ويقتل، لكن ذلك لم يهمه، فكل ما كان يهمه هو استثمار الفرصة لنصرة إمام زمانه!
لذلك، تأسياً به علينا استثمار كل الفرص لنصرة إمام زماننا، وما أكثر الفرص.
2- اضافة للفدائية والتفاني العالي عند بشر، فهو يعلمنا أن نكون فاعلين مشاركين مع إمام زماننا، ولسنا مجرد مراقبين مشاهدين لما يجري، لذلك، لم يقبل أن ينصرف عن الإمام ويبقى مجرد يسأل عنه وشصار وياه، بل أصر على أن يكون شريكاً معه فيما يجري له.
وتوضيح ذلك في حالنا، نحن أيضاً لا يجب أن نبقى مجرد مشاهدين ونراقب علامات الظهور وماذا حدث منها ومتى سيظهر الإمام!
بل، يجب أن نكون نحن فاعلين في الظهور مساهمين فيه، مشاركين مع الإمام الحجة في كل تحركاته، ولسنا مجرد مراقبين مشاهدين له من دون أن نشارك فيه.
أما كيف ذلك فهذا موضح في محله، وقد وضحناه تفصيلاً في كتابنا (المرشد في المعرفة المهدوية).
فهذين درسين في غاية الأهمية يتركهما بشر لكل المنتظرين، وبالطبع، لا يمكن للمنتظرين العمل بهم وتطبيقهن من دون التعلم والقراءة عن الإمام الحجة عجل الله فرجه.
هذا التابعي الشهيد مع الإمام الحسين عليه السلام، قد لا نعرف عنه الكثير، وربما أغلبنا لا يعرفه، وبحثت كثيراً عنه ولم أجد الكثير عنه، لكن، ما وصلنا عنه حقاً يستحق الوقوف عنده كثيراً.
وسنتعرض لموقفين من مواقف هذا الشهيد العظيم وبيان أهم الدروس التي يمكن أن تستقى منهما:
1- لما بدأ ابن زياد بتجييش الكوفة وإجبار أهلها على الالتحاق بالقتال ضد الإمام الحسين عليه السلام، ضاقت السبل ببشر والشيعة القلائل الموجودين في الكوفة، فخرجوا مع عمر بن سعد وانضموا لجيشه، ولما توافد الجيشان الى كربلاء، أنتقل هؤلاء الشيعة من جيش عمر بن سعد الى الإمام الحسين، وكان بشر من ضمنهم، فنجحت خطتهم والحمد لله.
2- الموقف الثاني والأهم: في يوم عاشوراء، أتاه خبر بأن أبنه أسر في ثغر الري، وتأسف عليه وتألم، والإمام الحسين عليه السلام أستشعر حالته فأذن له بالانصراف، حينما أذن له الإمام بالانصراف، عندما تقرأ ردة فعله تشعر أنه أنتفض وأجاب الإمام بحرقة قلب وبقوة، حيث قال للإمام:
أكلتني السباع حياً إن فارقتك، وأسال عنك الركبان مع قلة الأعوان! والله لا يكون ذلك أبداً.
معنى كلامه، جاي يكل للإمام أكلتني السباع حياً اذا فارقتك، ليش يا بشر؟ مو أنت أبنك مؤسر وما تعرف مصيره شنو راح يكون، فليش ما تروح تخلصه؟
يجاوبنا بشر: أفارقك وأنت بهذا الحال رغم قلة أعوانك وأضل أسال عنك الرايح والجاي حتى أعرف شنو صارلك!
لا والله لا يكون ذلك أبداً !
لذلك، الإمام الحجة عجل الله فرجه سلم عليه وشكره على هذا موقفه، حيث قال في زيارة الشهداء:
السلام على بشر بن عمر الحضرمي، شكر الله لك قولك للحسين عليه السلام وقد أذن لك في الانصراف، أكلتني إذن السباع حيا إن فارقتك، وأسأل عنك الركبان، وأخذلك مع قلة الأعوان، لا يكون هذا أبدا.
