في نعيم.
- فالسعيد كل السعادة هو من أعد لهذه السعادة، وأعد من هنا سعادةً توافقها، فيصبح في نعيمٍ في الدنيا بسعادةٍ مع ربه، ثم ينتقل في نعيمٍ آخر بدءًا من قبره، وانتهاءً بدخولٍ إلى جنة الرحمة، أما ذلك الشقي فهو في شقاءٍ في الدنيا، ثم ينتقل إلى شقاءٍ في القبر في العالم البرزخي، ثم ينتقل إلى شقاءٍ أعظم وأكبر وأجل في نار جهنم نعوذ بالله من ذلك.
- وهنا يقول تعالى: ﴿يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾، وليس بالضرورة أن يكون الرسول هو نفسه الرسول المرسل من رب العالمين للبشر، بل هناك آياتٌ وهناك عِظاتٌ وهناك عِبرٌ وهناك زواجر في كل شيءٍ للإنسان، ولهذا جاء لفظ النذير كذلك وقال المفسرون هو الشيب: ﴿وَهُم يَصطَرِخونَ فيها رَبَّنا أَخرِجنا نَعمَل صالِحًا غَيرَ الَّذي كُنّا نَعمَلُ أَوَلَم نُعَمِّركُم ما يَتَذَكَّرُ فيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجاءَكُمُ النَّذيرُ فَذوقوا فَما لِلظّالِمينَ مِن نَصيرٍ﴾، وأيضًا ردَّ الله التذكر أولًا إلى النفس: ﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾؟.
- أفلا يُبصر الإنسان في خلقه؟ ألا يرى ما هو فيه من أجهزةٍ منظمةٍ ومنتظمة ودقيقةٍ وغاية في الدقة والإحكام؟ ولو ذهب عليه شيءٌ منها لاحتاج إلى مبالغ طائلة حتى يحصل على بديلٍ لها، والكارثة لا يتذكر نعمة ربه إلا وقت زوالها منه، أفننتظر ذلك، ولو فقد إنسان بصره ثم عُرض عليه نعيم الدنيا بما فيها لاختار بصره ورفض النعيم كله، فمعنا من نعم الله ما يغنينا عن كل شيء، ولو فقدنا نعمة لبذلنا لاستردادها كل ما نملك، وظللنا في نغص من عيش نتردد من طبيب لطبيب، ومن مستشفى لآخر، ومن صيدلية لصيدلية!.
- حتى قيل لو احتاج إنسان إلى كليةٍ مثلًا، فإنه يحتاج إلى غرفةٍ متكاملة بديلة عن الغرفة الصغيرة -لو افترضناها كذلك- التي هي أقل من كف، والتي هي اسمها الكلية، هذه العملية الدقيقة والمعقدة والعظيمة تُكلِّف الإنسان آلاف الدولارات بل مئات الآلاف في العام الواحد، وإذا أراد أن ينتقل من شارعٍ لشارع، ومن بيتٍ لبيت، ومن سيارةٍ إلى سيارة، فيحتاج إلى أن ينقل هذه الغرفة الكاملة المتكاملة معه، وتخيلوا بشرًا يمشي ومعه غرفةٌ مجهزةٌ من أجل شيءٍ يسيرٍ ناقصٍ عليه وهو من أجل البديل عن الكلية!.
- لكن من يتذكّر عظمة ما هو موجود فيه، لعله أعظم وأكبر وأجلّ من مسألة الكلية، فما هو ذلك الإنسان المخلوق؟ ومن ذلك الذي يتكبر على الله؟ من ذلك الذي يستنكف عن عبادة الله؟ ومن ذلك الذي يُعرض عن الله عز وجل ولا يتذكر مسألة عودته إليه؟.
- ثم عند التذكر لمسألة العودة، لا بد من قرار توبة ومن قرارٍ يقتضيه الإقرار بالعودة، أما أن يكون الإقرار إبليسيًا بمسألة الإيمان برب العالمين سبحانه وتعالى، كقوله: ﴿قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾، ﴿قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾، فهذه المسائل يُحسنها حتى إبليس، هو يعلم أن الله ربه، وهو يعلم أنه الخالق، وأنه الرازق، وأنه القادر، بل قد أقسم بما لم يقسم به كثيرٌ من الناس: ﴿فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾، فاستخدم القسم الرباني، وأعاده إلى الله، وطلب الخلود ممن يملكه لا من أحدٍ سواه سبحانه وتعالى، وقل عن أهل قريش ﴿وَلَئِن سَأَلتَهُم مَن خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ وَسَخَّرَ الشَّمسَ وَالقَمَرَ لَيَقولُنَّ اللَّهُ فَأَنّى يُؤفَكونَ﴾، ﴿وَلَئِن سَأَلتَهُم مَن خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ لَيَقولُنَّ خَلَقَهُنَّ العَزيزُ العَليمُ﴾، ﴿وَلَئِن سَأَلتَهُم مَن نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحيا بِهِ الأَرضَ مِن بَعدِ مَوتِها لَيَقولُنَّ اللَّهُ قُلِ الحَمدُ لِلَّهِ بَل أَكثَرُهُم لا يَعقِلونَ﴾.
- فهل ذلك المسلم يؤمن بعودةٍ ثم لا يُعدُّ عُدَّةً لعودته لرب العالمين عز وجل؟ فمعناه أنه سيعود إلى شديد العقاب، سيعود إلى من لديه النار، سيعود إلى المعاقب شديد البطش والانتقام والجبار، ويعود إلى من عنده الرحمة وعنده القوة والعظمة والقدرة، سيعود إلى ذلك سبحانه وتعالى: ﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ﴾.
- وها نحن في بداية عامٍ هجريٍ جديد، عامٌ انقضى من أعمارنا، عامٌ نقص من حياتنا، عامٌ تولى من آجالنا، عام مخصومٌ على العبد مما هو مسموح له البقاء في هذه الدار، ولا ريب أن له مدة، وله وقت معلوم، وله أيام معدودة، فمن كان بقي له أن يبقى في الحياة ألف يوم مثلًا، فإنه قد نقص ما يقرب من ذلك في العام الماضي، وهكذا كل أحدٍ جاءه يومٌ فقد نقص من أيامه المحسوب عليه للبقاء في الدنيا.
- فالسعيد كل السعادة هو من أعد لهذه السعادة، وأعد من هنا سعادةً توافقها، فيصبح في نعيمٍ في الدنيا بسعادةٍ مع ربه، ثم ينتقل في نعيمٍ آخر بدءًا من قبره، وانتهاءً بدخولٍ إلى جنة الرحمة، أما ذلك الشقي فهو في شقاءٍ في الدنيا، ثم ينتقل إلى شقاءٍ في القبر في العالم البرزخي، ثم ينتقل إلى شقاءٍ أعظم وأكبر وأجل في نار جهنم نعوذ بالله من ذلك.
- وهنا يقول تعالى: ﴿يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾، وليس بالضرورة أن يكون الرسول هو نفسه الرسول المرسل من رب العالمين للبشر، بل هناك آياتٌ وهناك عِظاتٌ وهناك عِبرٌ وهناك زواجر في كل شيءٍ للإنسان، ولهذا جاء لفظ النذير كذلك وقال المفسرون هو الشيب: ﴿وَهُم يَصطَرِخونَ فيها رَبَّنا أَخرِجنا نَعمَل صالِحًا غَيرَ الَّذي كُنّا نَعمَلُ أَوَلَم نُعَمِّركُم ما يَتَذَكَّرُ فيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجاءَكُمُ النَّذيرُ فَذوقوا فَما لِلظّالِمينَ مِن نَصيرٍ﴾، وأيضًا ردَّ الله التذكر أولًا إلى النفس: ﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾؟.
