This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌱🌱
🌿 "كفى بك عزاً أنك لله عبد،
وكفى بك فخراً أنه تعالى لك ربٌّ" .
📚 الفوائد( ص 50) .
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🌿 "كفى بك عزاً أنك لله عبد،
وكفى بك فخراً أنه تعالى لك ربٌّ" .
📚 الفوائد( ص 50) .
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍7
🌿🌱
🍂قال ابن القيم -رحمه الله- :
المبادرةُ إلىٰ التَّوبة من الذَّنب فرضٌ علىٰ الفور، لا يجوز تأخيرها، فمتىٰ أخَّرها عصىٰ بالتَّأخير. فإذا تاب من الذَّنب بقي عليه توبةٌ أخرىٰ ، وهي توبتُه من تأخير التَّوبة.
🌱 وقلَّ أن يخطر هذا ببال التَّائب، بل عنده: إذا تاب من الذَّنب لم يبق عليه شيءٌ آخر، وقد بقي عليه التَّوبةُ من تأخير التّوبة".
📚مدارج السالكين(٤٢٢/١).
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🍂قال ابن القيم -رحمه الله- :
المبادرةُ إلىٰ التَّوبة من الذَّنب فرضٌ علىٰ الفور، لا يجوز تأخيرها، فمتىٰ أخَّرها عصىٰ بالتَّأخير. فإذا تاب من الذَّنب بقي عليه توبةٌ أخرىٰ ، وهي توبتُه من تأخير التَّوبة.
🌱 وقلَّ أن يخطر هذا ببال التَّائب، بل عنده: إذا تاب من الذَّنب لم يبق عليه شيءٌ آخر، وقد بقي عليه التَّوبةُ من تأخير التّوبة".
📚مدارج السالكين(٤٢٢/١).
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍1
🌿🌱
🍂 قال ابن القيم رحمه الله:
" وكيف يجتمع في قلب العبد تيقُّنُه بأنّه ملاقٍ الله، وأنّ الله يسمع كلامه، ويرى مكانه، ويعلم سرّه وعلانيته، ولا يخفى عليه خافية من أمره؛ وأنه موقوف بين يديه ومسؤول عن كل ما عمل، وهو مقيم على مساخطه، مضيّع لأوامره، معطّل لحقوقه. وهو مع هذا محسنٌ الظنَّ به؟ وهل هذا إلا من خدع النفوس وغرور الأماني؟"
📚 #الداء_والدواء (ص٤٦).
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🍂 قال ابن القيم رحمه الله:
" وكيف يجتمع في قلب العبد تيقُّنُه بأنّه ملاقٍ الله، وأنّ الله يسمع كلامه، ويرى مكانه، ويعلم سرّه وعلانيته، ولا يخفى عليه خافية من أمره؛ وأنه موقوف بين يديه ومسؤول عن كل ما عمل، وهو مقيم على مساخطه، مضيّع لأوامره، معطّل لحقوقه. وهو مع هذا محسنٌ الظنَّ به؟ وهل هذا إلا من خدع النفوس وغرور الأماني؟"
📚 #الداء_والدواء (ص٤٦).
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍1
🍂🌿
🔴 تستحق التأمل.
🌱 قال ابن القيم رحمه الله:
" في القلب شعث ، لا يلمه إلا الإقبال على الله.
وفيه وحشة ، لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته .
وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته.
وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه ، والفرار منه إليه.
وفيه نيران حسرات : لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ، ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه.
وفيه طلب شديد : لا يقف دون أن يكون هو وحده مطلوبه.
وفيه فاقة : لا يسدها إلا محبته ، والإنابة إليه ، ودوام ذكره ، وصدق الإخلاص له. ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة منه أبدا".
📚 مدارج السالكين (٤/ ١٧).
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🔴 تستحق التأمل.
🌱 قال ابن القيم رحمه الله:
" في القلب شعث ، لا يلمه إلا الإقبال على الله.
وفيه وحشة ، لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته .
وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته.
وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه ، والفرار منه إليه.
وفيه نيران حسرات : لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ، ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه.
