من المشايخ الذين تصدوا مؤخرا للبرمجة المنهجية، الشيخان الفاضلان محمد فركوس وعايد الشمري حفظهما الله، وكلامهما كثير حول هذا وقبل سنوات حذرا من هذا المنهج الهجين ومن أصحابه، وفي أحد صوتيات الشيخ عايد التي بعنوان (لا نريد حدادية تغلو في الحكام) قال في بدايتها (بعض الناس لو جبت كلمة حاكم طوالي أتته ردة فعل، حتى أن بعضهم لما تقول على الحكام كذا والحكام يتمسكون بالكتاب والسنة والحاكم المسلم عليه كذا، قال :أنت إخواني وإلا تكفيري، نحن سلفيين ترى. اه
أنظر قوله (جبت كلمة حكام) (أتته ردة فعل) (قال أنت إخواني وإلا تكفيري) وهذا عين البرمجة.
كالجهاز بعد تلقيه المعلومات، مجرد أن تدخل في البحث كلمة كذا تخرج لك النتائج بحسب ما تم برمجته عليه..
نفس الشيء فعلوه مع السلفيين الذين كانوا أبعد الناس عن هذه الأمور، كونهم أهل دليل وأصحاب حجة وبرهان وليسوا سيقة لأحد.
برمجة الحكم على الناس وعلى مناهجهم لبعض الكلمات التي صدرت منهم ولو كانت حقا وكانوا أهل حق.
كما سبق ماذكره الشيخ عايد، تقول الحكام عليهم تحكيم شرع الله، مباشرة يحكم عليك .. إخواني.. خارجي.
تقول بالإنكار العلني.. سروري
تقول إن الحكم إلا لله.. قطبي.
وبرمجة الحكم على المواقف وعلى المسائل تبعا لجهة معينة وهذا ماسماه الشيخ فركوس حفظه الله بالوجهة التقليدية، برمجوا على أن كل ما صدر من هذه الجهة هو الحق ويجب الأخذ به ومادون ذلك فباطل ولو عضدته بألف دليل، وما مسألة الصلاة بالتباعد عنا ببعيد.
وبرمجة الولاء والبراء على الأماكن والأوطان والسياسات، فمن وافق سياسة هذا البلد ودافع على هذا الوطن كان سليم المنهج ومن سكت فقد خذل ومن خالف فهو مخالف.

هذه باختصار أمثلة على البرمجيات المنهجية والمنهج الهجين الذي بثوه ودسوه في أوساط السلفيين ونسبوه إلى السلف وشوهوا سمعة كل من حاربه ودعى إلى المنهج القويم.
✍يونس تباني وفقه الله...

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ   #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://www.tgoop.com/ALGSALAF

لا شك أن مجاوزة الحدّ أو الإقتصار دونه ليس من الوسطية في شيء ، فإذا أقدم الداعية على محاربة الغلاة بالجفاء أو بغلو مقابل فهذا يعني مقابلة الخطأ بالخطأ و رد البدعة بالبدعة ، كبعض الدعاة أو من يعتبرون من العلماء عند البعض ، قاموا لمحاربة الغلاة في التكفير و الذين لا يعتبرون الحكام و لا يرون لهم أي حق على الرعية بنقيض ذلك أي أنهم أخذوا في تقرير الغلو مقابلة للغلو ، فكان منهم أن غلوا في مدح الحكام و عرف عنهم الإطناب من ذكرهم و الزيادة من حقوقهم بل التجاوز بحقوقهم الحدّ المشروع مقابلة لمن سلبوا منهم كل حقوقهم .
فكان من هذا المنهج المبني على مقابلة الشيء بضده دون مراعاة الشرع أن أورث لنا منهجاً مجانبا للصواب و إن كان في وجه التكفيريين و السروريين و الخوارج ...كما ظهر منهج المرجئة مقابلة للخوارج و كذا النواصب مقابلة للروافض و هكذا ...
أما أهل السنة فهم وسط في هذا كله بين الغالي و الجافي وسط بلا إفراط و لا تفريط ...
فكان من ٱثار مقابلة الغلو بالجفاء أو بغلو مقابل أن ألحق هؤلاء الدعاة أضرارا بالدعوة السلفية المباركة ،
و من أعظم هذه الأضرار و أظهرها هي تسلّط السروريين و التكفيريين على السلفيين ، فلقد مكّن أولئك الدعاة للسرورية من الظهور مجددا و أعانوا دعاتها على البروز بعدما حجبهم أهل السنة السلفيون .
فلقد بات الأمر ظاهرا لكل أحد أن الصولة الٱن للسروريين ، إذ أنهم وقعوا على غنيمة باردة قدهها لهم أولئك الدعاة بغلوهم المفضوح في الحكام باسم السلفية .
فتجرأ التكفيريون و السروريون في بثوثهم و صفحاتهم على الطعن في السلفية و السلفيين و إظهارهم في صورة كاذبة ليست هي حقيقتهم ، صورة ذميمة لا يقبلها أي شريف ...
و لكن للأسف الشديد وجدوا من مكنهم من رغبتهم التي سعوا لها بالتلفيق و التلبيس منذ زمن بعيد ...
و الٱن قد جاءتهم جاهزة مزينة فلا شك أنهم سينقضون عليها كما ينقض الضبع على فريسته ينهشها حية ...
و هذا ما يجعلنا نحاول أن نوضح هذا الباب و نزيل عنه ما لحقه من تشويه سواء ممن هم يعدون منا أو ممن يتربصون بنا ...
فالذب عن منهج أهل السنة من الجهاد في سبيل الله تعالى .

و الله المستعان و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .

✍مراد أبو عبد الحق وفقه الله..
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ   #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://www.tgoop.com/ALGSALAF

إلى وطنجية الذل والعار في الجزائر وصعافقة الإصلاح :

ما موقفكم من دولة إيران 🇮🇷 ؟ وعدوان الكيان الصهيوني عليهم؟!

جمعة واش درنا مع قاعدة :« إذا أمر بها ولي الأمر فهي ضغوغة »

‏مستند من https://www.tgoop.com/ALGSALAF/20794

بعض أقوال علماء المالكية في الشيـ..ـعة :

مواقف الإمام مالك وأصحابه المالكيَّة:
قال أشهب: «سئل مالك عن الرافضة فقال: لا تُكَلِّمْهُم، ولا تَرْوِ عَنهُم، فإنَّهم يَكذِبُون!» [«منهاج السنة» (1/60)].

وقال مالكٌ -كما ذكره المقّرّي التّلمساني في «نفح الطيب» (5/307)-: «شرُّ الطّوائف الرَّوافِض».

وقال: «إنَّما هؤلاءِ أقوامٌ أَرَادُوا الطَّعنَ في النّبيِّ (صلى الله عليه وسلم)، فلم يُمكِنهم ذلك، فطَعَنُوا في أصحابِهِ، حتّى يُقال: رجلُ سُوء، ولَو كان رجلاً صالحًا، لكان أصحابُهُ صالِحِين» [«الصارم المسلول» (ص580)].

وقال: «الرّوافضُ رَفَضُوا الحَقَّ ونَصَبُوا له العداوة والبغضاء» [«ترتيب المدارك» للقاضي عياض (2/49)].

وقال فيمن سبَّ الصحابةَ وعابَهُم: «مَن عَابَهُم فهُوَ كافرٌ، ولا حَقَّ للكَافِرِ في الفَيِءِ – أي: المغنَم-». وانتزع بقوله تعالى: ﴿لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّار﴾[«ترتيب المدارك» للقاضي عياض (2/46)]. قال القرطبي في «تفسيره» (16/297): «لقَد أَحسنَ مالكٌ في مَقالته وأَصَابَ في تَأويلِهِ، فمَن نَقصَ واحدًا منهُم أو طَعَنَ عليهِ في رِوايته، فقد رَدَّ على اللهِ ربِّ العالمين وأَبطلَ شرائعَ المُسلمين»اهـ.

وقال مالكٌ: «ومَن شَتَمَ أحدًا مِن أصحابِ النّبيّ (صلى الله عليه وسلم) أبا بكرٍ أو عمر أو عثمان أو مُعاوية أو عمرو ابن العاص، فإمّا أَن قَال: إنَّهُم كانوا على ضلالٍ وكُفرٍ فإنّهُ يُقتَل، ولو شَتَمَهُم بغَيرِ ذلك مِن مُشَاتَمَةِ النّاس فليُنَكَّل نَكَالاً شديدًا» اهـ ومثلُهُ عن الإمام سَحنُون رئيس المالكيّة في المغرب. [«النوادر» لابن أبي زيد القيرواني (14/531)].

وقال عبد الملك بن حبيب عالم الأندلس (ت/238هـ): «وأمَّا الشِّيعةُ فمَن أَحَبَّ مِنهُم عليًّا ولم يَقُل على غيره مِن الصَّحابة؛ فهذا دِينُنَا، ومَن غَلاَ إلى بُغضِ عثمان والبراءةِ منه: فليؤدَّب أدبًا وَجِيعًا، ومَن زاد في غُلوِّهِ منهُم إلى بُغضِ أبي بكرٍ وعمر مع عثمان وشِبهِهِم فالعُقُوبةُ عليه أشدّ، وتكرير ضَربِهِ وطُولِ سَجْنِهِ حتّى يموت»اهـ [«النوادر» لابن أبي زيد القيرواني (14/545) ].

💥قال الشيخ العلامة أبوعبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله ورعاه وأطال عمره على طاعته:


👈((فمِنَ المعلوم أنَّ مُصطلَحَ

«أهلِ السُّنَّة والجماعة» ـ بالمعنى

العامِّ ـ يُطلَقُ على ما يُقابِل

الشيعة؛ فتدخل الفِرَقُ المُنتسِبةُ

إلى الإسلام في مفهوم أهل

السُّنَّة،

الذي «يُرادُ به: مَنْ أَثبتَ خلافةَ

الخلفاء الثلاثة؛ فيدخل في ذلك

جميعُ الطوائف إلَّا الرافضة»

أمَّا إطلاقُ مُصطلَحِ «أهل السُّنَّة»

ـ بالمعنى الخاصِّ ـ فإنما يُرادُ به

ما يُقابِل أهلَ البِدَع والأهواء؛

فلا يدخل في مفهومِ أهلِ السنَّة

إلَّا مَنْ يُثبِتُ الأصولَ المعروفة

عند أهل الحديث والسُّنَّة،

دون أصحاب المَقالات المُحدَثة

مِنْ أهل الأهواء والبِدَع))

📚:{تسليط الأضواء على أن مذهب أهل السنة لا ينتسب إليه أهل الأهواء }

https://www.tgoop.com/lahjarsalafsona

التحذير من الشيعة الرافضة وخطرهم على الإسلام و المسلمين
#الجزائر_تحارب_التشيع
#Algerie
#Algeria
#Alger

حكم مشاهدة قنوات الشيعة
#الشّيخ_فَركُوس

#بشرى 💥💥

عودة أسد أهل السنة والجماعة من البقاع المقدسة.

https://www.tgoop.com/ALGSALAF/20807

يستأنفُ شيخنا الحبيب مجالسه الصباحية المُباركة فجر الاثنين إن شاء الله تعالى.

من لقائه بعد الجمعة ٢٤ ذو الحجة ١٤٤٦ هـ

الوعظ كالطعام يقدَّم ألوانًا وبقدر الحاجة، ولا يؤثّر في السامعين إلّا إذا كان خطابًا من القلب إلى القلب، ومن الروح إلى الروح، وكان الشيء المأمور به أو المنهي عنه مقرونًا ببيان آثاره وحكمه.

البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٧٣

#جـــديد الفتاوى لشيخنا أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله

التبويب الفقهي للفتاوى: 
فتاوى المعاملات المالية > 
الهبات
الفتوى رقم: ١٤١٢

الصنف: فتاوى المعاملات الماليَّة ـ الهِبَات

في حكم الهِبَةِ إِنْ مات الواهبُ قبل قبضِها مِنَ الموهوبِ له

https://www.ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-1412