Telegram Web
tgoop.com » United States » خواطر. دينيه📚 » Telegram Web
خواطر. دينيه📚
نجاة الشيح وحيد عبد السلام بالي من محاولة اغتيال...

عند رجوع الشيخ حفظه ورعاه الى بيته بالأمس استوقفه شخص وهو راكب سيارته فظن الشيخ أنه يريد حاجة منه فوقف له ولكنه كان يريد اغتيال الشيخ وضربه بسكين فأصاب رقبة الشيخ ولكنّ الله سلّم وجاءت الإصابة بسيطة والحمد لله

الشيخ وحيد عبد السلام بالي فاتح إفريقيا
(بعد الدكتور عبد الرحمن السميط رحمه الله)

أسلم على يديه مئة وخمسون ألف شخص (150.000) يسكنون في ألف وخمسمائة قرية (1.500) تنتمي لعشرة دول وهي:
مالاوي، رواندا، غانا، توجو، بنين، أوغاندا، موزمبيق، بوروندي، بوركينافاصو، وتنزانيا.

بعض من إنجازات الشيخ وحيد بن عبد السلام بن بالي:

- افتتاح 29 مركزا إسلاميا - بناء 102 مسجد
- إنشاء 1.300 مدرسة - كفالة 30 داعية عربي
- تعيين 1.382 مدرس محلي - حفر 107 بئر
- تصليح 130 بئر

جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء وحفظه وسدد خطاه.
401 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
صَبَآحًكُم بدَآيَة جَمِيلَة .... وَطَريْقً مَفَتوَحْ

وَآمنيَآتُ تَتَحَقَق .... وَرَآحَه تَدُومْ ♥♥

وَسَعَآدَة تَمْلأْ آروَآحَكُمْ .... وآبتِسَآمَة لآ تَزُولْ

صَبًآحكُمْ كـَالمَآء العّذبْ .... يَغسل كٌل مَآيَعكرْ صَفو آيَآمَكٌمْ
336 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
‎#الدولة_العبيدية
احتل العبيديون مصر سنة ٣٥٨ هـجرية
تحت اسم ‎#الدولة_الفاطمية واتخذوا القاهرة عاصمة لهم ومحرمة على المصريين ، لذا نجد أن المثل الشهير: (خليك ماشي جنب الحيط)
كان يقال ايام الدولة العبيدية والحائط المقصود هو حائط ‎#القاهرة ،
ولكن لماذا نتغنى
ونفتخر بترديد
كلمة قاهرة المعز
و شارع “المعز لدين الله الفاطمي” ،
و هذا المعز لدين الشيـطان كان شيـعيًا رافضيًا زنديقًا بإجماع أهل العلم والمؤرخين.
و من أبشـع المواقف التي أرتكبها المعز لدين الشيطان هو قـتله
للإمام السني #
أبو_بكر النابلسي -
رحمه الله -
عندما قال “لو معي عشرة اسهم لرميت الشـيعة بتسعة
والروم بواحد،
فأمر به ذلك الشـيطان فأحضروه فقال للنابلسي: أقلت هذا؟!
فقال الامام النابلسي:" لا والله فقد قلت غير ذلك".. فقال المعز الشيـطان:
ماذا قلت؟
فقال النابلسي:"قلت:
لو ان معي عشرة اسهم لرميت الرافضة بتسعة ورميت العاشر فيكم أيضًا، لأنكم غيرتم الدين وقتـلتم الصالحين."
فأمر المعز لدين الشـيطان بإشهاره في أول يوم، ثم ضُرب في اليوم الثاني بالسياط ضربًا شديدًا مبرحًا.
وفي اليوم الثالث،
أمر جزارًا يهوديًا
بعد رفض الجزارين المسـلمين بسـلخه ،
فسُـلخ من مِفرق رأسه حتى بلغ الوجه،
فكان يذكر الله ويصبر، حتى بلغ العضد،
فرحمه السلاًخ وأخذته رقة عليه، فوكز الســكين في موضع القلب،
فقضــى عليه،
وحشـى جلده تبنًا
و صلــبه في الشارع.
كانت حوائط وجوامع القاهرة مليئة بالسباب لأمهات المؤمنين والصحابة.
و كثرت الأمثال الشعبية عن الإستهزاء بالصحابة -رضي الله عنهم -..
وظل الأمر كذلك
إلى أن سخّر الله
"صلاح الدين الأيوبي" - رحمه الله - فقـطع دابر الدولة الفاطمية وطرد الفاطمــيين من مصر،
ونشر فيها السنة النبوية مرة أخرى، فجزاه الله خيرًا عن مصر و أهلها.
فبعد هذا كله،
هل نردد و نقول:
قاهرة المعز وشارع المعز، ونفتخر بذلك؟
بل هي قاهرة
صلاح الدين الأيوبي
و قاهرة قطز
وقاهرة بيبرس
وقاهرة قلاوون.
طابوا وطابت أفعالهم… هذا تاريخنا...
الذى لاندرسه ولا نعرف عنه شيئًا كأنه سر حربي ليظل المسلم مُغيَّبًا عن تاريخه وواقعه!
فهل من معتبِر؟
وهل من مشارك لهذه المعلومات ليساعدنا
في نشر التاريخ الإسلامي الصحيح؟!

