Forwarded from مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
رسالة لكل جزائري أمازيغي أو عربي مسلم فلا فرق بيننا إلا بالتقوى
#حكم_الاحتفال_بيناير
فتوى العلامة المالكي أبي العباس الونشريسي رحمه الله في حكم الاحتفال بما يسمى " ينّاير " أو " ليلة ينّاير " (عيد وثني جاهلي أحياه بعض جهلة الأمازيغ!)
وسئل أبو الأصبغ عيسى بن محمد التميلي، عن ليلة يناير التي يسميها الناس الميلاد، و يجتهدون فيها، و يجعلونها كأحد الأعياد، و يتهادون بينهم صنوف الأطعمة، و أنواع التحف و الطرف، المثوبة لوجه الصلة، ويترك الرجال و النساء أعمالهم صبيحتها تعظيما لليوم، و يعدونه رأس السنة. أترى ذلك أكرمك الله ـ بدعة محرمة لا يحل لمسلم أن يفعل ذلك، و لا أن يجيب أحدا من أقاربه و أصهاره إلى شيء من ذلك الطعام الذي أعده لها، أم هو مكروه ليس بالحرام الصراح ؟
فأجاب قرأت كتابك هذا، ووقفت على ما عنه سألت، و كل ما ذكرته في كتابك، فمحرم فعله عند أهل العلم، و قد رويت الأحاديث التي ذكرتها من التشديد في ذلك)ا.هـ
[المعيار المعرب : ج11 ص150]
@ALGSALAF
#حكم_الاحتفال_بيناير
فتوى العلامة المالكي أبي العباس الونشريسي رحمه الله في حكم الاحتفال بما يسمى " ينّاير " أو " ليلة ينّاير " (عيد وثني جاهلي أحياه بعض جهلة الأمازيغ!)
وسئل أبو الأصبغ عيسى بن محمد التميلي، عن ليلة يناير التي يسميها الناس الميلاد، و يجتهدون فيها، و يجعلونها كأحد الأعياد، و يتهادون بينهم صنوف الأطعمة، و أنواع التحف و الطرف، المثوبة لوجه الصلة، ويترك الرجال و النساء أعمالهم صبيحتها تعظيما لليوم، و يعدونه رأس السنة. أترى ذلك أكرمك الله ـ بدعة محرمة لا يحل لمسلم أن يفعل ذلك، و لا أن يجيب أحدا من أقاربه و أصهاره إلى شيء من ذلك الطعام الذي أعده لها، أم هو مكروه ليس بالحرام الصراح ؟
فأجاب قرأت كتابك هذا، ووقفت على ما عنه سألت، و كل ما ذكرته في كتابك، فمحرم فعله عند أهل العلم، و قد رويت الأحاديث التي ذكرتها من التشديد في ذلك)ا.هـ
[المعيار المعرب : ج11 ص150]
@ALGSALAF
Forwarded from مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
🖋إلى إخواننا الأمازيغ المسلمين : ليس هناك في الإسلام عيد اسمه "يناير" ولا "رأس السنة الأمازيغية".
📝 قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله :
" ولا شكَّ أنَّ التشبُّه بالصابئة والنصارى ومَنْ يُشاكِلهم لا يجوز، وذلك ـ فضلًا عن جَعْلِ ما لم يَشْرَعْه اللهُ عِيدًا ـ معدودٌ مِنَ التقدُّم بين يَدَيِ الله ورسوله، قال تعالى : ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ﴾.
📖 [الحُجُرات: ١].
إذ كلُّ ما كان مِنْ أعيادِ الجاهلية أَبْطَله اللهُ تعالى، وذلك أنه لَمَّا قَدِمَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم المدينةَ وَجَدَ للأنصار يومين يلعبون فيهما ويعتبرونهما عيدَيْن؛ فقال صلَّى الله عليه وسلَّم: « إِنَّ اللهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الفِطْرِ »، كما أنَّ الاحتفال بمثلِ هذه المواسِمِ لم يكن معروفًا عند السلف الصالح، وما ذَكَرَها أهلُ العلم في كُتُبِهم، ولو كانَتْ خيرًا لَسَبَقونا إليها.
