🗓 شهر الله المحرم
🔸 هذا شهر محرم أحد الأشهر الحرم التي نوه الله تعالى بها في قوله: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ القَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا المُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ المُتَّقِينَ﴾، وهو من الأوقات التي يستحب فيها الزيادة من العمل الصالح، سيما الصيام قال رسول الله ﷺ: ( أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ في جَوْفِ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صِيَامُ شَهْرِ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ ) رواه مسلم.
🔹 وفي هذا الشهر يوم عاشوراء الذي اتفق العلماء على استحباب صيامه؛ وثبت أن النبي ﷺ: ( سُئِلَ عن صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فقال يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ ) رواه مسلم ،
وعلى المسلمين أن يتحروا دخول شهر محرم من أجل ذلك، فإن عرفوا دخوله صاموا اليوم التاسع والعاشر لقول النبي ﷺ: (لئن بقيت إلى قابل لأصومنَّ التاسع) صحيح مسلم ،
قال العلماء يعني مع العاشر، وإن لم يتبين بدقة دخول الشهر فينبغي أن يصوموا الثلاثة الأيام التاسع و العاشر و الحادي عشر حتى يتيقنوا أنهم صاموا اليوم العاشر، وفي ذلك أجر كبير وخير عظيم. أسأل الله أن يتقبل من الجميع.
🔸 هذا شهر محرم أحد الأشهر الحرم التي نوه الله تعالى بها في قوله: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ القَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا المُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ المُتَّقِينَ﴾، وهو من الأوقات التي يستحب فيها الزيادة من العمل الصالح، سيما الصيام قال رسول الله ﷺ: ( أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ في جَوْفِ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صِيَامُ شَهْرِ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ ) رواه مسلم.
🔹 وفي هذا الشهر يوم عاشوراء الذي اتفق العلماء على استحباب صيامه؛ وثبت أن النبي ﷺ: ( سُئِلَ عن صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فقال يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ ) رواه مسلم ،
وعلى المسلمين أن يتحروا دخول شهر محرم من أجل ذلك، فإن عرفوا دخوله صاموا اليوم التاسع والعاشر لقول النبي ﷺ: (لئن بقيت إلى قابل لأصومنَّ التاسع) صحيح مسلم ،
قال العلماء يعني مع العاشر، وإن لم يتبين بدقة دخول الشهر فينبغي أن يصوموا الثلاثة الأيام التاسع و العاشر و الحادي عشر حتى يتيقنوا أنهم صاموا اليوم العاشر، وفي ذلك أجر كبير وخير عظيم. أسأل الله أن يتقبل من الجميع.
❐ انقضى عام كامل من أعمارنا، بل من عمر الدنيا بأسرها، وكل عام مضى يدني من الأجل. وهو شاهد بما كان فيه،
● فهل سأل أحدٌ منا نفسه؟
● هل كان ذلك العام شاهداً له أم شاهداً عليه؟
● هل كانت حسناته فيه أكثر أم سيئاته؟
● ألسنا مسئولين عن ذلك؟!!
🔸 قال الله تعالى: [وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ].
🔹 وقال ﷺ: (لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يوم الْقِيَامَةِ حتى يُسْأَلَ عن عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ فيه، وَعَنْ مَالِهِ من أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ).
● فهل سأل أحدٌ منا نفسه؟
● هل كان ذلك العام شاهداً له أم شاهداً عليه؟
● هل كانت حسناته فيه أكثر أم سيئاته؟
● ألسنا مسئولين عن ذلك؟!!
🔸 قال الله تعالى: [وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ].
🔹 وقال ﷺ: (لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يوم الْقِيَامَةِ حتى يُسْأَلَ عن عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ فيه، وَعَنْ مَالِهِ من أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ).
🏴 يوم عاشوراء وأحقاد الرافضة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيه الأمين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:
🔸 يوم عاشوراء يوم من أيام الله الخالدة؛ فيه أنجى الله موسى وقومه من فرعون وقومه، عرف ذلك النبي ﷺ فشكر الله على تلك النعمة، فصامه و أمر بصيامه، وأخبر أن صومه يكفر سنة ماضية، وبهذه السُنة يَعرف أهل السنة هذا اليوم ويصومونه؛ اقتداءً بالنبي ﷺ، واحتساباً لما فيه من تكفير الذنوب. هذا كل ما يتدارسه ويتناقله أهل السنة عن يوم عاشوراء.
❗️ قد يقول قائل: أما علمتم أنه اليوم الذي قتل فيه الحسين -رضي الله عنه-؟!
فنقول: بلى، ولكنَّ الأيام التي قتل فيها رجال صالحون وخلفاء راشدون وعلماء عاملون كثيرة: فقد قتل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في يوم من الأيام، وقتل عثمان -رضي الله عنه- بطريقة مثيرة مستفزة كذلك، وقتل علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- كذلك، وهؤلاء أجل و أفضل من الحسين رضي الله عن الجميع، غير أن أهل السنة لم يجعلوا يوماً من تلك الأيام مأتماً ولا يوم عزاء، ولم يحدثوا فيه عبادة ولا احتفالاً، فليس من منهجهم الاحتفال بالمناسبات أياً كانت، وإنما منهجهم أن الأيام الفاضلة إن سنّ لها النبي ﷺ عبادة اتبعوه فيها كما في يوم عاشوراء ويوم الاثنين، وإن لم يسن لها عبادة لم يحدثوا لها شيئاً، وكذلك الأيام التي فيها المآسي والفواجع.
🔸 وحتى الشيعة لم يعرفوا هذه الاحتفالات وهذه المآتم بالشكل الذي هي عليه الآن، وإنما تغير الحال حينما سُخِّر كل شيء لأجل السياسة و التسلط الذي يكون باسم التشيع؛عند ذلك سخروا كل ممكن لخدمة تلك الأغراض الخسيسة، وأول من ابتدع الحزن والعزاء والمآتم البويهيون حينما حكموا إيران والعراق، كما قرر ذلك ابن كثير وغيره، ثم وسّعه وعمَّقه الصفويون الذين فرضوا التشيع على إيران بالقوة فنقصت نسبة أهل السنة فيها مما يزيد على (80%) إلى ما لا يتجاوز (20%) كما هو الآن، تلك الدولة الحاقدة على السنة وأهلها هي التي أحيت ما ابتدعه البويهيون، وزادت عليه ورسّخته، ثم بدأ يضعف شيئاً ما حتى زادته وألهبته السفارات البريطانية في كل من إيران والهند والعراق، كما ذكره الدكتور الموسوي في كتابه "الشيعة والتصحيح"؛ وذلك لغرض استعماري خبيث هو إظهار المسلمين بمظهر الشعوب الجاهلة المتوحشة ليكسب من وراء ذلك شرعية البقاء في بلادهم؛ ليساعده على الخروج من جهله والالتحاق بركب الحضارة كما يزعمون، وبعد خروجه عاد الضعف إلى تلك الاحتفالات حتى قامت دولة الآيات في إيران فجددته وأضافت إليه واستغلته سياسياً وإعلامياً، والهدف الأول من ذلك هو تجديد حقد عموم الشيعة على أهل السنة الذين يصوِّرونهم بأنهم جميعاً قتلة الحسين والراضون بقتله والمعادون له، فالكسب السياسي، والإثارة العاطفية، وترسيخ الأحقاد في نفوس السذج من الشيعة على أهل السنة هي كل ما يحمل على تلك الأفعال الشنيعة والمناظر القذرة الفظيعة، وما يرافقها من خطب مؤثرة وأشعار منتقاة وخطاب عاطفي، فعلى أهل السنة أن يعرفوا ذلك، ويكشفوا عن حقيقته، و يجتهدوا في توعية المسلمين عموماً ونصحهم للحق بما يدفع عنهم تلك المؤثرات التي تحمل السموم القاتلة، والله الموفق.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيه الأمين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:
🔸 يوم عاشوراء يوم من أيام الله الخالدة؛ فيه أنجى الله موسى وقومه من فرعون وقومه، عرف ذلك النبي ﷺ فشكر الله على تلك النعمة، فصامه و أمر بصيامه، وأخبر أن صومه يكفر سنة ماضية، وبهذه السُنة يَعرف أهل السنة هذا اليوم ويصومونه؛ اقتداءً بالنبي ﷺ، واحتساباً لما فيه من تكفير الذنوب. هذا كل ما يتدارسه ويتناقله أهل السنة عن يوم عاشوراء.
❗️ قد يقول قائل: أما علمتم أنه اليوم الذي قتل فيه الحسين -رضي الله عنه-؟!
فنقول: بلى، ولكنَّ الأيام التي قتل فيها رجال صالحون وخلفاء راشدون وعلماء عاملون كثيرة: فقد قتل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في يوم من الأيام، وقتل عثمان -رضي الله عنه- بطريقة مثيرة مستفزة كذلك، وقتل علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- كذلك، وهؤلاء أجل و أفضل من الحسين رضي الله عن الجميع، غير أن أهل السنة لم يجعلوا يوماً من تلك الأيام مأتماً ولا يوم عزاء، ولم يحدثوا فيه عبادة ولا احتفالاً، فليس من منهجهم الاحتفال بالمناسبات أياً كانت، وإنما منهجهم أن الأيام الفاضلة إن سنّ لها النبي ﷺ عبادة اتبعوه فيها كما في يوم عاشوراء ويوم الاثنين، وإن لم يسن لها عبادة لم يحدثوا لها شيئاً، وكذلك الأيام التي فيها المآسي والفواجع.
🔸 وحتى الشيعة لم يعرفوا هذه الاحتفالات وهذه المآتم بالشكل الذي هي عليه الآن، وإنما تغير الحال حينما سُخِّر كل شيء لأجل السياسة و التسلط الذي يكون باسم التشيع؛عند ذلك سخروا كل ممكن لخدمة تلك الأغراض الخسيسة، وأول من ابتدع الحزن والعزاء والمآتم البويهيون حينما حكموا إيران والعراق، كما قرر ذلك ابن كثير وغيره، ثم وسّعه وعمَّقه الصفويون الذين فرضوا التشيع على إيران بالقوة فنقصت نسبة أهل السنة فيها مما يزيد على (80%) إلى ما لا يتجاوز (20%) كما هو الآن، تلك الدولة الحاقدة على السنة وأهلها هي التي أحيت ما ابتدعه البويهيون، وزادت عليه ورسّخته، ثم بدأ يضعف شيئاً ما حتى زادته وألهبته السفارات البريطانية في كل من إيران والهند والعراق، كما ذكره الدكتور الموسوي في كتابه "الشيعة والتصحيح"؛ وذلك لغرض استعماري خبيث هو إظهار المسلمين بمظهر الشعوب الجاهلة المتوحشة ليكسب من وراء ذلك شرعية البقاء في بلادهم؛ ليساعده على الخروج من جهله والالتحاق بركب الحضارة كما يزعمون، وبعد خروجه عاد الضعف إلى تلك الاحتفالات حتى قامت دولة الآيات في إيران فجددته وأضافت إليه واستغلته سياسياً وإعلامياً، والهدف الأول من ذلك هو تجديد حقد عموم الشيعة على أهل السنة الذين يصوِّرونهم بأنهم جميعاً قتلة الحسين والراضون بقتله والمعادون له، فالكسب السياسي، والإثارة العاطفية، وترسيخ الأحقاد في نفوس السذج من الشيعة على أهل السنة هي كل ما يحمل على تلك الأفعال الشنيعة والمناظر القذرة الفظيعة، وما يرافقها من خطب مؤثرة وأشعار منتقاة وخطاب عاطفي، فعلى أهل السنة أن يعرفوا ذلك، ويكشفوا عن حقيقته، و يجتهدوا في توعية المسلمين عموماً ونصحهم للحق بما يدفع عنهم تلك المؤثرات التي تحمل السموم القاتلة، والله الموفق.
🏷 بيان هيئة علماء اليمن دعماً لطوفان الأقصى كجزء من حقوق الشعب الفلسطيني في مقاومة الاحتلال
❐ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الصادق الأمين وبعد: فيقول الله عز وجل: (وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ)، ويقول جل في علاه: (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ):
❐ فقد تابعت هيئة علماء اليمن الأحداث الأخيرة في فلسطين وعمليات طوفان الأقصى العسكرية التي أعلنتها المقاومة الفلسطينية في غزة ضد الاحتلال الغاشم، وإن هيئة علماء اليمن تؤكد تأييدها ومباركتها لحق الشعب الفلسطيني ومجاهديه في الدفاع المشروع عن النفس ومقاومة الاحتلال بكل السبل المتاحة وتعتبر ذلك في سياق جهاد الدفع، لا سيما وأن الاحتلال كان ولا يزال يمارس كل أشكال البطش وجرائم العدوان والتنكيل والقمع والاضطهاد بحق الشعب الفلسطيني ويسعى لتهويد المسجد الأقصى، وهو ما يفرض على الأمة الإسلامية وكل أحرار العالم دعم وتأييد حق الفلسطينيين في المقاومة.
❐ وتنوه هيئة علماء اليمن إلى أن هذا هو الموقف الذي تدين الله به وتدعو إلى التمسك به وتبدي تحفظها إزاء أي مواقف أو دعوات من شأنها الإضرار بعدالة القضية الفلسطينية أو لا تتفق مع المنهج الشرعي للجهاد وحق الدفاع عن النفس ونحث كل أحرار العالم إلى دعم ومساندة حق الشعب الفلسطيني في التخلص من الاحتلال وإقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس الشريف.
نسأل الله الرحمة للشهداء الأبرار والشفاء للجرحى والمصابين ، والحمد لله رب العالمين.
صادر عن هيئة علماء اليمن بتاريخ 23/ 3/ 1445هـ، الموافق 2023/10/8م.
❐ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الصادق الأمين وبعد: فيقول الله عز وجل: (وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ)، ويقول جل في علاه: (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ):
❐ فقد تابعت هيئة علماء اليمن الأحداث الأخيرة في فلسطين وعمليات طوفان الأقصى العسكرية التي أعلنتها المقاومة الفلسطينية في غزة ضد الاحتلال الغاشم، وإن هيئة علماء اليمن تؤكد تأييدها ومباركتها لحق الشعب الفلسطيني ومجاهديه في الدفاع المشروع عن النفس ومقاومة الاحتلال بكل السبل المتاحة وتعتبر ذلك في سياق جهاد الدفع، لا سيما وأن الاحتلال كان ولا يزال يمارس كل أشكال البطش وجرائم العدوان والتنكيل والقمع والاضطهاد بحق الشعب الفلسطيني ويسعى لتهويد المسجد الأقصى، وهو ما يفرض على الأمة الإسلامية وكل أحرار العالم دعم وتأييد حق الفلسطينيين في المقاومة.
❐ وتنوه هيئة علماء اليمن إلى أن هذا هو الموقف الذي تدين الله به وتدعو إلى التمسك به وتبدي تحفظها إزاء أي مواقف أو دعوات من شأنها الإضرار بعدالة القضية الفلسطينية أو لا تتفق مع المنهج الشرعي للجهاد وحق الدفاع عن النفس ونحث كل أحرار العالم إلى دعم ومساندة حق الشعب الفلسطيني في التخلص من الاحتلال وإقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس الشريف.
نسأل الله الرحمة للشهداء الأبرار والشفاء للجرحى والمصابين ، والحمد لله رب العالمين.
صادر عن هيئة علماء اليمن بتاريخ 23/ 3/ 1445هـ، الموافق 2023/10/8م.
-
*«جاهِد قَدر المُستطاع أن تَستَفتح وِردك القُرآنِي معَ بدايةِ كُل صبَاح ، ضَع فِي حُسبانِك أن الوِرْد القُرآني كلّما تأخرتَ عَنه كلّما ثَقُل علَيك واستَصعبته فيَكون عُرضةً للإهمَال، وكلّما أتيت بهِ مُبكرًا؛ سَهُل علَيك وهَان واستلذّيت بِه ورُزقت به البَركة وانشِراح الصَدر».*❤️
*«جاهِد قَدر المُستطاع أن تَستَفتح وِردك القُرآنِي معَ بدايةِ كُل صبَاح ، ضَع فِي حُسبانِك أن الوِرْد القُرآني كلّما تأخرتَ عَنه كلّما ثَقُل علَيك واستَصعبته فيَكون عُرضةً للإهمَال، وكلّما أتيت بهِ مُبكرًا؛ سَهُل علَيك وهَان واستلذّيت بِه ورُزقت به البَركة وانشِراح الصَدر».*❤️
*مصاريف في الهواء والهباء المنثور*
كتابة اسماء المواليد والمعاريس على مغلفات الحلوى والمشروبات وبمبلغ وقدره ..!!
ماذا استفاد الضيف والمضيف؟
هدايا تخرج من الروضة
الابتدائي ..
المتوسط ..
الثانوي ..
والتغليف بقيمة وقدرها ...
و بعد فتح الهدية إلى سلة المهملات ..
أين عقولنا ؟
كوب قهوة في مقهى فاخر !!
وبمبلغ وقدره ..
بماذا يختلف عن مثله وبعُشر التكلفة؟
أين عقولنا ؟
ستاير تغلف بها جدران قاعة الاحتفال الفخمة الجديدة، وبمبلغ وقدره ...!!
وورود وشموع
ولساعات معدودة من مهرٍ استدانه الزوج، وحرمت منه العروس من حاجتها فيه!
أين عقولنا ؟
اهداااء الورود الباهظة والغالية الثمن
وثاني يوم في سلة المهملات
أين عقولنا؟؟؟؟
البذخ المفرط في قاعات الافراح الكوش ..
الكراسي .. التقديمات المنوعه..والاكل والعزايم قبل العرس وبعده وقبل الولاد وبعده ... الخ
وهناك بدعة احتفال قبل الزواج توديع العزوبية اكل ورقص ومجون
والطلاق بعد سنة في بعض الحالات ..
و مصاريف تغليف الحقائب و من أجل التصوير فقط …
استقبال المولود في غرف المستشفى، الزينة على الأبواب وداخل الغرفة ..
الجناح والتقديمات الفاخرة والهدايا المبهرجة ..
أمور ما أنزل الله بها من سلطان ..
ونقول محقت البركة !
أين عقولنا ؟؟؟
لا .. بل جاءت بدعة جديدة ..
استقباال باذخ ..
أكل منوع ..
استقبال بالبيوت للضيوف والصاحبات.قبل التخرج وبعد التخرج.قبل العرس.قبل رمضان.قبل العيد.قبل الدراسه.و....و....و...
ماهذا ياسادة ياكرام
وتطووول القائمة ويكثر المسرفون ..
أين العقول؟؟
أين الموازنة في الصرف؟؟
سنقف، وسنُسأل، وسنُحاسب عن كل مال أنفقناه في غير محله، ولنا إخوان يعيشون الكفاف
...........
لنقف يدًا بيد، ونعلن رفضنا لهذه العادات الدخيلة المستوردة الباذخة، ونسعى لنشر الوعي خاصة بين بناتنا وأمهاتنا، ولنسير في مقدمة ترشيد المصروفات.
قال تعالى:
*﴿إِنَّ المُبَذِّرينَ كانوا إِخوانَ الشَّياطينِ وَكانَ الشَّيطانُ لِرَبِّهِ كَفورًا﴾*
[الإسراء: ٢٧]
كتابة اسماء المواليد والمعاريس على مغلفات الحلوى والمشروبات وبمبلغ وقدره ..!!
ماذا استفاد الضيف والمضيف؟
هدايا تخرج من الروضة
الابتدائي ..
المتوسط ..
الثانوي ..
والتغليف بقيمة وقدرها ...
و بعد فتح الهدية إلى سلة المهملات ..
أين عقولنا ؟
كوب قهوة في مقهى فاخر !!
وبمبلغ وقدره ..