المصدر:
[الامام الذهبي في السير ج16 ص 148]
[ابن كثير البداية والنهاية ج15 ص 3

━━❉━━━.🛡.━━❉━━━
شكرا لكل من نشر منشوراتنا ولم يحذف التوقيع
قناة #لله_ثم_للتاريخ
404 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
الحمد لله الّذي أذْهب الّليل مظْلماً بقدرتِه ،
وَجاء بِالّنهار مبصراً برحمته ، وَكسانا ضياءًا ونحن في نعمته.

اللهمّ انظر إلينا نظرة رِضا تهدي بها قلوبنا ،
وتغفر بها ذنوبنا ، وتردنا بِها إليك رَدًا جميلا.
صباح الخير أحبتي في الله
371 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
🔹 فتاوى فضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان🔹

▪️السؤال: ما حكم الرجوع في الهبة؟
▪️الجواب: لا يجوز الرجوع في الهبة بعد أن يقبضها الموهوب له؛ لقول النبي ﷺ: «ليس لنا مثل السوء، العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه». (متفق عليه)، ويستثنى من ذلك الوالد فله الرجوع في هبته لولده؛ للحديث الآخر عند الترمذي، وفيه: «إلا الوالد فيما يعطي ولده»، وكذا إذا لم يقبض الموهوب له الهبة، فللواهب الرجوع في قول أكثر أهل العلم.    

#فتاوى_الخثلان
409 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
🌼﷽ 🌼

🔅اللهم إنا نسألك بنورك الذي أشرقت له السموات والأرض وصلح به أمر الدنيا والآخرة أن تجعلنا وأهلنا و أحبتنا في حرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك
اللهم ألبسنا ثياب الصحة والعافية
وارزقنا من واسع رزقك وتقبل  أعمالنا بالقبول الحسن يا رب العالمين ..                             🌼🌻💐🌷
🌹 صٌٌٌٍٍّّّـّبــاٌٍّح ّالٌٍـٌٍّـٌٍّـٌٌٍٍّّخـٌٍّير🌹
425 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
صباح مشرق بنور الله والاقبال على الله
صباح مملوءاً بالعطاء والتوجه إلى رب السماء بأن يحفظ علينا النعم ويدفع عنا النقم
اللہم مع أنفاس هذا الصباح ارزُقنا حُلو الحياة وخير العطاء .

صــَبــ🌞ـَاح آلخہـيہـ🌞ـر.
347 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
رضوى الشربيني، التي اشتهرت كأيقونة للفكر النسوي ورأس حربة للفكر الغربي في مصر، أثارت الجدل بنصائحها التي حثت النساء على التمرد ضد أزواجهن بحجة المساواة والاستقلالية وحرية المرأة. وقد تسببت نصائحها في طلاق آلاف النساء وخراب بيوتهن.

ولكن، في مفارقة لافتة، تزوجت رضوى من رجل الأعمال الثري قيس محمد، الذي هو بالفعل متزوج ولديه أبناء، متجاهلة تمامًا نضالها السابق ضد تعدد الزوجات ونصائحها للنساء بعدم قبول زواج الرجل المتزوج.

الأغرب من ذلك، رضوى، التي كانت ترفع صوتها الإعلامي داعية إلى حرية المرأة ورفض تحكم الزوج في حياتها أو رغبتها في العمل، امتثلت لرغبة زوجها الجديد في التوقف عن مسيرتها الإعلامية والالتزام بالمنزل.

هذا التناقض الفاضح يؤكد على ما كنا نقوله دائمًا: أن الفكر النسوي ليس سوى وهم هدام، وأن من تنصح به غيرها لن تطبقه على نفسها في النهاية. ساعة الجد تكشف الحقيقة، حيث تضرب النسوية بنصائحها الهدامة عرض الحائط لصالح مصلحتها الشخصية.
354 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
🌹✏️🌷✏️🌹🖍️🌹🖍️

من خير ما قرأت ..
*اسرار سورة البقرة كاسحة الأحزان وناسفة رؤوس الشياطين*

▪تعجب ممن يطرق أبواب الرّقاة ولا يطرق باب سورة البقرة ..!

▪ سورة البقرة 49 صفحة كل صفحة 15 سطر متوسط السطر 30 حرف والحسنة بعشر امثالها قارئ سورة البقرة رصيده هائل من الحسنات..

▪سورة البقرة باذن الله.. ستجعل لك من كل همٍ فرجا ومن كل ضيقٍ مخرجاً ومن كل بلاءٍ عافية ولكن أكثر الناس لايعلمون.

▪من أعظم الاشياء التي تجلب للعبد الخيرات قبل أن يطلبها بعد الدعاء قراءة سورة البقرة..

▪قراءة سورة البقرة بانتظام تُحقق الأحلام ..!

▪ستصرع سورة البقرة كل الأرواح الخبيثه ستطرد سورة البقرة كل الأوهام ستسحق سورة البقرة جبال الأحزان التي تعيش في نفوس البائسين..

▪قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة البقرة أخذها بركه وتركها حسره ولايستطيعها البٓطٓلٓه ( يعني السحره )هذا الحديث كنز..

▪سورة البقرة أخذها بركه يعني قراءتها وحفظها والعنايه بها والاستمرار عليها والاستشفاء بها بركة يعني في نفسك ورزقك وعافيتك..

▪سورة البقرة تركها حسره تركها يعني الاعراض عنها وعدم اليقين بها .. حسره .. يعني غبن ! مغبون من ترك التداوي بها وهي الشافية لكل مرض..

