قال رسول الله ﷺ :

سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ، يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ:
- الإِمَامُ العَادِلُ.
- وَشَابٌّ نَشَأ بِعِبَادَةِ الله.
- وَرَجُلٌ قَلبُهُ مُتَعَلِّقٌ بِالمَسَاجِدِ.
- وَرَجُلَانِ تَحابا فِي الله عَزَّ وَجَلَّ، اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ.
- وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ أخْفَاهَا، لَا تَعْلَمُ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ.
- وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ.
- وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ إِلَى نَفْسِهَا، قَالَ: أنا أخَافُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ.

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِي وَمُسْلِم

قال ابـن عباس ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ عنهما:

في معنى قول الله تعالى:

﴿وَالذَّاكِـرِينَ اللَّهَ كَثـِيرًا وَالذَّاكِـرَاتِ﴾

المُـراد:يذكـرون الله في أدبار الصلوات،

وغدواً وعشيـاً، وفي المضاجع،

وكلما استيقظ من نومه،

وكلما غدا أو راح من منزله ذَكر الله تعالى.

📚الأذكار للنووي صـ ١٠

ابشروا بالخير …

في الحديث الصحيح:

ثلاثةٌ لا يَردُّ اللهُ دُعاءَهمْ : الذّاكِرُ اللهَ كثيرًا، و المظْلومُ، و الإِمامُ الْمُقسِطُ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر :صحيح الجامع

الرياء بالقول دون الفعل أشر من الرياء بالفعل؛

لأنه رياء يجمع بين الكذب والشرك :

قال الفضيل بن عياض - رحمه الله تعالى -:

( أدركنا أناس يراءون بما يعملون،

فصاروا الآن يراءون بما لا يعملون )‼️

📚سير أعلام النبلاء |٢٩٣/ ١٧|

قال التابعي زر بن حبيش :

كنا نعرض المصاحف على ‎عبدالله_بن_مسعود ( رضي الله عنه )

فسأله رجل من ثقيف فقال :

يا أبا عبد الرحمن : أيُّ الأعمال أفضل ؟

قال ابن مسعود : الصلاة , ومن لم يصل , فلا دين له

[ مصنف ابن أبي شيبة ٧٧١٩ ]

السُّنةَ التي تُوفي عنها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

عن الحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الّربْعي ، قَالَ : قَالَ لي أَحْمَدُ بنُ حَنبل - إِمامُ أهلِ السُّنةِ والصابرُ تحت المِحنةِ - :
  أَجْمعَ تسعون رجلاً من التابعين وأَئمةِ المسلمين ،
وأَئمةِ السلف ،
وفُقهاءِ الأمصارِ

عَلَى أنّ السُّنةَ التي تُوفي عنها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :

أولها :
الرِّضا بقضاء اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ،
    والتسليم لأمره ،
    والصبر عَلَى حكمه ،
    والأخذ بما أمر اللَّه به ،
    والانتهاء عما نهي اللَّه عنه ،
والإيمان بالقدر خيره وشره ،
وترك المراء والجدال فِي الدين ،
والمسح عَلَى الخفين ،
والجهاد مع كل خليفة ، بَر وفاجر ،
والصلاة عَلَى من مات من أهل القبلة ،
والإيمان :
    قول ، وعمل ،
    يَزِيد بالطاعة ،
    وينقص بالمعصية ،
والقرآن :
  ▫كلام اللَّه ،
  ▫منزل عَلَى قلب نبيه مُحَمَّدﷺ
  ▫غير مخلوق من حيثما تلى ،

والصبر تحت لواء السلطان عَلَى ما كان فيه من عدل ، أو جور ،
وأن لا نخرج عَلَى الأمراء بالسيف ، وإن جاروا ،
وأن لا نكفر أحدًا من أهل التوحيد ، وإن عملوا الكبائر ،
والكف عما شجر بين أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ،
وأفضل الناس ، بعد رَسُول اللَّهِ ﷺ :
    أبو بكر ،
    وعمر ،
    وعثمان ,
    وعلي ابن عم رَسُول اللَّهِ ﷺ ، 
والترحم عَلَى :
    جميع أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ،
    وعلى أولاده ،
    وأزواجه ،
    وأصهاره ،
     رضوان اللَّه عليهم أجمعين .

↑↑← فهذه السُّنة ؛
    الزموها تَسلموا ،
    أَخْذُها هُدى ،
    وتَرْكُها ضَلالة .

📚 طبقات الحنابلة (١/ ١٣٠-١٣١)

‏قال ابن جزي :

" ولكل ذكر خاصيته وثمرته،
.. وأما الاستغفار:
فثمرته الاستقامة على التقوى،
والمحافظة على شروط التوبة
مع إنكار القلب
بسبب الذنوب المتقدِّمة ".

التسهيل لعلوم التنزيل (١٠٢/١)

▪️قال الإمام الشاطبي - رحمه الله تعالى - :

《 من علامات السعادة على العبد 》:

           ١- تيسير الطاعة عليه ،
           ٢- وموافقة السنة في أفعاله ،
           ٣- وصحبته لأهل الصلاح ،
           ٤- وحسن أخلاقه مع إخوانه ،
           ٥- وبذل معروفه للخلق ،
           ٦- واهتمامه للمسلمين ،
           ٧- ومراعاته لأوقاته .

    |[ الاعتصام للشاطبي (٢/١٥٢) ]|

قال الإمام محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى :

رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه و سلم فى المنام و كأني واقفٌ بينَ يدَيه ، و بيدي مروحةٌ أذبُّ عنه ، فسألتُ بعضَ المعبِّرين فقال : أنتَ تذبُّ عنه الكذبَ ، فهو الذى حملني على إخراج الصحيح .

تهذيب الأسماء و اللغات ( ٧٤/١ )