وفيه طلب شديد : لا يقف دون أن يكون هو وحده مطلوبه.
وفيه فاقة : لا يسدها إلا محبته ، والإنابة إليه ، ودوام ذكره ، وصدق الإخلاص له. ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة منه أبدا".
📚 مدارج السالكين (٤/ ١٧).
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍2
🌿🌱
🔴 فتش نفسك.
🍂 قال ابن القيمرحمه الله:
" فأكثر الخلق بل كلُّهم إلا من شاء الله يظنون بالله غيرَ الحقِّ وظنَّ السوء، فإن غالب بني آدم يعتقد أنه #مبخوس الحقِّ ناقصُ الحظِّ، وأنه يستحقُّ فوقَ ما أعطاه الله، ولسان حاله يقول: #ظلمني ربي ومنعني ما أستحِقُّه، ونفسُه تشهد عليه بذلك وهو بلسانه ينكره ولا #يتجاسر علىٰ #التصريح به، ومن فتَّش نفسه وتغلغل في معرفةِ دفائنها وطواياها رأىٰ ذلك فيها #كامناً كُمُونَ النار في الزِّناد، فَاقدَحْ زِنادَ من شئتَ يُنبِئك شَراره عما في زناده، ولو فتَّشتَ مَن فتشتَه لرأيتَ عنده #تعتُّبًا علىٰ القدَر وملامةً له #واقتراحًا عليه خلاف ما جرىٰ به، وأنه كان #ينبغي أن يكون كذا وكذا، فمُستقِلٌّ ومستكثر، وفتِّشْ #نفسك هل أنت #سالم من ذلك؟
فإن تنـجُ منها تنجُ من ذي عظيمة
وإلا فإني #لا_إخالك_ناجياَ
📚زاد المعاد (٢٧٤/٣).
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🔴 فتش نفسك.
🍂 قال ابن القيمرحمه الله:
" فأكثر الخلق بل كلُّهم إلا من شاء الله يظنون بالله غيرَ الحقِّ وظنَّ السوء، فإن غالب بني آدم يعتقد أنه #مبخوس الحقِّ ناقصُ الحظِّ، وأنه يستحقُّ فوقَ ما أعطاه الله، ولسان حاله يقول: #ظلمني ربي ومنعني ما أستحِقُّه، ونفسُه تشهد عليه بذلك وهو بلسانه ينكره ولا #يتجاسر علىٰ #التصريح به، ومن فتَّش نفسه وتغلغل في معرفةِ دفائنها وطواياها رأىٰ ذلك فيها #كامناً كُمُونَ النار في الزِّناد، فَاقدَحْ زِنادَ من شئتَ يُنبِئك شَراره عما في زناده، ولو فتَّشتَ مَن فتشتَه لرأيتَ عنده #تعتُّبًا علىٰ القدَر وملامةً له #واقتراحًا عليه خلاف ما جرىٰ به، وأنه كان #ينبغي أن يكون كذا وكذا، فمُستقِلٌّ ومستكثر، وفتِّشْ #نفسك هل أنت #سالم من ذلك؟
فإن تنـجُ منها تنجُ من ذي عظيمة
وإلا فإني #لا_إخالك_ناجياَ
📚زاد المعاد (٢٧٤/٣).
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍3
🌿🌱
🍂 نافعة لمن عقلها.
🔴 سبب تسلط الناس عليك.
▫️قال ابن القيم رحمه الله:
" فما سلَّط على العبد من يؤذيه إلا بذنب يعلمه أو لا يعلمه، وما لا يعلمه العبد من ذنوبه أضعاف ما يعلمه منها، وما ينساه مما علمه وعمله أضعاف ما يذكره ...
•لقي بعض السلف رجل فأغلظ له ونال منه، فقال له قف حتى أدخل البيت ثم أخرج إليك، فدخل، فسجد لله، وتضرع إليه، وتاب وأناب إلى ربه، ثم خرج إليه، فقال له : ما صنعت؟ فقال : (تبت إلى الله من الذنب الذي سلطك به علي).