▪إذا حدثوك عن السحر والسحرة وإذا حدثوك عن المس والعين والحسد والقلق حدّثهم عن تكرار سورة البقرة كاسحة الأحزان وناسفة رؤؤس الشياطين..

▪إذا حدثوك عن المواجع والفواجع والفظائع ! حدثهم عن سورة البقرة وخيراتها المتكاثره .. وبركاتها المتناثره.

▪سورة البقرة لا يستطيعها السحره يعني لو ألف ساحر اجتمعوا .. وعملوا ألف سحر ..! لن يستطيعوا أن يغلبوا المداوم على سورة البقرة شي عجيب..

▪تكرار سورة البقرة سيجعل حول جسدك تحصيناً عجيباً لا تضرك عيون الحاسدين ولا يؤذيك مكر الحاقدين ..

▪المحافظه على قراءة سورة البقرة يجلب للعبد خيرات قد يعجز عن تحصيلها ..!ويرزقه الله بها بركة في أهله ونفسه وماله وولده..

▪نحتاج في حياتنا أن تكون قراءة سورة البقرة ثقافة..! لن تشبع منها وستفرح بها ولن تستغني عنها..

▪القرآن كله بركه لكن سورة البقرة هي سيدة البركات..

▪كثرة قراءة سورة البقرة تطرد من الجسد الأرواح الخبيثة وتُنعش الروح وتسعد بها النفوس..

▪من داوم على قراءة سورة البقرة في الغالب سيرى رؤيا صالحة.

▪مجرد أن تُحدث نفسك أن تقرأ سورة البقرة تأتيك التثبيطات من الشيطان ..! فإن عزمت واستعنت بالله وقرأتها أتتك معونة الله..

▪الأنفع في قراءة سورة البقرة أن تكون في يوم وليله على الأكثر في جلسة أو جلسات لايضر المهم في يوم وليلة..

▪إجعل في حياتك ( كورس علاجي ) من وقت لآخر
تقرأ سورة البقرة يومياً لمدة اسبوع مثلاً
النتيجه:-
فرح .. سرور .. نشاط .. بركة ..رؤيا صالحة.

▪إقرأ سورة البقرة واعلم أن حسودك إلى زوال ..!!..

▪قراءة سورة البقرة أثناء الصلاة وأنت تقرأ في المصحف على ركعتين أو أربع أو ست ركعات شي جميل ونافع..

▪لن تجد مثل سورة البقرة علاجاً لأمراض قلبك وروحك وجسدك ..!

▪ لن تجد لك معيناً على قضاء حوائجك مثل قراءة سورة البقرة ..!

▪لن تجد لك حصناً حصيناً من حُسادك مثل قراءة سورة البقرة.

▪ قراءة سورة البقرة ستشفيك من أمراض قد لاتعلم أنها فيك ..!

▪قراءة سورة البقرة ستجلب لك خيرات لم تكن تتوقع أن تصل إليك ..!

قراءة سورة البقرة تأخذ من وقتك 50 دقيقه ..! لكنها ترفعك الآف الدرجات وتجلب لك ماكان مستحيلا.ً

من أعظم الاسباب التي تجلب للعبد السكون في نفسه والنوم الهانئ وتحطيم جدار الاكتآب وتدمير الكوابيس .

المداومه على قراءة سورة البقره
ليس عيباً .. ولاخطأً .. أن تقرأ سورة البقرة وتنوي بها جلب الخيرات لك من زواج .. ومال .. وذريه .. ورزق . قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم عنها
أخذها بركة)

▪ تكرار سورة البقرة يجعل القلب مسروراً بلا أسباب.!

▪من بذل السبب أن تختار الوقت المناسب والمكان المناسب لقراءة سورة البقرة والتجهيز النفسي والاستعداد الذهني مطلوب

أعظم مايعين على قراءة سورة البقرة الانعزال في مكان لايراك فيه أحد في المسجد بعد الصلاة او غرفة مغلقه مثلاً ..
مناسب جداً أن تختار وقتاً محدداً تلتزم فيه بقراءة سورة البقرة ولو كنت مشغولاً .. قسّم قراءتها على أوقات الصلوات الخمس مثلاً

▪المداومة على قراءة سورة البقرة لا يتعارض مع ختم القرآن إبدأ مثلاً من اليوم عشر أيام كل يوم البقرة وبعدها يوم للبقرة.. ويوم للختمة
▪ الذين يقرؤون سورة البقرة
قارئ حافظ
قارئ متقن القراءة
قارئ ضعيف القراءة
الاول والثاني أنصحه بسردها في جلسة واحدة والثاني على ثلاث جلسات في اليوم.

▪ ثق بالله العظيم سيشفيك الله من مرضك إن داومت على قراءة سورة البقرة مهما كان

▪شرود الذهن .. والنعاس .. والتثاؤب.. حيل إبليس حتى تترك سورة البقرة جاهد نفسك عليها ستسحقه سحقاً باذن الله..