بماذا يختلف عن مثله وبعُشر التكلفة؟
أين عقولنا ؟
ستاير تغلف بها جدران قاعة الاحتفال الفخمة الجديدة، وبمبلغ وقدره ...!!
وورود وشموع
ولساعات معدودة من مهرٍ استدانه الزوج، وحرمت منه العروس من حاجتها فيه!
أين عقولنا ؟
اهداااء الورود الباهظة والغالية الثمن
وثاني يوم في سلة المهملات
أين عقولنا؟؟؟؟
البذخ المفرط في قاعات الافراح الكوش ..
الكراسي .. التقديمات المنوعه..والاكل والعزايم قبل العرس وبعده وقبل الولاد وبعده ... الخ
وهناك بدعة احتفال قبل الزواج توديع العزوبية اكل ورقص ومجون
والطلاق بعد سنة في بعض الحالات ..
و مصاريف تغليف الحقائب و من أجل التصوير فقط …
استقبال المولود في غرف المستشفى، الزينة على الأبواب وداخل الغرفة ..
الجناح والتقديمات الفاخرة والهدايا المبهرجة ..
أمور ما أنزل الله بها من سلطان ..
ونقول محقت البركة !
أين عقولنا ؟؟؟
لا .. بل جاءت بدعة جديدة ..
استقباال باذخ ..
أكل منوع ..
استقبال بالبيوت للضيوف والصاحبات.قبل التخرج وبعد التخرج.قبل العرس.قبل رمضان.قبل العيد.قبل الدراسه.و....و....و...
ماهذا ياسادة ياكرام
وتطووول القائمة ويكثر المسرفون ..
أين العقول؟؟
أين الموازنة في الصرف؟؟
سنقف، وسنُسأل، وسنُحاسب عن كل مال أنفقناه في غير محله، ولنا إخوان يعيشون الكفاف
...........
لنقف يدًا بيد، ونعلن رفضنا لهذه العادات الدخيلة المستوردة الباذخة، ونسعى لنشر الوعي خاصة بين بناتنا وأمهاتنا، ولنسير في مقدمة ترشيد المصروفات.
قال تعالى:
*﴿إِنَّ المُبَذِّرينَ كانوا إِخوانَ الشَّياطينِ وَكانَ الشَّيطانُ لِرَبِّهِ كَفورًا﴾*
[الإسراء: ٢٧]
🌱 اللهم طيب خاطر كل موجوع.. ، وريح بال كل مهموم.. ، وطمن قلب كل حزين، اللهم بلغنا ما نتمنى.. ، افرح قلوبنا بما يسرنا.. واغسل أحزاننا وهمومنا.. واغفر ذنوبنا وخطايانا.. ، اللهم اشف مرضانا.. وارحم موتانا برحمتك يا أرحم الراحمين..🌱
🌹صبحكم الله بالخير 🌹
🌹صبحكم الله بالخير 🌹
-
صباح جميل لكل الأرواح التى تبعث في قلوبنا الحياة ,لكل القلوب التى تزهر بنا كلما تجدد اللقاء ,للقلوب التى زرعت في نفوسنا السعادة..
#صباح_الورد🌷
صباح جميل لكل الأرواح التى تبعث في قلوبنا الحياة ,لكل القلوب التى تزهر بنا كلما تجدد اللقاء ,للقلوب التى زرعت في نفوسنا السعادة..
#صباح_الورد🌷
⛅️🌧
كل شيء يولد مع الفجر ..
الأقدار،الأمل،النجاح،
الطموح ...
💫قصة الأمس إنتهت .. و قصة اليوم بدأت .. 💫
"اللهم إنا نسألك صباحاً يملأ الأجساد عافية، والروح فرحاً، اللهم أرحنا من هموم الدنيا، وأرزقنا التوفيق في جميع أمورنا"
آلَلَهّمً آغُفُرلَنِآ ، وٌآرحًمًنِآ ، وٌآغُفُر لَوٌآلَدٍيَنِآ وٌلَلَمًسِلَمًيَنِ آلَأحًيَآء مًنِهّمً وٌآلَأمًوٌآتٌ .
🌈صباح ا لخير 🌈
كل شيء يولد مع الفجر ..
الأقدار،الأمل،النجاح،
الطموح ...
💫قصة الأمس إنتهت .. و قصة اليوم بدأت .. 💫
"اللهم إنا نسألك صباحاً يملأ الأجساد عافية، والروح فرحاً، اللهم أرحنا من هموم الدنيا، وأرزقنا التوفيق في جميع أمورنا"
آلَلَهّمً آغُفُرلَنِآ ، وٌآرحًمًنِآ ، وٌآغُفُر لَوٌآلَدٍيَنِآ وٌلَلَمًسِلَمًيَنِ آلَأحًيَآء مًنِهّمً وٌآلَأمًوٌآتٌ .
🌈صباح ا لخير 🌈
-
🪷.. بالرضـــــى تحـــــلو الحــــــياة
🪷.. وبالابتسـامه تهـون المشــكلات
🪷.. وبالاســتغفار تنقـضي الحاجات
🪷.. وبالدعاء تتحـقق المسـتحيلات
🍃.. اللهم هب لأحبتي نفوسًا راضية
🍃.. وصــــدورًا مــن الهـــم خـاليــة
🍃.. وقـلـــوبًا لطـاعتــك ســـاعيــــة
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈••
🪷.. اللهـــم آمين يارب العالمين ..🪷
🌷 طَـْــــاَبَ صَبَــــَــــَـاحكَمَ🌷
🪷.. صَبَــــــــــَـاحٌ الَخْـــَــــــــــيَر ..
••┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈••
..
🪷.. بالرضـــــى تحـــــلو الحــــــياة
🪷.. وبالابتسـامه تهـون المشــكلات
🪷.. وبالاســتغفار تنقـضي الحاجات
🪷.. وبالدعاء تتحـقق المسـتحيلات
🍃.. اللهم هب لأحبتي نفوسًا راضية
🍃.. وصــــدورًا مــن الهـــم خـاليــة
🍃.. وقـلـــوبًا لطـاعتــك ســـاعيــــة
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈••
🪷.. اللهـــم آمين يارب العالمين ..🪷
🌷 طَـْــــاَبَ صَبَــــَــــَـاحكَمَ🌷
🪷.. صَبَــــــــــَـاحٌ الَخْـــَــــــــــيَر ..
••┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈••
..
(سم) (أبشر) (تفضل) (سلمك الله) (أبرك ساعة) (أحسن الله إليك) (تستاهل أكثر) …
مفردات يفتقدها بعضنا (كثيراً) في رسائل التواصل، في وسائل التواصل.
ولها أثر كبير في النفوس، وقدر ثقيل في الميزان.
