من الأفضل عدم المبالغة في الحرب النفسية والإعلامية، ومن الأفضل أن لا تكشف عن امكاناتك، وأهدافك، وطرقك، وأساليبك، وأن تحتفظ بعناصر المفاجأة والمباغتة.

https://www.tgoop.com/ALshargee

دعاة الفتنة وموقفهم من غزة.. تقرير مهم جدا.. جدير بالمتابعة.

خطبتا صلاة الجمعة من مسجد الكور- ـ صنعاء 29 - ربيع الثاني - 1446هــ الموافق 1 - 11 - 2024 م

وإن تعبت، وأرهقت، وعانيت، وضعفت، وانهارت نفسيتك، فلا تيأس، وتتراجع، وتتحطم، فطالما وأنت على الحق فثق أن الله سيتدخل، ويقوي نفسيتك، ويرفع معنوياتك، ويشد أزرك، ويعينك، ويفرج عليك، وينقذك، وينصرك.

https://www.tgoop.com/ALshargee

للإستنفار والخروج والإحتشاد المليوني والمشاركة الواسعة في أكبر غزوة جهادية ضد قوى الكفر والإستكبار عصر غد الجمعة في ميدان السبعين بأمانة العاصمة، وبقية المحافظات في مسيرات "مع غزة ولبنان جهوزية واستنفار ضد قوى الاستكبار استجابة لدعوة السيد القائد "يحفظه الله".

https://www.tgoop.com/ALshargee

لكل الإخوة المؤمنين والأخوات المؤمنات جمعة طيبة مباركة بذكر الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله، والفرج القريب والفتح الموعود والنصر المبين إن شاء الله.

https://www.tgoop.com/ALshargee

اللهمّ أنت ثقتي في كلّ كرب، ورجائي في كلّ شدّة، وأنت لي في كلّ أمرٍ نزل بي ثقةٌ وعُدّة.

كم من همٍّ يضعفُ فيه الفؤاد، وتقلُّ فيه الحيلة، ويخذلُ فيه الصديق، ويشمتُ فيه العدو، أنزلتُه بك، وشكوتُه إليك، رغبةً منّي إليك عمّن سواك، ففرّجتَه، وكشفتَه، فأنت وليُّ كلِّ نعمة، وصاحبُ كلِّ حسنة، ومنتهى كلِّ رغبة.

https://www.tgoop.com/ALshargee

خطبة الجمعة: "إنما يعمر مساجد الله" بتاريخ/ 6 جماد أول 1446هـ 8_11-2024م

اللهم احفظ لنا إيماننا من مضلات الفتن، وشياطين الإنس والجن، وكل سوء وشر ومكروه، واجعل الإيمان محاطا، مصونا، محروسا، محفوظا بك، وحفظك، ولطفك، ورعايتك. اللهم ومن من سعى في أذاه، وتشويهه، والإضرار به، وفتنته، وعذابه، والنيل منه، فاجعل عليه غضبك، وعذابك، ونقمتك، ولعنتك الدائمة في الدنيا والآخرة.

https://www.tgoop.com/ALshargee

محاضرة عن: "الجهاد وأثره في بناء الأمة" 7 جماد أول 1446هـ 9/ 11/ 2024م.

بعبق البارود!

إِلهِي لاَ تُشْمِتْ بِي عَدُوِّي، وَلاَ تَفْجَعْ بِي حَمِيمِي وَصَدِيقِي.
إِلَهِي هَبْ لِي لَحْظَةً مِنْ لَحَظَاتِكَ تَكْشِفُ عَنِّي مَا ابْتَلَيْتَنِي بِهِ، وَتُعِيدُنِي إِلَى أَحْسَنِ عَادَاتِكَ عِنْدِي، وَاسْتَجِبْ دُعَائِي وَدُعَاءَ مَنْ أَخْلَصَ لَكَ دُعَاءَهُ، فَقَدْ ضَعُفَتْ قُوَّتِي، وَقَلَّتْ حِيلَتِي، وَاشْتَدَّتْ حَالِي، وَأَيِسْتُ مِمَّا عِنْدَ خَلْقِكَ فَلَمْ يَبْقَ لِي إِلاَّ رَجَاؤُكَ عَلَيَّ.
إِلَهِي إِنَّ قُدْرَتَكَ عَلَى كَشْفِ مَا أَنَا فِيهِ كُقُدْرَتِكَ عَلى مَا ابْتَلَيْتَنِي بِهِ، وَإِنَّ ذِكْرَ عَوَائِدِكَ يُونِسُنِي، وَالرَّجاءَ فِي إِنْعَامِكَ وَفَضْلِكَ يُقَوِّينِي لِأَنِّي لَمْ أَخْلُ مِنْ نِعْمَتِكَ مُنْذُ خَلَقْتَنِي.
وَأَنْتَ إِلَهِي مَفْزَعِي وَمَلْجَاي، والْحَافِظُ لِي وَالذَّابُّ عَنِّي،الْمُتَحَنِّنُ عَلَيَّ، الرَّحِيمُ بِي، الْمُتَكَفِّلُ بِرِزْقِي، فِي قَضائِكَ كَان ما حَلَّ بِي، وَبِعِلْمِكَ مَا صِرْتُ إِلَيْهِ.
فَاجْعَلْ يَا وَلِيِّي وَسَيِّدِي فِيما قَدَّرْتَ وَقَضَيْتَ عَلَيَّ وَحَتَمْتَ عافِيَتِي، وَما فِيهِ صَلاَحِي وَخَلاصِي مِمَّا أَنَا فِيهِ، فَإِنِّي لاَ أَرْجُو لِدَفْعِ ذَلِكَ غَيْرَكَ، وَلاَ أَعْتَمِدُ فِيهِ إِلاَّ عَلَيْكَ، فَكُنْ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالْإِكْرَامِ، عِنْدَ أَحْسَنِ ظَنِّي بِكَ، وَارْحَمْ ضَعْفِي وَقِلَّةَ حِيلَتِي، وَاكْشِفْ كُرْبَتِي، وَاسْتَجِبْ دَعْوَتِي، وَأَقِلْنِي عَثْرَتِي، وَامْنُنْ عَلَيَّ بِذلِكَ، وَعَلَى كُلِّ دَاعٍ لَكَ. أَمَرْتَنِي يا سَيِّدِي بِالدُّعَاءِ، وَتَكَفَّلْتَ بِالْإِجَابَةِ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ الَّذِي لاَ خُلْفَ فِيهِ وَلا تَبْدِيلَ.
فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ وَعَبْدِكَ، وَعَلَى الطَّاهِرِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَأَغِثْنِي فَإِنَّكَ غِيَاثُ مَنْ لا غِيَاثَ لَهُ، وَحِرْزُ مَنْ لاَ حِرْزَ لَهُ، وَأَنَا الْمُضْطَرُّ الَّذِي أَوْجَبْتَ إِجَابَتَهُ، وَكَشْفَ مَا بِهِ مِنَ السُّوءِ.

فَأَجِبْنِي، وَاكْشِفْ هَمِّي، وَفَرِّجْ غَمِّي، وَأَعِدْ حَالِي إِلَى أَحْسَنِ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ وَلاَ تُجَازِنِي بِالاِسْتِحْقَاقِ، وَلَكِنْ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ يا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ.

https://www.tgoop.com/ALshargee

قوامين بالقسط.. شهداء لله

يقول الله تعالى: "يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَۚ إِن يَكُنۡ غَنِيًّا أَوۡ فَقِيرٗا فَٱللَّهُ أَوۡلَىٰ بِهِمَاۖ فَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلۡهَوَىٰٓ أَن تَعۡدِلُواْۚ وَإِن تَلۡوُۥٓاْ أَوۡ تُعۡرِضُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا".

1- يقول الشهيد القائد (رضوان الله عليه) في الدرس العشرين من سورة النساء (الآية:135) ما يلي: ".. هذا الدين هو دين للحياة فيجب أن تكون مسيرة الحياة قائمة على أساس توجيهاته وتشريعاته وهدايته؛ ولأن المؤمنين هم جنود الله، المؤمنون هم جنود الله ومعنى أنهم مؤمنون: أنهم مؤمنون بالله، مؤمنون بهداه، بتشريعاته، مؤمنون بما يريد أن يكونوا عليه، ما يريد منهم وكيف يفهمون هذا الدين أنه دين عملي فكما قال عن نفسه سبحانه: أنه قائم بالقسط كذلك أمر المؤمنين أن يكونوا أيضاً قائمين بالقسط:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ}(النساء: من الآية135) قوامين: تعملون لإقامة القسط، القسط عبارة شاملة: إنزال كل شيء في مكانه قد تكون هذه العبارة أشمل من كلمة عدل، أشمل من كلمة عدل، وإن كانت تفسر في كثير من المواضع هي تفسر بأن معنى القسط هو: العدل.
فهذا يعتبر أمراً صريحاً وأمراً يقدم في غاية الأهمية:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ} (النساء: من الآية135) فيجب على المؤمنين في البداية: أن يفهموا بأن الطرف ـ في هذه الأرض ـ المعني بإقامة القسط هم المؤمنون لا يكونون منتظرين أن هناك أطرافاً أخرى هي التي تقوم بالقسط، منتظرين لأمريكا لتقيم القسط، أو منتظرين لإسرائيل، أو لأوربا، أو لأي أطراف أخرى !! إقامة القسط مسئولية ملقاة على عاتق المؤمنين والتفريط فيها يؤدي إلى عواقب سيئة جداً على المؤمنين .
{شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً}(النساء: من الآية135) فإن إقامة القسط على أيدي المؤمنين هو يمثل شهادة لله سبحانه وتعالى بأنه قائم بالقسط قال سابقاً:{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ}(آل عمران: من الآية18) لأن إقامة المؤمنين للقسط إنما يعني ماذا؟ إنزال تشريعه، تطبيق تشريعه، تطبيق توجيهاته، تطبيق هداه؛ ليتجلى في واقع الحياة ليتجلى فعلاً القسط وأن الله قائم بالقسط، وأن تدبيره وتشريعه وهداه كله إقامة للقسط، وكله قسط وإلا فقد يعطي الناس صورة أخرى عن الله وعن دينه وللأسف كما هو حاصل، المسلمون الآن أصبح واقعهم بالشكل الذي يستغله أعداء الدين للهجوم على الإسلام بل أصبحوا إلى درجة أن يعملوا داخل المسلمين أنفسهم لإبعادهم عن هذا الدين، بأن هذا الدين هو هكذا، أن يجعلوا واقع الناس وما المسلمون عليه اليوم يمثل الدين [ولاحظوا كيف هذا الدين...] .
هذا يتنافى منافاة بشكل واضح مع ما يريد الله ويريد للمؤمنين أن يكونوا قوامين بالقسط ليكونوا شهداء، شهداء بالقسط الذي هو من عنده شهداء لله، شهداء لدينه، شهداء لرسوله، وأن لا يتوانوا في إقامة القسط في القضايا الكبيرة والصغيرة؛ لأن الموضوع يمثل شهادة{وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ} أن تقبل أنت أن يؤخذ منك الحق وأن تعطي الحق وتقبل أنت إقامة القسط على نفسك، إقامة الحق على نفسك،{ أَوِ على{الْوَالِدَيْنِ} أحد من والديك{وَالْأَقْرَبِينَ} لا يحصل أي تقصير في هذا ؛ لأنه في الأخير التقصير في هذا يعطي صورة سيئة، يقدم صورة سيئة عن دين الله وبالتالي يجعل الآخرين بدل أن يتأثروا بهذا الدين وينجذبوا لهذا الدين يرون صورة سيئة من خلال أعمال الناس وهم يبتعدون عن القسط فيبتعدوا عن الدين، ثم يتجهون أيضاً لمحاربة هذا الدين وللدعاية والتشويه لهذا الدين.
سواء كان الإنسان أو الوالدين أو الأقربين{غَنِيّاً أَوْ فَقِيراً} يجب أن يقام القسط عليهم لا يقال: الغني استح منه، أو يقال للفقير: هذا مسكين{فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا} هو أولى بعباده والكل هم عباد له وكل الناس هم ملك له فهو أولى بهم منكم، هو أولى بهم منكم فإن كان هناك رحمة فهو أرحم، كان هناك عقوبة هو أولى ليس أحد من الناس أولى بنفسه من الله فضلاً عن أن يكون أولى بقريبه أو والده أو ولده أو صاحبه من الله، فالله هو أولى بالناس جميعاً فيجب أن تطبق أحكامه على الناس جميعاً.

{فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا} يميل بكم إلى أن لا تعدلوا{وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً} وهذه هي تهديد في نفس الوقت خبير بأعمالكم كلها خبير بموقفك أنه منطلق من هوى أو عاطفة لقريب أو غني أو أي شيء في هذه لماذا؟ لأن القضية كبيرة، إقامة قسط، شهادة لله.
هي تفسر هنا عادة بمعنى: أداء الشهادة [أشهد لله إن كذا.. كذا..] ولو على نفسك أو والديك.. إلى آخره..! أداء الشهادة أداء الشهادة هو لإقامة القسط، أداء الشهادة عندما تكون شهادة حق هي واحدة من القضايا التي يعتبر أداؤها إقامة للقسط لكن ما تعنيه الآية بشكل أكثر هو: أن يفهم الناس أنهم بإقامة القسط يمثلون شهادة لله أنه قائم بالقسط.
في مجال إقامة القسط هناك قضايا باستطاعة الإنسان كفرد أن يتناولها شهادة مثلاً لديه شهادة حق، أمر بمعروف في متناوله، نهي عن منكر، النصيحة، كثير من القضايا التي بإمكانك أن تتناولها أنت كفرد تناولها ولا يغير هذا أن تكون أيضاً في إطار أمة كما أمر الله {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}(آل عمران: من الآية104) فإقامة القسط بشكل كامل يحتاج إلى أن تكون هناك أمة تسير على هديه تلتزم بشرعه تبني نفسها على أساس هديه.. الخ".

https://www.tgoop.com/ALshargee

محاضرة عن: "الإحتلال الإسرائيلي وخطره على البشرية" بتاريخ: 9 جماد الاول 1446هـ الموافق:11/ 11/ 2024م.

العلاقات الإيمانية.. وسد الفجوات

يجب أن يسود الود والإحترام والوفاء والولاء بين المؤمنين وبالأخص المجاهدين بسعة ورحابة صدر، وإذا غضب أخٌ على أخٍ له مؤمن يجب ألاّ يخرجه غضبه عن الحق، ولا يتجاوز الحق، بما يؤدي لتدمير العلاقات الإجتماعية والأسرية والإنسانية، هذا ظلم وإجرام كبير عند الله تعالى، ويتنافى مع منهجيتنا القرآنية ومبادئنا الجهادية، يجب أن يقاوم أي شخص نفسه ويخضعها ويلزمها بالحق، ومن كان أحمقًا وغير قادر على التقيد والإلتزام والإنضباط بهذه المنهجية والمبادئ الإلهية يجب عليه أن يتنحى، ويقتصر على نفسه، ولا يقحمها بالتجاوز لأوامر الله وتوجيهاته فيما فيه هلاكه وخسارته العظيمة في الدنيا والآخرة، يجب أن يتصدر قضايا الناس وهمومهم ومشاكلهم أهل الخير، والتقوى، والدين، والصلاح، والإصلاح، والخبرة، والحكمة، والصبر، والبصيرة، ولا يُترك المجال لمن يضر بالناس، ويؤلمهم، ويتسبب في المزيد من معاناتهم، وتوسيع مشاكلهم وخلافاتهم، ويسعى بالفساد بينهم من حيث لا يشعر.

يقول الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي رضوان الله عليه:

• الشخص الذي يكون مهتم بنفسيته -هو- تكون نفسه عنده هي كل شيء، أن يعتدى على الإسلام ما يحرك شعره فيه، أن تظلم الأمة كلها ما تهتز فيه شعره، أن يحصل عليه شيء ولو كلمة تقوم الدنيا ولا تقعد! ولا يكظـم غيظـاً، ولا يعفـو، وبعضهـم ما عاد يتقيد بالحق، على أقل تقدير أنه يريد الإنصاف، وكل مشاعره منشغلة بهذا الموضوع، وكل كلامه، وكل أعماله، وكل تفكيره يصبح منشغلاً في هذا الموضوع الذي وُوجه به من قبل أخ مؤمن حصل منه زلة.

• يجب أن تعتذر إذا حصل منك زلة على شخص كبير أو صغير، قوي أو ضعيف، سواء كان شخصًا ممكن أن يؤثر عليك فيما بعد، أو شخص لا يستطيع أن يعمل بك شيئًا، لا بد أن تعتذر، ومتى ما اعتذرت عليه أن يقبل عذرك.

• عندما يأتي شخص قد أخطأ عليك بزلة حصلت منه، ثم يأتي يعتذر، إقبل عذره، ويجب عليك أن تقبل عذره.

ملزمة وسارعوا إلى مغفرة من ربكم.

• (وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} لا يتجاوزون الحق، لديهم اهتمامات كبرى، لديهم حرص على رضى الله سبحانه وتعالى، فسيصفح وسيغفر لأخيه إذا ما بدرت منه إساءة أو زلة، هو لا يريد أن يغرق المجتمع في مشاكل ثانوية تصرفه عن القضايا المهمة التي يجب أن يعطيها كل اهتمامه، فهم عادةً إذا ما غضبوا لا يدفعهم الغضب إلى التجاوز، ولا إلى الباطل، بل يغفرون أيضاً.
----------------------------------------------
سورة المائدة - الدرس الرابع.

صبرك عندما تكون على الحق لن يذهب سدى، لن تخسر، لن يخيبك الله، أبشر بالفرج، والنصر، والعون من الله القائل: وبشر الصابرين، صبرك من دينك، من وعيك، من ثقتك، من حسن ظنك، من إيمانك، صبرك هذا سيأتي والله ثمرته العظيمة، ويعود عليك بالنفع الكبير، والخير الكثير، فإن الله لا يضيع أجر الصابرين.

https://www.tgoop.com/ALshargee

نقض العهود والمواثيق من أقبح وأسوء طباع اليهود لعنهم الله، لأنهم لا يؤمنون بالله شيئا وليس لله في قلوبهم مثقال ذرة من الهيبة والجلال والعظمة والخشية، وبهذا لعنهم الله وغضب عليهم وكتب عليهم الذل والشقاء والخزي والعذاب الأليم الشديد في الدنيا والآخرة، وهكذا كل من يعاهد الله وينكث وينقض ويغدر ويفجر سيبوء بلعنة الله وغضبه وشديد ألمه وعذابه وانتقامه.

https://www.tgoop.com/ALshargee

محاضرة_قوامين بالقسط_شهداء لله_١٠ جماد أول١٤٤٦هـ الموافق ١٢/ ١١ /٢٠٢٤م.

شرح كتاب الإمام علي لعبدالله بن عباس، بتاريخ_١١ جماد الاول١٤٤٦هـ ١٣- ١١- ٢٠٢٤م