#رقية_شرعية_قوية
383 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
💞 قلوب 💞
         💞🌱يألفها قلـبِي🌱💞
           ” ونفوس تحبها نفسي ..
في صباح هذا اليوم. اسأل  الله جنة عرضها السموات والارض ان يجعل احبتي مخلدون فيها🌱💞
وأدعو الله أن يرزقكم رزقاً تقرّ أعينكم به ، ويبشركم بشرى خير لم تخطر لكم على البال ويشفي مرضاكم🌱💞
، ويوفقنا وإياكم لطاعته ومرضاته... 
💞🌱صباح ﻳﺤﺘﻮﻳﻪ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ
               
            💞صبااااح الخير💞
316 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
فوائد منتقاة من برنامج مجالس الفقه لفضيلة الشيخ أ.د سعد بن تركي الخثلان وفقه الله  الاثنين ١٦-١-١٤٤٦هـ
(الأحكام والمسائل المتعلقة بفقه السلام ٢):

١/ إلقاء السلام على المرأة إذا لم يكن مظنة فتنة فلا بأس به، كالمرأة الكبيرة وهذا مأثورٌ عن الصحابة، كما في حديث سهل بن سعدٍ قال: كنا نفرح بيوم الجمعة، كانت لنا عجوز وكانت تجعل لنا شعيراً في قدر، فإذا صلينا الجمعة زرناها فقرَّبَته إلينا؛ وكنا نفرح بيوم الجمعة من أجل ذلك، ‏فالظاهر أنهم يسلمون عليها.
والذي يظهر إن كان السلام على المرأة مَظِنَّة فتنةٍ، فلا يسلم عليها، وإن لم يكن مظنة فتنةٍ فالأصل في ذلك الجواز.

٢/ السلام على الصبيان مستحبٌّ، ودليله: حديث أنسٍ أن النبي ﷺ مر على صبيانٍ فسلم عليهم، كما جاء ذلك في “الصحيحين”.
ومن جهة النظر: ففيه تدريب لهم على الأدب وحسن الخلق، وحسن المعاشرة، وهذا من التواضع كذلك.

٣/ يستحب السلام عند الدخول، كذلك يستحب السلام عند الانصراف، وذلك؛ لحديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: "إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، وإذا أراد أن يقوم فليسلم؛ فليست الأُولى بأحق من الآخرة"، هذا الحديث أخرجه أبو داود والترمذي، والبخاري في الأدب المفرد، وهو يدل على مشروعية السلام عند القيام من المجلس، فإذا كنت في مجلس، وأردت أن تنصرف فسلم، كذلك إذا كنت في المسجد، وأردت أن تذهب ويوجد به بعض الجالسين فسلم، لكن عند الدخول أشد استحبابًا.

٤/المصافحة مستحبةٌ؛ لأنها تدخل في التحية المأمور بها، بل قد جاء في المصافحة بخصوصها بعض الأحاديث؛ من ذلك حديث أنسٍ قال: لما جاء أهل اليمن قال النبي ﷺ: "قد جاءكم أهل اليمن هم أرق منكم قلوباً، وهم أول من جاء بالمصافحة". كما في الصحيحين، كذلك: حديث البراء أن النبي ﷺ قال: "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا". وهذا الحديث أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد، وقد كانت المصافحة موجودةً بين الصحابة، وقد جاء في “الصحيحين” في قصة الثلاثة الذين خُلِّفوا لما أنزل الله تعالى توبتهم، قال كعبٌ: "فقام إلي طلحة بن عبيد الله يُهَرْوِل حتى صافحني وهنأني، ما قام إلى رجل من المهاجرين غيره، والله لا أنساها لطلحة". فالمصافحة مستحبةٌ بين الرجلين عندما يلتقيان ولكن تكون مصحوبةً بإلقاء التحية.

٥/‏ عندما نتأمل هدي النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ‏نجد أن النبي ﷺ يجلس والصحابة يحبون أن يصافحوه ‏ويسلموا عليه ‏لكنهم يعرفون أنه يكره ذلك فيكتفون بإلقاء السلام ‏وهذا هو أكمل الهدي. لكن لو كان هناك عرف في المجتمع ‏ بأنك  إذا دخلت المجلس ‏أنك تصافح، ‏فينبغي أن لا تخالف هذا العرف؛ ‏لأنه مظنة لإساءة الظن فيك ويقال عنك أنك متكبر ونحو ذلك. لكن ينبغي عند اللقاءات الفردية أن يصحب السلام المصافحة.

٦/ المعانقة أثناء السلام لا بأس بها عند طول الغيبة أو عند القدوم من السفر، أما مع عدم طول الغيبة فيكتفى بالسلام من غير معانقة، وقد جاء في حديث جابرٍ أنه لما وصل إلى عبد الله بن أنيسٍ اعتنقه -وهذا محل الشاهد- سلَّم عليه واعتنقه، فدل هذا على أن المعانقة موجودةٌ لدى الصحابة.
وقال الشعبي: "كان أصحاب رسول الله يتصافحون، وإذا قدم أحدهم من سفرٍ عانق صاحبه".
وقاعدة الشريعة: أنَّ ما كان سببًا في تقوية المحبة والمودة بين المؤمنين فالشريعة تدعو إليه
إذنْ: لا بأس بالمعانقة عند القدوم من السفر، وعند طول الغَيبة لا بأس بها.

٧/ تقبيل الرأس: قد جاء في حديث عائشة رضي الله عنها، أن النبي ﷺ قال لها في حديث الإفك في القصة المشهورة: أبشري يا عائشة؛ فإن الله قد أنزل عذرك. وقرأ عليها الآيات في سورة النور، فقال لها أبوها وأمها: قومي فقبلي رأس رسول الله ﷺ .."، وهذا يدل على أن هذا كان موجودًا.
وفي “صحيح البخاري” عن أنسٍ قال: أخذ النبي ﷺ ابنه إبراهيم فقبَّله.
فتقبيل الرأس إذنْ لا بأس به، من حيث الأصل جائزٌ، وخاصة للوالدين ولأهل العلم وكبار السن ونحوهم.