في صحيح ابن حبان وغيره مرفوعا:" إنَّ أثقل شيء في ميزان العبد يوم القيامة، الخُلُق الحسَن".
د. عبدالعزيز الشايع
مفردات يفتقدها بعضنا (كثيراً) في رسائل التواصل، في وسائل التواصل.
ولها أثر كبير في النفوس، وقدر ثقيل في الميزان.
في صحيح ابن حبان وغيره مرفوعا:" إنَّ أثقل شيء في ميزان العبد يوم القيامة، الخُلُق الحسَن".
د. عبدالعزيز الشايع
☘☘ زادكم الله نوراً في القلب🌷
☘☘ وضياء ًفي الوجه ، وسعة في الرزق ، ومحبة في قلوب الخلق ....🌷
☘☘ وجعلنا الله وإياكم من الذاكرين والمستغفرين🌷
☘☘وغفر الله لنا ولكم ولوالدينا ولوالديكم وكل من له حق علينا. 🌷
" اللهم آمين "
🌷اسعد الله صباحكم🌷
☘☘ وضياء ًفي الوجه ، وسعة في الرزق ، ومحبة في قلوب الخلق ....🌷
☘☘ وجعلنا الله وإياكم من الذاكرين والمستغفرين🌷
☘☘وغفر الله لنا ولكم ولوالدينا ولوالديكم وكل من له حق علينا. 🌷
" اللهم آمين "
🌷اسعد الله صباحكم🌷
فوائد منتقاة من برنامج مجالس الفقه لفضيلة الشيخ أ.د سعد بن تركي الخثلان وفقه الله الاثنين ٩-١-١٤٤٦هـ
(الأحكام والمسائل المتعلقة بفقه السلام ):
١/معنى السلام عليكم قيل: المراد به اسم الله تعالى السلام فيكون المعنى: اسم الله عليكم أي أنتم في حفظ الله ورعايته .
وقيل المعنى الدعاء بالسلامة من الآفات في الدين والدنيا.
وقيل المعنى أن السلامة ملازمة لكم ومصاحبة لكم. ولهذا يعطف عليها ب"ورحمة الله وبركاته" والذي يظهر والله أعلم أن كل هذه المعاني مرادة فيه.
٢/ إلقاء السلام له فضل وأجر وثواب لقول الله عز وجل:" وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها "، وقوله: " فإذا دخلتم بيوتاً فسلموا على أنفسكم تحيةً من عند الله مباركةً طيبة"، ولحديث: "حق المسلم على المسلم ست وذكر منها إذا لقيته فسلم عليه"، و "أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير قال: " تطعم الطعام و تقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" ، وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس اليه فقيل قدم محمد فجئت في الناس لأنظر إليه قبل أن يسلم قال فلما استبنت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب وكان أول شيء تكلم به أن قال يا أيها الناس افشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا والناس نيام تدخلون الجنة بسلام "، وفي الحديث الآخر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والَّذي نفسي بيدِه لا تدخلوا الجنَّةَ حتَّى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتَّى تحابُّوا أولا أدلُّكم علَى شيءٍ إذا فعلتُموهُ تحاببتُم أفشوا السَّلامَ بينَكم
٣/ يتبين مما تقدم أن الأمر ليس فقط بإلقاء السلام وإنما بالإفشاء وهذا يدل على الكثرة وأن يكون السلام منتشراً بين المسلمين.
٤/ إذا لم يُسلم عليك من لقيك ربما يأتي الشيطان ويستغل الموقف وربما يُساء به الظن فمجرد أنه يلقي السلام يحصل الأنس وتزول الوحشة لكن لو قابلته ولم يسلم عليك تستوحش منه.
٥/ ابتداء السلام مستحب استحبابا مؤكدا باجماع اهل العلم وقد نقل الاجماع الحافظ بن عبد البر والقرطبي وابن القطان وغيرهم.
هناك قول عند الظاهرية ان ابتداء السلام واجب لكنه قول شاذ ومخالف للاجماع يعني لو لم تبتدئ السلام على أحد لا تكونوا بهذا آثما لكن خلاف السنة.
٦/رد السلام واجب لقول الله عز وجل:" وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها "بمعنى إذا لم ترد عليه السلام فإنك تأثم بذلك .
٧/ يجوز ترك رد السلام عند الهجر لمصلحة دينية يرجى معها أن يعود ذلك الذي قد هجر ويكف عن ذلك الأمر المحرم الذي هو واقع فيه.
٨/ هجر مسلم الأصل أنه لا يجوز أن يزيد على ثلاثة أيام كما قال عليه الصلاة والسلام لا يحل المسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فقول لا يحل يدل على أنه يحرم.
٩/ يجوز الهجر أكثر من ثلاثة أيام كما قال أهل العلم إذا كان لمصلحة دينية يرجى معها تحقق تلك المصلحة.
١٠/ المقصود بالمصلحة الدينية أن يكون ذلك الشخص مقيماً على أمر محرم ويرجى أن يتركه أو يكون فيه تأديب له بسبب ارتكابه له كما حصل من الثلاثة الذين خلفوا هلال بن أمية ومرارة بن الربيع وكعب بن مالك فإن هؤلاء من أفاضل الصحابة من الصحابة الصادقين لكنهم تخلفوا عن الذهاب مع النبي عليه الصلاة والسلام في غزوه تبوك.
١١/ لما رجع عليه الصلاة والسلام من تبوك أتاه منافقون فاعتذروا فقبل ظاهرهم ووكل سرائرهم إلى الله أما الثلاثة فقالوا يارسول الله ما لنا من عذر . فقال: أما هذا فصدق فقم حتى يقضي الله فيك قالها لكل واحد من الثلاثة وأمر بترك السلام عليهم وكذلك بعدم رد السلام عليهم؛ ولهذا يقول كعب بن مالك كنت آتي النبي عليه الصلاة والسلام بعدما يصلي بالناس وأسلم عليه وأنظر إلى شفتيه هل حركهما برد السلام أم لا ولما سلم على ابن عمه لم يرد عليه السلام فهذا عند الهجر لأجل مصلحة دينية.
هذه هي الحالة الوحيدة التي يجوز فيها ترك رد السلام.
١٢/إذا ألقي السلام على شخص وهو في مكان لا يناسب فيه الرد فلا يرد، لكن يرد بعد ذلك ؛ ويعتذر ممن سلم بأنه كان في هذا الموقف أو في هذا الظرف.
١٣/صفةالسلام الشرعية محل خلاف بين أهل العلم فمنهم من قال يؤتى به بلفظ التنكير يعني سلام عليكم وأنها أفضل من السلام عليكم و وبهذا قال ابن مفلح و ابن عقيل .
القول الثاني الأفضل يكون معرفاً ب"ال" فيقول السلام عليكم.
١٤/ عندما ننظر للفظ السلام في القرآن نجد أنه قد جاء بلفظ التنكير وبلفظ التعريف فمما جاء بلفظ التنكير يعني منكرا في قول الله تعالى: "سلام عليكم بما صبرتم" ،وقوله:" سلام على نوح في العالمين" وقوله:" قال سلام عليك ساستغفر لك ربي الى غير ذلك من الايات.
١٥/ ومن المعرف ما جاء في قول الله تعالى عن عيسى عليه السلام : "والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حيا"، وقوله سبحانه:" ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة"، وقوله:" والسلام على من اتبع الهدى" .
(الأحكام والمسائل المتعلقة بفقه السلام ):
١/معنى السلام عليكم قيل: المراد به اسم الله تعالى السلام فيكون المعنى: اسم الله عليكم أي أنتم في حفظ الله ورعايته .
وقيل المعنى الدعاء بالسلامة من الآفات في الدين والدنيا.
وقيل المعنى أن السلامة ملازمة لكم ومصاحبة لكم. ولهذا يعطف عليها ب"ورحمة الله وبركاته" والذي يظهر والله أعلم أن كل هذه المعاني مرادة فيه.
٢/ إلقاء السلام له فضل وأجر وثواب لقول الله عز وجل:" وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها "، وقوله: " فإذا دخلتم بيوتاً فسلموا على أنفسكم تحيةً من عند الله مباركةً طيبة"، ولحديث: "حق المسلم على المسلم ست وذكر منها إذا لقيته فسلم عليه"، و "أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير قال: " تطعم الطعام و تقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" ، وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس اليه فقيل قدم محمد فجئت في الناس لأنظر إليه قبل أن يسلم قال فلما استبنت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب وكان أول شيء تكلم به أن قال يا أيها الناس افشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا والناس نيام تدخلون الجنة بسلام "، وفي الحديث الآخر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والَّذي نفسي بيدِه لا تدخلوا الجنَّةَ حتَّى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتَّى تحابُّوا أولا أدلُّكم علَى شيءٍ إذا فعلتُموهُ تحاببتُم أفشوا السَّلامَ بينَكم
٣/ يتبين مما تقدم أن الأمر ليس فقط بإلقاء السلام وإنما بالإفشاء وهذا يدل على الكثرة وأن يكون السلام منتشراً بين المسلمين.
٤/ إذا لم يُسلم عليك من لقيك ربما يأتي الشيطان ويستغل الموقف وربما يُساء به الظن فمجرد أنه يلقي السلام يحصل الأنس وتزول الوحشة لكن لو قابلته ولم يسلم عليك تستوحش منه.
٥/ ابتداء السلام مستحب استحبابا مؤكدا باجماع اهل العلم وقد نقل الاجماع الحافظ بن عبد البر والقرطبي وابن القطان وغيرهم.
هناك قول عند الظاهرية ان ابتداء السلام واجب لكنه قول شاذ ومخالف للاجماع يعني لو لم تبتدئ السلام على أحد لا تكونوا بهذا آثما لكن خلاف السنة.
٦/رد السلام واجب لقول الله عز وجل:" وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها "بمعنى إذا لم ترد عليه السلام فإنك تأثم بذلك .
٧/ يجوز ترك رد السلام عند الهجر لمصلحة دينية يرجى معها أن يعود ذلك الذي قد هجر ويكف عن ذلك الأمر المحرم الذي هو واقع فيه.
٨/ هجر مسلم الأصل أنه لا يجوز أن يزيد على ثلاثة أيام كما قال عليه الصلاة والسلام لا يحل المسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فقول لا يحل يدل على أنه يحرم.
٩/ يجوز الهجر أكثر من ثلاثة أيام كما قال أهل العلم إذا كان لمصلحة دينية يرجى معها تحقق تلك المصلحة.
١٠/ المقصود بالمصلحة الدينية أن يكون ذلك الشخص مقيماً على أمر محرم ويرجى أن يتركه أو يكون فيه تأديب له بسبب ارتكابه له كما حصل من الثلاثة الذين خلفوا هلال بن أمية ومرارة بن الربيع وكعب بن مالك فإن هؤلاء من أفاضل الصحابة من الصحابة الصادقين لكنهم تخلفوا عن الذهاب مع النبي عليه الصلاة والسلام في غزوه تبوك.
١١/ لما رجع عليه الصلاة والسلام من تبوك أتاه منافقون فاعتذروا فقبل ظاهرهم ووكل سرائرهم إلى الله أما الثلاثة فقالوا يارسول الله ما لنا من عذر . فقال: أما هذا فصدق فقم حتى يقضي الله فيك قالها لكل واحد من الثلاثة وأمر بترك السلام عليهم وكذلك بعدم رد السلام عليهم؛ ولهذا يقول كعب بن مالك كنت آتي النبي عليه الصلاة والسلام بعدما يصلي بالناس وأسلم عليه وأنظر إلى شفتيه هل حركهما برد السلام أم لا ولما سلم على ابن عمه لم يرد عليه السلام فهذا عند الهجر لأجل مصلحة دينية.
هذه هي الحالة الوحيدة التي يجوز فيها ترك رد السلام.
١٢/إذا ألقي السلام على شخص وهو في مكان لا يناسب فيه الرد فلا يرد، لكن يرد بعد ذلك ؛ ويعتذر ممن سلم بأنه كان في هذا الموقف أو في هذا الظرف.
١٣/صفةالسلام الشرعية محل خلاف بين أهل العلم فمنهم من قال يؤتى به بلفظ التنكير يعني سلام عليكم وأنها أفضل من السلام عليكم و وبهذا قال ابن مفلح و ابن عقيل .
القول الثاني الأفضل يكون معرفاً ب"ال" فيقول السلام عليكم.
١٤/ عندما ننظر للفظ السلام في القرآن نجد أنه قد جاء بلفظ التنكير وبلفظ التعريف فمما جاء بلفظ التنكير يعني منكرا في قول الله تعالى: "سلام عليكم بما صبرتم" ،وقوله:" سلام على نوح في العالمين" وقوله:" قال سلام عليك ساستغفر لك ربي الى غير ذلك من الايات.
١٥/ ومن المعرف ما جاء في قول الله تعالى عن عيسى عليه السلام : "والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حيا"، وقوله سبحانه:" ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة"، وقوله:" والسلام على من اتبع الهدى" .
١٦/عندما ننظر لهذا اللفظ في السنة نجد أنه قد جاء بالتعريف السلام عليكم كما جاء في الصحيح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ .."كذلك حديث عمران بن حصين رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون" وهذا الحديث اخرجه أبو داود والترمذي والنسائي.
وجاء في حديث التشهد "إذا صلى أحدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله" الحديث في الصحيحين.
١٧/ قال النووي رحمه الله الألف واللام يعني السلام معرفاً بال أولى فرجح هذا القول النووي والحافظ ابن حجر يقول ولو حذف اللام فقال سلام عليكم أجزأ لكن باللام أولى لأنها للتفخيم والتكثير. وهذا هو الأقرب والأرجح.
١٨/رد السلام الأفضل أن يؤتى به بالواو فيقول : " وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته"
والواو هنا إما عاطفة على السلام الأول لما قال السلام عليكم أو للاستئناف هذا هو الذي وردت به السنة.
١٩/ لو قال عليكم بدون زيادة الواو يقول العلماء مجزئ لكن الأكمل والأفضل أن يأتي بالواو فيقول وعليكم السلام.. لأنها هي الواردة في النصوص وتعطي معنا زائدا.
٢٠/ لو قال في الرد السلام عليك هل يجزئ يعني قال السلام عليك قال السلام عليك نعم يجزيء ؛ وقد جاء في تحية الملائكة في الحديث السابق لما قال لهم آدم السلام عليكم قالوا السلام عليك لكن الاحسن أن يأتي بالميم التي تدل على التفخيم فيقول وعليكم السلام هذا هو الأكمل.
٢١/ إذا سلم المسلم بصيغة كاملة السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته ففي هذه الحال لابد أن يرد التحية بمثلها هذا هو الواجب أو أحسن منها لآية: "واذا حييتم بتحية.. إن الله كان على كل شيء حسيباً".
٢٢/الاقتصار على الصيغة الواردة أولى لكن إن أحب أن يزيد عليها لا بأس ؛ جاء في بعض الروايات زيادة ومغفرته كما جاء في حديث معاذ بن انس رضي الله عنه في النفر الذين جاؤوا وسلموا ثم أتى آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم اربعون ثم قال: هكذا تكون الفضائل لكنه بهذه الزيادة ضعيف. كذلك زيادة ومغفرته ورضوانه هذه كذلك لا تثبت.
٢٣/لو أتى بالصيغة كاملة ثم زاد ما يتعارف عليه الناس مثل أسعد الله صباحكم أومساءكم فلا بأس.
٢٤/ إذا وجد سبب لتكرار السلام فهذا مشروع أما إذا لم يوجد سبب فهذا الأمر غير مقبول وربما يكون في نوع من الاستفزاز و يتحول الامر من كونه سببا لجلب المحبة والمودة إلى عكس ذلك.
٢٥/ لو سلم شخص على آخر أو جماعة ثم حال بينه وبين من سلم عليه بناء وقال الفقهاء حال بينه حتى جدار أو شجرة أو عمود أو أي شيء من الحوائل فيستحب له أن يعيد السلام ويكرره مرة أخرى.
٢٦/ جاء في حديث أنس رضي الله عنه أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يكونون مجتمعين تستقبلهم الشجرة فتنطلق طائفة منهم عن يمينها وطائفه عن شمالها فإذا التقوا سلم بعضهم على بعض هذا الحديث اخرجه البخاري في الادب المفرد وفي سنده مقال ولكن معناه صحيح ويغني عنه ما جاء في الصحيحين في قصة المسيء صلاته فإنه أتى للمسجد وصلى جاء في بعض الروايات أنه صلى ركعتين تحية المسجد ثم أتى النبي صلى الله عليه عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام وقال ارجع فصلي فانك لم تصل ثم ذهب وصلى ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه المرة الثالثة فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام ثم قال: ارجع فصل فإنك لم تصل فقال ذلك الرجل والذي بعثك بالحق لا أحسن غير هذا فعلمني فعلمه النبي صلى الله عليه وسلم الطمانينة في الصلاة ووجد الدلالة أن هذا الرجل سلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات والفاصل بين سلامه الاول والثاني والثالث وقت قصير جدا ؛فعلى هذا إذا كان هناك فاصل مكاني أو فاصل زماني يستحب تكرار السلام .
وجاء في حديث التشهد "إذا صلى أحدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله" الحديث في الصحيحين.
١٧/ قال النووي رحمه الله الألف واللام يعني السلام معرفاً بال أولى فرجح هذا القول النووي والحافظ ابن حجر يقول ولو حذف اللام فقال سلام عليكم أجزأ لكن باللام أولى لأنها للتفخيم والتكثير. وهذا هو الأقرب والأرجح.
١٨/رد السلام الأفضل أن يؤتى به بالواو فيقول : " وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته"
والواو هنا إما عاطفة على السلام الأول لما قال السلام عليكم أو للاستئناف هذا هو الذي وردت به السنة.
١٩/ لو قال عليكم بدون زيادة الواو يقول العلماء مجزئ لكن الأكمل والأفضل أن يأتي بالواو فيقول وعليكم السلام.. لأنها هي الواردة في النصوص وتعطي معنا زائدا.
٢٠/ لو قال في الرد السلام عليك هل يجزئ يعني قال السلام عليك قال السلام عليك نعم يجزيء ؛ وقد جاء في تحية الملائكة في الحديث السابق لما قال لهم آدم السلام عليكم قالوا السلام عليك لكن الاحسن أن يأتي بالميم التي تدل على التفخيم فيقول وعليكم السلام هذا هو الأكمل.
٢١/ إذا سلم المسلم بصيغة كاملة السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته ففي هذه الحال لابد أن يرد التحية بمثلها هذا هو الواجب أو أحسن منها لآية: "واذا حييتم بتحية.. إن الله كان على كل شيء حسيباً".
٢٢/الاقتصار على الصيغة الواردة أولى لكن إن أحب أن يزيد عليها لا بأس ؛ جاء في بعض الروايات زيادة ومغفرته كما جاء في حديث معاذ بن انس رضي الله عنه في النفر الذين جاؤوا وسلموا ثم أتى آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم اربعون ثم قال: هكذا تكون الفضائل لكنه بهذه الزيادة ضعيف. كذلك زيادة ومغفرته ورضوانه هذه كذلك لا تثبت.
٢٣/لو أتى بالصيغة كاملة ثم زاد ما يتعارف عليه الناس مثل أسعد الله صباحكم أومساءكم فلا بأس.
٢٤/ إذا وجد سبب لتكرار السلام فهذا مشروع أما إذا لم يوجد سبب فهذا الأمر غير مقبول وربما يكون في نوع من الاستفزاز و يتحول الامر من كونه سببا لجلب المحبة والمودة إلى عكس ذلك.
٢٥/ لو سلم شخص على آخر أو جماعة ثم حال بينه وبين من سلم عليه بناء وقال الفقهاء حال بينه حتى جدار أو شجرة أو عمود أو أي شيء من الحوائل فيستحب له أن يعيد السلام ويكرره مرة أخرى.
٢٦/ جاء في حديث أنس رضي الله عنه أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يكونون مجتمعين تستقبلهم الشجرة فتنطلق طائفة منهم عن يمينها وطائفه عن شمالها فإذا التقوا سلم بعضهم على بعض هذا الحديث اخرجه البخاري في الادب المفرد وفي سنده مقال ولكن معناه صحيح ويغني عنه ما جاء في الصحيحين في قصة المسيء صلاته فإنه أتى للمسجد وصلى جاء في بعض الروايات أنه صلى ركعتين تحية المسجد ثم أتى النبي صلى الله عليه عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام وقال ارجع فصلي فانك لم تصل ثم ذهب وصلى ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه المرة الثالثة فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام ثم قال: ارجع فصل فإنك لم تصل فقال ذلك الرجل والذي بعثك بالحق لا أحسن غير هذا فعلمني فعلمه النبي صلى الله عليه وسلم الطمانينة في الصلاة ووجد الدلالة أن هذا الرجل سلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات والفاصل بين سلامه الاول والثاني والثالث وقت قصير جدا ؛فعلى هذا إذا كان هناك فاصل مكاني أو فاصل زماني يستحب تكرار السلام .
🔹️حكم قول: (ما تستاهل) عند عيادة المريض🔹️
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن قول بعض الأشخاص عندما يعود أحد المرضى: (ما تستاهل) فأجاب: «هذا اللفظ لا يجوز؛ لأنه اعتراض على الله سبحانه، وهو سبحانه أعلم بأحوال عباده، وله الحكمة البالغة فيما يقضيه ويقدره على عباده من صحة ومرض، ومن غنى وفقر وغير ذلك. وإنما المشروع أن يقول: عافاه الله وشفاه الله، ونحو ذلك من الألفاظ الطيبة».
📙 فائدة رقم (١٠٩) من كتاب لطائف الفوائد؛ للشيخ أ.د #سعد_الخثلان
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن قول بعض الأشخاص عندما يعود أحد المرضى: (ما تستاهل) فأجاب: «هذا اللفظ لا يجوز؛ لأنه اعتراض على الله سبحانه، وهو سبحانه أعلم بأحوال عباده، وله الحكمة البالغة فيما يقضيه ويقدره على عباده من صحة ومرض، ومن غنى وفقر وغير ذلك. وإنما المشروع أن يقول: عافاه الله وشفاه الله، ونحو ذلك من الألفاظ الطيبة».
📙 فائدة رقم (١٠٩) من كتاب لطائف الفوائد؛ للشيخ أ.د #سعد_الخثلان
(مِن أي الأصناف الأربعة أنتَ ؟)
إذا كان أمرك في عُسر وضيق، وهم وغم، فانظر إلى حالك مع #الدعاء، فأنت:
١-إما غافل عن الدعاء.
٢-وإما قليل الدعاء.
٣-وإما تدعو بقلب غافل.
٤-ولو أدمت الدعاء كل يوم بقلب حاضر، لحل الرضا واليقين، ونزل الفرج والتيسير.
الخلاصة: أدمن الدعاء بصدق في أحوالك كلها، تسعد وتفلح.
-رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري.
-ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث، اصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.
-اللهم اجعل لي من كل ضيق مخرجا، ومن كل هم فرجا، وارزقني من حيث لا أحتسب.
قال الشوكاني:
"العبد إِذا وجد من نفسه النشاط إلى الدعاء والإقبال عليه، فليستكثر منه، فإنه مجاب، وتقضي حاجته بفضل الله ورحمته".
د. عبدالعزيز الشايع
إذا كان أمرك في عُسر وضيق، وهم وغم، فانظر إلى حالك مع #الدعاء، فأنت:
١-إما غافل عن الدعاء.
٢-وإما قليل الدعاء.
٣-وإما تدعو بقلب غافل.
٤-ولو أدمت الدعاء كل يوم بقلب حاضر، لحل الرضا واليقين، ونزل الفرج والتيسير.
الخلاصة: أدمن الدعاء بصدق في أحوالك كلها، تسعد وتفلح.
-رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري.
-ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث، اصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.
-اللهم اجعل لي من كل ضيق مخرجا، ومن كل هم فرجا، وارزقني من حيث لا أحتسب.
قال الشوكاني:
"العبد إِذا وجد من نفسه النشاط إلى الدعاء والإقبال عليه، فليستكثر منه، فإنه مجاب، وتقضي حاجته بفضل الله ورحمته".
د. عبدالعزيز الشايع
*عندما تمتلك روح جميلة*
فأنك ترى كل شيء جميل
وعندما تمتلك نفس راضية
سترضى ولو بالقليل
*هكذا هي القناعة*
ﻻ أحد يمتلك حياة كاملة، لكن في المقابل…
*هناك رب رحيم يقول*
*أدعوني استجب لكم*
*صباح الخير* ..❤
فأنك ترى كل شيء جميل
وعندما تمتلك نفس راضية
سترضى ولو بالقليل
*هكذا هي القناعة*
ﻻ أحد يمتلك حياة كاملة، لكن في المقابل…
*هناك رب رحيم يقول*
*أدعوني استجب لكم*
*صباح الخير* ..❤
❤متفائلون🌹
ما دمنا برعاية رب كريم .
فإذا إنقطعت الأسباب جاء مدده .
وإذا أغلقت الأبواب لايغلق بابه.
وإذا قست القلوب نزلت رحمته.
🍁 فلك الحمد ياالله 🍁
🍁🌦☕🌦🍁
اللهم إني أسألك باسمك الأعظم
الذي إذا أدركته الجبال سجدت..
و إذا أدركته القلوب خشعت..
و إذا أدركته العيون بكت..
أن تغفر.. وترزق. وتكرم.. وتحفظ أحبتي بعينك التي لا تغفل ولا تنام.
اللهم نسألك العفو والعافية والأمن والأمان ..
صباح الخير والنور والسعادة والعافية🌹🕋
ما دمنا برعاية رب كريم .
فإذا إنقطعت الأسباب جاء مدده .
وإذا أغلقت الأبواب لايغلق بابه.
وإذا قست القلوب نزلت رحمته.
🍁 فلك الحمد ياالله 🍁
🍁🌦☕🌦🍁
اللهم إني أسألك باسمك الأعظم
الذي إذا أدركته الجبال سجدت..
و إذا أدركته القلوب خشعت..
و إذا أدركته العيون بكت..
أن تغفر.. وترزق. وتكرم.. وتحفظ أحبتي بعينك التي لا تغفل ولا تنام.
اللهم نسألك العفو والعافية والأمن والأمان ..
صباح الخير والنور والسعادة والعافية🌹🕋