وماكنتُ أهوىٰ الدَّار إلا بأهلها
علىٰ الدار بعد الرّاحلينَ سَلامُ .
لعلي أُكمل ماكان في سالف أمر هذه القناة ولا ينقطع أجر أهل هذه الدار
علىٰ الدار بعد الرّاحلينَ سَلامُ .
لعلي أُكمل ماكان في سالف أمر هذه القناة ولا ينقطع أجر أهل هذه الدار
#موضوع الاحتفالات
يا من آمنتم بربكم ورسوله ﷺ...
سدّوا أبوابكم وانصحوا أهاليكم وأمروهم
بالمعروف وانهوهم عن المُنكر
قال ﷺ: خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة.
صحيح مسلم
قال ﷺ لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَن قَبْلَكُمْ شِبْرًا بشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بذِرَاعٍ، حتَّى لو سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ، اليَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قالَ: فَمَنْ؟
صحيح البخاري
والله ما عهد صحابة رسول الله ﷺ هذه الاحتفالات والمنكرات، ولا تابعوهم ولا الأئمة المهتدين ولا سلفهم ولا خلفهم ولا أجدادنا العرب
كانت عند اليهود والنصارىٰ
كل عيد غير أعياد المسلمين هو بدعةٌ وضلالةٌ،
لا يغرنكم من قال: "تتذكر نعمة الله في هذا اليوم"
لا يغرنكم المتعالمون الذين جُلّ من يتبعهم بعض النساء وخفافُ العقول
"الإنستقراميون" و"السنابيون" و"التويتريون"
ونحوهم
ابحثوا عن الحق في كتب العلماء المتقدمين ومن خلفهم واقبلوا الحق واكسروا مازفي أنفسكم من حُبِّ اتباع الهَوىٰ واهرُبوا من علماءِ السلاطين
لَجَنة عرضها السموات والأرض خيرٌ من لذة ساعٍة ومنكرٍ
نساءٌ تتبرج ورجالٌ تُغني وأطفالٌ يقفزون ويصرخون ومعازف تُرفع واختلاط مُخيف
وركض بالشوارع كالبهائم بل هم أضل سبيلًا
هل هذا شكر نعمة بحجتكم بهذه الحجة؟
يا من آمنتم بربكم ورسوله ﷺ...
سدّوا أبوابكم وانصحوا أهاليكم وأمروهم
بالمعروف وانهوهم عن المُنكر
قال ﷺ: خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة.
صحيح مسلم
قال ﷺ لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَن قَبْلَكُمْ شِبْرًا بشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بذِرَاعٍ، حتَّى لو سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ، اليَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قالَ: فَمَنْ؟
صحيح البخاري
والله ما عهد صحابة رسول الله ﷺ هذه الاحتفالات والمنكرات، ولا تابعوهم ولا الأئمة المهتدين ولا سلفهم ولا خلفهم ولا أجدادنا العرب
كانت عند اليهود والنصارىٰ
كل عيد غير أعياد المسلمين هو بدعةٌ وضلالةٌ،
لا يغرنكم من قال: "تتذكر نعمة الله في هذا اليوم"
لا يغرنكم المتعالمون الذين جُلّ من يتبعهم بعض النساء وخفافُ العقول
"الإنستقراميون" و"السنابيون" و"التويتريون"
ونحوهم
ابحثوا عن الحق في كتب العلماء المتقدمين ومن خلفهم واقبلوا الحق واكسروا مازفي أنفسكم من حُبِّ اتباع الهَوىٰ واهرُبوا من علماءِ السلاطين
لَجَنة عرضها السموات والأرض خيرٌ من لذة ساعٍة ومنكرٍ
نساءٌ تتبرج ورجالٌ تُغني وأطفالٌ يقفزون ويصرخون ومعازف تُرفع واختلاط مُخيف
وركض بالشوارع كالبهائم بل هم أضل سبيلًا
هل هذا شكر نعمة بحجتكم بهذه الحجة؟
رقّ منشُور
#موضوع الاحتفالات يا من آمنتم بربكم ورسوله ﷺ... سدّوا أبوابكم وانصحوا أهاليكم وأمروهم بالمعروف وانهوهم عن المُنكر قال ﷺ: خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة. صحيح مسلم قال ﷺ لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَن قَبْلَكُمْ…
حينما أراهم يرفعون الصور والأعلام والمعازف ويقومون بالرقص والغناء ويكثرون التبرج واللعب والمرح واللهو بحجة تذكر النعم في هذا اليوم
لم ينصروا دينًا أو يفتحوا بلدًا أو يهزموا عدوًّا لتكون كلمة الله هي العُليا
فأي شيء تتحدثون عنه وتفتخرون فيه؟
هل تعتقدون أنكم في زمن عمر بن الخطاب
أو عمر بن عبد العزيز أو هارون الرشيد؟
إن كنتم في زمنهم فربما أعذركم ومع أن الناس في ذلك الزمان لم يحتفلوا ويرقصوا ويلهوا كلهوكم
بماذا تفتخرون وتتراقصون؟
بمعاصيكم؟
بمخالفتكم أمر نبيكم؟
بتبرج نسائِكم؟
بتخلف عقولكم؟
باتباع شهواتكم ونسيانكم أمر إخوانكم؟
بتقليدكم للكفار أعداء الله ونبيه ﷺ؟
ما الذي يستحق الفخر؟
لم ينصروا دينًا أو يفتحوا بلدًا أو يهزموا عدوًّا لتكون كلمة الله هي العُليا
فأي شيء تتحدثون عنه وتفتخرون فيه؟
هل تعتقدون أنكم في زمن عمر بن الخطاب
أو عمر بن عبد العزيز أو هارون الرشيد؟
إن كنتم في زمنهم فربما أعذركم ومع أن الناس في ذلك الزمان لم يحتفلوا ويرقصوا ويلهوا كلهوكم
بماذا تفتخرون وتتراقصون؟
بمعاصيكم؟
بمخالفتكم أمر نبيكم؟
بتبرج نسائِكم؟
بتخلف عقولكم؟
باتباع شهواتكم ونسيانكم أمر إخوانكم؟
بتقليدكم للكفار أعداء الله ونبيه ﷺ؟
ما الذي يستحق الفخر؟
يا وجع قلبي على من يجعل الخلاف حجةً يمرر بها فعلهُ وإن رأيتَ حاله وجدته أبعد الناس عن العِلم وأهله وطُلابِهِ!
قلت لإحداهُن: "غطي وجهكِ واستري يديكِ وقدميكِ والبسي الخمار بئس ما تفعلين!"
قالت لي وكأنها وجدت تِلك الحُجة المبينة ليلها كنهارها تُسكت ابن عباس وابن مسعود ويشمر لها الشافعي ومالك وأحمد ساعديهم...
فتقول بكل ثقة: "المسألة خلافية!"
قلت لأحدهم: "أطفِئ معازفكَ واتَّقِ الله ربكَ وعُد إليه قبل أن يأتيكَ موتكَ!"
يقول كصاحبته وكأنهم وجدوا تِلك الحُجة المبينة ليلها كنهارها تُسكت ابن عباس وابن مسعود ويشمر الشافعي ومالك وأحمد ساعديهم لها
فيقول بكل ثقة: "المسألة خلافية!"
قيل لأحدهم: "هذه البنوك والقروض ربوية
فاتقِ من ساق إليك رزقكَ وأنت بكامل قواك وعافيتك"
وذكَّرته بآية:
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}
فيقول كأنه عَثرَ على الدليلِ القاطع والبُرهان الساطِع: "المسألة خِلافية!"
وهلمّ جرَّا وجرًّا وجرًّا من تِلك الصورة غير السويّة والتي ضَلَّت عن نهج النبوة النديّة!
سألتهُ عن دليلهِ وكتابهِ فلا يعرف...
سألته عن سبب الخلاف فلا يُجيب...
سألته عن من هو المُخالف فلا يستمع...
سألته عن ثبوتية الخِلاف وأحقية أهل من خالف فلا يُنصت؛ صم بكم عمي
مسألة من المسائل استقر عليها الإجماع في العصور المتقدمة ثم ينشأ خلاف متأخر من أحد المشتغلين بالعِلم ثم يُجعل هذا الخِلاف حُجة على من تقدم وكأنه خرم الإجماع...
هل يُعقل ذلك عند العاقلين؟!
هل تعلم لماذا؟ لأنه وافق هواه ومشتهاه وما تلذ له عيناه وبطنه وقدماه ويداه
فـيا حسرة وجدي عليكم فلتتقو مولاكم علّه يهديكم لطريق نبيكم ﷺ
قلت لإحداهُن: "غطي وجهكِ واستري يديكِ وقدميكِ والبسي الخمار بئس ما تفعلين!"
قالت لي وكأنها وجدت تِلك الحُجة المبينة ليلها كنهارها تُسكت ابن عباس وابن مسعود ويشمر لها الشافعي ومالك وأحمد ساعديهم...
فتقول بكل ثقة: "المسألة خلافية!"
قلت لأحدهم: "أطفِئ معازفكَ واتَّقِ الله ربكَ وعُد إليه قبل أن يأتيكَ موتكَ!"
يقول كصاحبته وكأنهم وجدوا تِلك الحُجة المبينة ليلها كنهارها تُسكت ابن عباس وابن مسعود ويشمر الشافعي ومالك وأحمد ساعديهم لها
فيقول بكل ثقة: "المسألة خلافية!"
قيل لأحدهم: "هذه البنوك والقروض ربوية
فاتقِ من ساق إليك رزقكَ وأنت بكامل قواك وعافيتك"
وذكَّرته بآية:
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}
فيقول كأنه عَثرَ على الدليلِ القاطع والبُرهان الساطِع: "المسألة خِلافية!"
وهلمّ جرَّا وجرًّا وجرًّا من تِلك الصورة غير السويّة والتي ضَلَّت عن نهج النبوة النديّة!
سألتهُ عن دليلهِ وكتابهِ فلا يعرف...
سألته عن سبب الخلاف فلا يُجيب...
سألته عن من هو المُخالف فلا يستمع...
سألته عن ثبوتية الخِلاف وأحقية أهل من خالف فلا يُنصت؛ صم بكم عمي
مسألة من المسائل استقر عليها الإجماع في العصور المتقدمة ثم ينشأ خلاف متأخر من أحد المشتغلين بالعِلم ثم يُجعل هذا الخِلاف حُجة على من تقدم وكأنه خرم الإجماع...
هل يُعقل ذلك عند العاقلين؟!
هل تعلم لماذا؟ لأنه وافق هواه ومشتهاه وما تلذ له عيناه وبطنه وقدماه ويداه
فـيا حسرة وجدي عليكم فلتتقو مولاكم علّه يهديكم لطريق نبيكم ﷺ