٨/ تقبيل اليد لا بأس به أيضًا لمن يكون من أهل الدين أو العلم أو كبار السن ونحو ذلك، ولا أعلم أنه ورد فيه شيءٌ عن النبي ﷺ، لكن وردت فيه آثارٌ عن السلف، وقد صنف ابن المقرئ المتوفى سنة ٣٨١هـ رسالةً سمَّاها (الرخصة في تقبيل اليد)، وقد ذكر فيها جملةً من الآثار عن السلف في هذا.
والذي يظهر أنه لا بأس بتقبيل اليد من حيث الحكم أن هذا جائزٌ، لكن الأولى تخصيصه لمن يكون من أهل الدين أو العلم أو كبر السن، أو الوالدين إذا كان العرف جاريا بذلك.

٩/ أما تقبيل الخد، فهذا بالنسبة للزوجة لا إشكال في جوازه، وبالنسبة لغير الزوجة كالصغار مثلًا، أيضًا لا بأس به، وقد جاء في “صحيح البخاري” عن البراء، قال: دخلت مع أبي بكرٍ على أهله، فإذا عائشة رضي الله عنها ابنته مضطجعةٌ قد أصابتها حمًّى، فرأيت أباها قبَّل خدها، وقال: كيف أنت يا بنية؟ هذا في صحيح البخاري، وظاهر القصة أن هذا قبل أن يعقد عليها النبي ﷺ.
328 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
وجاء في “الصحيحين” عن أبي هريرة: أن الأقرع بن حابسٍ أبصر النبي ﷺ يُقبِّل الحسن، فقال: إن لي عشرةً من الولد، ما قبلت منهم أحدًا، فقال له النبي ﷺ: "من لا يَرحم لا يُرحم". وفي روايةٍ: "أوَ أملك أن نزع الله من قلبك الرحمة". فدل هذا على أن تقبيل الصغار لا بأس به، إذنْ تقبيل الصغار في الخد لا بأس به.

١٠/ تقبيل غير الصغار في الخد، فإن كان مَظِنة لفتنةٍ، كأن يكون شاباً فأقل أحواله الكراهة، أما إذا لم يكن مظنةً لفتنةٍ، كأن يكون كبيراً في السن فلا بأس به.

١١/ تقبيل القدم: اختلف فيه العلماء؛ فمنهم من ذهب إلى تحريمه، قالوا: لأن فيه انحناءً، فهو يشبه السجود لغير الله تعالى.
ومنهم من ذهب إلى كراهته، قالوا: لأنه لم يُوجد في عهد النبي ﷺ، لم يكن الصحابة يفعلونه مع النبي ﷺ، ولا فيما بينهم.
والقول الثالث: أنه جائزٌ، لكن الأولى تركه.
وإذا نظرنا لما ورد في هذه المسألة؛ هو حديثٌ عن صفوان بن عسالٍ، أن يهوديَّيْنِ قال أحدهما لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي، فنسأله، فأتَيَا النبي ﷺ فسألاه ... فأجابهم النبي ﷺ، فقبَّلا يديه ورجليه -هذا موضع الشاهد (يديه ورجليه)- وقالا: نشهد أنك نبيٌّ، قال: ما منعكما أن تُسْلِما؟ قالا: نخاف إن أسلمنا أن يقتلنا قومنا.." . وهذه القصة أخرجها الترمذي في جامعه، وقال: حديث حسن صحيح. وكذلك أيضًا أخرجها الحاكم، وقال: صحيحٌ لا نعرف له علةً، قال ابن كثير عنه أنه حديث مشكل وعبدالله بن سلمة في حفظه شيء، وقد تكلموا فيه ولكن يبقى أصل القصة صحيحًا، إسنادها صحيح؛ ولهذا الترمذي صححها، وقال: حسن صحيح. وعلى هذا؛ فتكون حجةً في جواز تقبيل الرِّجلين.

١٢/ الراجح: أنه يجوز تقبيل الرجلين، لكن الأولى تركه، وذلك؛ لحديث صفوان بن عسالٍ السابق، ولأنه لم يرد دليلٌ يدل على النهي.
وأما ما استدل به أصحاب القول الأول: أن في هذا انحناءً يشبه السجود، فليس كل انحناءٍ ممنوعًا، أرأيت لو انحنى الابن؛ لكي يُدخل النعلين في قدم والده، أهذا محرمٌ؟ ليس كل انحناءٍ ممنوعًا، إنما الانحناء على هيئة السجود المقصود به التعظيم والسجود لغير الله، هذا هو المحرم.
أما مجرد انحناءٍ لتقبيل القدم، أو لإصلاح مثلًا النعل، أو نحو ذلك، فيبقى على الأصل وهو الإباحة، أما ما استدل به أصحاب القول الثاني أنه لم يكن شائعاً عند الصحابة فالجواب أن الأولى تركه، ولعدم وجود دليل يدل على عدم الجواز فالذي يظهر -والله أعلم- من حيث التحقيق في هذه المسألة: أن القول الراجح هو الجواز، لكن الأولى تركه، وإنما قلنا: الأولى تركه؛ لأنه لم يكن معتادًا لدى الصحابة، ولم ينقل عن صحابيٍّ أنه فعل ذلك، وإنما ورد ذلك عن يهوديَّيْنِ فقط، ولذلك؛ فالأولى تركه.