وَكُلُّ خَيْرٍ فِي اتِّبَاعِ مَنْ سَلَفْ وَكُلُّ شَرٍّ فِي ابْتِدَاعِ مَنْ خَلَف".
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-404
📝 قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله :
" ولا شكَّ أنَّ التشبُّه بالصابئة والنصارى ومَنْ يُشاكِلهم لا يجوز، وذلك ـ فضلًا عن جَعْلِ ما لم يَشْرَعْه اللهُ عِيدًا ـ معدودٌ مِنَ التقدُّم بين يَدَيِ الله ورسوله، قال تعالى : ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ﴾.
📖 [الحُجُرات: ١].
إذ كلُّ ما كان مِنْ أعيادِ الجاهلية أَبْطَله اللهُ تعالى، وذلك أنه لَمَّا قَدِمَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم المدينةَ وَجَدَ للأنصار يومين يلعبون فيهما ويعتبرونهما عيدَيْن؛ فقال صلَّى الله عليه وسلَّم: « إِنَّ اللهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الفِطْرِ »، كما أنَّ الاحتفال بمثلِ هذه المواسِمِ لم يكن معروفًا عند السلف الصالح، وما ذَكَرَها أهلُ العلم في كُتُبِهم، ولو كانَتْ خيرًا لَسَبَقونا إليها.
وَكُلُّ خَيْرٍ فِي اتِّبَاعِ مَنْ سَلَفْ وَكُلُّ شَرٍّ فِي ابْتِدَاعِ مَنْ خَلَف".
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-404
إلى أين أيها الحبيب الجفري.pdf
1.1 MB
كتاب الشيخ خلدون الحسني حفيد الأمير عبدالقادر الجزائري المتوفى في سجن صيدنايا رحمه الله وغفر له
👈مؤلف هذا الكتاب هو خلدون الحسني السلفي الجزائري هو حفيد القبوري الصوفي الأمير عبدالقادر الجزائري.
توفي خلدون في سجن صيدانيا في سوريا، نحسبه شهيدا عند الله والله حسيبه.
وهذا ميراثه فانشروه فضلا وعرفوا به .
[ إلى أين أيها الحبيب الجفري؟ ]
https://www.tgoop.com/ALGSALAF/20427
👈مؤلف هذا الكتاب هو خلدون الحسني السلفي الجزائري هو حفيد القبوري الصوفي الأمير عبدالقادر الجزائري.
توفي خلدون في سجن صيدانيا في سوريا، نحسبه شهيدا عند الله والله حسيبه.
وهذا ميراثه فانشروه فضلا وعرفوا به .
[ إلى أين أيها الحبيب الجفري؟ ]
https://www.tgoop.com/ALGSALAF/20427
تم التأكد من اعدام النظام النُصيري للدكتور محمد خلدون حفيد عبدالقادر الجزائري .
الشيخ خلدون الحسني، الذي تم اعتقاله عام 2012 وتوفي في 2015، كان طبيب أسنان، وعالمًا موسوعيًا، وفقيهًا مالكيًا حاصلًا على إجازة تؤهله لإصدار الفتاوى في مذهب الإمام مالك.
كما كان قارئًا متقنًا للقرآن الكريم، وحاصلًا على إجازة في القراءات العشر، بالإضافة إلى كونه باحثًا في التاريخ ومؤلفًا.
https://www.tgoop.com/ALGSALAF/20428
الشيخ خلدون الحسني، الذي تم اعتقاله عام 2012 وتوفي في 2015، كان طبيب أسنان، وعالمًا موسوعيًا، وفقيهًا مالكيًا حاصلًا على إجازة تؤهله لإصدار الفتاوى في مذهب الإمام مالك.
كما كان قارئًا متقنًا للقرآن الكريم، وحاصلًا على إجازة في القراءات العشر، بالإضافة إلى كونه باحثًا في التاريخ ومؤلفًا.
https://www.tgoop.com/ALGSALAF/20428
👆هذا هو حفيد القبوري الصوفي الأمير عبدالقادر الجزائري.
والأعجب أن الحفيد يخالف منهج الجد، وهو على مذهب السلف.
والأعجب أن الحفيد يخالف منهج الجد، وهو على مذهب السلف.
Audio
🔸 هل يوجد فضل في تخصيص رجب بأداء العمرة؟
🔸 سلسلة بدع شهر #رجب
🔸 للشيخ أبي سهل نور الدين يطو
-حفظه الله-
🔸 رابط المشاهدة:
https://youtu.be/yDtDeTXzMqo
🔸 سلسلة بدع شهر #رجب
🔸 للشيخ أبي سهل نور الدين يطو
-حفظه الله-
🔸 رابط المشاهدة:
https://youtu.be/yDtDeTXzMqo
كم تطيب القلوب وتأنس الأرواح في مجالس شيخنا العلامة أبو عبد المعز محمد علي فركوس.
تلك المجالس العامرة بالعلم النافع والتوجيه الراشد، حيث تنشرح الصدور بنور الهداية، وتنتعش العقول بحلاوة الفهم، وتُشحذ الهمم بالسير على منهاج السلف الصالح. إنها روضة من رياض الجنة، تُروى فيها العقول بمعين الكتاب والسنة، وتنمو فيها القلوب على تقوى الله والإخلاص له.
وشيخنا الفاضل هو حسنة من حسنات الجزائر، كما قال العلامة العربي التبسي رحمه الله في البصائر : "الجزائر والله كأم الصقر لا تلد كثيرًا، ولكنها تلد كبيرا". فهو منارة علمية ودعوية أضاءت ولا تزال تضيء دروب الكثيرين، بما أكرمه الله به من علم غزير وخلق رفيع.
ولا عزاء في الطاعنين في الشيخ، هذا الجبل الأشم الذي ثبت على الحق، رغم الأهواء والمحن. نسأل الله لهم الهداية والتوفيق لإدراك الحق، فالعلماء ورثة الأنبياء، والطعن فيهم ليس من خلق أهل العلم والإنصاف.
نسأل الله العظيم أن يديم علينا هذه النعمة الجليلة، وأن يبارك في شيخنا وفي عمره وعلمه، وأن يجزيه عنا خير الجزاء. ونسأله أن ييسر لنا وللمسلمين دوام الانتفاع بمجالسه العامرة، فهي زاد الدنيا وذخر الآخرة، ومنارٌ للسائرين إلى الله.
https://www.tgoop.com/ALGSALAF/20431
تلك المجالس العامرة بالعلم النافع والتوجيه الراشد، حيث تنشرح الصدور بنور الهداية، وتنتعش العقول بحلاوة الفهم، وتُشحذ الهمم بالسير على منهاج السلف الصالح. إنها روضة من رياض الجنة، تُروى فيها العقول بمعين الكتاب والسنة، وتنمو فيها القلوب على تقوى الله والإخلاص له.
وشيخنا الفاضل هو حسنة من حسنات الجزائر، كما قال العلامة العربي التبسي رحمه الله في البصائر : "الجزائر والله كأم الصقر لا تلد كثيرًا، ولكنها تلد كبيرا". فهو منارة علمية ودعوية أضاءت ولا تزال تضيء دروب الكثيرين، بما أكرمه الله به من علم غزير وخلق رفيع.
ولا عزاء في الطاعنين في الشيخ، هذا الجبل الأشم الذي ثبت على الحق، رغم الأهواء والمحن. نسأل الله لهم الهداية والتوفيق لإدراك الحق، فالعلماء ورثة الأنبياء، والطعن فيهم ليس من خلق أهل العلم والإنصاف.
نسأل الله العظيم أن يديم علينا هذه النعمة الجليلة، وأن يبارك في شيخنا وفي عمره وعلمه، وأن يجزيه عنا خير الجزاء. ونسأله أن ييسر لنا وللمسلمين دوام الانتفاع بمجالسه العامرة، فهي زاد الدنيا وذخر الآخرة، ومنارٌ للسائرين إلى الله.
https://www.tgoop.com/ALGSALAF/20431
Forwarded from 📲 مَنَابِرُ اَلْخَيْرِ اَلْسَلَفِيَةَ 📲
🔶{ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ}[إبراهيم: 42](تهجيربتهجير،وتدميربتدمير، ولله الحمد🔶
(أحياء كاملة في مدينة الأوسكار وقطب هوليوود تحولت إلى رماد مأكول
حرائق ضخمةعلى غير العادة اشتعلت في فصل الشتاء لتصبح الأشد تدميرًا بتاريخ لوس أنجلوس!)-منقول-
(أحياء كاملة في مدينة الأوسكار وقطب هوليوود تحولت إلى رماد مأكول
حرائق ضخمةعلى غير العادة اشتعلت في فصل الشتاء لتصبح الأشد تدميرًا بتاريخ لوس أنجلوس!)-منقول-
Forwarded from 📲 مَنَابِرُ اَلْخَيْرِ اَلْسَلَفِيَةَ 📲
🔶{ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ}[إبراهيم: 42]🔶
ما أعظم ما في هذه الآية من تهديدٍ من العزيز الجبار للظالمين، وما أعظم ما فيها مِن شفاءٍ لقلوب المظلومين
ما أعظم ما في هذه الآية من تهديدٍ من العزيز الجبار للظالمين، وما أعظم ما فيها مِن شفاءٍ لقلوب المظلومين
كم في هذا المنظر من شِفاء صُدُورِ قَوْمٍ مُّؤْمِنِين -خصوصا منهم الغزويين-
اللهم أرنا مثل هذا وأشدَّ في نفوس المعتدين مِن إخوان القردة و الخنازير وأشخاصِهم ودورِهم.
اللهم أرنا مثل هذا وأشدَّ في نفوس المعتدين مِن إخوان القردة و الخنازير وأشخاصِهم ودورِهم.
#جــديــــد الفتاوى لشيخنا أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
التبويب الفقهي للفتاوى:
فتاوى الحج >
الإحرام
الفتوى رقم: ١٣٩٨
الصنف: فتاوى الحجِّ والعُمرة ـ الإحرام
في حكمِ مَنْ تعمَّد تَرْكَ ارتداءِ لباسِ الإحرامِ عند الميقاتِ
https://ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-1398
التبويب الفقهي للفتاوى:
فتاوى الحج >
الإحرام
الفتوى رقم: ١٣٩٨
الصنف: فتاوى الحجِّ والعُمرة ـ الإحرام
في حكمِ مَنْ تعمَّد تَرْكَ ارتداءِ لباسِ الإحرامِ عند الميقاتِ
https://ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-1398
يَنّايَر…أو رأسُ السّنَةِ الأمازيغِيّهْ.
حدّدَ لنا دُعاةُ الوَطَنِيهْ، العَناصِرَ المُكَوِّنةَ لِلثّقافَةِ الجَزائرِيّهْ، المُؤسّسةَ لِلوِحدَةِ زعموا، والمُشَكّلَةَ لِلهُوِيَهْ، فجعلوها ثلاثةَ عَناصِرَ أساسِيّهْ :
- عُنصُرٌ رَئيسٌ مُتَغَلغِلٌ في الأعماقِ، مُتَمَثِّلٌ في العَقيدَةِ الإسلامِيِّهْ، وعاداتِها وأعيادِها، شَرعِيّةٍ كانَت أو بِدعِيّهْ.
- وعُنصُرٌ مُتَلَبِّسٌ بِحَياتِنا العَصرِيّهْ، خليطٌ مِن شِعاراتٍ تاريخِيّةٍ وثَورِيّةٍ وسِياسِيّهْ، بِجانِبِها سَيلٌ جارِفٌ منَ الثقافَةِ الغَربيهْ، واحتِفالاتِها الدّينِيّةِ والمَدَنِيَهْ.
- وعُنصُرٌ أقدمُ وأعظمُ بَلِيّةِ، مُرَكَّبٌ من شتّىٰ أنواعِ الوثَنِيّهْ، اندَثَرَت بِفَضلِ الدّعوةِ الإصْلاحِيّهْ، فأُعيدَ إحياءُها تحتَ مُسمّىٰ الأعيادِ التّقليدِيهْ.
وما مُحاولاتُ الجَمعِ بَينَ هـٰذهِ العَناصِرِ المُتبايِنهْ، إلاّ تَلبيسٌ وتَعمِيَهْ، وكيدٌ لِلعَقيدَةِ الصّافِيَهْ، بنَشرِ أعيادٍ تُهَوِّنُ منَ الشّركِ والبِدعةِ والمَعصِيهْ، وتُنَمّي النّزعاتِ العَصَبِيّةِ الجاهِليّهْ، ولَئِن رَضينا بِهـٰذا الزّورِ…فهي الرّزِيّةُ كُلُّ الرَّزِيَّهْ.
حدّدَ لنا دُعاةُ الوَطَنِيهْ، العَناصِرَ المُكَوِّنةَ لِلثّقافَةِ الجَزائرِيّهْ، المُؤسّسةَ لِلوِحدَةِ زعموا، والمُشَكّلَةَ لِلهُوِيَهْ، فجعلوها ثلاثةَ عَناصِرَ أساسِيّهْ :
- عُنصُرٌ رَئيسٌ مُتَغَلغِلٌ في الأعماقِ، مُتَمَثِّلٌ في العَقيدَةِ الإسلامِيِّهْ، وعاداتِها وأعيادِها، شَرعِيّةٍ كانَت أو بِدعِيّهْ.
- وعُنصُرٌ مُتَلَبِّسٌ بِحَياتِنا العَصرِيّهْ، خليطٌ مِن شِعاراتٍ تاريخِيّةٍ وثَورِيّةٍ وسِياسِيّهْ، بِجانِبِها سَيلٌ جارِفٌ منَ الثقافَةِ الغَربيهْ، واحتِفالاتِها الدّينِيّةِ والمَدَنِيَهْ.
- وعُنصُرٌ أقدمُ وأعظمُ بَلِيّةِ، مُرَكَّبٌ من شتّىٰ أنواعِ الوثَنِيّهْ، اندَثَرَت بِفَضلِ الدّعوةِ الإصْلاحِيّهْ، فأُعيدَ إحياءُها تحتَ مُسمّىٰ الأعيادِ التّقليدِيهْ.
وما مُحاولاتُ الجَمعِ بَينَ هـٰذهِ العَناصِرِ المُتبايِنهْ، إلاّ تَلبيسٌ وتَعمِيَهْ، وكيدٌ لِلعَقيدَةِ الصّافِيَهْ، بنَشرِ أعيادٍ تُهَوِّنُ منَ الشّركِ والبِدعةِ والمَعصِيهْ، وتُنَمّي النّزعاتِ العَصَبِيّةِ الجاهِليّهْ، ولَئِن رَضينا بِهـٰذا الزّورِ…فهي الرّزِيّةُ كُلُّ الرَّزِيَّهْ.
اللهم بعدد قطرات المطر امطرنا فرحًا لا ينتهي وحقق امنياتنا.
ِمطرنا بفضل الله و رحمته اللهم صيبا نافعا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب اللهم حوالينا لا علينا
@ALGSALAF
@ALGSALAF
الوهابية=...هي حركة إصلاح في الإسلام ترجع إلى العلامة النجدي العظيم (محمد بن عبد الوهاب) الذي عاش في بداءة القرن الثامن عشر.
وترمي إلى تطهير الإسلام من جميع البدع والخرافات التي لصقت به مع مر الزمن والسمو به عن عبادة الأولياء. والوهابية أشد طوائف الإسلام ومبدؤها الأعلى أن على المؤمنين أن يتمثلوا في البساطة والنظام.
#ابن_باديس
#أثار_ابن_باديس ج4،ص236
وترمي إلى تطهير الإسلام من جميع البدع والخرافات التي لصقت به مع مر الزمن والسمو به عن عبادة الأولياء. والوهابية أشد طوائف الإسلام ومبدؤها الأعلى أن على المؤمنين أن يتمثلوا في البساطة والنظام.
#ابن_باديس
#أثار_ابن_باديس ج4،ص236
#قال_محمد_البشير_الإبراهيمي:
من سنن العرب أنهم يجعلون الاسم سِمَةً للطفولة، والكُنيَةَ عُنوانًا على الرجولة.
لذلك كانوا لا يكتنون إلا بنِتَاجِ الأصْلابِ وثمرات الأرحام من بنين وبنات، لأنها الامتداد الطبيعي لتاريخ الحياة بهم،
ولا يرضون بهذه الكُنى والألقاب الرخوة إلا لعبيدهم،
وما راجت هذه الكُنى والألقاب المهلهلة بين المسلمين إلا يوم تراخت العرى الشادّة لمجتمعهم،
فراج فيهم التخنّث في الشمائل، والتأنّث في الطباع، والارتخاء في العزائم، والنفاق في الدين؛
ويوم نسِي المسلمون أنفسهم فأضاعوا الأعمال التي يتمجّد بها الرجال، وأخذوا بالسفاسف التي يتلهّى بها الأطفال، وفاتتهم العظمة الحقيقية فالتمَسوها في الأسماء والكُنى والألقاب؛
ولقد كان العرب صخورًا وجنادل يوم كان من أسمائهم صخر وجندلة،
وكانوا غصصًا وسمومًا يوم كان فيهم مرّة وحنظلة؛
وكانوا أشواكًا وأحساكًا يوم كان فيهم قتادة وعوسجة.
فانظر ما هم اليوم. وانظر أيّ أثر تتركه الأسماء في المسمّيات.
واعتبر ذلك في كلمة (سيدي) وأنها ما راجت بيننا وشاعت فينا إلا يوم أضعنا السيادة، وأفلتت من أيدينا القيادة.
ولماذا لم تشِع في المسلمين يوم كانوا سادة الدنيا على الحقيقة؛
ولو قالها قائل لعمر لهاجت شرّته، ولبادرت بالجواب درّته.
[آثار البشير #الإبراهيمي (3/541)]
من سنن العرب أنهم يجعلون الاسم سِمَةً للطفولة، والكُنيَةَ عُنوانًا على الرجولة.
لذلك كانوا لا يكتنون إلا بنِتَاجِ الأصْلابِ وثمرات الأرحام من بنين وبنات، لأنها الامتداد الطبيعي لتاريخ الحياة بهم،
ولا يرضون بهذه الكُنى والألقاب الرخوة إلا لعبيدهم،
وما راجت هذه الكُنى والألقاب المهلهلة بين المسلمين إلا يوم تراخت العرى الشادّة لمجتمعهم،
فراج فيهم التخنّث في الشمائل، والتأنّث في الطباع، والارتخاء في العزائم، والنفاق في الدين؛
ويوم نسِي المسلمون أنفسهم فأضاعوا الأعمال التي يتمجّد بها الرجال، وأخذوا بالسفاسف التي يتلهّى بها الأطفال، وفاتتهم العظمة الحقيقية فالتمَسوها في الأسماء والكُنى والألقاب؛
ولقد كان العرب صخورًا وجنادل يوم كان من أسمائهم صخر وجندلة،
وكانوا غصصًا وسمومًا يوم كان فيهم مرّة وحنظلة؛
وكانوا أشواكًا وأحساكًا يوم كان فيهم قتادة وعوسجة.
فانظر ما هم اليوم. وانظر أيّ أثر تتركه الأسماء في المسمّيات.
واعتبر ذلك في كلمة (سيدي) وأنها ما راجت بيننا وشاعت فينا إلا يوم أضعنا السيادة، وأفلتت من أيدينا القيادة.
ولماذا لم تشِع في المسلمين يوم كانوا سادة الدنيا على الحقيقة؛
ولو قالها قائل لعمر لهاجت شرّته، ولبادرت بالجواب درّته.
[آثار البشير #الإبراهيمي (3/541)]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM