🔍 موانع لحوق الوعيد متعددة :
🔹منها: التوبة
🔹ومنها: الاستغفار
🔹ومنها: الحسنات الماحية للسيئات
🔹ومنها: بلاء الدنيا ومصائبها
🔹ومنها: شفاعة شفيع مطاع
🔹ومنها: رحمة أرحم الراحمين.
فإذا عدمت هذه الأسباب كلها ولن تعدم إلا في حق من عتا وتمرد وشرد على الله شراد البعير على أهله فهنالك يلحق الوعيد به ؛ وذلك أن حقيقة الوعيد : بيان أن هذا العمل سبب في هذا العذاب فيستفاد من ذلك تحريم الفعل وقبحه .
أما أن كل شخص قام به ذلك السبب يجب وقوع ذلك المسبب به فهذا باطل قطعا ؛ لتوقف ذلك المسبب على وجود الشرط وزوال جميع الموانع .
✍️ابن تيمية – رفع الملام عن الأئمة الأعلام.
🔹منها: التوبة
🔹ومنها: الاستغفار
🔹ومنها: الحسنات الماحية للسيئات
🔹ومنها: بلاء الدنيا ومصائبها
🔹ومنها: شفاعة شفيع مطاع
🔹ومنها: رحمة أرحم الراحمين.
فإذا عدمت هذه الأسباب كلها ولن تعدم إلا في حق من عتا وتمرد وشرد على الله شراد البعير على أهله فهنالك يلحق الوعيد به ؛ وذلك أن حقيقة الوعيد : بيان أن هذا العمل سبب في هذا العذاب فيستفاد من ذلك تحريم الفعل وقبحه .
أما أن كل شخص قام به ذلك السبب يجب وقوع ذلك المسبب به فهذا باطل قطعا ؛ لتوقف ذلك المسبب على وجود الشرط وزوال جميع الموانع .
✍️ابن تيمية – رفع الملام عن الأئمة الأعلام.
🔍 انتقاء المحاضرات والدروس وسماعها في السيارة وفي أوقات الفراغ ، فيه :
1- إقامة لمجلس فيه ذكر الله.
2- فوائد تتراكم مع الزمن وكثرة الاستماع.
3- زيادة في الإيمان وتثبيت على طاعة الرحمن.
•• قال أبو هزان : قلت لعطاء : ما مجلس الذكر؟ قال : مجلس الحلال والحرام ، وكيف تصلي؟ وكيف تصوم ؟ وكيف تنكح ؟ وتبيع وتشتري.
📚(حلية الأولياء ٣/٣١٣)
1- إقامة لمجلس فيه ذكر الله.
2- فوائد تتراكم مع الزمن وكثرة الاستماع.
3- زيادة في الإيمان وتثبيت على طاعة الرحمن.
•• قال أبو هزان : قلت لعطاء : ما مجلس الذكر؟ قال : مجلس الحلال والحرام ، وكيف تصلي؟ وكيف تصوم ؟ وكيف تنكح ؟ وتبيع وتشتري.
📚(حلية الأولياء ٣/٣١٣)
🌾قال الشيخ عبدالكريم الخضير-حفظه الله- :
ومن الطرائف : أن شخصًا أصابه حاجة وفقر، حتى لم يجد ما يأكله هو وزوجته؛ فخرج قبل الصلاة باحثًا عمن يقرضه، فاهتدى لصاحب له فأقرضه ريالا ليشتري به ما يأكل
فذهب الرجل بعدها إلى المسجد ليستنبط الماء من البئر، فوقع الريال في البئر، فلم يجد بدا من أن يخلع ثوبه وينزل في البئر ليبحث عن الريال
وبعد بحث شديد لم يجده، فلما يئس قفل صاعدًا، فلما خرج وجد ثوبه قد سرق، ووافق إقامة الصلاة فأدرك أن أهل الحي كلهم حاضرون في المسجد، والشوارع خالية؛ إذ لم يكن يتخلف أحد عن الصلاة
فهرول مسرعًا وهو عار إلى بيته، ودخل وأغلق الباب، وبعد سلام الإمام فقده الناس في المسجد، رغم أنهم رأوه قبل الصلاة وهو يجوب الحي
فذهبوا إلى بيته بعد الصلاة مباشرة يسألون عنه، فطرقوا الباب فأجابت زوجته، فلما سألوها عنه ادعت غيابه، فأنكروا كلامها
وقالوا: لقد رأيناه قبل الصلاة وألحوا عليها في طلبه، فخرج الرجل مرتديًا ثوب صلاة زوجته، لم يكن عنده ما يلبسه بعدما حصل له ما حصل
فأغاثوه وأعانوه وتصدقوا عليه. كان هذا قبل سبعين سنة تقريبا.
ـــــــــــــــــــــــ☆
شرح المحرر ٣/ ٢٧٨
ومن الطرائف : أن شخصًا أصابه حاجة وفقر، حتى لم يجد ما يأكله هو وزوجته؛ فخرج قبل الصلاة باحثًا عمن يقرضه، فاهتدى لصاحب له فأقرضه ريالا ليشتري به ما يأكل
فذهب الرجل بعدها إلى المسجد ليستنبط الماء من البئر، فوقع الريال في البئر، فلم يجد بدا من أن يخلع ثوبه وينزل في البئر ليبحث عن الريال
وبعد بحث شديد لم يجده، فلما يئس قفل صاعدًا، فلما خرج وجد ثوبه قد سرق، ووافق إقامة الصلاة فأدرك أن أهل الحي كلهم حاضرون في المسجد، والشوارع خالية؛ إذ لم يكن يتخلف أحد عن الصلاة
فهرول مسرعًا وهو عار إلى بيته، ودخل وأغلق الباب، وبعد سلام الإمام فقده الناس في المسجد، رغم أنهم رأوه قبل الصلاة وهو يجوب الحي
فذهبوا إلى بيته بعد الصلاة مباشرة يسألون عنه، فطرقوا الباب فأجابت زوجته، فلما سألوها عنه ادعت غيابه، فأنكروا كلامها
وقالوا: لقد رأيناه قبل الصلاة وألحوا عليها في طلبه، فخرج الرجل مرتديًا ثوب صلاة زوجته، لم يكن عنده ما يلبسه بعدما حصل له ما حصل
فأغاثوه وأعانوه وتصدقوا عليه. كان هذا قبل سبعين سنة تقريبا.
ـــــــــــــــــــــــ☆
شرح المحرر ٣/ ٢٧٨
📌 لا تستعجل في إجابة الدعاء
قال ابن الجوزي رحمه الله :
تأملت حالة عجيبة وهي أن المؤمن تنزل به النازلة فيدعو ويبالغ فلا يرى أثرًا للإجابة ، فإذا قارب اليأس نُظر حينئذ إلى قلبه ، فإن كان راضيا بالأقدار ، غير قنوط من فضل الله عز وجل ، فالغالب تعجيل الإجابة حينئذ ؛ لأن هناك يصلح الإيمان ويهزم الشيطان ، وهناك تبين مقادير الرجال .
وقد أشير إلى هذا في قوله تعالى : (حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ) وكذلك جرى ليعقوب عليه السلام فإنه لما فقد ولدًا وطال الأمر عليه لم ييأس من الفرج ، وكذلك زكريا عليه السلام : ( ولم أكن بدعائك رب شقيا )
فإياك أن تستطيل مدة الإجابة وكن ناظرا إلى أنه المالك وإلى أنه الحكيم في التدبير والعالِم بالمصالح ، وإلى أنه يريد اختبارك ليبلو أسرارك ، وإلى أنه يبتليك بالتأخير لتحارب وسوسة إبليس . وكل واحدة من هذه الأشياء تقوي الظن في فضله وتوجب الشكر له إذْ أهّلك بالبلاء للالتفات إلى سؤاله ، وفقر المضطر إلى الملجأ إليه غنى كله .
📚 صيد الخاطر .
قال ابن الجوزي رحمه الله :
تأملت حالة عجيبة وهي أن المؤمن تنزل به النازلة فيدعو ويبالغ فلا يرى أثرًا للإجابة ، فإذا قارب اليأس نُظر حينئذ إلى قلبه ، فإن كان راضيا بالأقدار ، غير قنوط من فضل الله عز وجل ، فالغالب تعجيل الإجابة حينئذ ؛ لأن هناك يصلح الإيمان ويهزم الشيطان ، وهناك تبين مقادير الرجال .
وقد أشير إلى هذا في قوله تعالى : (حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ) وكذلك جرى ليعقوب عليه السلام فإنه لما فقد ولدًا وطال الأمر عليه لم ييأس من الفرج ، وكذلك زكريا عليه السلام : ( ولم أكن بدعائك رب شقيا )
فإياك أن تستطيل مدة الإجابة وكن ناظرا إلى أنه المالك وإلى أنه الحكيم في التدبير والعالِم بالمصالح ، وإلى أنه يريد اختبارك ليبلو أسرارك ، وإلى أنه يبتليك بالتأخير لتحارب وسوسة إبليس . وكل واحدة من هذه الأشياء تقوي الظن في فضله وتوجب الشكر له إذْ أهّلك بالبلاء للالتفات إلى سؤاله ، وفقر المضطر إلى الملجأ إليه غنى كله .
📚 صيد الخاطر .
🌾 قال سبحانه وتعالى : ﴿ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل
لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ﴾
💡قال الإمام ابن القيِّم -رحمه الله-:
"وهذه الدعوة من أنفع الدعاء للعبد ؛ فإنه لايزال داخلًا في أمر وخارجًا من أمر ، فمتى كان دخوله لله وبالله وخروجه كذلك ، كان قد أدخل مدخل صدق وأخرج مخرج صدق " .
📚 حادي الأرواح ( ١ / ١٠١ ) ٰ
لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ﴾
💡قال الإمام ابن القيِّم -رحمه الله-:
"وهذه الدعوة من أنفع الدعاء للعبد ؛ فإنه لايزال داخلًا في أمر وخارجًا من أمر ، فمتى كان دخوله لله وبالله وخروجه كذلك ، كان قد أدخل مدخل صدق وأخرج مخرج صدق " .
📚 حادي الأرواح ( ١ / ١٠١ ) ٰ
🔍 " على رسلكما إنها صفية ! ".
هكذا يُوضِّحُ ويزيلُ خير الخلق : سيدنا محمد ﷺ ، لأنقى الخلق : صحابة رسول الله - رضوان الله عليهم - أسوأ الظنون والاحتمالات به صلى الله عليه وسلم حينما رأى الصحابيان النبي صلى الله عليه وسلم يمشي بالليل مع إمرأه ، فبادر وقال عليه الصلاة والسلام لهما : " على رسلكما إنها صفية ! ". يعني : إنها زوجتي صفية .
فأبعد بقوله هذا صلى الله عليه وسلم أسوأ الظنون والاحتمالات به، وقطع دابر الشيطان لأي مدخل عليهما.
فإذا حصل لك مع شخص موقف قد يُساء فهمه ، فلا تعتمد على حسن ظنِّ الطرف المقابل ، ولا تستنكف من توضيحه لأنَّك بعيدٌ عن مثل هذا الظن . بادر بتوضيح الموقف وإزالة الإشكال ؛ فـ( الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ) .
هكذا يُوضِّحُ ويزيلُ خير الخلق : سيدنا محمد ﷺ ، لأنقى الخلق : صحابة رسول الله - رضوان الله عليهم - أسوأ الظنون والاحتمالات به صلى الله عليه وسلم حينما رأى الصحابيان النبي صلى الله عليه وسلم يمشي بالليل مع إمرأه ، فبادر وقال عليه الصلاة والسلام لهما : " على رسلكما إنها صفية ! ". يعني : إنها زوجتي صفية .
فأبعد بقوله هذا صلى الله عليه وسلم أسوأ الظنون والاحتمالات به، وقطع دابر الشيطان لأي مدخل عليهما.
فإذا حصل لك مع شخص موقف قد يُساء فهمه ، فلا تعتمد على حسن ظنِّ الطرف المقابل ، ولا تستنكف من توضيحه لأنَّك بعيدٌ عن مثل هذا الظن . بادر بتوضيح الموقف وإزالة الإشكال ؛ فـ( الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ) .
✍️مساء الخير 🌷✨️
لكل قلب يمنح السعاده لمن حوله✨️
للرفقة الجميلة من يسكنون بين نبض قلوبنا
لمن نثروا النقاء والود والمحبه...
مساڪم سعاده وطاعه للرحمن .
لكل قلب يمنح السعاده لمن حوله✨️
للرفقة الجميلة من يسكنون بين نبض قلوبنا
لمن نثروا النقاء والود والمحبه...
مساڪم سعاده وطاعه للرحمن .
وقلت لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يومًا: سُئِل بعض أهل العلم : أيما أنفع للعبد، التسبيح أو الاستغفار ؟
فقال : إذا كان الثوب نقيًّا فالبخور وماء الورد أنفع له ، وإن كان دَنِسًا فالصابون والماء الحارُّ أنفع له. فقال لي رحمه الله تعالى : فكيف والثياب لا تزال دَنِسة ؟!.
✍️ابن القيم | الوابل الصيب .
فقال : إذا كان الثوب نقيًّا فالبخور وماء الورد أنفع له ، وإن كان دَنِسًا فالصابون والماء الحارُّ أنفع له. فقال لي رحمه الله تعالى : فكيف والثياب لا تزال دَنِسة ؟!.
✍️ابن القيم | الوابل الصيب .
🔰 إن قيل: كيف يشتبه الحكم في مسألة, والله ما فرط في الكتاب من شـيء , والنبي ﷺ ما مات حتى بيّن الدين ؟
فيجاب : بأن الله تعالى ما فرط في الكتاب من شـيء , ولكن القصور يقع من البعض , وسبب اشتباه بعض الأحكام وخفائها على بعض العلماء أمور ، منها :
1- عدم بلوغ الدليل في المسألة, فليس كل عالم أحاط بكل الأدلة فقد يخفى عليه الدليل.
2- وقد يبلغه ولكن بإسناد ضعيف, فيخفى عليه الحكم.
3- أنه قد ينقل له النصّان جميعًا بالتحليل والتحريم, ويخفى عليه الترجيح بينهما لعدم علمه بالصحيح منهما، أو عدم علمه بالمتأخر.
4- أن يخفى على العالم هل الأمر في الحديث محمول على الوجوب أم الندب، وهل النهي في الحديث محمول على التحريم، أم الكراهة, وهكذا.
📚«الحلل البهية» د. منصور الصقعوب .
فيجاب : بأن الله تعالى ما فرط في الكتاب من شـيء , ولكن القصور يقع من البعض , وسبب اشتباه بعض الأحكام وخفائها على بعض العلماء أمور ، منها :
1- عدم بلوغ الدليل في المسألة, فليس كل عالم أحاط بكل الأدلة فقد يخفى عليه الدليل.
2- وقد يبلغه ولكن بإسناد ضعيف, فيخفى عليه الحكم.
3- أنه قد ينقل له النصّان جميعًا بالتحليل والتحريم, ويخفى عليه الترجيح بينهما لعدم علمه بالصحيح منهما، أو عدم علمه بالمتأخر.
4- أن يخفى على العالم هل الأمر في الحديث محمول على الوجوب أم الندب، وهل النهي في الحديث محمول على التحريم، أم الكراهة, وهكذا.
📚«الحلل البهية» د. منصور الصقعوب .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم الاحتفال برأس السنة الميلادية
الشيخ : #عبدالعزيز_الباز رحمه الله
الشيخ : #عبدالعزيز_الباز رحمه الله