١٣/ القيام يمكن تقسيمه إلى ثلاثة أقسامٍ:
* قيامٌ على الشخص.
* وقيامٌ إلى الشخص.
* وقيامٌ للشخص.
أما القيام عليه، فمعناه: أن يقوم عليه شخصٌ أو أكثر، وهو جالسٌ على سبيل التعظيم، وهذا قد ورد النهي عنه، وذلك؛ لحديث جابرٍ في قصة مرض النبي ﷺ؛ لما صلى الصحابة وراءه وهو جالسٌ، أشار إليهم: أن اقعدوا، فلما سلَّم قال: كدتم آنفًا أن تفعلوا فِعل فارس والروم؛ يقومون على ملوكهم وهم قعودٌ، فلا تفعلوا، ائتمُّوا بأئمتكم؛ إذا صلى قائمًا فصلوا قيامًا، وإذا صلى قاعدًا فصلوا قعودًا أجمعون".

١٤/ القيام لأجل الحراسة لا بأس به، كأن يُقام على رأس إنسان خوف أن يعتدى عليه، ونحو ذلك، ويدل لذلك أنه قد جاء في قصة صلح الحديبية أن المغيرة بن شعبة كان قائمًا على رأس النبي ﷺ.

١٥/ القيام إلى الشخص، معناه: أن يقوم الإنسان لشخصٍ لإعانته أو لمصافحته والترحيب به، أو لتهنئته، ونحو ذلك، فهذا لا بأس به.
وقد جاء في قصة سعد بن معاذٍ لما طلب بنو قريظة النزول على حكمه، فأُتِيَ به على حمارٍ، فلما قدم، قال النبي ﷺ للأنصار: "قوموا إلى سيدكم". الحديث في “الصحيحين”، فقاموا إليه واستقبلوه وأنزلوه.
وكما في قصة الثلاثة الذين خُلِّفوا، فطلحة بن عبيد الله قام إلى كعب بن مالكٍ فصافحه.

١٦/ القيام للشخص معناه: أن يكون الناس في مجلسٍ فيدخل إنسانٌ، فيقوم الحاضرون في المجلس له بالسلام عليه، فهذا اختلف العلماء في حكمه؛ فمن أهل العلم من كره هذا، وقال: إن الصحابة لم يكونوا يفعلونه مع النبي ﷺ، كان الصحابة يحبون أن يفعلوا ذلك، لكن تركوه؛ لأن النبي ﷺ كان يكره هذا.
ومن أهل العلم من قال: إنه لا بأس به لأهل العلم أو السلطان أو الوالدين، وهذا ما اختاره النووي، قال: "وأما القيام فالذي نختاره: أنه مستحب لمن له فضيلةٌ ظاهرةٌ، من علمٍ أو صلاحٍ أو ولادةٍ أو ولايةٍ مصحوبةٍ بصيانةٍ، ويكون على جهة البر والإكرام، لا الرياء والإعظام".

١٧/ الأقرب في هذه المسألة -والله أعلم- أن الأولى ترك القيام للقادم، لكن إذا كان هناك عُرفٌ في القيام للقادم فالأولى القيام؛ لأنه يترتب على عدم القيام مفسدةٌ، وهي إيغار الصدور.
406 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
💚

عندما يحن قلبي  لمن أحبهم

تعاتبني نفسي على تقصيري في حقهم،
فأخبرهم بأن القلب لا يزال يحفظ ودهم
ولساني وقلبي يدعو لهم.
اللهم أنعم عليهم وأمنحهم
سعادةً دائمة وحياةً هانئة
اللهم وفقهم لإرضائك ياكريم

  💫صباح الخير💫
325 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
💎💎💎💎



✒ الدرس( الأول )

📚 من دروس الأصول الثلاثة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

🔴 فإننا نحمد الله تعالى الذي يسر لنا مذاكرة  الأصول الثلاثة مع إخواننا على مجموعة الدروس العلمية والتي من خلالها نتواصل مع إخواننا بهذه المذاكرة اليسيرة .

⭕ فنقول والله الموفق
رسالة الأصول الثلاثة
للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

✉ رسالة عظيمة ومهمة جدا نحث على الاعتناء بها ونشرها بين أوساط الناس لأهميتها.

☄ ونعلمها وندرسها أبنائنا وبناتنا ونتذاكر بها مع إخواننا فهي في الحقيقة رسالة بحاجة ماسة إليها المبتدئ ولايستغني عنها المنتهي .

🔴 لماذا قلت هذا ؟

⭕ الجواب :

لأمور منها :

☄  أن الأصول الثلاثة
أصول في الدنيا يعمل بها العبد وأصول في الآخرة يُسأل عنها
وهي معرفة العبد ربه
ونبيه ودين الإسلام بالأدلة.
ولأننا سنسأل عنها في قبورنا

🔴 والسؤال سيكون
من ربك ؟.. ومادينك ؟.. ومن النبي الذي بعث فيكم؟..

🔴 هذه هي الأصول الثلاثة
وبهذا تعتبر هذه الرسالة مهمة جدا للغاية.

☄ لذا سماها المؤلف رحمه الله بالأصول الثلاثة.

☄ والأصول : جمع أصل والأصل هو ما يبنى عليه غيره

✒ قال الناظم
فالأصل ما عليه غيره بني ... والفرع ما على سواه ينبني

⭕ هذه عبارة عن مذاكرة يسيرة أخذناها هذا اليوم كمقدمة واستهلال للشروع في هذه الرسالة العظيمة المبنَى اليسيرة في الفهم .

☄ غداً إن شاءالله نأخذ نبذة يسيرة عن المؤلف ثم نشرع في أصل الرسالة.

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله .
338 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
🔹 فتاوى فضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان🔹

▪️السؤال: هل يشمل حديث: «من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة» من يتابع الدروس عن بُعد؟
▪️  الجواب: هذا الحديث حديث عظيم، يُبيّن فيه النبي ﷺ أن طلب العلم من أسباب التيسير لليسرى، ومن أسباب دخول الجنة، وكلمة: «طريقًا» في الحديث نكرة، فتشمل كل طريق يلتمس فيه الإنسان علمًا، وهذا يشمل الطريق الحسي، مثل: الرحلة في طلب العلم، ومثل: أن يأتي الإنسان من بيته إلى مكان العلم، فهذا سلوك لطريق حسي. وأيضًا يشمل هذا الحديث الطريق المعنوي، وهو: أن يأخذ العلم عن العلماء، ومن بطون الكتب، وبالحفظ والمدارسة والمراجعة، فهذا كله داخل في سلوك الطريق لطلب العلم. ويدخل في سلوك الطريق الذي يلتمس فيه علمًا: متابعة الدروس عن بُعد عبر وسائل التقنية الحديثة، ولذلك يا أخي الكريم، يا من تتابع الدروس، احرص على استحضار  نية طلب العلم، وأنك تسلك بهذه المتابعة طريقًا تلتمس به علمًا؛ واجعل هذا الحديث حاضرًا في ذهنك عندما تتابع أي درس؛ رجاء أن يُسهل الله تعالى لك به طريقًا إلى الجنة.

#فتاوى_الخثلان
427 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
.

🍃 گـــل روح يا الـلــہ تُخبئ وجـ؏ـــًا ، تكبت همــا ، تشكوا مرضًا ، تذرف دمـ؏ـــًا ، تحزنُ قهرًا ... ٳملأهـا يارب صبرًا و امنحهـا بہ أجـرًا و أملاًً و فرجآ.

🍃 صـــِبُأحّ الـنــٌور 🍃
371 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
💎💎💎💎

✒ الدرس الثاني  ..

📚 من دروس الأصول الثلاثة

🔴 الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

⭕ فنستهل درسنا لهذا اليوم بنبذة يسيرة عن المؤلف رحمه الله.

🔴 لأنه من المعيب أن ندرس كتابا ولا نعلم من مؤلفه ولا نعلم سيرته ومنهجه .

💥 ثانيا :
أن قراءتنا لتراجم  العلماء  تبعث في النفوس الهمة في السير على دربهم في طلب العلم والتفقه في الدين ومعرفة مآثرهم وجهودهم المبذولة التي حفظ الله بها هذا الدين العظيم .

🔴 المؤلف - رحمه الله - :
هو محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن رشد بن بريد بن محمد بن مشرف بن عمر من بني تميم.

🔴 مولده:
ولد في بلدة العيينة سنة ١١١٥ هجرية في بيت علم وشرف ودين، فأبوه عالم كبير، وجده سليمان عالم نجد في زمانه.

🔴 نشأته:
حفظ القرآن قبل بلوغ عشر سنين، ودرس في الفقه حتى نال حظا وافرا وكان موضع الإعجاب من والده لقوة حفظه، وكان كثير المطالعة في كتب التفاسير والحديث، وجد في طلب العلم ليلا ونهارا، فكان يحفظ المتون العلمية في شتى الفنون، ورحل في طلب العلم في ضواحي نجد وفي مكة وقرأ على علمائها، ثم رحل إلى المدينة وقرأ على علمائها.

🔴 كان رحمه الله
ذا فهم ثاقب وذكاء مقبلا على المطالعة والبحث، والتأليف وكان يثبت ما يمر عليه من الفوائد أثناء القراءة والبحث وكان لا يسأم من الكتابة وقد خط كتبا كثيرة من مؤلفات ابن تيمية وابن القيم – رحمهما الله – ولا تزال بعض المخطوطات الثمينة بقلمه السيال موجودة بالمتاحف.

🔴 مؤلفاته:
وله مؤلفات نافعة نذكر منها:

📚 أولاً : الكتاب الذي ندرسه الآن كتاب الثلاثة الأصول ويقال له الأصول الثلاثة.

📚 كتاب التوحيد.

📚 كتاب "كشف الشبهات".

📚 كتاب "الكبائر".

📚  كتاب "مختصر الإنصاف والشرح الكبير".

📚 كتاب " مختصر زاد المعاد".

📚 وله فتاوى ورسائل جمعت باسم مجموعة مؤلفات الإمام محمد بن عبد الوهاب تحت إشراف جامعة الإمام محمد بن سعود.

🔴 وفاته رحمه الله توفي في عام ١٢٠٦هـ
عاش ٩١ عاما
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته

✍🏻 وقد ترجم له العلماء وطلبة العلم من ذلك ما كتبه فضيلة الشيخ إسماعيل محمد الأنصاري - رحمه الله -
في كتابه
📚  حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وآثاره العلمية

☄ وفي الختام
💥 نضع أسئلة ونود الإجابة عليها

⭕ س ١ : ماهي الأصول الثلاثة ؟

⭕ س ٢ : من هو مؤلف كتاب الأصول الثلاثة ؟

⭕ س ٣: ماذا نستفيد من قرآءة تراجم العلماء؟

نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله.
439 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
🍃

سُبحان الذي إذا ذكرته ذكرك ..
وإن شكرته زادك ..
وإن توكلت عليه كفاك ..
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ..
فإستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين..

صباح القلوب الخاشعة ☘️

🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃
361 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
💎💎💎💎

✒ الدرس( الثالث )
📚 من دروس الأصول الثلاثة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

⭕ فقد تحدثنا في درسنا السابق عن نبذه يسيرة عن المؤلف ..مولده ..نشأته
واكتفينا بذكر بعض مؤلفاته.
رحمه الله ..

🔴 في يومنا هذا ندخل في أصل الرسالة  ..

ونقول :

✒ قال المؤلف - رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

🔴 اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل:

☄ المسألة الأولى: العلم: وهو معرفة الله، ومعرفة نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة.

☄ المسألة الثانية: العمل به.
☄ المسألة الثالثة: الدعوة إليه.
☄ المسألة الرابعة: الصبر على الأذى فيه.

🔴 والدليل
🔵 قوله تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم:
{ والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر }
سورة العصر كاملة.

✒ قال الشافعي ـ رحمه الله تعالى ـ: لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم.
✒ وقال البخاري ـ رحمه الله تعالى ـ:
🚪 باب : العلم قبل القول والعمل؛
🔴 والدليل :
🔵 قوله تعالى:
{ فاعلم أنه لا  إله إلا الله واستغفر لذنبك }
محمد : ١٩ .

💥 فبدأ بالعلم قبل القول والعمل "أ.هــــ

💥 الشرح :

هذه المقدمة الأولى لرسالة الأصول الثلاثة حيث أن هذه الرسالة اشتملت على ثلاث مقدمات هذه أولاها .

وابتدأ المؤلف رحمه الله فيها بالبسملة

🔴 سؤال نطرحه : قبل الدرس ..
نقول : مالفرق بين البسملة والتسمية؟

⭕ الجواب : البسملة أن تقول بسم الله الرحمن الرحيم .

و التسمية : أن تقول : بسم الله .

🔴 البسملة عند الكتابة والقرآءة والكلمة

🔴 والتسمية عندالأكل والشرب والذبح للأنعام وماجاز أكله وحل من الذبائح .

✍🏻 وابتدأ المؤلف رسالته بالبسملة؟

🔴 أولاً : اقتداء بكتاب الله

🔴 ثانيا : اقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

⭕ أما كتاب الله فإنه معلوم لديكم أن كل سورة يُبتدأ فيها بالبسملة عدا سورة التوبة.

🔵 وقد جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لايعرف ختم السورة؛ حتى ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم "
📚 رواه أبوداود
✒وقال الألباني
🔴 إسناده صحيح على شرط الشيخين

⭕ وأما سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
🔵  فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يبتدئ كتاباته ومراسلاته بالبسملة

🔴 ونذكر مثالا واحدا..والأمثلة كثيرة

🔵 من ذلك ما جاء من حديث ابن عباس في الحديث الطويل
📚 الذي في  الصحيحين وغيرهما وفيه
" بسم الله الرحمن الرحيم"
من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم: سلام على من اتبع الهدى، أما بعد، فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم، يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين "..الحديث..

🔴  ثالثا : كان هذا هدي الأنبياء من قبل فقد كتب نبي الله سليمان عليه السلام إلى ملكة سبأ وبدأ كتابه بالبسملة

🔵 كما ذكر الله تعالى  ذلك في سورة النمل
{ إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم }
النمل - الآية: ٣٠ .

🔴 رابعاً أنه يُبتدأُ بها للاستعانة والتبرك

💥 فائدة:

الجار والمجرور في بسم الله متعلق بمحذوف مؤخر تقديره بسم الله أقرأ .. أو أكتب .. آكل .. أشرب ..ما بعدها

🔴 ومعناها تستعين بالله على قراءتك.. كتابتك وغير ذلك

💥 أسئلة نود الإجابة عليها

🔴 س١: ما لفرق بين التسمية والبسملة؟

🔴 س٢: لماذا يبتدئ الكُتَّابُ والمؤلفون كتاباتهم بالبسملة؟

اللهم إنا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا..

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله
458 viewsبالأخلاق نرتقي, 
خواطر. دينيه📚
.
   

🍃❂" ‏اللهُم أغْسل قلوبنا من أوجاعها ؛ وأرزقُنا من فيض كرمك سعادةً لا تنْقطع ، وأشرح صدورنا ويسر امورنا اللهم صبّحنا صباحاً تنشرح فيه الصدور، وتقبل فيه التوبة، وتتسع فية الأرزاق، ياخير من سُئل وأكرم من أعطى يا حيّ يا قيّوم اللهم امين ❂🍃

       🌿صباح🌹الخير🌿
433 viewsبالأخلاق نرتقي, 
2024/12/02 11:43:48
Back to Top
HTML Embed Code: