إنني في رعاية الزهراء ع ما دمت حاضراً باكياً في مجالسها وهذه نعمة منَّ بها الله عليَّ فشكراً لله على هذه النعمة التي لو قضيت سنيّ العمر بأيامه وساعاته وثوانيه لم أُأد حقها

#خويدم_آل_محمد
#الميرزا_محمد_الساعدي

الفكرة إن كانت أن تكون شئ في هذا العالم المليئ بالأشياء فأنت خاطئ

يجب أن تكون (هو) عبدي أطعني تكن مثلي. ولا زال عبدي يتقرب ألي بالنوافل حتى أصبح عينه التي يرى بها ويده التي يبطش بها وأذنه التي يسمع بها ورجله التي يسعى بها

إن كنت (هو) فقد ملكت كل شئ

القاعدة الأولى للتخلص من الذنب (الطاعة)

#خويدم_آل_محمد
#الميرزا_محمد_الساعدي

التوفيق هو حضور مجالس اهل البيت ع

مسلوب التوفيق من لا يحضرها

كيف أعرف أني على خير؟؟؟

إن كنت تريد ان تعرف كيف تكون على خير فاقرأ الرواية التالية

قال علي بن الحسين عليه الصلاة والسلام:

أوحى الله تعالى إلى موسى: حببني إلى خلقي وحبب خلقي إلي، قال: يا رب كيف أفعل؟ قال:

. ذكرهم آلائي ونعمائي ليحبوني، فلإن ترد آبقا عن بابي، أو ضالا عن فنائي أفضل لك من عبادة مائة سنة بصيام نهارها، وقيام ليلها.

هل ذكرت الناس بآلاء الله ونعمته وعظمته ورحمته هل شكرت الله على دوام النعمه هل فعلت كل واجب وتركت كل محرم!!!؟؟

قال موسى: ومن هذا العبد الآبق منك؟ قال: العاصي المتمرد،

هذا العاصي ينرادله تذكير حتى يرجع زين شلون اذا أصلاً نحن عصاة متمردون كيف لنا أن نذكر الآخرين ونحن غافلون يجب العمل والسعي لمعرفة النفس حتى نشتغل بحب الله وتذكير العصاة به.

قال: فمن الضال عن فنائك؟ قال: الجاهل بإمام زمانه تُعرفه، والغائب عنه بعد ما عرفه، الجاهل بشريعة دينه، تُعرفه شريعته وما يعبد به ربه ويتوصل به إلى مرضاته.
قال علي بن الحسين عليهما السلام: فأبشروا علماء شيعتنا بالثواب الأعظم والجزاء الأوفر.


اذا چنه مذكرين العصاة والمردة بالله ومدلينهم على بابه الي هم محمد وآل محمد ومعرفينهم منو محمد وآل محمد معرفة تكميلية حتى يكونوا على خير سنكون نحن على خير أيضاً وهذا كلهُ فضل ومنّه من صاحب هذا الكون ويجب شكر الفضل

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢ - الصفحة ٤

#خويدم_آل_محمد
#الميرزا_محمد_الساعدي

أهل البيت (ع) هم وجه الله في الأرض ومن يتوفق لخدمتهم سيقترن أسمُهُ بهم فيكون في أعلى درجات الكمال وهذا ما نراه بتلك الإمرأة العظيمة التي ضحت بكل ما تملك حتى بأولادها الأربعة فداءاً لذلك البيت الذي أصطفاه الله فصارت بابً للحوائج ومن اللطيف أنها أقترنت معها (الفاتحة) فلما نذكر أم البنين ع يتبادر إلى أذهان الجميع قراءة سورة الفاتحة التي هي كل القرأن فأصبحت مظهر من مظاهر التوحيد بالله والتصديق بالرسالة والإيمان بالولاية وهذا الأمر لا ينالهُ إلا ذو حظ عظيم

نسأل من الله التوفيق لذلك
#خويدم_آل_محمد
#الميرزا_محمد_الساعدي

💠 مولاتنا ام البنين قتلت بالسم فماتت شهيدة

🔔 دأبتَ السيدة فاطمة أمُّ البنين عليها السلام بفصاحتِها وبلاغتِها على فضحِ ظلمِ وتعدّياتِ بني أمية لعنة الله عليهم أجمعين، ومن خلال أشعارِها المؤثرةِ والبليغةِ ومآتمِها المتواصلة، وجّهَتِ الناسََ إلى ظلمِ حكّامِ ذلك الزمان وانعدامِ أهليّتِهم.

لذلك، عمدوا إلى قتلِ تلك السيدة بالعسلِ المسموم

حيث كتب المؤرّخ الشهير الشيخ الميرزا علي الفلسفي في كتاب "نساء نابغات" والشيخ عبد العظيم البحراني في كتاب "أمّ البنين عليها السلام"

أنّ بني أميّة اللعناء قد قتلوا السيدةَ فاطمة أمّ البنين سلام الله عليها، زوجة أمير المؤمنين المولى عليٍّ عليه السلام، بالسمّ.

📚الدرجات الرفیعة في وقایع الشیعة، رفیع الدین رفیعي ص85 (فارسي) 📚

الإمام علي (عليه السلام): الرجال أربعة:

رجل يدري ويدري أنه يدري فذاك عالم فاسألوه، ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذاك مسترشد فأرشدوه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك جاهل فارفضوه، ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذاك نائم فأنبهوه.

الإمام الصادق (عليه السلام): الرجال أربعة:

رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فذاك عالم فتعلموا منه، ورجل يعلم ولا يعلم أنه يعلم فذاك نائم فأنبهوه، ورجل لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم فذاك جاهل فعلموه، ورجل لا يعلم ولا يعلم أنه لا يعلم فذاك أحمق فاجتنبوه.


موسوعة العقائد الإسلامية - محمد الريشهري - ج ١ - الصفحة ٣٤٧

حينما تكون العين عين الله ترى كل شئ جميل وهذا ما كانت عليه زينب الحوراء سلطانة القلوب ع فعينها هي عين الله لأنها بالرغم من تلك الجراحات والمصائب والأبتلائات التي جرت عليها قالت وهي ترد على ذلك العتل الزنيم (ما رأيت إلا جميلاً)

#خويدم_آل_محمد
#الميرزا_محمد_الساعدي

حكم السب والشتم في المزاح
السائل الميرزا محمد الساعدي

⬅️ السؤال:السلام عليكم ورحمة الله
احياناً بعض الشباب يدخل في مزاحهم السب مثل: خـ؛ـرب دينارك او دينــ"؛ـك..
ما هو الحكم الشرعي من هكذا افعال؟


⬅️ الجواب:‌وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المزاح وما يكون معه من الالفاظ لا يحرم من هذه الجهة إذا لم يكن من الفحش في القول ولم يكن يوجب التوهين، ولكن مثل السب الذي لا يخلو من التوهين للدين والشرع بمثل ما ذكرت من سب للدين، فهو من التوهين الذي يدني من قداسة الدين الحنيف.
.

من خلال تطبيق المجيب #Almojib
#مؤسسة_المصطفى_للإرشاد #الفقهية_استفتاءات #السيد_السيستاني

🌳يا علي مدد🌳

عن حذيفة بن اليمان‏ قال: كنّا بين يدي رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله إذ حفّنا صوت عظيم، فقال صلى اللّه عليه و آله: انظروا ما دهاكم و نزل بكم ؟
فخرجنا إلى ظاهر المدينة فإذا بأربعين راكبا على أربعين ناقة بأربعين موكبا من العقيق ، على كلّ واحد منهم بُدنة من اللؤلؤ، و على رأس كلّ واحد منهم قلنسوة مرصّعة بالجواهر الثمينة، يقدمهم غلام لا نبات بعارضيه كأنّه فلقة قمر و هو ينادي: الحذار الحذار، البدار البدار، إلى محمد المختار، المبعوث في الأقطار .

قال حذيفة: فرجعت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله وأخبرته،
فقال: يا حذيفة انطلق إلى حجرة كاشف الكرب، و هازم العرب، وحمزة بني عبد المطّلب، الليث الهصور، و اللسان الشكور، و الطرف النائي الغيور، و البطل الجسور، و العالم الصبور، الذي جرى اسمه في التوراة و الإنجيل و الزبور.

قال حذيفة: فأسرعت إلى حجرة مولاي عليه السلام اريد إخباره‏ فإذا به قد لقيني، وقال: يا حذيفة جئتني لتخبرني بقوم أنا بهم عالم منذ خلقوا وولدوا.

قال حذيفة: و أقبل سائرا و أنا خلفه حتى دخل المسجد و القوم حافّون برسول اللّه صلى اللّه عليه و آله، فلمّا رأوه نهضوا له قياما.

فقال عليه السلام: كونوا على أماكنكم،
فلمّا استقرّ به المجلس قام الغلام الأمرد قائما دون أصحابه و قال: أيّكم الراهب إذا انسدل الظلام ؟
أيّكم المنزّه عن عبادة الأوثان و الأصنام ؟
أيّكم الشاكر لما أولاه المنّان ؟ أيّكم الساتر عورات‏
النسوان ؟
أيّكم الصابر يوم الضرب و الطعان ؟
أيّكم قاتل الأقران، و مهدم البنيان، و سيّد الإنس و الجانّ ؟
أيّكم أخو محمد المصطفى المختار، و مبدّد المارقين في الأقطار ؟
أيّكم لسان الحقّ الصادق، و وصيّه الناطق ؟
أيّكم المنسوب إلى أبي طالب بالولد ، و القاعد للظالمين بالمرصد ؟

فقال رسول اللّه‏ صلى اللّه عليه و آله: يا عليّ أجب الغلام، و قم بحاجته.

فقال عليه السلام: أنا يا غلام، ادن منّي، فإنّي اعطيك سؤلك، و أشفي غليلك بعون اللّه سبحانه و تعالى و مشيّته، فانطق بحاجتك لابلغك امنيتك، ليعلم المسلمون أنّي سفينة النجاة، و عصى موسى، و الكلمة الكبرى، و النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون، و الصراط المستقيم الذي من حاد عنه ضلّ و غوى.

فقال الغلام: إنّ لي أخا مولعا بالصيد و القنص فخرج في بعض الأيّام يتصيّد، فعارضته بقرات وحش عشر، فرمى أحدها فقتلها، فانفلج نصفه في الوقت، و قل‏ كلامه حتى لا يكلّمنا إلّا إيماء، و قد بلغنا أنّ صاحبكم يرفع عنه ما نزل به ، يا أهل المدينة و أنا القحقاح بن الحلاحل بن أبي الغضب بن سعد بن المقنع بن عملاق بن ذاهل بن صعب، و نحن من بقايا قوم عاد، نسجد للأصنام، و نقتسم بالأزلام، فإن شفى صاحبكم أخي آمنّا على يده، و نحن تسعون ألفا، فينا البأس و النجدة و القوّة و الشدّة، و لنا الكنوز من العندح و العسجد و البندح و الديباج و الذهب و الفضّة و الخيل و الإبل، و لنا المضارب العانية و المغالب، نحن سبّاق جلّاد، سواعدنا شداد، و أسيافنا حداد، و قد أخبرتكم بما عندي.

فقال أمير المؤمنين عليه السلام: و أين أخوك يا غلام؟
فقال: سيأتي في هودج‏ له.

فقال عليه السلام: إذا جاء أخوك شفيت علّته فالناس على مثل ذلك إذ أقبلت امرأة عجوز تحت محمل على جمل، فأنزلته بباب المسجد،
فقال الغلام: يا عليّ جاء أخي، فنهض عليه السلام و دنا من المحمل، و إذا فيه غلام له وجه صبيح، فلمّا نظر إليه أمير المؤمنين عليه السلام ، بكى الغلام و قال بلسان ضعيف: إليكم الملجأ و المشتكى يا أهل المدينة، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: اخرجوا الليلة إلى البقيع فستجدون من عليّ عجبا.

قال حذيفة: فاجتمع الناس من العصر في البقيع إلى أن هدأ الليل، ثمّ خرج إليهم أمير المؤمنين عليه السلام و قال لهم: اتبعوني، فأتبعوه، و إذا بنارين متفرّقة قليلة و كثيرة، فدخل في النار القليلة.

قال حذيفة: فسمعنا زمجرة كزمجرة الرعد، فقلبها على النار الكثيرة و دخل فيها، و نحن بالبعد و ننظر إلى النيران إلى أن أسفر الصبح، ثمّ طلع منها و قد كنّا آيسنا منه، فجاء و بيده رأس دوره سبعة عشر اصبع، له عين واحدة في جبهته، فأقبل إلى المحمل الذي فيه الغلام و قال: قم بإذن اللّه يا غلام، فما عليك من بأس، فنهض الغلام و يداه صحيحتان، و رجلاه سالمتان، فانكبّ على رجله يقبّلها و أسلم ، و أسلم القوم الذين كانوا معه و الناس متحيّرون لا يتكلّمون، فالتفت إليهم و قال: أيّها الناس هذا رأس العمرو بن الأخيل بن لاقيس بن إبليس كان في اثني عشر فيلق من الجنّ، و هو الذي فعل بالغلام ما فعل، فقاتلتهم و ضربتهم بالاسم المكتوب على عصى موسى عليه السلام التي ضرب بها البحر فانفلق البحر اثني عشر طريقا فماتوا كلّهم، فاعتصموا باللّه تعالى و بنبيّه محمد صلى اللّه عليه و آله و وصيّه عليّ‏ .

📚
- عيون المعجزات: ٣٢.

عندما يتصدى الفرد المؤمن لحماية مقدس من المقدسات سيُحارَب بالتأكيد وستُشن عليه الحرب من الداخل والخارج أي من بيئته التي يعيش فيها ومن أقرب الناس إليه ومن الجهلة الذين لا يريدون قوام الدين وديمومته كيف ويكون هذا المقدس هو النبي الأعظم سيد الكائنات صلوات الله عليه وعلى آله الطاهرين. وهذا ماحدث مع حامي الأسلام السيد الجليل (أبو طالب ع) لهذا اتهموه بأبشع تهمة كانوا هم فاعلوها وهيَّ (الكفر) وعبادة الأصنام.

#خويدم_آل_محمد
#الميرزا_محمد_الساعدي

من معاني الرضا ان ترى علائم التوفيق في كل خطوة أو عمل تقوم به وهذا بحد ذاته نعمة يجب شكرها فأسأل من الله دوام الشكر

#خويدم_آل_محمد
#الميرزا_محمد_الساعدي

#الإستقامة
دليل على نمو فكر الانسان الذي شُغل بنفسه عما سواه فالمستقيم هو من سلك طريق الحق والصلاح وارتفع عن ما كان يفعلهُ في ما مضى

(وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً)

أي لو سلكوا طريق الحق (صراط علي) لوصلوا إلى أرفع المقامات وافضل المراتب التي لا يصلها إلا مؤمن امتحن الله قلبهُ للإيمان

#الميرزا_محمد_الساعدي

رسالة ابي بكر الى ابيه ابي قحافه



جاء في كتاب (الاحتجاج) للعلاّمة الطبرسي(رحمه الله)، حيث قال: ((روي أنّ أبا قحافة كان بالطائف لمّا قبض رسول الله(صلّى الله عليه وآله) وبويع لأبي بكر، فكتب ابنه إليه كتاباً عنوانه: من خليفة رسول الله إلى أبي قحافة.
أمّا بعد: فإنّ الناس قد تراضوا بي، فإنّي اليوم خليفة الله، فلو قدمت علينا كان أقرّ لعينك.
قال: فلمّا قرأ أبو قحافة الكتاب، قال للرسول: ما منعكم من عليّ؟ قال (الرّسول): هو حدث السنّ، وقد أكثر القتل في قريش وغيرها، وأبو بكر أسنّ منه.

قال أبو قحافة: إن كان الأمر في ذلك بالسنّ، فأنا أحقّ من أبي بكر، لقد ظلموا عليّاً حقّه، وقد بايع له النبيّ(صلّى الله عليه وآله) وأمرنا ببيعته!!

ثمّ كتب إليه: من أبي قحافة إلى ابنه أبي بكر.
أمّا بعد، فقد أتاني كتابك فوجدته كتاب أحمق، ينقض بعضه بعضاً، مرّة تقول: خليفة رسول الله(صلّى الله عليه وآله)، ومرّة تقول: خليفة الله، ومرّة تقول: تراضى بي الناس! وهو أمر ملتبس، فلا تدخلنّ في أمر يصعب عليك الخروج منه غداً، ويكون عقباك منه إلى النار والندامة، وملامة النفس اللوّامة لدى الحساب بيوم القيامة، فإنّ للأُمور مداخل ومخارج، وأنت تعرف من هو أولى بها منك، فراقب الله كأنّك تراه، ولا تدعنّ صاحبها، فإنّ تركها اليوم أخفّ عليك وأسلم لك (والسلام) ))(1).
ودمتم في رعاية الله


1) الاحتجاج 1: 115، ذكر طرف عمّا جرى بعد وفاة رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)

ـ

#فأخذ_الشمر_اللعين_سيفه_وقال
اني قاتل الحسين .. سواء كان
#شبيه_المصطفى او #علي_المرتضى

ثم جلس اللعين #على_صدر_الامام
فقال له(ع) لقد ارتقيت مرتقا عظيما !!

.
.

#عذرا_عذرا_يا_صاحب_الزمان 👇👇

فأكبه الملعون على وجه الشريف وبدأ
يقطع بأوداجه وكلما قطع منه عظوا
#صاح_الحسين وامحمداه واعلياه واحمزتاه

ثم فعل الشمر فعلا دنيئا تجاه الحسين
حيث قص شعره ثم احتز رأسه الشريف


اكسير العبادات(ج٣ ص٧٤)

ـ

(التوفيق من الله)

الاستمرار على نهجٍ ما هو (توفيق) لكن لا يعني التوفيق الكامل أو كمال التوفيق فالكمال يكمن في الطاعة المطلقة لمن تسير على نهجه ويجب أن يكون هذا الطريق والمسلك طريق الله لا طريق الشيطان فطريق الشيطان فيه نفس والنفس تعني الهوى واتّباع الهوى ليس من طريق الحق شئ ولا يعتبر كما يعتقد البعض (توفيق) فالتوفيق من الله والهوى من الشيطان والدليل لم يرد ذكر التوفيق في القرآن إلا في آية واحدة من سورة النساء حسب بحثي وهي (وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِها إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّـهُ بَيْنَهُما إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً) 35

جائت كلمة التوفيق من الله وليس من الشيطان أما ما يقولهُ من يتبع الشيطان كالمطربين وغيرهم مِن أنهم موفقون كذب لأنهم متبعين لهوى أنفسهم والهوى كما ذكرت من الشيطان وجاء ذكره في آيات كثيرة منها
يقول جَل مَن قائِل (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللَّـهُ عَلى‏ عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلى‏ سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ وَ جَعَلَ عَلى‏ بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّـهِ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ) الجاثية ٢٣

فكلمة ختم على قلبة جائت بعد أن اتخذ إلهه هواء يعني بعد الأختيار من الإنسان ونستطيع إن نقول حتى التوفيق لا يأتي إلا بعد إرادة وسعي من الفرد المسلم وأعتقد أن أفضل دليل على هذا المبحث هي الآية الكريمة من سورة الشورى والتي تقول (مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ) وهنا يتبين لنا أن الأختيار من قبل الأنسان إن كان خيراً أو شراً ولكن في الخير توفيق من الله وبشارة بعلو المقامات.. وتكمل الآية (وَ مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ) وكما ذكرنا حسب الأختيار (نؤته منها) لأنه هو من أختار

نسأل من الله أن يوفقنا لكل خير وصلاح بحق محمد وآل محمد وأن لا يجعلنا من أهل الهوى إنه سميع مجيب

7/8/2024 يوم الاربعاء
2/ صفر الخير 1446 هـ
#الميرزا_محمد_الساعدي