... فليس للعبد إذا بُغي عليه وأوذي، وتسلَّط عليه خصومه شيء أنفع له من التوبة النصوح".
[📚 بدائع الفوائد (٢ / ٢٤٢)].
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🍂 نافعة لمن عقلها.
🔴 سبب تسلط الناس عليك.
▫️قال ابن القيم رحمه الله:
" فما سلَّط على العبد من يؤذيه إلا بذنب يعلمه أو لا يعلمه، وما لا يعلمه العبد من ذنوبه أضعاف ما يعلمه منها، وما ينساه مما علمه وعمله أضعاف ما يذكره ...
•لقي بعض السلف رجل فأغلظ له ونال منه، فقال له قف حتى أدخل البيت ثم أخرج إليك، فدخل، فسجد لله، وتضرع إليه، وتاب وأناب إلى ربه، ثم خرج إليه، فقال له : ما صنعت؟ فقال : (تبت إلى الله من الذنب الذي سلطك به علي).
... فليس للعبد إذا بُغي عليه وأوذي، وتسلَّط عليه خصومه شيء أنفع له من التوبة النصوح".
[📚 بدائع الفوائد (٢ / ٢٤٢)].
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍂🌿
◾️قال ابن القيم رحمه الله:
" إذا ابتلى الله عبده بشيء من أنواع البلايا والمحن، فإن ردَّه ذلك الإبتلاء والمحن إلى ربه وجمعه عليه وطرحه ببابه، فهو علامة سعادته وإرادة الخير به ".
📚 طريق الهجرتين ص ١٦٣.
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
◾️قال ابن القيم رحمه الله:
" إذا ابتلى الله عبده بشيء من أنواع البلايا والمحن، فإن ردَّه ذلك الإبتلاء والمحن إلى ربه وجمعه عليه وطرحه ببابه، فهو علامة سعادته وإرادة الخير به ".
📚 طريق الهجرتين ص ١٦٣.
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍2
Forwarded from التوحيد حق الله على العبيد
🍂🍂
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🔴🔴 سنبدأ بحول الله تعالى وقوته مدارسة شرح كتاب:
📚تجريد التوحيد المفيد للمقريزي📚
🍂 دائما مع الشيخ العلامة الأصولي سليمان الرحيلي حفظه الله وأطال عمره في طاعته.
🌿 كونوا معنا إبتداء من الثلاثاء القادم السادس من شهر الله المحرم بإذن الله تعالى.
نسأل الله التوفيق والسداد للجميع.
https://www.tgoop.com/tawhidhakellah
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🔴🔴 سنبدأ بحول الله تعالى وقوته مدارسة شرح كتاب:
📚تجريد التوحيد المفيد للمقريزي📚
🍂 دائما مع الشيخ العلامة الأصولي سليمان الرحيلي حفظه الله وأطال عمره في طاعته.
🌿 كونوا معنا إبتداء من الثلاثاء القادم السادس من شهر الله المحرم بإذن الله تعالى.
نسأل الله التوفيق والسداد للجميع.
https://www.tgoop.com/tawhidhakellah
Telegram
التوحيد حق الله على العبيد
تجدون في القناة
دورة شرح كتاب التوحيد للشيخ الرحيلي حفظه الله
دورة شرح كتاب التوحيد للشيخ زيد المدخلي رحمه الله.
دورة شرح كتاب فضل الإسلام للشيخ سليمان الرحيلي
حفظه الله ورعاه.
دورة شرح نواقض الإسلام للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ورعاه.
دورة شرح كتاب التوحيد للشيخ الرحيلي حفظه الله
دورة شرح كتاب التوحيد للشيخ زيد المدخلي رحمه الله.
دورة شرح كتاب فضل الإسلام للشيخ سليمان الرحيلي
حفظه الله ورعاه.
دورة شرح نواقض الإسلام للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ورعاه.
👍3
🌿🌱
🔴 لذات الدنيا.
🍂 قال ابن القيم رحمه الله:
"لذّات الدنيا ثلاثة أنواع:
- فأعظمها وأكملها: ما أوصل إلى لذة الآخرة. ويثاب الإنسان على هذه اللذة أتمّ ثواب.
🌱 ولهذا كان المؤمن يثاب على ما يقصد به وجهَ الله من أكله وشربه ولبسه ونكاحه، وشفاء غيظه بقهر عدو الله وعدوّه، فكيف بلذة إيمانه ومعرفته بالله، ومحبته له ، وشوقه إلى لقائه، وطمعه في رؤية وجهه الكريم في جنات النعيم؟
- النوع الثاني: لذة تمنع لذة الآخرة، وتُعقِب آلامًا أعظمَ منها، كلذّة الذين اتخذوا من دون الله أوثانًا مودةَ بينهم في الحياة الدنيا، يحبّونهم كحبّ الله، ويستمتعون بعضهم ببعض، كما يقولون في الآخرة إذا لقُوا ربهم: {رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (129)} ، ولذّةِ أصحاب الفواحش والظلم والبغي في الأرض والعلوّ بغير الحق.
🍂 وهذه اللذّات في الحقيقة إنّما هي استدراج من الله لهم، ليذيقهم بها أعظم الآلام، ويحرمهم بها أكملَ اللذّات، بمنزلة من قدّم لغيره طعامًا لذيذًا مسمومًا يستدرجه به إلى هلاكه.
- النوع الثالث: لذة لا تعقِبُ لذةً في دار القرار ولا ألمًا، ولا تمنع أصل لذة دار القرار، وإن منعَتْ كمالَها. وهذه اللذة المباحة التي لا يستعان بها على لذة الآخرة. فهذه زمانها يسير، ليس لتمتُّعُ النفس بها قدر، ولابدّ أن تشغل عمّا هو خير وأنفع منها .
⏪ وهذا القسم هو الذي عناه النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: "كلّ لهو يلهو به الرجل فهو باطل، إلا رميَه بقوسه، وتأديبَه فرسه، وملاعبتَه امرأته؛ فإنهنّ من الحقّ" .
✅ فما أعان على اللذة المطلوبة لذاتها فهو حقّ، وما لم يعن عليها فهو باطل.
📚 [مقتطف من كتاب الداء والدواء].
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🔴 لذات الدنيا.
🍂 قال ابن القيم رحمه الله:
"لذّات الدنيا ثلاثة أنواع:
- فأعظمها وأكملها: ما أوصل إلى لذة الآخرة. ويثاب الإنسان على هذه اللذة أتمّ ثواب.
🌱 ولهذا كان المؤمن يثاب على ما يقصد به وجهَ الله من أكله وشربه ولبسه ونكاحه، وشفاء غيظه بقهر عدو الله وعدوّه، فكيف بلذة إيمانه ومعرفته بالله، ومحبته له ، وشوقه إلى لقائه، وطمعه في رؤية وجهه الكريم في جنات النعيم؟
- النوع الثاني: لذة تمنع لذة الآخرة، وتُعقِب آلامًا أعظمَ منها، كلذّة الذين اتخذوا من دون الله أوثانًا مودةَ بينهم في الحياة الدنيا، يحبّونهم كحبّ الله، ويستمتعون بعضهم ببعض، كما يقولون في الآخرة إذا لقُوا ربهم: {رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (129)} ، ولذّةِ أصحاب الفواحش والظلم والبغي في الأرض والعلوّ بغير الحق.
🍂 وهذه اللذّات في الحقيقة إنّما هي استدراج من الله لهم، ليذيقهم بها أعظم الآلام، ويحرمهم بها أكملَ اللذّات، بمنزلة من قدّم لغيره طعامًا لذيذًا مسمومًا يستدرجه به إلى هلاكه.
- النوع الثالث: لذة لا تعقِبُ لذةً في دار القرار ولا ألمًا، ولا تمنع أصل لذة دار القرار، وإن منعَتْ كمالَها. وهذه اللذة المباحة التي لا يستعان بها على لذة الآخرة. فهذه زمانها يسير، ليس لتمتُّعُ النفس بها قدر، ولابدّ أن تشغل عمّا هو خير وأنفع منها .
⏪ وهذا القسم هو الذي عناه النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: "كلّ لهو يلهو به الرجل فهو باطل، إلا رميَه بقوسه، وتأديبَه فرسه، وملاعبتَه امرأته؛ فإنهنّ من الحقّ" .
✅ فما أعان على اللذة المطلوبة لذاتها فهو حقّ، وما لم يعن عليها فهو باطل.
📚 [مقتطف من كتاب الداء والدواء].
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍2
🌿🌱
🔴 الورود على الحوض.
🍂 قـﺎﻝَ ﺍﺑـﻦُ ﺍﻟﻘَﻴـَّﻢِ -ﺭَﺣِﻤـﻪُ ﺍلله-:
"ﻭﺭُﻭﺩُ ﺍﻟﻨَّﺎسِ ﺍﻟﺤَوﺽَ ﻭﺷُﺮبهم ﻣﻨﻪُ ﻳَﻮﻡَ ﺍﻟﻌَﻄﺶِ الأَﻛﺒَﺮ؛ ﺑِﺤَﺴﺐِ ﻭُﺭُﻭﺩِهم ﺳُﻨّﺔَ ﺭَﺳﻮﻝُ ﺍلله -ﷺ- ﻭﺷُﺮﺑِﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓَﻤَﻦ ﻭَﺭَﺩَﻫﺎ ﻓﻲ ﻫَﺬﻩ ﺍﻟﺪّﺍﺭ، ﻭﺷَﺮِﺏَ ﻣِﻨﻬﺎ ﻭﺗَﻀَﻠَّﻊ؛ ﻭَﺭَﺩ ﻫُﻨﺎﻙ ﺣَﻮْﺿُﻪ ﻭﺷَﺮِﺏَ ﻣِﻨﻪُ ﻭﺗَﻀَﻠّﻊ.
↲ ﻓَﻠﻪُ -ﷺ- ﺣَﻮْﺿَﺎﻥِ ﻋَﻈِﻴﻤَﺎﻥِ؛ ﺣَﻮﺽٌ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُﻧْﻴَـﺎ؛ ﻭﻫﻮ ﺳُﻨّﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ، ﻭﺣَﻮﺽٌ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ..
• ﻓﺎﻟﺸَّﺎﺭِﺑُﻮﻥَ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤَﻮﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺪُﻧْﻴَﺎ، ﻫُﻢْ ﺍﻟﺸَّﺎﺭِﺑُﻮﻥَ ﻣﻦ ﺣَﻮْﺿِﻪِ ﻳَﻮﻡ ﺍﻟﻘِﻴَﺎﻣﺔ؛ ﻓﺸَﺎﺭِﺏٌ، ﻭﻣَﺤْﺮُﻭﻡٌ، ومُستَقِلٌ، ومُسْتَكثِر".
📚 [اجتماع الجيوش الإسلامية (٨٥/٢)].
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🔴 الورود على الحوض.
🍂 قـﺎﻝَ ﺍﺑـﻦُ ﺍﻟﻘَﻴـَّﻢِ -ﺭَﺣِﻤـﻪُ ﺍلله-:
"ﻭﺭُﻭﺩُ ﺍﻟﻨَّﺎسِ ﺍﻟﺤَوﺽَ ﻭﺷُﺮبهم ﻣﻨﻪُ ﻳَﻮﻡَ ﺍﻟﻌَﻄﺶِ الأَﻛﺒَﺮ؛ ﺑِﺤَﺴﺐِ ﻭُﺭُﻭﺩِهم ﺳُﻨّﺔَ ﺭَﺳﻮﻝُ ﺍلله -ﷺ- ﻭﺷُﺮﺑِﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓَﻤَﻦ ﻭَﺭَﺩَﻫﺎ ﻓﻲ ﻫَﺬﻩ ﺍﻟﺪّﺍﺭ، ﻭﺷَﺮِﺏَ ﻣِﻨﻬﺎ ﻭﺗَﻀَﻠَّﻊ؛ ﻭَﺭَﺩ ﻫُﻨﺎﻙ ﺣَﻮْﺿُﻪ ﻭﺷَﺮِﺏَ ﻣِﻨﻪُ ﻭﺗَﻀَﻠّﻊ.
↲ ﻓَﻠﻪُ -ﷺ- ﺣَﻮْﺿَﺎﻥِ ﻋَﻈِﻴﻤَﺎﻥِ؛ ﺣَﻮﺽٌ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُﻧْﻴَـﺎ؛ ﻭﻫﻮ ﺳُﻨّﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ، ﻭﺣَﻮﺽٌ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ..
• ﻓﺎﻟﺸَّﺎﺭِﺑُﻮﻥَ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤَﻮﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺪُﻧْﻴَﺎ، ﻫُﻢْ ﺍﻟﺸَّﺎﺭِﺑُﻮﻥَ ﻣﻦ ﺣَﻮْﺿِﻪِ ﻳَﻮﻡ ﺍﻟﻘِﻴَﺎﻣﺔ؛ ﻓﺸَﺎﺭِﺏٌ، ﻭﻣَﺤْﺮُﻭﻡٌ، ومُستَقِلٌ، ومُسْتَكثِر".
📚 [اجتماع الجيوش الإسلامية (٨٥/٢)].
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍1
🌿🌱
#أنواع_القلوب
🍂قال ابن القيم رحمه الله:
القلوب ثلاثة :
1⃣ -قلب خال من الإيمان فذلك قلب مظلم قد استراح الشيطان من إلقاء الوساوس إليه.
2⃣ -قلب استنار بنور الإيمان..لكن عليه ظلمة الشهوات..فللشيطان هنالك إقبال وإدبار
3⃣ - قلب مليء بالإيمان قد استنار به
وانقشعت عنه الشهوات
في صدره إشراق،ولذلك الإشراق إيقادلو دنا منه الوسواس احترق به.
📚 [الوابل الصيب (ص٢٤)].
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
#أنواع_القلوب
🍂قال ابن القيم رحمه الله:
القلوب ثلاثة :
1⃣ -قلب خال من الإيمان فذلك قلب مظلم قد استراح الشيطان من إلقاء الوساوس إليه.
2⃣ -قلب استنار بنور الإيمان..لكن عليه ظلمة الشهوات..فللشيطان هنالك إقبال وإدبار
3⃣ - قلب مليء بالإيمان قد استنار به
وانقشعت عنه الشهوات
في صدره إشراق،ولذلك الإشراق إيقادلو دنا منه الوسواس احترق به.
📚 [الوابل الصيب (ص٢٤)].
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🌿🌱
🔴 تأمل...
• قال تعالى : {لِمَن شاءَ مِنكُم أن يَتَقَدّمَ أوْ يَتأخّر}
[المُدثر: ٣٧]
🍂 قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله-:
"ولم يذكر واقفًا، إذ لا منزل بين الجنة
والنار، ولا طريق لسالك إلى غير
الدارين البتة، فمن لم يتقدم إلى هذه
بالأعمال الصالحة، فهو مُتأخر إلى تلك
بالأعمال السيئة".
📚 مدارج السّالكين (٢٧٩/١).
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🔴 تأمل...
• قال تعالى : {لِمَن شاءَ مِنكُم أن يَتَقَدّمَ أوْ يَتأخّر}
[المُدثر: ٣٧]
🍂 قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله-:
"ولم يذكر واقفًا، إذ لا منزل بين الجنة
والنار، ولا طريق لسالك إلى غير
الدارين البتة، فمن لم يتقدم إلى هذه
بالأعمال الصالحة، فهو مُتأخر إلى تلك
بالأعمال السيئة".
📚 مدارج السّالكين (٢٧٩/١).
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍂🌿
💎 قال ابن القيم رحمه الله:
"وليعلم اللبيب أن مدمني الشهوات يصيرون إلى حالة لا يلتذّون بها وهم مع ذلك لا يستطيعون تركها".
📚 روضة المحبين ونزهة المشتاقين( 1/470).
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
💎 قال ابن القيم رحمه الله:
"وليعلم اللبيب أن مدمني الشهوات يصيرون إلى حالة لا يلتذّون بها وهم مع ذلك لا يستطيعون تركها".
📚 روضة المحبين ونزهة المشتاقين( 1/470).
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🔴 عاشوراء.
▪️قال ابن القيم رحمه الله:
" وأما صيام يوم عاشوراء فإنه كان يتحرى صومه على سائر الأيام، ولما قدم المدينة وجد اليهود تصومه وتعظمه فقال: "نحن أحق بموسى منكم". فصامه وأمر بصيامه، وذلك قبل فرض رمضان، فلما فُرض رمضان قال: من شاء صامه، ومن شاء تركه".
📚 زاد المعاد في هدي خير العباد (2/ 63).
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
▪️قال ابن القيم رحمه الله:
" وأما صيام يوم عاشوراء فإنه كان يتحرى صومه على سائر الأيام، ولما قدم المدينة وجد اليهود تصومه وتعظمه فقال: "نحن أحق بموسى منكم". فصامه وأمر بصيامه، وذلك قبل فرض رمضان، فلما فُرض رمضان قال: من شاء صامه، ومن شاء تركه".
📚 زاد المعاد في هدي خير العباد (2/ 63).
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🌿🍂
▫️"الاكْتِحَالِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَالتَّزَيُّنِ وَالتَّوْسِعَةِ وَالصَّلاةِ فِيهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ فَضَائِلَ لا يَصِحُّ مِنْهَا شَيْءٌ وَلا حَدِيثٌ وَاحِدٌ، وَلا يَثْبُتُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْءٌ غَيْرُ أَحَادِيثِ صِيَامِهِ وَمَا عَدَاهَا فَبَاطِلٌ.
•وَأَمْثَلُ مَا فِيهَا: "مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ".
•قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ: لا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ.
•وَأَمَّا حَدِيثُ الاكْتِحَالِ وَالأَدْهَانِ وَالتَّطَيُّبِ فَمِنْ وَضْعِ الْكَذَّابِينَ، وَقَابَلَهُمْ آخَرُونَ فَاتَّخَذُوهُ يَوْمَ تَأَلُّمٍ وَحُزْنٍ، وَالطَّائِفَتَانِ مُبْتَدِعَتَانِ خَارِجَتَانِ عَنِ السُّنَّةِ.
○وَأَهْلُ السُّنَّةِ يَفْعَلُونَ فِيهِ مَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الصَّوْمِ، وَيَجْتَنِبُونَ مَا أَمَرَ بِهِ الشَّيْطَانُ مِنَ الْبِدَعِ".
📚المنار المنيف في الصحيح والضعيف لابن القيم (ص: 111 – 113).
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
▫️"الاكْتِحَالِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَالتَّزَيُّنِ وَالتَّوْسِعَةِ وَالصَّلاةِ فِيهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ فَضَائِلَ لا يَصِحُّ مِنْهَا شَيْءٌ وَلا حَدِيثٌ وَاحِدٌ، وَلا يَثْبُتُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْءٌ غَيْرُ أَحَادِيثِ صِيَامِهِ وَمَا عَدَاهَا فَبَاطِلٌ.
•وَأَمْثَلُ مَا فِيهَا: "مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ".
•قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ: لا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ.
•وَأَمَّا حَدِيثُ الاكْتِحَالِ وَالأَدْهَانِ وَالتَّطَيُّبِ فَمِنْ وَضْعِ الْكَذَّابِينَ، وَقَابَلَهُمْ آخَرُونَ فَاتَّخَذُوهُ يَوْمَ تَأَلُّمٍ وَحُزْنٍ، وَالطَّائِفَتَانِ مُبْتَدِعَتَانِ خَارِجَتَانِ عَنِ السُّنَّةِ.
○وَأَهْلُ السُّنَّةِ يَفْعَلُونَ فِيهِ مَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الصَّوْمِ، وَيَجْتَنِبُونَ مَا أَمَرَ بِهِ الشَّيْطَانُ مِنَ الْبِدَعِ".
📚المنار المنيف في الصحيح والضعيف لابن القيم (ص: 111 – 113).
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
ِ🔴 فـائـــدة قيمـــــة:
لـماذا عاشـوراء يكـفر سنة ،
ويوم عرفـة يكـفر سنتـين ؟
● قـال الإمـام ابن القــيم - رحـمه الله - :
《 الأول : أن يوم عرفة في شهر حرام ، وقبله شهر حرام ، وبعده شهر حرام ،
بخلاف عاشوراء .
الثاني : أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا ، بخلاف عاشوراء ، فضوعف ببركات المصطفى 》.
📚 [ بـدائع الفـوائد (4/211).
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
لـماذا عاشـوراء يكـفر سنة ،
ويوم عرفـة يكـفر سنتـين ؟
● قـال الإمـام ابن القــيم - رحـمه الله - :
《 الأول : أن يوم عرفة في شهر حرام ، وقبله شهر حرام ، وبعده شهر حرام ،
بخلاف عاشوراء .
الثاني : أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا ، بخلاف عاشوراء ، فضوعف ببركات المصطفى 》.
📚 [ بـدائع الفـوائد (4/211).
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🌿🌱
🔴 هل صوم عاشوراء يكفر الكبائر؟
▪️قال ابن القيم في الجواب الكافي (ص: 25):
• وكاغترار بعضهم على صوم يوم عاشوراء، أو يوم عرفة، حتى يقول بعضهم: يوم عاشوراء يكفر ذنوب العام كلها، ويبقى صوم عرفة زيادة في الأجر❗️، ولم يدر هذا المغتر، أن صوم رمضان، والصلوات الخمس، أعظم وأجل من صيام يوم عرفة، ويوم عاشوراء، وهي إنما تكفر ما بينهما إذا اجتنبت الكبائر.
•
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🔴 هل صوم عاشوراء يكفر الكبائر؟
▪️قال ابن القيم في الجواب الكافي (ص: 25):
• وكاغترار بعضهم على صوم يوم عاشوراء، أو يوم عرفة، حتى يقول بعضهم: يوم عاشوراء يكفر ذنوب العام كلها، ويبقى صوم عرفة زيادة في الأجر❗️، ولم يدر هذا المغتر، أن صوم رمضان، والصلوات الخمس، أعظم وأجل من صيام يوم عرفة، ويوم عاشوراء، وهي إنما تكفر ما بينهما إذا اجتنبت الكبائر.
•
فرمضان إلى رمضان، والجمعة إلى الجمعة، لا يقويا على تكفير الصغائر، إلا مع انضمام ترك الكبائر إليها، فيقوى مجموع الأمرين على تكفير الصغائر.• فكيف يكفّر صوم يوم تطوع كل كبيرة عملها العبد وهو مصر عليها، غير تائب منها❗️هذا محال على أنه لا يمتنع أن يكون صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء مُكفرا لجميع ذنوب العام على عمومه، ويكون من نصوص الوعد التي لها شروط وموانع، ويكون إصراره على الكبائر مانعا من التكفير، فإذا لم يصر على الكبائر لتساعد الصوم وعدم الإصرار، وتعاونهما على عموم التكفير، كما كان رمضان والصلوات الخمس مع اجتناب الكبائر متساعدين متعاونين على تكفير الصغائر مع أنه سبحانه قد قال: (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ) [النساء: 31].
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
Forwarded from 💎الدر الثمين لابن عثيمين💎
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجرنا في مصيبتنا هذه واخلف لنا خيرا منها
توفي قبل قليل شيخنا الإمام المجاهد ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته الفردوس الأعلى وجزاه عنا وعن أهل الإسلام خير الجزاء وأعظمه وأطيبه وأوفاه.
أعظم الله أجركم يا أهل السنة.
اللهم أجرنا في مصيبتنا هذه واخلف لنا خيرا منها
توفي قبل قليل شيخنا الإمام المجاهد ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته الفردوس الأعلى وجزاه عنا وعن أهل الإسلام خير الجزاء وأعظمه وأطيبه وأوفاه.
أعظم الله أجركم يا أهل السنة.
👍7