ذني الموقفين العظيمين، نكدر نستنتج منهن عدة دروس في غاية الأهمية، أبرزها:
1- استغلال كل الفرص المتاحة لنصرة إمام زماننا، فنحن الآن بوضعنا الحالي، ربما لو كنا مكان بشر لقلنا: نحن معذورين شرعاً وليس بأيدينا حالة، لأن ابن زياد يحاصر ويضيق بشكل كامل على كل شيعة الكوفة، فنكتفي ربما بالجلوس في المنزل من دون فعل شيء.
أما بشر، فلم يذر الفرصة لنصرة إمام زمانه رغم صعوبتها، فذهب مع جيش ابن سعد وبقي لأيام معه، وكل ذلك فيه خطر كبير على حياته، ففي أي لحظة قد يكشف أمره ويقتل، لكن ذلك لم يهمه، فكل ما كان يهمه هو استثمار الفرصة لنصرة إمام زمانه!
لذلك، تأسياً به علينا استثمار كل الفرص لنصرة إمام زماننا، وما أكثر الفرص.
2- اضافة للفدائية والتفاني العالي عند بشر، فهو يعلمنا أن نكون فاعلين مشاركين مع إمام زماننا، ولسنا مجرد مراقبين مشاهدين لما يجري، لذلك، لم يقبل أن ينصرف عن الإمام ويبقى مجرد يسأل عنه وشصار وياه، بل أصر على أن يكون شريكاً معه فيما يجري له.
وتوضيح ذلك في حالنا، نحن أيضاً لا يجب أن نبقى مجرد مشاهدين ونراقب علامات الظهور وماذا حدث منها ومتى سيظهر الإمام!
بل، يجب أن نكون نحن فاعلين في الظهور مساهمين فيه، مشاركين مع الإمام الحجة في كل تحركاته، ولسنا مجرد مراقبين مشاهدين له من دون أن نشارك فيه.
أما كيف ذلك فهذا موضح في محله، وقد وضحناه تفصيلاً في كتابنا (المرشد في المعرفة المهدوية).
فهذين درسين في غاية الأهمية يتركهما بشر لكل المنتظرين، وبالطبع، لا يمكن للمنتظرين العمل بهم وتطبيقهن من دون التعلم والقراءة عن الإمام الحجة عجل الله فرجه.
هواي مرينه بفترات صعبة بالطائفية وداعش وحاربنه وضحينه تضحيات كبيرة
من انتهت الحرب وتحرر العراق عبالنه انتهى كل شي
ويجيك نداء المرجعية من جديد
لاترموا سلاحكم فالحرب لازالت قائمة
شنو السالفة؟
المرجعية تكول الحرب توجهت توجه اعلامي نحتاج سلاح الاعلام اعدائكم كاعد يهاجموكم هجمات اعلامية قوية ومشددة وهاي اخطر من حرب داعش
لان حرب داعش تقتل جسدك
الحرب الاعلامية تقتل عقيدتك وغيرتك واسلامك وتعوفك جسد بلا روح
تركت جسدك وقتلت روحك وهذا الشي اقسى انواع الجرائم والقتل
دتشوفون شلون شالتنه الغيرة من شفنه بنت مسبية على يد ارذل خلق الله؟
ومن نكتلوا شبابنه وذخرنه؟
وحسينه انو الاسلام ونحن الشيعة بخطر احنه ومعتقداتنه؟
الان الاف النساء تسبى على الانترنيت تسبى عفتها واخلاقها وحيائها
الاف الشباب تقتل عقائدهم وغيرتهم
الاف الهجمات على الدين والتشيع لغرض تسفيه الشعائر
غير تشيلنه الغيرة على ديننا؟
غير نعلن الجهاد ونلبي نداء المرجعية؟
احنه دنشوف اخواتنه وبناتنه كاعد تنسبي افكارها وعفتها وحيائها مو المفروض نتحرك؟
واحنه دنشوف الشباب شلون دتنقتل عقيدتهم وغيرتهم مو المفروض نتحرك؟
واحنه دنشوف ديننا يهاجم بالاف المفخخات والاسلحة الاعلامية الفتاكة الي تقتل بيضة الاسلام بكلامها غير المفروض نتحرك؟
هذا التلفون بين ايديكم وهاي منصات الجهاد تنتظركم
فتوكلوا على الله
ان ينصركم الله فلا غالب لكم
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
من انتهت الحرب وتحرر العراق عبالنه انتهى كل شي
ويجيك نداء المرجعية من جديد
لاترموا سلاحكم فالحرب لازالت قائمة
شنو السالفة؟
المرجعية تكول الحرب توجهت توجه اعلامي نحتاج سلاح الاعلام اعدائكم كاعد يهاجموكم هجمات اعلامية قوية ومشددة وهاي اخطر من حرب داعش
لان حرب داعش تقتل جسدك
الحرب الاعلامية تقتل عقيدتك وغيرتك واسلامك وتعوفك جسد بلا روح
تركت جسدك وقتلت روحك وهذا الشي اقسى انواع الجرائم والقتل
دتشوفون شلون شالتنه الغيرة من شفنه بنت مسبية على يد ارذل خلق الله؟
ومن نكتلوا شبابنه وذخرنه؟
وحسينه انو الاسلام ونحن الشيعة بخطر احنه ومعتقداتنه؟
الان الاف النساء تسبى على الانترنيت تسبى عفتها واخلاقها وحيائها
الاف الشباب تقتل عقائدهم وغيرتهم
الاف الهجمات على الدين والتشيع لغرض تسفيه الشعائر
غير تشيلنه الغيرة على ديننا؟
غير نعلن الجهاد ونلبي نداء المرجعية؟
احنه دنشوف اخواتنه وبناتنه كاعد تنسبي افكارها وعفتها وحيائها مو المفروض نتحرك؟
واحنه دنشوف الشباب شلون دتنقتل عقيدتهم وغيرتهم مو المفروض نتحرك؟
واحنه دنشوف ديننا يهاجم بالاف المفخخات والاسلحة الاعلامية الفتاكة الي تقتل بيضة الاسلام بكلامها غير المفروض نتحرك؟
هذا التلفون بين ايديكم وهاي منصات الجهاد تنتظركم
فتوكلوا على الله
ان ينصركم الله فلا غالب لكم
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
مجلة المهدوي الصغير.pdf
37.1 MB
السلام عليكم ورحمة الله
نقدم لكم مجلة "المهدوي الصغير"، وهي مجلة مهدوية تتضمن أنشطة وفعاليات ومسابقات مهدوية ترفيهية يمكن استثمارها في الأنشطة المهدوية للأطفال، وفي الدورات الصيفية، وما شابه من أنشطة وفعاليات.
نأذن للجميع بمطلق التصرف بها، من طباعتها أو طباعة أجزاء منها أو أي تصرف آخر يؤدي نفس الغرض.
* حجم الملف كبير قليلاً بسبب كثرة الصور فيه، ولكي تكون الصور بجودة عالية عند الطباعة.
تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot
نقدم لكم مجلة "المهدوي الصغير"، وهي مجلة مهدوية تتضمن أنشطة وفعاليات ومسابقات مهدوية ترفيهية يمكن استثمارها في الأنشطة المهدوية للأطفال، وفي الدورات الصيفية، وما شابه من أنشطة وفعاليات.
نأذن للجميع بمطلق التصرف بها، من طباعتها أو طباعة أجزاء منها أو أي تصرف آخر يؤدي نفس الغرض.
* حجم الملف كبير قليلاً بسبب كثرة الصور فيه، ولكي تكون الصور بجودة عالية عند الطباعة.
تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شلون ابدي بداية جديدة واكون بنت ملتزمة وصالحة ؟