قال الشيخ محمد البشير الابراهيمي-رحمه الله-:
« كيف يشقى المسلمون وعندهم القرآن الذي أسعد سلفهم؟.
أم كيف يتفرقون ويضلون وعندهم الكتاب الذي جمع أولهم على التقوى؟.
فلو أنهم اتبعوا القرآن وأقاموا القرآن لما سخر منهم الزمان وأنزلهم منزلة الضيعة والهوان.
ولكن الأولين آمنوا فأمنوا، واتبعوا فارتفعوا، ونحن.... فقد آمنا إيمانا معلولا، واتبعنا اتباعا مدخولا، وكل يجني عواقب ما زرع».
الآثــــــــار:(١٥٩.١٥٨/١)

قال الشيخ فركوس حفظه الله ورعاه :
وليُّ الأمر هو الخاضع للأوامر الشرعية وليس هو المشرع وطاعته ليست مطلقة وإنّما مقيّدة بالمعروف.

📚 *جديد الفتاوى / رقم: ١٣٩٢* 📚

📗 *في حكم التَّرضِّي على غير الصَّحابة رضي الله عنهم*

✒️ *لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله*-

https://ferkous.app/home/?q=fatwa-1392

رفض د . س الرحيلي اللقاء بعبد المجيد جمعة لهو من أقوى القرائن أنه قرأ ما كتبه عدّار و هو مؤيّد له،
و عدار -حميم الصعافقة سابقا- قد أثبت على جمعة 52 كذبة!
فِرّو بجلودكم إلى حيث لا يراكم أحد ، و حتى لو اجتمع الرحيلي بشيخكم فلن يغني عنكم شيئا و هذه عاقبة من ترك الحق و تعلق بالأشخاص

الشيخ الفوزان و الشيخ اللحيدان يرون جواز الإنكار العلني إذا لم يترتب عليه مفسدة أعظم و الدليل هو أن الشيخ صالح الفوزان انكر في مقال له توسعة المسعى فرد عليه الشيخ عبدالمحسن العبيكان و ألزمه بأخذ قرار الحاكم فرد عليه سماحة الوالد صالح في رد آخر ( و هذا رابطه 👈 https://www.alathary.net/vb2/archive/index.php/t-14979.html ) بيّن فيه جزئيات كثيرة و ختم بيانه أن الناصح للحاكم من يُبين الحق له و ينصحه لا من يتبعه مطلقا! - و هذا موجود على موقعه الرسمي القديم -
و أما الشيخ اللحيدان فصوتياته بلغت الآفاق ...
فنرجو الإخوة السلفيين أن لا يتزعزعو بتشكيك من يشكك في نسبة القول لهؤلاء العلماء ، كما لا يفوتني في هذا المقام أن أُبيّن أنّ هذا من باب نفي التشكيك لا لأجل الإستدلال بأقوال العلماء لأن أقوالهم يُستدل لها و لا يُستدل بها و من أراد أن يكون متبعا و آخذا بأدلة هذا القول - و هو جواز الإنكار العلني بضوابطه - فليرجع إلى المقال المُشار إليه آنفا و فتاوى الشيخ فركوس و غيرهم من أهل السنة كذلك فإن عندهم الأدلة الشافية الكافية من كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و الله الموفق .

✅لا تنكر علنا انكر فقط المنكر بدون التعرض لولاة الأمر ولا تسميهم.
ما شفنا لا :
_ الإنكار العلني.
_ لا إنكار المنكر.
_ شفنا من يثني على فاعليهم تحت عبائة السمع والطاعة!

اذا كنت رجلا اكتب مقالا علميا وبين فيه البضاعة التي يحملها رجال اهل العلم أما الواتسابية كهذه يجيدها النساء أكثر من الرجال ولكن عمى الوطنجية جعلكم شبه نساء عراة لا علم ولا أخلاق👆

https://www.tgoop.com/ALGSALAF/20340

إن لم تستطع إنكار المنكر فأنكره في قلبك وامسك لسانك عن التبرير له.
✋

🎙️ #جديد_الفتاوى

في حكم السَّكن في البيوت المُؤمَّمةِ مِنَ الدَّولة | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله


https://ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-1393

📗رغم ما انتشر في الآونة الأخيرة-وبكثرة- من صور يقال أنها للكعبة المشرفة في موسم الرياض على منصة الرقص، لم نسمع من مشايخ الوطنجية أي دفاع أو تعليق على ذلك.
تدرون لماذا؟
لأن ‎#موسم_الرياض    خط أحمر تحت الرعاية السامية! وضمن رؤية2030!
فسقطت جميع أقنعتهم أمام السلفيين، والحمد لله

..ما أشبه اليوم بالبارحة
لله درك شيخنا الحبيب محمد علي فركوس

قال رجل لابن المبارك : " ما تقول فيمن يزني ويشرب الخمر ؛ أمؤمن هو ؟ قال : لا أخرجه من الإيمان . فقال الرجل : على كبر السن صرت مرجئا ! فقال له ابن المبارك : إن المرجئة لا تقبلني ! أنا أقول : الإيمان يزيد وينقص ، والمرجئة لا تقول ذلك . والمرجئة تقول : حسناتنا متقبلة ، وأنا لا أعلم تقبلت مني حسنة ، وما أحوجك إلى أن تأخذ سبورة فتجالس العلماء ! .
رواه ابن راهويه في مسنده

(لسان حال ومقال الشيخ فركوس والطاعنين فيه)

قيل للشيخ فركوس : ما تقول في الإنكار العلني على ولي الأمر
فقال: الأصل في الإنكار والنصيحة تكون في السر ولكن للضرورة وبالضوابط الشرعية ودون تهييج و عدم ترتب مفاسد أعظم يجوز
فقالوا على كبر السن صرت سروريا (تكفيريا)
فقال لهم الشيخ فركوس : إن السرورية لا تقبلني
أنا أقول لا يجوز الخروج على ولي الأمر بالقول والفعل والسرورية لا تقول ذلك
السرورية يرون التحزب ولهم جماعة وبيعة وأنا لا أرى ذلك
السرورية يجيزون دخول البرلمانات والانتخابات والتحاكم إلى الديمقراطية وأنا لا أجيز ذلك .
وما أحوجكم إلى أن تأخذو سبورة فتجالسوا العلماء....

*لزهر لايجوز له أن يتكلم في مسألة الإنكار العلني فإنه لا يفقهها فقد نشر كلاما لابن القيم و هو لم يفهمه أو لم يقرأه أصلا*

فابن القيم يتكلم عن الانكار بالخروج على الولاة وعدم السمع والطاعة لهم كما هو مذهب الخوارج وأما الإنكار ببيان اصل الحق مع عدم الخروج على الولاة فإنه مذهب الصحابة رضي الله عنهم كما بينه ابن القيم في نفس الكتاب إعلام الموقعين في قوله: *«ما قاله عبادةُ بنُ الصَّامِتِ وغيرُه: بايعنا رسولَ الله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم على أن نقولَ بالحقِّ حيث كُنَّا، ولا نخافَ في اللهِ لومةَ لائمٍ ونحن نشهدُ [بالله] أنَّهم وَفَّوْا بهذه البَيعةِ، وقالوا بالحقِّ، وصَدعوا به، ولم تأخذهم في اللهِ لومةُ لائمٍ، ولم يكتموا شيئًا منه مخافةَ سوطٍ ولا عصًا ولا أميرٍ ولا والٍ كما هو معلومٌ لِمَن تأمَّلَهُ مِنْ هديهِم وسيرتِهم، فقد أنكر أبو سعيدٍ على مروانَ وهو أميرٌ على المَدينةِ، وأنكر عُبادةُ بنُ الصَّامِتِ على معاويةَ وهو خليفَةٌ، وأنكر ابنُ عمرَ على الحَجَّاج مع سَطوتِهِ وبأسِهِ، وأنكرَ على عمرٍو بنِ سعيدٍ وهو أميرٌ على المَدينةِ، وهذا كثيرٌ جِدًّا مِن إنكارِهم على الأمراءِ والولاةِ إذا خرجوا عن العَدلِ لم يخافوا سَوْطَهُم ولا عقوبتَهم، ومَن بعدَهم لم تكن لهم هذه المَنزلةُ، بل كانوا يتركون كثيرًا مِنَ الحقِّ خوفًا مِنْ وُلاةِ الظُّلم وأمراءِ الجَوْرِ، فمِنَ المُحالِ أن يوفق هؤلاءِ للصَّوابِ ويُحرَمَهُ أصحابُ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم*

https://www.tgoop.com/ALGSALAF/20350