{واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا}
ومع التوجيه إلى الصبر إيذان بالإعزاز الرباني، والعناية الإلهية، والأنس الحبيب الذي يمسح على مشقات الطريق مسحاً، ويجعل الصبر عليها أمراً محبباً، وهو الوسيلة إلى هذا الإعزاز الكريم
ويا له من تعبير! ويا له من تصوير! ويا له من تقدير!
إنها مرتبة لم يبلغها قط إنسان. هذه المرتبة التي يصورها هذا التعبير الفريد في القرآن كله.
{فإنك بأعيننا}: وهو تعبير فيه إعزاز خاص، وأنس خاص. وهو يلقي ظلاً فريداً أرق وأشف من كل ظل.. ولا يملك التعبير البشري أن يترجم هذا التعبير الخاص. فحسبنا أن نشير إلى ظلاله، وأن نعيش في هذه الظلال.
ومع هذا الإيناس هداية إلى طريق الصلة الدائمة به:
{وسبح بحمد ربك حين تقوم. ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم} فعلى مدار اليوم، عند اليقظة من النوم، وفي ثنايا الليل، وعند إدبار النجوم في الفجر، هنالك مجال الاستمتاع بهذا الإيناس الحبيب، والتسبيح زاد وأنس ومناجاة للقلوب، فكيف بقلب المحب الحبيب القريب؟!
-الظلال [الطور ٤٨-٤٩]
ومع التوجيه إلى الصبر إيذان بالإعزاز الرباني، والعناية الإلهية، والأنس الحبيب الذي يمسح على مشقات الطريق مسحاً، ويجعل الصبر عليها أمراً محبباً، وهو الوسيلة إلى هذا الإعزاز الكريم
ويا له من تعبير! ويا له من تصوير! ويا له من تقدير!
إنها مرتبة لم يبلغها قط إنسان. هذه المرتبة التي يصورها هذا التعبير الفريد في القرآن كله.
{فإنك بأعيننا}: وهو تعبير فيه إعزاز خاص، وأنس خاص. وهو يلقي ظلاً فريداً أرق وأشف من كل ظل.. ولا يملك التعبير البشري أن يترجم هذا التعبير الخاص. فحسبنا أن نشير إلى ظلاله، وأن نعيش في هذه الظلال.
ومع هذا الإيناس هداية إلى طريق الصلة الدائمة به:
{وسبح بحمد ربك حين تقوم. ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم} فعلى مدار اليوم، عند اليقظة من النوم، وفي ثنايا الليل، وعند إدبار النجوم في الفجر، هنالك مجال الاستمتاع بهذا الإيناس الحبيب، والتسبيح زاد وأنس ومناجاة للقلوب، فكيف بقلب المحب الحبيب القريب؟!
-الظلال [الطور ٤٨-٤٩]
Forwarded from عَبْدُالرَحْمَن بنُ الحُسَيْن
من يعمل اليوم،
ويُخلص،
ويجتهد،
ويستغل وقته جيدا،
ويجمع شتات قلبه لله ولطريق مرضاته،
فسيُدهش والله من الثمرة والنتيجة..
في الآخرة إن شاء الله ..
وفي الدنيا..
فأخلصوا النيات واستقيموا وسدوا الخلل..
والرجل الحر تكفيه الكلمة
والمغبون من يكرر عليه الكلام ثم لا ينطلق إلا بأضعف السير
- الشيخ أحمد السيد.
ويُخلص،
ويجتهد،
ويستغل وقته جيدا،
ويجمع شتات قلبه لله ولطريق مرضاته،
فسيُدهش والله من الثمرة والنتيجة..
في الآخرة إن شاء الله ..
وفي الدنيا..
فأخلصوا النيات واستقيموا وسدوا الخلل..
والرجل الحر تكفيه الكلمة
والمغبون من يكرر عليه الكلام ثم لا ينطلق إلا بأضعف السير
- الشيخ أحمد السيد.
Forwarded from ثمرات
مم يخافُ الغربيّ ؟!
ما الذي يجعل بعضاً مِنّا يرى في النموذج الغربيِّ مِثالًا مُلهِمًا، وفيهِ خَلاصُ البشريةِ وصَلاحُهَا؟
✨الحريات الزائفة✨ | عبد الرحمن غباني
رابط الحلقة: من هنا
ما الذي يجعل بعضاً مِنّا يرى في النموذج الغربيِّ مِثالًا مُلهِمًا، وفيهِ خَلاصُ البشريةِ وصَلاحُهَا؟
✨الحريات الزائفة✨ | عبد الرحمن غباني
رابط الحلقة: من هنا
Forwarded from خواطر | أحمد السيد
الكتاب القادم قريباً بإذن الله..
وهذا السطر الذي يظهر في الصورة يختصر كثيراً من المشكلات في باب المرأة..
ما نحتاج نوصيكم بالدعاء
وهذا السطر الذي يظهر في الصورة يختصر كثيراً من المشكلات في باب المرأة..
ما نحتاج نوصيكم بالدعاء
"الشكرُ حارس النعمة من كل ما يكون سببًا لزوالها"
-ابن القيم رحمه الله
-ابن القيم رحمه الله
عن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز قال:
«ما قلّب عمر بن عبد العزيز بصره إلى نعمة أنعم الله عز وجل بها عليه؛ إلّا قال: اللهم إني أعوذ بك أن أبدل نعمتك كفرًا، أو أكفرها بعد معرفتها، أو أنساها فلا أثني بها».
«ما قلّب عمر بن عبد العزيز بصره إلى نعمة أنعم الله عز وجل بها عليه؛ إلّا قال: اللهم إني أعوذ بك أن أبدل نعمتك كفرًا، أو أكفرها بعد معرفتها، أو أنساها فلا أثني بها».
Forwarded from بوصلة المصلح | أحمد السيد
بينما نشهد تكدّساً لقنوات الشباب الأفاضل في تلجرام -وهذا مما يقلل من أثرها- نرى خلوّ ساحة التطبيقات الأخرى من المشاركات المؤثرة.
والعاجز من عجز عن نسخ منشوره في تلجرام إلى بقية التطبيقات على أقل الأحوال، والمطلوب أكثر من ذلك، والله المستعان..
والعاجز من عجز عن نسخ منشوره في تلجرام إلى بقية التطبيقات على أقل الأحوال، والمطلوب أكثر من ذلك، والله المستعان..
عبدُالرَّحمن | نَفَحات
بينما نشهد تكدّساً لقنوات الشباب الأفاضل في تلجرام -وهذا مما يقلل من أثرها- نرى خلوّ ساحة التطبيقات الأخرى من المشاركات المؤثرة. والعاجز من عجز عن نسخ منشوره في تلجرام إلى بقية التطبيقات على أقل الأحوال، والمطلوب أكثر من ذلك، والله المستعان..
X (formerly Twitter)
عبدُ الرَّحمن (@_Abdurahman_87) on X
وديني دِينُ عِزٍّ لستُ أدري أذِلّةُ قومِنا مِنْ أَينَ جاؤُوا..
وقال رجل لابن المبارك -رحمه الله-: قرأت البارحة القرآن في ركعة، فقال: لكني أعرف رجلاً لم يزل البارحة يكرر: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ [التكاثر:1] إلى الصبح، ما قدر أن يجاوزها[5]، يعني نفسه.
- سير أعلام النبلاء (٨/٣٩٧)
- سير أعلام النبلاء (٨/٣٩٧)
Forwarded from سَلمَان | نَسَمات
ليس الإسلام دينٍا هشًّا لنخشى عليه من الشبهات، بل قلوب بني آدم هي الهشَّة، وهي التي نخشى عليها، فنحن لا نخشى على الوحي بل نخشى على الأرواح التي تحمل الوحي أن تخسره بشبهٍ عارضةٍ.
- سلطة الثقافة الغالبة
- سلطة الثقافة الغالبة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"البوصلة التي ينبغي أن يسير عليها المصلحون"
ماذا بعد تحرير الأرض ؟
ماذا بعد تحرير الأرض ؟
Forwarded from يوسُف | لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ
قال شيخنا -رضي الله عنه-: "اعتبر حياتك كلها ثغرا" ..
فكيف للإنسان أن يطبق الوصية وأن يجعل حياته كلها في سبيل الله؟
شاركوني آراءكم في التعليقات 👇🏼
فكيف للإنسان أن يطبق الوصية وأن يجعل حياته كلها في سبيل الله؟
شاركوني آراءكم في التعليقات 👇🏼
Forwarded from عَبْدُالرَحْمَن بنُ الحُسَيْن
العيش في سبيل الله، يجعلك تعيد تعريف الحياة وما فيها بتعريفات أخرى، فهذا الطريق لم يأتِ كمجالٍ من مجالات الحياة يعمل فيه، وإنما أتى ليكون حاكماً عليها.
Forwarded from بوصلة المصلح | أحمد السيد
الهدف من المشروع الإصلاحي الذي نسعى لتحقيقه:
"إحياء منهاج النبوة"
ويتمثل هذا الإحياء -أكثر ما يتمثل- في دوائر ثلاث:
الأولى: دائرة التلقي للدين والعلم.
الثانية: دائرة التربية العملية على هذا المنهاج النبوي.
الثالثة: دائرة الإصلاح عبر هذا المنهاج دعوةً وتمكيناً.
ولكل دائرة من هذه الدوائر محددات تبيّن معالم الـمنهاح النبوي التفصيلي فيها.
"إحياء منهاج النبوة"
ويتمثل هذا الإحياء -أكثر ما يتمثل- في دوائر ثلاث:
الأولى: دائرة التلقي للدين والعلم.
الثانية: دائرة التربية العملية على هذا المنهاج النبوي.
الثالثة: دائرة الإصلاح عبر هذا المنهاج دعوةً وتمكيناً.
ولكل دائرة من هذه الدوائر محددات تبيّن معالم الـمنهاح النبوي التفصيلي فيها.