- أفلا يُبصر الإنسان في خلقه؟ ألا يرى ما هو فيه من أجهزةٍ منظمةٍ ومنتظمة ودقيقةٍ وغاية في الدقة والإحكام؟ ولو ذهب عليه شيءٌ منها لاحتاج إلى مبالغ طائلة حتى يحصل على بديلٍ لها، والكارثة لا يتذكر نعمة ربه إلا وقت زوالها منه، أفننتظر ذلك، ولو فقد إنسان بصره ثم عُرض عليه نعيم الدنيا بما فيها لاختار بصره ورفض النعيم كله، فمعنا من نعم الله ما يغنينا عن كل شيء، ولو فقدنا نعمة لبذلنا لاستردادها كل ما نملك، وظللنا في نغص من عيش نتردد من طبيب لطبيب، ومن مستشفى لآخر، ومن صيدلية لصيدلية!.
- حتى قيل لو احتاج إنسان إلى كليةٍ مثلًا، فإنه يحتاج إلى غرفةٍ متكاملة بديلة عن الغرفة الصغيرة -لو افترضناها كذلك- التي هي أقل من كف، والتي هي اسمها الكلية، هذه العملية الدقيقة والمعقدة والعظيمة تُكلِّف الإنسان آلاف الدولارات بل مئات الآلاف في العام الواحد، وإذا أراد أن ينتقل من شارعٍ لشارع، ومن بيتٍ لبيت، ومن سيارةٍ إلى سيارة، فيحتاج إلى أن ينقل هذه الغرفة الكاملة المتكاملة معه، وتخيلوا بشرًا يمشي ومعه غرفةٌ مجهزةٌ من أجل شيءٍ يسيرٍ ناقصٍ عليه وهو من أجل البديل عن الكلية!.
- لكن من يتذكّر عظمة ما هو موجود فيه، لعله أعظم وأكبر وأجلّ من مسألة الكلية، فما هو ذلك الإنسان المخلوق؟ ومن ذلك الذي يتكبر على الله؟ من ذلك الذي يستنكف عن عبادة الله؟ ومن ذلك الذي يُعرض عن الله عز وجل ولا يتذكر مسألة عودته إليه؟.
- ثم عند التذكر لمسألة العودة، لا بد من قرار توبة ومن قرارٍ يقتضيه الإقرار بالعودة، أما أن يكون الإقرار إبليسيًا بمسألة الإيمان برب العالمين سبحانه وتعالى، كقوله: ﴿قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾، ﴿قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾، فهذه المسائل يُحسنها حتى إبليس، هو يعلم أن الله ربه، وهو يعلم أنه الخالق، وأنه الرازق، وأنه القادر، بل قد أقسم بما لم يقسم به كثيرٌ من الناس: ﴿فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾، فاستخدم القسم الرباني، وأعاده إلى الله، وطلب الخلود ممن يملكه لا من أحدٍ سواه سبحانه وتعالى، وقل عن أهل قريش ﴿وَلَئِن سَأَلتَهُم مَن خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ وَسَخَّرَ الشَّمسَ وَالقَمَرَ لَيَقولُنَّ اللَّهُ فَأَنّى يُؤفَكونَ﴾، ﴿وَلَئِن سَأَلتَهُم مَن خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ لَيَقولُنَّ خَلَقَهُنَّ العَزيزُ العَليمُ﴾، ﴿وَلَئِن سَأَلتَهُم مَن نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحيا بِهِ الأَرضَ مِن بَعدِ مَوتِها لَيَقولُنَّ اللَّهُ قُلِ الحَمدُ لِلَّهِ بَل أَكثَرُهُم لا يَعقِلونَ﴾.
- فهل ذلك المسلم يؤمن بعودةٍ ثم لا يُعدُّ عُدَّةً لعودته لرب العالمين عز وجل؟ فمعناه أنه سيعود إلى شديد العقاب، سيعود إلى من لديه النار، سيعود إلى المعاقب شديد البطش والانتقام والجبار، ويعود إلى من عنده الرحمة وعنده القوة والعظمة والقدرة، سيعود إلى ذلك سبحانه وتعالى: ﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ﴾.
- وها نحن في بداية عامٍ هجريٍ جديد، عامٌ انقضى من أعمارنا، عامٌ نقص من حياتنا، عامٌ تولى من آجالنا، عام مخصومٌ على العبد مما هو مسموح له البقاء في هذه الدار، ولا ريب أن له مدة، وله وقت معلوم، وله أيام معدودة، فمن كان بقي له أن يبقى في الحياة ألف يوم مثلًا، فإنه قد نقص ما يقرب من ذلك في العام الماضي، وهكذا كل أحدٍ جاءه يومٌ فقد نقص من أيامه المحسوب عليه للبقاء في الدنيا.
❤1
- فكل شيءٍ محسوب علينا، حتى الزفرة وحتى النفس وحتى اللحظة وحتى كل شيء، ووالله لو اجتمع البشر جميعًا والجن جميعًا، بما يملكون من أموالهم وسلطتهم وقدراتهم وعلمهم وخبراتهم وتكنولوجياتهم، وبكل شيءٍ لديهم، على أن يردوا الثانية التي مضت قبل الآن، فلن يستطيعوا مطلقًا، لن يستطيعوا أبدًا أبدًا حتى أن يردوا ثانيةً واحدةً فقط، فقدر الثانية عظيم لمن تأملها ولمن اعتبر بها. فكيف بسنة كاملة مضت من أعمارنا؟.
- فالواجب علينا أيها الأحبة الكرام أن نتذكر ذلك في كل وقتٍ وآن، وأن لا يبقى المسلم يمشي في الحياة قائلًا: "أتيت لا أدري من أين ولكني أتيت، ولقد أبصرت قدامي طريقًا فمشيت." نعوذ بالله من هذا الضلال والجهل والعمى، وما مثله إلا مثل إنسانٍ آمن بآخرة ثم لم يعد لها عدتها البتة.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
*الــخـــطــبة الثانــــية:* ↶
ـ الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد...: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنوا بِرَسولِهِ يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَحمَتِهِ وَيَجعَل لَكُم نورًا تَمشونَ بِهِ وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾…:
- إن القرار الذي يجب أن نقرره هو العودة إلى الله جل جلاله، وأيضًا أن نتذكر بأن العودة تحتاج إلى طريق، هو طريق الوحي، طريق الكتاب والسنة. ومن ذلك الباب نتذكر الذي جاء بهما جميعًا بالقرآن والسنة ألا وهو رسولنا صلى الله عليه وسلم، الذي كُتب التاريخ الهجري على منوال الهجرة النبوية التي جعلها عمر رضي الله عنه كذلك بإجماع الصحابة، بل بإجماع المسلمين بعد ذلك، ولا مخالف حتى من المسلمين، فالكل يقر بالتاريخ الهجري إقرارًا على الأقل وجوديًا.
- فالكل يعلم عن التاريخ الهجري، ولكن أين التاريخ الهجري؟ أين هويتنا؟ أين ثقافتنا؟ أين قيمنا؟ أين عزنا؟ أين تاريخ أسلافنا؟ بما كُتبت السيرة النبوية؟ بما خُلدت السيرة النبوية؟ راجعوا كتب التاريخ، هل تجدون الميلادي؟ هل تجدون الشمسي؟ هل تجدون المجوسي البوذي؟ هل تجدون تواريخ أخرى غير تاريخ الهجرة؟.
- إنهم أرادوا بإبعادنا عن التاريخ الهجري وإبدال بدله التاريخ الميلادي رباختصار شديد -لنختصر هذا- الحرب على قيمنا، وثقافتنا، وتاريخنا، وحضارتنا، وتراثنا…
- أرادوا أن يستلوا من المسلم التاريخ المكتوب بهجرة نبيه ﷺ، فلا يعود يفقه عن التاريخ الهجري شيئًا، فيقال له: "مهلًا، في السنة الثامنة للهجرة كان الفتح، وفي السنة السابعة كان صلح الحديبية مثلًا، وفي السنة الأولى كان كذا، وفي السنة العاشرة كان كذا." فيقول: كم هو بالميلادي؟ يريد أن يرد ما هو بالهجري الأصلي إلى الميلادي الفرعي الذي هو ليس لنا أصلًا، وإنما هو مستورد من غيرنا، وهو متعبد لديهم كما أننا نتعبد الله بالتاريخ الهجري…
- فأرادوا أن يبتعد المسلم عن تاريخه، أن يبتعد المسلم عن صلواته أصلًا التي نصليها وفق التاريخ الهجري، أيضًا عن صيامنا، أيضًا عن حجنا، ونحن لا نحج في يوم عرفة مثلًا وفي غيرها أيضًا على أساس أن هناك تاريخًا ميلاديًا، هل يوافقه في يوم كذا وكذا أم لا، وبالتالي نؤخر الوقوف، لا، بل العبرة بالهلال، وكذلك بالنسبة لرمضان العبرة بالهلال.
- ونحن إشكاليتنا أننا لا نعود لتاريخنا إلا في وقت رمضان مثلًا، وبالتالي يقع الاختلاف والخصام؛ لأننا لم نحسب جيدًا من بداية العام، فيقع في وقت حاجتنا وأزمتنا لا تقع الخلافات فيما بيننا، لكن لو أن كل أحدٍ يعرف التاريخ الهجري وهو يؤرخ به وهو يفقهه جيدًا، لما كنا في خلاف بداية رمضان ونهايته، ولكنا في عظمة ووفاق.
- فإيها الإخوة، إن تاريخنا هو قضية هويتنا، وهو قضية ثقافتنا، وهو قضية إسلامية صميمة نتعبد الله بها، فالواجب على المسلم على الأقل أن يحيي في يومياته التاريخ الهجري، ويرسم جدوله على الهجري، ثم ما يوافقه من تواريخ أخرى،أما أن لا يعلم أو يتجاهل التاريخ الهجري، أو يرد الهجري الأصلي إلى الميلادي الفرعي، فهذه هي المشكلة، وبالتالي قد وصلت رسالة أعداء الهوية إلى ذلك المسلم الذي اقتفى تاريخًا غير التاريخ الهجري.
- ثم نتذكر نبينا صلى الله عليه وسلم الذي يذكرنا التاريخ الهجري بمعاناته، يذكرنا بقضيته، يذكرنا أيضًا باضطهاد أصحابه وبه عليه الصلاة والسلام، وبإخراجه من أحب البقاع إليه مكة "إنك لأحب البقاع إليَّ" -يعني مكة التي خرج منها-، ونتذكر الصحابة من مكة الذين آمنوا بما آمن به النبي وبما جاء به، وخرجوا بدون متاع وبدون مال وبدون حتى ملابس إلا ما كان ضروريًا منها. تركوا كل شيء لأهل مكة الذين اضطهدوهم وعذبوهم وقاتلوهم وفعلوا بهم الأفاعيل لأعوام وهم على ذلك، وتركوا هذا وذهبوا راغبين في الدار الآخرة، راغبين بصدق وجد، كما قال الله سبحانه وتعالى عنهم: ﴿لِلفُقَراءِ المُهاجِرينَ الَّذينَ أُخرِجوا مِن دِيارِهِم وَأَموالِهِم يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضوانًا وَيَنصُرونَ اللَّهَ وَرَسولَهُ أُولئِكَ هُمُ الصّادِقونَ﴾.
- فالواجب علينا أيها الأحبة الكرام أن نتذكر ذلك في كل وقتٍ وآن، وأن لا يبقى المسلم يمشي في الحياة قائلًا: "أتيت لا أدري من أين ولكني أتيت، ولقد أبصرت قدامي طريقًا فمشيت." نعوذ بالله من هذا الضلال والجهل والعمى، وما مثله إلا مثل إنسانٍ آمن بآخرة ثم لم يعد لها عدتها البتة.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
*الــخـــطــبة الثانــــية:* ↶
ـ الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد...: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنوا بِرَسولِهِ يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَحمَتِهِ وَيَجعَل لَكُم نورًا تَمشونَ بِهِ وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾…:
- إن القرار الذي يجب أن نقرره هو العودة إلى الله جل جلاله، وأيضًا أن نتذكر بأن العودة تحتاج إلى طريق، هو طريق الوحي، طريق الكتاب والسنة. ومن ذلك الباب نتذكر الذي جاء بهما جميعًا بالقرآن والسنة ألا وهو رسولنا صلى الله عليه وسلم، الذي كُتب التاريخ الهجري على منوال الهجرة النبوية التي جعلها عمر رضي الله عنه كذلك بإجماع الصحابة، بل بإجماع المسلمين بعد ذلك، ولا مخالف حتى من المسلمين، فالكل يقر بالتاريخ الهجري إقرارًا على الأقل وجوديًا.
- فالكل يعلم عن التاريخ الهجري، ولكن أين التاريخ الهجري؟ أين هويتنا؟ أين ثقافتنا؟ أين قيمنا؟ أين عزنا؟ أين تاريخ أسلافنا؟ بما كُتبت السيرة النبوية؟ بما خُلدت السيرة النبوية؟ راجعوا كتب التاريخ، هل تجدون الميلادي؟ هل تجدون الشمسي؟ هل تجدون المجوسي البوذي؟ هل تجدون تواريخ أخرى غير تاريخ الهجرة؟.
- إنهم أرادوا بإبعادنا عن التاريخ الهجري وإبدال بدله التاريخ الميلادي رباختصار شديد -لنختصر هذا- الحرب على قيمنا، وثقافتنا، وتاريخنا، وحضارتنا، وتراثنا…
- أرادوا أن يستلوا من المسلم التاريخ المكتوب بهجرة نبيه ﷺ، فلا يعود يفقه عن التاريخ الهجري شيئًا، فيقال له: "مهلًا، في السنة الثامنة للهجرة كان الفتح، وفي السنة السابعة كان صلح الحديبية مثلًا، وفي السنة الأولى كان كذا، وفي السنة العاشرة كان كذا." فيقول: كم هو بالميلادي؟ يريد أن يرد ما هو بالهجري الأصلي إلى الميلادي الفرعي الذي هو ليس لنا أصلًا، وإنما هو مستورد من غيرنا، وهو متعبد لديهم كما أننا نتعبد الله بالتاريخ الهجري…
- فأرادوا أن يبتعد المسلم عن تاريخه، أن يبتعد المسلم عن صلواته أصلًا التي نصليها وفق التاريخ الهجري، أيضًا عن صيامنا، أيضًا عن حجنا، ونحن لا نحج في يوم عرفة مثلًا وفي غيرها أيضًا على أساس أن هناك تاريخًا ميلاديًا، هل يوافقه في يوم كذا وكذا أم لا، وبالتالي نؤخر الوقوف، لا، بل العبرة بالهلال، وكذلك بالنسبة لرمضان العبرة بالهلال.
- ونحن إشكاليتنا أننا لا نعود لتاريخنا إلا في وقت رمضان مثلًا، وبالتالي يقع الاختلاف والخصام؛ لأننا لم نحسب جيدًا من بداية العام، فيقع في وقت حاجتنا وأزمتنا لا تقع الخلافات فيما بيننا، لكن لو أن كل أحدٍ يعرف التاريخ الهجري وهو يؤرخ به وهو يفقهه جيدًا، لما كنا في خلاف بداية رمضان ونهايته، ولكنا في عظمة ووفاق.
- فإيها الإخوة، إن تاريخنا هو قضية هويتنا، وهو قضية ثقافتنا، وهو قضية إسلامية صميمة نتعبد الله بها، فالواجب على المسلم على الأقل أن يحيي في يومياته التاريخ الهجري، ويرسم جدوله على الهجري، ثم ما يوافقه من تواريخ أخرى،أما أن لا يعلم أو يتجاهل التاريخ الهجري، أو يرد الهجري الأصلي إلى الميلادي الفرعي، فهذه هي المشكلة، وبالتالي قد وصلت رسالة أعداء الهوية إلى ذلك المسلم الذي اقتفى تاريخًا غير التاريخ الهجري.
- ثم نتذكر نبينا صلى الله عليه وسلم الذي يذكرنا التاريخ الهجري بمعاناته، يذكرنا بقضيته، يذكرنا أيضًا باضطهاد أصحابه وبه عليه الصلاة والسلام، وبإخراجه من أحب البقاع إليه مكة "إنك لأحب البقاع إليَّ" -يعني مكة التي خرج منها-، ونتذكر الصحابة من مكة الذين آمنوا بما آمن به النبي وبما جاء به، وخرجوا بدون متاع وبدون مال وبدون حتى ملابس إلا ما كان ضروريًا منها. تركوا كل شيء لأهل مكة الذين اضطهدوهم وعذبوهم وقاتلوهم وفعلوا بهم الأفاعيل لأعوام وهم على ذلك، وتركوا هذا وذهبوا راغبين في الدار الآخرة، راغبين بصدق وجد، كما قال الله سبحانه وتعالى عنهم: ﴿لِلفُقَراءِ المُهاجِرينَ الَّذينَ أُخرِجوا مِن دِيارِهِم وَأَموالِهِم يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضوانًا وَيَنصُرونَ اللَّهَ وَرَسولَهُ أُولئِكَ هُمُ الصّادِقونَ﴾.
- فهذا هو الصدق الإيماني: أن يخرج من بلده، أن يخرج من بيته، أن يخرج من بين أصدقائه، أن يخرج من بين أحبائه، أن يخرج من أرضه وموطنه الأصلي خاصة مكة المكرمة، لكن خرجوا منهاء ابتغاء رضوان الله ثم كان بعد ذلك ما كان من عناء وقتال وصراع طال ذلك، ثم قرون متعددة، وسلفنا يقاتلون ويصاولون ويجاولون ويقدمون الغالي والرخيص، ويقدمون أرواحهم وأبناءهم وأموالهم، وكل شيءٍ معهم من أجل أن يوصلوا إلينا أمانة هي أمانة الدين، فهل رعيناها حق رعايتها؟ وهل أخذنا بها حق الأخذ كما يحب نبينا عليه الصلاة والسلام؟ إنهم قاتلوا وجاهدوا وقدموا ما قدموا من أجل أن يصل إلينا الإسلام كما أراده ربنا سبحانه وتعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾، فهل نحن أهل لهذا الدين وهذه الكرامة والمنة الربانية والأمانة العظيمة!.
- وصلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه لقوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾.
┈┉┅ ━━❁ ❃ ❁━━ ┅┉┈
❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي:
*❈- الحساب الرسمي الخاص فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty1
*❈- الحساب الرسمي الخاص الاحتياطي فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty3
*❈- الصفحة العامة فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty2
*❈- الموقع الإلكتروني:*
https://www.alsoty1.com
*❈- القناة يوتيوب:*
https://www.youtube.com//Alsoty1
*❈- حساب تويتر (إكس):*
https://mobile.twitter.com/Alsoty1
*❈- حساب انستقرام:*
https://www.instagram.com/alsoty1
*❈- المدونة الشخصية:*
https://Alsoty1.blogspot.com/
*❈- حساب سناب شات:*
https://www.snapchat.com/add/alsoty1
*❈- حساب تيك توك:*
http://tiktok.com/@Alsoty1
*❈- الحساب الرسمي الخاص تليجرام:*
https://www.tgoop.com/alsoty
*❈- مجموعة #يستفتونك اطرح سؤال تليجرام:*
https://www.tgoop.com/alsoty11
*❈- إيميل:*
[email protected]
*❈- قناة الفتاوى تليجرام:*
http://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik
*❈- رابط كل كتب الشيخ في مكتبة نور:*
https://www.noor-book.com/u/عبدالله-رفيق-السوطي-العمراني-اليمني/books
*❈- رابط قناة الشيخ على واتساب*:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
- وصلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه لقوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾.
┈┉┅ ━━❁ ❃ ❁━━ ┅┉┈
❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي:
*❈- الحساب الرسمي الخاص فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty1
*❈- الحساب الرسمي الخاص الاحتياطي فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty3
*❈- الصفحة العامة فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty2
*❈- الموقع الإلكتروني:*
https://www.alsoty1.com
*❈- القناة يوتيوب:*
https://www.youtube.com//Alsoty1
*❈- حساب تويتر (إكس):*
https://mobile.twitter.com/Alsoty1
*❈- حساب انستقرام:*
https://www.instagram.com/alsoty1
*❈- المدونة الشخصية:*
https://Alsoty1.blogspot.com/
*❈- حساب سناب شات:*
https://www.snapchat.com/add/alsoty1
*❈- حساب تيك توك:*
http://tiktok.com/@Alsoty1
*❈- الحساب الرسمي الخاص تليجرام:*
https://www.tgoop.com/alsoty
*❈- مجموعة #يستفتونك اطرح سؤال تليجرام:*
https://www.tgoop.com/alsoty11
*❈- إيميل:*
[email protected]
*❈- قناة الفتاوى تليجرام:*
http://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik
*❈- رابط كل كتب الشيخ في مكتبة نور:*
https://www.noor-book.com/u/عبدالله-رفيق-السوطي-العمراني-اليمني/books
*❈- رابط قناة الشيخ على واتساب*:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
📖 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧
🔖- *عنوان الفتوى: حكم العقوبة المالية*
📚 - #فتوى رقم( 3255 00).
⚫➖ *الــسـؤال:*
●- شيخنا العزيز معي حلقة قرآنية وأرى تساهلات من الطلاب ففرضت على الغياب مبلغ مالي بسيط، وعلى عدم التسميع، فهل يجوز هذا، علمًا أن المبالغ تعود لصالح الحلقة؟.
✍🏻➖ *الإجـابـة:*
❖- لا يحل أخذ مال المسلم إلا عن طيب نفس منه، والعقوبة المالية هذه في أغلبها لا يرتضيها من يدفعها، ولا يقرها من قلبه، وبالتالي ما دفعه فعن إكراه وإجبار، لا عن رضًا تام، وهي عقوبة مالية ذهب أكثر الفقهاء بل نُقل الاتفاق على حرمتها، وقد ثبت عنه ﷺ قوله: "كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه"، رواه مسلم وغيره، وسواء عادت المبالغ لصالحهم أو لغيرهم فكله حرام لا يحل، فالواجب رد حقوقهم إليهم، والتسامح منهم، وعدم العودة لذلك ثانية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌍- *#لمتابعة قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي "تليجرام" اشترك👇:*
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik
🌐- *#ويمكنك استفتائه على حسابه "تليجرام"👇:*
https://www.tgoop.com/alsoty
🔖- *عنوان الفتوى: حكم العقوبة المالية*
📚 - #فتوى رقم( 3255 00).
⚫➖ *الــسـؤال:*
●- شيخنا العزيز معي حلقة قرآنية وأرى تساهلات من الطلاب ففرضت على الغياب مبلغ مالي بسيط، وعلى عدم التسميع، فهل يجوز هذا، علمًا أن المبالغ تعود لصالح الحلقة؟.
✍🏻➖ *الإجـابـة:*
❖- لا يحل أخذ مال المسلم إلا عن طيب نفس منه، والعقوبة المالية هذه في أغلبها لا يرتضيها من يدفعها، ولا يقرها من قلبه، وبالتالي ما دفعه فعن إكراه وإجبار، لا عن رضًا تام، وهي عقوبة مالية ذهب أكثر الفقهاء بل نُقل الاتفاق على حرمتها، وقد ثبت عنه ﷺ قوله: "كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه"، رواه مسلم وغيره، وسواء عادت المبالغ لصالحهم أو لغيرهم فكله حرام لا يحل، فالواجب رد حقوقهم إليهم، والتسامح منهم، وعدم العودة لذلك ثانية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌍- *#لمتابعة قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي "تليجرام" اشترك👇:*
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik
🌐- *#ويمكنك استفتائه على حسابه "تليجرام"👇:*
https://www.tgoop.com/alsoty
Telegram
قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي.
فتاوى شرعية، ومنشورات دعوية...
📖 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧
🔖- *عنوان الفتوى: هل هناك عبادات مستحبة في يوم عاشوراء*
📚 - #فتوى رقم( 3256 00).
⚫➖ *الــسـؤال:*
●- يا شيخ: هل هناك عبادات مستحبة في يوم عاشوراء؟.
✍🏻➖ *الإجـابـة:*
❏- يوم عاشوراء كغيره من أيام العام في قضايا العبادات بشكل عام اللهم إلا الصيام، فمن السنة المتفق عليها صومه، أما زيادة أي عبادة وطاعة فيه اعتقادًا في فضلها، وانتظار أجورًا أكبر بفعلها فيه فلا يحل بحال من الأحوال، بل هي من البدع المحرمة، والعقائد الفاسدة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌍- *#لمتابعة قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي "تليجرام" اشترك👇:*
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik
🌐- *#ويمكنك استفتائه على حسابه "تليجرام"👇:*
https://www.tgoop.com/alsoty
🔖- *عنوان الفتوى: هل هناك عبادات مستحبة في يوم عاشوراء*
📚 - #فتوى رقم( 3256 00).
⚫➖ *الــسـؤال:*
●- يا شيخ: هل هناك عبادات مستحبة في يوم عاشوراء؟.
✍🏻➖ *الإجـابـة:*
❏- يوم عاشوراء كغيره من أيام العام في قضايا العبادات بشكل عام اللهم إلا الصيام، فمن السنة المتفق عليها صومه، أما زيادة أي عبادة وطاعة فيه اعتقادًا في فضلها، وانتظار أجورًا أكبر بفعلها فيه فلا يحل بحال من الأحوال، بل هي من البدع المحرمة، والعقائد الفاسدة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌍- *#لمتابعة قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي "تليجرام" اشترك👇:*
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik
🌐- *#ويمكنك استفتائه على حسابه "تليجرام"👇:*
https://www.tgoop.com/alsoty
Telegram
قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي.
فتاوى شرعية، ومنشورات دعوية...
❤1
📖 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧
🔖- *عنوان الفتوى: دعاء الرعد وهل يسن تكراره*
📚 - #فتوى رقم( 3257 00).
⚫➖ *الــسـؤال:*
●- يا شيخ عند نزول المطر غالباً الرعود تأتي بكثرة، هل أقول دعاء الرعد كلما أسمعه، أو أرى ضوء البرق، أو تكفي أول مرة، مع العلم أن الرعد في الدقيقة من مرتين إلى ثلاث مرات؟.
✍🏻➖ *الإجـابـة:*
✾- يكفي أن تقوله أول مرة، فما زاد فتؤجر عليه بقدر إعادتك له؛ لأنه ذكر والذكر يستحب ترديده، ولصاحبه من الأجر بقدر تكراره له، للعلم أنه ورد عنه ﷺ عند سماع صوت الرعد أن يسبح المسلم غير أن الحديث ضعيف ونصه: "إذا سمعتم الرعد فسبحوا"، إلا أنه من فضائل الأعمال، وفيها تخفيف في العمل بالضعيف، فلا بأس من العمل به خاصة وقد ورد عن بعض الصحابة قراءة قوله ﷻ: ﴿وَيُسَبِّحُ الرَّعدُ بِحَمدِهِ وَالمَلائِكَةُ مِن خيفَتِهِ﴾ [الرعد: ١٣]، وورد في حديث ضعيف آخر أنه ﷺ كان يقول: "اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك"، فلا بأس من قولهما، خاصة وهما في فضائل الأعمال.
وراجع فتوى سابقة برقم 2968 ورابطها:
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik/16591
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌍- *#لمتابعة قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي "تليجرام" اشترك👇:*
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik
🌐- *#ويمكنك استفتائه على حسابه "تليجرام"👇:*
https://www.tgoop.com/alsoty
🔖- *عنوان الفتوى: دعاء الرعد وهل يسن تكراره*
📚 - #فتوى رقم( 3257 00).
⚫➖ *الــسـؤال:*
●- يا شيخ عند نزول المطر غالباً الرعود تأتي بكثرة، هل أقول دعاء الرعد كلما أسمعه، أو أرى ضوء البرق، أو تكفي أول مرة، مع العلم أن الرعد في الدقيقة من مرتين إلى ثلاث مرات؟.
✍🏻➖ *الإجـابـة:*
✾- يكفي أن تقوله أول مرة، فما زاد فتؤجر عليه بقدر إعادتك له؛ لأنه ذكر والذكر يستحب ترديده، ولصاحبه من الأجر بقدر تكراره له، للعلم أنه ورد عنه ﷺ عند سماع صوت الرعد أن يسبح المسلم غير أن الحديث ضعيف ونصه: "إذا سمعتم الرعد فسبحوا"، إلا أنه من فضائل الأعمال، وفيها تخفيف في العمل بالضعيف، فلا بأس من العمل به خاصة وقد ورد عن بعض الصحابة قراءة قوله ﷻ: ﴿وَيُسَبِّحُ الرَّعدُ بِحَمدِهِ وَالمَلائِكَةُ مِن خيفَتِهِ﴾ [الرعد: ١٣]، وورد في حديث ضعيف آخر أنه ﷺ كان يقول: "اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك"، فلا بأس من قولهما، خاصة وهما في فضائل الأعمال.
وراجع فتوى سابقة برقم 2968 ورابطها:
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik/16591
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌍- *#لمتابعة قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي "تليجرام" اشترك👇:*
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik
🌐- *#ويمكنك استفتائه على حسابه "تليجرام"👇:*
https://www.tgoop.com/alsoty
Telegram
قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي.
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
🔖- *عنوان الفتوى: دعاء الرعد والبرق والصواعق ونزول حبات البرد*
📚 -فتوى رقم( 2968 00).
⚫➖ *الــسـؤال:*
●- شيخنا العزيز: لعلك مطلع على ما نزل ببلادنا ولا زال ينزل من أمطار شديدة وكثيرة، ومصحوبة برعد، وبرق، وصواعق…
🔖- *عنوان الفتوى: دعاء الرعد والبرق والصواعق ونزول حبات البرد*
📚 -فتوى رقم( 2968 00).
⚫➖ *الــسـؤال:*
●- شيخنا العزيز: لعلك مطلع على ما نزل ببلادنا ولا زال ينزل من أمطار شديدة وكثيرة، ومصحوبة برعد، وبرق، وصواعق…
╭━━━━ ✍️ ━━━━╮
الشيخ/عبدالله رفيق السوطي
╰━━━━━━━━━━╯
آية واحدة تختصر الحكاية، وتعرفك بالنهاية، وتبعث في نفسك السعادة، وتفكك كل خيوط المؤامرة: ﴿سَيَجعَلُ اللَّهُ بَعدَ عُسرٍ يُسرًا﴾ [الطلاق: ٧]!.
#تأملات
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 اشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
الشيخ/عبدالله رفيق السوطي
╰━━━━━━━━━━╯
آية واحدة تختصر الحكاية، وتعرفك بالنهاية، وتبعث في نفسك السعادة، وتفكك كل خيوط المؤامرة: ﴿سَيَجعَلُ اللَّهُ بَعدَ عُسرٍ يُسرًا﴾ [الطلاق: ٧]!.
#تأملات
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 اشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
❤3👍1
╭━━━━ ✍️ ━━━━╮
الشيخ/عبدالله رفيق السوطي
╰━━━━━━━━━━╯
#يخاف أصحاب الباطل من دعوة أهل الحق؛ لأنهم يزلزلون عروشهم، ويفسدون عليهم ملذاتهم، ويمنعونهم من شهواتهم، ويقللون إفسادهم، وينهون شرورهم.
#مقالات_متنوعة
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 اشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
الشيخ/عبدالله رفيق السوطي
╰━━━━━━━━━━╯
#يخاف أصحاب الباطل من دعوة أهل الحق؛ لأنهم يزلزلون عروشهم، ويفسدون عليهم ملذاتهم، ويمنعونهم من شهواتهم، ويقللون إفسادهم، وينهون شرورهم.
#مقالات_متنوعة
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 اشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
❤1👍1
📚 #اقتباسات من ڪتاب شيخنا الفاضل/عبداللـہ رفيـق السوطـي ( *زجر الأنام عن النظر إلى الحرام* )
──────────
⚖️ "أحاديث الرجاء... ليست للمُصرّين على الذنوب!"
📚💔
الذي يُذنب ويُبرر ويتمادى... لا تنفعه آيات الرحمة، بل هو يخدع نفسه بها!
📌 الرجاء الحق يُوقِفك… لا يُغرقك!
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 ننصحك بالاشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
🔗 رابط تحميل الكتاب:⬇️
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik/7456
──────────
⚖️ "أحاديث الرجاء... ليست للمُصرّين على الذنوب!"
📚💔
الذي يُذنب ويُبرر ويتمادى... لا تنفعه آيات الرحمة، بل هو يخدع نفسه بها!
📌 الرجاء الحق يُوقِفك… لا يُغرقك!
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 ننصحك بالاشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
🔗 رابط تحميل الكتاب:⬇️
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik/7456
WhatsApp.com
قناة فضيلة الشيخ/ عبدالله رفيق السوطي | WhatsApp Channel
قناة فضيلة الشيخ/ عبدالله رفيق السوطي WhatsApp Channel. قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية.
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A. 5.5K followers
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A. 5.5K followers
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*🔊ـ مع #مقتطفات_صوتية 🔊⤵️*
*🔊ـ #قصاصات_صوتية 🔊⤵️*
👤ـ للشيخ/عبدالله رفيق السوطي
🎙️ـ العنوان : *( إنما المؤمنون إخوة )*
🎧ـ المـدة ـ ٢:٣٦
ــــــــــــــــــــ
👍- لمتابعة كل جديد اشترك في قناة الشيخ على اليوتيوب👇.
https://www.youtube.com//Alsoty1
أو قناته تليجرام 👇
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik
*🔊ـ #قصاصات_صوتية 🔊⤵️*
👤ـ للشيخ/عبدالله رفيق السوطي
🎙️ـ العنوان : *( إنما المؤمنون إخوة )*
🎧ـ المـدة ـ ٢:٣٦
ــــــــــــــــــــ
👍- لمتابعة كل جديد اشترك في قناة الشيخ على اليوتيوب👇.
https://www.youtube.com//Alsoty1
أو قناته تليجرام 👇
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik
╭━━━━ ✍️ ━━━━╮
الشيخ/عبدالله رفيق السوطي
╰━━━━━━━━━━╯
الحق سينتصر، والباطل سيندحر، فإما أن تكون ممن ناصر الحق فانتصر، أو وقف في صف الباطل فانتكس وانهزم: ﴿وَاللَّهُ غالِبٌ عَلى أَمرِهِ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ﴾ [يوسف: ٢١].
#تأملات
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 اشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
الشيخ/عبدالله رفيق السوطي
╰━━━━━━━━━━╯
الحق سينتصر، والباطل سيندحر، فإما أن تكون ممن ناصر الحق فانتصر، أو وقف في صف الباطل فانتكس وانهزم: ﴿وَاللَّهُ غالِبٌ عَلى أَمرِهِ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ﴾ [يوسف: ٢١].
#تأملات
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 اشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
❤2
Forwarded from قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي.
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
شبهة المغفرة في عاشوراء وعرفة
📚 - #فتوى رقم( 1884 00).
⚫➖ *السؤال :*
- ياشيخ عبدالله: إذا كان صيام يوم عرفة يكفّر ذنوب سنتين ماضية ولاحقة، وصيام يوم عاشوراء يكفّر سنة ماضية، فالبعض يقول: يكفيني صيام عرفة؛ ففيه يكفّر الله عليّ ذنوب السنة الماضية فكيف الرد، والجمع بين الحديثين؟.
✍🏻➖ *الإجابة :*
❁- وما أدراه أن عمله تُقبّل أصلًا وهذا الله يقول: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [المائدة: 27]، ويقول عن من يرجون الله ويخافون عذابه: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60) أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} [المؤمنون: 60، 61]، فهم يسارعون في العمل لا أن يركنوا على عمل بسيط عملوه لله تعالى ثم منّوا به عليه: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ } [المدثر: 6]!.
■- ثم إذا افترضنا قبول عمله وكُفّرت عنه ذنوبه بصيامه ليوم عرفة، فتبقى عليه كبائره وهي اتفاقـًا لا تكفَّر إلا بتوبة خاصة، لكن لعلها تخفّـفّ بصيامه لعاشوراء بعد عرفة؛ لأن التكفير إذا لم يجد صغائر يكفّرها خُفّـفّ عنه من كبائره، وأيضـًا إن لم يكن ذاك فالتكفير رفع لدرجته.
✺- وللعلم فليس أمر تكفير الذنوب مما يختص به عرفة وعاشوراء بل مثله من توضأ يكفّر عنه، والصلاة إلى الصلاة أيضًا، ورمضان إلى رمضان، ومن قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، ومن قال بعد المؤذن وهو في أشهد أن محمدًا رسول اللّه وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا...وكثير جدًا جدًا من هذا والحمدلله تكفّر ذنوب المسلم، فيقال فيه ما سبق، ولا يقول المسلم يكفيني واحدة!.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌍- *للاشتراك* في قناة الفتاوى الشرعية -تليجرام- للشيخ/عبدالله رفيق السوطي، اضغط👇↓
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
🌐-ويمكنك استفتاء الشيخ، أو الاشتراك في مجموعات الفتاوى الشرعية واتساب، وذلك على رقم الشيخ 👈714256199 -00967.
شبهة المغفرة في عاشوراء وعرفة
📚 - #فتوى رقم( 1884 00).
⚫➖ *السؤال :*
- ياشيخ عبدالله: إذا كان صيام يوم عرفة يكفّر ذنوب سنتين ماضية ولاحقة، وصيام يوم عاشوراء يكفّر سنة ماضية، فالبعض يقول: يكفيني صيام عرفة؛ ففيه يكفّر الله عليّ ذنوب السنة الماضية فكيف الرد، والجمع بين الحديثين؟.
✍🏻➖ *الإجابة :*
❁- وما أدراه أن عمله تُقبّل أصلًا وهذا الله يقول: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [المائدة: 27]، ويقول عن من يرجون الله ويخافون عذابه: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60) أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} [المؤمنون: 60، 61]، فهم يسارعون في العمل لا أن يركنوا على عمل بسيط عملوه لله تعالى ثم منّوا به عليه: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ } [المدثر: 6]!.
■- ثم إذا افترضنا قبول عمله وكُفّرت عنه ذنوبه بصيامه ليوم عرفة، فتبقى عليه كبائره وهي اتفاقـًا لا تكفَّر إلا بتوبة خاصة، لكن لعلها تخفّـفّ بصيامه لعاشوراء بعد عرفة؛ لأن التكفير إذا لم يجد صغائر يكفّرها خُفّـفّ عنه من كبائره، وأيضـًا إن لم يكن ذاك فالتكفير رفع لدرجته.
✺- وللعلم فليس أمر تكفير الذنوب مما يختص به عرفة وعاشوراء بل مثله من توضأ يكفّر عنه، والصلاة إلى الصلاة أيضًا، ورمضان إلى رمضان، ومن قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، ومن قال بعد المؤذن وهو في أشهد أن محمدًا رسول اللّه وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا...وكثير جدًا جدًا من هذا والحمدلله تكفّر ذنوب المسلم، فيقال فيه ما سبق، ولا يقول المسلم يكفيني واحدة!.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌍- *للاشتراك* في قناة الفتاوى الشرعية -تليجرام- للشيخ/عبدالله رفيق السوطي، اضغط👇↓
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
🌐-ويمكنك استفتاء الشيخ، أو الاشتراك في مجموعات الفتاوى الشرعية واتساب، وذلك على رقم الشيخ 👈714256199 -00967.
❤1
╭━━━━ ✍️ ━━━━╮
الشيخ/عبدالله رفيق السوطي
╰━━━━━━━━━━╯
إذا قرأ الإمام سجدة تلاوة فسجد فهو بالخيار إن كانت الآية نهاية السورة كـ: ﴿كَلّا لا تُطِعهُ وَاسجُد وَاقتَرِب﴾ [العلق: ١٩] فإما أن يقوم فيقرأ من السورة التي تليها، أو من غيرها كالإخلاص مثلًا، أو يركع مباشرة.
#أحكام_الإمامة
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 اشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
الشيخ/عبدالله رفيق السوطي
╰━━━━━━━━━━╯
إذا قرأ الإمام سجدة تلاوة فسجد فهو بالخيار إن كانت الآية نهاية السورة كـ: ﴿كَلّا لا تُطِعهُ وَاسجُد وَاقتَرِب﴾ [العلق: ١٩] فإما أن يقوم فيقرأ من السورة التي تليها، أو من غيرها كالإخلاص مثلًا، أو يركع مباشرة.
#أحكام_الإمامة
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 اشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
❤1
╭━━━━ ✍️ ━━━━╮
الشيخ/عبدالله رفيق السوطي
╰━━━━━━━━━━╯
رفعوا شعار (لا حكم إلا لله)، وهم أول من خالفوه!
#مقالات_متنوعة
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 اشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
الشيخ/عبدالله رفيق السوطي
╰━━━━━━━━━━╯
رفعوا شعار (لا حكم إلا لله)، وهم أول من خالفوه!
#مقالات_متنوعة
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 اشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
❤2
╭━━━━ ✍️ ━━━━╮
الشيخ/عبدالله رفيق السوطي
╰━━━━━━━━━━╯
🔹- ما تعانيه تعز من تدهور في الخدمات الأساسية جريمة عظيمة تقع على عاتق الأحزاب السياسية الحاكمة للحالمة.
#مقالات_متنوعة
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 اشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
الشيخ/عبدالله رفيق السوطي
╰━━━━━━━━━━╯
🔹- ما تعانيه تعز من تدهور في الخدمات الأساسية جريمة عظيمة تقع على عاتق الأحزاب السياسية الحاكمة للحالمة.
#مقالات_متنوعة
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 اشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
📖 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧
🔖- *عنوان الفتوى: أخذ مبالغ مالية على المخالفات المرورية*
📚 - #فتوى رقم( 3258 00).
⚫➖ *الــسـؤال:*
●- حكم أخذ رسوم على المخالفات المرورية؟.
✍🏻➖ *الإجـابـة:*
✺- أخذ مبالغ مالية على المخالفات المرورية تعد من التغريم والتعزيز بالمال، وقد اتفق أغلب الفقهاء على حرمة التعزير بالمال، بل نُقل الإجماع على حرمته، وأما حديث: "ومن منعها - أي الزكاة - فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا"، الذي رواه أبو داود والدارمي فقد قيل عنه بأنه منسوخ، وقيل ضعيف لا يثبت به حكم، ولهذا لم يعمل به أكثر الفقهاء خاصة مع صريح حديث: "إِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ"، متفق عليه، وكذا حديث: "كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ"، رواه مسلم، وغير هذين الحديثين وهما يبينان صراحة حرمة أخذ مال المسلم عن غير طيب منه، وسواء باسم مخالفات مرورية أو غيرها من العقوبات التعزيزية المالية.
وراجع فتوى سابقة برقم 3255 ورابطها:
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik/21324
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌍- *#لمتابعة قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي "تليجرام" اشترك👇:*
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik
🌐- *#ويمكنك استفتائه على حسابه "تليجرام"👇:*
https://www.tgoop.com/alsoty
🔖- *عنوان الفتوى: أخذ مبالغ مالية على المخالفات المرورية*
📚 - #فتوى رقم( 3258 00).
⚫➖ *الــسـؤال:*
●- حكم أخذ رسوم على المخالفات المرورية؟.
✍🏻➖ *الإجـابـة:*
✺- أخذ مبالغ مالية على المخالفات المرورية تعد من التغريم والتعزيز بالمال، وقد اتفق أغلب الفقهاء على حرمة التعزير بالمال، بل نُقل الإجماع على حرمته، وأما حديث: "ومن منعها - أي الزكاة - فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا"، الذي رواه أبو داود والدارمي فقد قيل عنه بأنه منسوخ، وقيل ضعيف لا يثبت به حكم، ولهذا لم يعمل به أكثر الفقهاء خاصة مع صريح حديث: "إِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ"، متفق عليه، وكذا حديث: "كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ"، رواه مسلم، وغير هذين الحديثين وهما يبينان صراحة حرمة أخذ مال المسلم عن غير طيب منه، وسواء باسم مخالفات مرورية أو غيرها من العقوبات التعزيزية المالية.
وراجع فتوى سابقة برقم 3255 ورابطها:
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik/21324
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌍- *#لمتابعة قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي "تليجرام" اشترك👇:*
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik
🌐- *#ويمكنك استفتائه على حسابه "تليجرام"👇:*
https://www.tgoop.com/alsoty
Telegram
قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي.
📖 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧
🔖- *عنوان الفتوى: حكم العقوبة المالية*
📚 - #فتوى رقم( 3255 00).
⚫➖ *الــسـؤال:*
●- شيخنا العزيز معي حلقة قرآنية وأرى تساهلات من الطلاب ففرضت على الغياب مبلغ مالي بسيط، وعلى عدم التسميع، فهل يجوز هذا، علمًا أن…
🔖- *عنوان الفتوى: حكم العقوبة المالية*
📚 - #فتوى رقم( 3255 00).
⚫➖ *الــسـؤال:*
●- شيخنا العزيز معي حلقة قرآنية وأرى تساهلات من الطلاب ففرضت على الغياب مبلغ مالي بسيط، وعلى عدم التسميع، فهل يجوز هذا، علمًا أن…
📖 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧
🔖- *عنوان الفتوى: هل البيع بالسعودي يعتبر ربا*
📚 - #فتوى رقم( 3259 00).
⚫➖ *الــسـؤال:*
●- ما حكم مطالبة التاجر لنا أن ندفع له بالريال السعودي بحجة أنه باعنا بالريال السعودي هل هو ربا؟.
✍🏻➖ *الإجـابـة:*
✺- ما دام باعكم بالسعودي، واشتريتم فعلًا بالسعودي فليس بربا، إنما ربا لو باعكم باليمني ثم سددتم بالسعودي، أو بسعر صرفها يوم الرد، أو لم يقيد السعر حتى الرد ثم حاسبتموه بسعرها يوم الرد فهذا هو الربا المحرم، وتجد تفاصيل سابقة حول الموضع في فتاوى سابقة كفتوى رقم 2081 ورابطها:
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik/3943
وفتوى رقم 3028 ورابطها:
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik/18010
وفتوى رقم 3109 ورابطها:
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik/19069
وفتوى رقم 3310 ورابطها:
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik/19271
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌍- *#لمتابعة قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي "تليجرام" اشترك👇:*
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik
🌐- *#ويمكنك استفتائه على حسابه "تليجرام"👇:*
https://www.tgoop.com/alsoty
🔖- *عنوان الفتوى: هل البيع بالسعودي يعتبر ربا*
📚 - #فتوى رقم( 3259 00).
⚫➖ *الــسـؤال:*
●- ما حكم مطالبة التاجر لنا أن ندفع له بالريال السعودي بحجة أنه باعنا بالريال السعودي هل هو ربا؟.
✍🏻➖ *الإجـابـة:*
✺- ما دام باعكم بالسعودي، واشتريتم فعلًا بالسعودي فليس بربا، إنما ربا لو باعكم باليمني ثم سددتم بالسعودي، أو بسعر صرفها يوم الرد، أو لم يقيد السعر حتى الرد ثم حاسبتموه بسعرها يوم الرد فهذا هو الربا المحرم، وتجد تفاصيل سابقة حول الموضع في فتاوى سابقة كفتوى رقم 2081 ورابطها:
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik/3943
وفتوى رقم 3028 ورابطها:
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik/18010
وفتوى رقم 3109 ورابطها:
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik/19069
وفتوى رقم 3310 ورابطها:
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik/19271
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌍- *#لمتابعة قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي "تليجرام" اشترك👇:*
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik
🌐- *#ويمكنك استفتائه على حسابه "تليجرام"👇:*
https://www.tgoop.com/alsoty
Telegram
قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي.
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
🔖- *عنوان الفتوى: حرمة ربط الديون بعملة أخرى، أو زيادة الدين بسبب انخفاض العملة*
📚 -#فتوى رقم( 2081 00).
⚫➖ *الــسـؤال:*
- ما رأي فضيلتكم فيما يحدث من بعض التجار من ربط الدين الذي استدنته باليمني ويحوله إلى سعودي،…
🔖- *عنوان الفتوى: حرمة ربط الديون بعملة أخرى، أو زيادة الدين بسبب انخفاض العملة*
📚 -#فتوى رقم( 2081 00).
⚫➖ *الــسـؤال:*
- ما رأي فضيلتكم فيما يحدث من بعض التجار من ربط الدين الذي استدنته باليمني ويحوله إلى سعودي،…
╭━━━━ ✍️ ━━━━╮
الشيخ/عبدالله رفيق السوطي
╰━━━━━━━━━━╯
🔹- "دعهم يتسابقون في التفاهة… وارتقِ بالصمت والمبدأ"
🎤 لا تحتاج جمهورًا لتكون عظيمًا
🧠 ولا ملايين لتكون نافعًا
💫 يكفي أن تكون عند الله مقبولًا…
ولو نسوك الناس 👥
#مقالات_متنوعة
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 اشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
الشيخ/عبدالله رفيق السوطي
╰━━━━━━━━━━╯
🔹- "دعهم يتسابقون في التفاهة… وارتقِ بالصمت والمبدأ"
🎤 لا تحتاج جمهورًا لتكون عظيمًا
🧠 ولا ملايين لتكون نافعًا
💫 يكفي أن تكون عند الله مقبولًا…
ولو نسوك الناس 👥
#مقالات_متنوعة
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 اشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
❤1
╭━━━━ ✍️ ━━━━╮
الشيخ/عبدالله رفيق السوطي
╰━━━━━━━━━━╯
🔥 "ذنب واحد... فماذا عن من يعيش على الذنوب صباح مساء؟!"
😔📉
آدم عليه السلام زلّ مرة فبكى عمره كله، ونحن نزلّ كل يوم ونضحك؟!
❗ تذكّر: المعاصي المتكررة تُميت القلب ولو صليت وصمت!
#ومضات_إيمانية
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 اشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
الشيخ/عبدالله رفيق السوطي
╰━━━━━━━━━━╯
🔥 "ذنب واحد... فماذا عن من يعيش على الذنوب صباح مساء؟!"
😔📉
آدم عليه السلام زلّ مرة فبكى عمره كله، ونحن نزلّ كل يوم ونضحك؟!
❗ تذكّر: المعاصي المتكررة تُميت القلب ولو صليت وصمت!
#ومضات_إيمانية
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔁 اشترك في قناة فضيلـة الشيــخ/ عبــداللــہ رفيــق السوطــﮯ. ( واتساب)قناة دعوية، علمية، إفتائية، تربوية. 👇👇🌹🌹
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A
❤1