Forwarded from ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال النبي صلى الله عليه وسلم : أنَّ رَجُلًا قالَ: واللَّهِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلانٍ، وإنَّ اللَّهَ تَعالَى قالَ: مَن ذا الذي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أنْ لا أغْفِرَ لِفُلانٍ، فإنِّي قدْ غَفَرْتُ لِفُلانٍ، وأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ.
الراوي: جندب بن عبدالله. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2621. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
#شرح_الحديث :🍃
في هذا الحديثِ يَذكُرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ رَجلًا مِن بَني إسرائيلَ -كما في رِوايةِ أبي داودَ مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه- قال: «واللهِ لا يَغفِرُ اللهُ لِفلانٍ» مِن النَّاسِ، فعيَّنَه بشَخصِه، وقالَ ذلك بسَببِ كَثرةِ ذُنوبِه أو أنَّها مِن الكبائرِ، أو تَعظيمًا لنَفْسِه لمَّا رَأى نفْسَه على الطَّاعةِ وغيْرَه على المعصيةِ، وظاهرُ قَسمِه أنَّه قَطَع بأنَّ اللهَ تعالَى لا يَغفِرُ لذلكَ الرَّجلِ، وكأنَّه حَكَم على اللهِ تعالَى، وحَجَر عليه، وهذه نَتيجةُ الجهلِ بالأحكامِ الإلهيَّةِ، والإدلالِ على اللهِ تعالَى بما اعتَقَد أنَّ له عندَه مِن الكرامةِ، والحظِّ، والمكانةِ، أو اعتقادِه في المُذنِبِ أنَّ مِثلَه لا يُغفَرُ له ذَنْبُه، أو أنَّ مِثلَ هذا الذَّنْبِ لا يُغفَرُ لمِثلِه.فَقال ربُّ العزَّةِ مُعقِّبًا على قَولِ هذا الرَّجلِ: «مَن ذا الَّذي يَتأَلَّى عَليَّ؟!» أي: يَتحَكَّمُ عليَّ ويَحلِفُ باسمِي أنَّي لَا أَغفِرُ لفُلانٍ؟! وهذا الاستفهامُ يُرادُ به الإنكارُ والوعيدُ وبَيانٌ لعَظيمِ وقُدرتِه ورَحمتِه بالعِبادِ؛ فهو أعلَمُ بهم، وهو وحْدَه القادرُ عليهم، ولذلك قال تعالَى: «فإِنِّي قدْ غَفرتُ لفُلانٍ» المحلوفِ عليه بأنَّ اللهَ لا يَغفِرُ له، «وأَحبَطْتُ عَملَك» أيُّها الحالِفُ، فأَذهبتُه سُدًى وأَبطلْتُه، فحَصَل بذلك أنْ أوبَقَتْ هذه الكلمةُ دُنياهُ وآخِرتَه؛ وذلكَ لأنَّه قالَ ما قالَ إِعجابًا بعَملِه، وإِعجابًا بنَفسِه، واستِكبارًا عَلى عِبادِ اللهِ عزَّ وجلَّ. وفي الحديثِ: النَّهيُ عنِ الكِبْرِ والعُجْبِ. وفيه: النَّهيُ عن القولِ بأنَّ فُلانًا مِن أهلِ النَّارِ، وكذا مِن أهلِ الجنَّةِ، إلَّا لمَن أخبَرَ عنه النَّبيُّ ﷺ بذلكَ، كالعشَرةِ المبشَّرين بالجنَّةِ. وفيه: خَوفُ المؤمنِ مِن إحباطِ عَملِه بسُوءِ الأدبِ مع اللهِ، ومع عِبادِ اللهِ تعالَى.
https://youtu.be/ro_wfqUcbF8?si=teB_GujZRVMqfX9F
—•✵-•-✵•—
https://www2.0zz0.com/2025/02/10/01/953660145.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال النبي صلى الله عليه وسلم : أنَّ رَجُلًا قالَ: واللَّهِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلانٍ، وإنَّ اللَّهَ تَعالَى قالَ: مَن ذا الذي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أنْ لا أغْفِرَ لِفُلانٍ، فإنِّي قدْ غَفَرْتُ لِفُلانٍ، وأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ.
الراوي: جندب بن عبدالله. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2621. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
#شرح_الحديث :🍃
في هذا الحديثِ يَذكُرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ رَجلًا مِن بَني إسرائيلَ -كما في رِوايةِ أبي داودَ مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه- قال: «واللهِ لا يَغفِرُ اللهُ لِفلانٍ» مِن النَّاسِ، فعيَّنَه بشَخصِه، وقالَ ذلك بسَببِ كَثرةِ ذُنوبِه أو أنَّها مِن الكبائرِ، أو تَعظيمًا لنَفْسِه لمَّا رَأى نفْسَه على الطَّاعةِ وغيْرَه على المعصيةِ، وظاهرُ قَسمِه أنَّه قَطَع بأنَّ اللهَ تعالَى لا يَغفِرُ لذلكَ الرَّجلِ، وكأنَّه حَكَم على اللهِ تعالَى، وحَجَر عليه، وهذه نَتيجةُ الجهلِ بالأحكامِ الإلهيَّةِ، والإدلالِ على اللهِ تعالَى بما اعتَقَد أنَّ له عندَه مِن الكرامةِ، والحظِّ، والمكانةِ، أو اعتقادِه في المُذنِبِ أنَّ مِثلَه لا يُغفَرُ له ذَنْبُه، أو أنَّ مِثلَ هذا الذَّنْبِ لا يُغفَرُ لمِثلِه.فَقال ربُّ العزَّةِ مُعقِّبًا على قَولِ هذا الرَّجلِ: «مَن ذا الَّذي يَتأَلَّى عَليَّ؟!» أي: يَتحَكَّمُ عليَّ ويَحلِفُ باسمِي أنَّي لَا أَغفِرُ لفُلانٍ؟! وهذا الاستفهامُ يُرادُ به الإنكارُ والوعيدُ وبَيانٌ لعَظيمِ وقُدرتِه ورَحمتِه بالعِبادِ؛ فهو أعلَمُ بهم، وهو وحْدَه القادرُ عليهم، ولذلك قال تعالَى: «فإِنِّي قدْ غَفرتُ لفُلانٍ» المحلوفِ عليه بأنَّ اللهَ لا يَغفِرُ له، «وأَحبَطْتُ عَملَك» أيُّها الحالِفُ، فأَذهبتُه سُدًى وأَبطلْتُه، فحَصَل بذلك أنْ أوبَقَتْ هذه الكلمةُ دُنياهُ وآخِرتَه؛ وذلكَ لأنَّه قالَ ما قالَ إِعجابًا بعَملِه، وإِعجابًا بنَفسِه، واستِكبارًا عَلى عِبادِ اللهِ عزَّ وجلَّ. وفي الحديثِ: النَّهيُ عنِ الكِبْرِ والعُجْبِ. وفيه: النَّهيُ عن القولِ بأنَّ فُلانًا مِن أهلِ النَّارِ، وكذا مِن أهلِ الجنَّةِ، إلَّا لمَن أخبَرَ عنه النَّبيُّ ﷺ بذلكَ، كالعشَرةِ المبشَّرين بالجنَّةِ. وفيه: خَوفُ المؤمنِ مِن إحباطِ عَملِه بسُوءِ الأدبِ مع اللهِ، ومع عِبادِ اللهِ تعالَى.
https://youtu.be/ro_wfqUcbF8?si=teB_GujZRVMqfX9F
—•✵-•-✵•—
https://www2.0zz0.com/2025/02/10/01/953660145.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
YouTube
1263- شرح حديث جندب قال رجل والله لا يغفر الله لفلان /كتاب التوحيد📕/ابن عثيمين
قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله: الخلق الحسن من أعظم الأساليب التي تجذب الناس إلى الإسلام والهداية والاستقامة،لهذا من تتبع سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وجد أنه كان يلازم الخُلق الحسن في سائر احواله وخاصة في دعوته إلى الله تعالى، فأقبل الناس ودخلوا في دين الله أفواجاً بفضل الله تعالى ثم بفضل حسن خُلُقه صلى الله عليه وسلم، فكم دخل في الإسلام بسبب خُلُقه العظيم .
📚 اتحاف الكرام
بشرح كتاب الجامع في الاخلاق والآداب
من بلوغ المرام.
شرح الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله 📚
📚 اتحاف الكرام
بشرح كتاب الجامع في الاخلاق والآداب
من بلوغ المرام.
شرح الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله 📚
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وارْتَفَعَتْ رِيحٌ خَبيثَةٌ مُنْتِنَةٌ فقال أَتَدْرُونَ ما هذه ؟ هذه رِيحُ الذينَ يَغْتَابُونَ المؤمنين.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 562 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أحمد (14784)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (732) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (216)
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 562 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أحمد (14784)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (732) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (216)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from قناة 🎙مقاطع وصوتيات دعوية منوعة (ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آثار الحسد وعلاجه #مطلق_الجاسر
Forwarded from قناة 🎙مقاطع وصوتيات دعوية منوعة (ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚠️السخرية حرام الشيخ عزيز فرحان -حفظه الله-
ثوران الخلافات، وتجدُّد النِّزاعات - على تنوِّع مراتبها، وتعدُّد مراتعها - ينشأ تارةً من ابتغاء الحقِّ، وينشأ تارةً للوصول إلى غاياتٍ تزيد المسلمين ضعفًا، وتُرهقهم وهَنًا، فإذا ثارت الخلافات وتجددت النِّزاعات فالزم الرَّاسخين، ورُدَّ الأمر إلى أهله، وكن على حذرٍ.
#تغريد_العصيمي
#تغريد_العصيمي
Forwarded from قناة الاعلانات الدعوية والمفيدة (ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
🔴 بدأ البث المباشر من المسجد النبوي
🔊 الدرس ( ١٢٣ ) من شرح تفسير السعدي
📖 تفسير سورة البقرة: من الآية (٢٣١) وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفࣲۚ...
لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى على الروابط التالية:
🌐 البث الصوتي في موقع الشيخ:
http://www.al-badr.net/streaming
🌐 البث الصوتي في موقع مكسلر:
mixlr.com/albadrnet
🔊 الدرس ( ١٢٣ ) من شرح تفسير السعدي
📖 تفسير سورة البقرة: من الآية (٢٣١) وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفࣲۚ...
لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى على الروابط التالية:
🌐 البث الصوتي في موقع الشيخ:
http://www.al-badr.net/streaming
🌐 البث الصوتي في موقع مكسلر:
mixlr.com/albadrnet
Mixlr
دروس عبد الرزاق البدر
دروس عبد الرزاق البدر is on Mixlr. Mixlr is a simple way to share live audio online. Broadcast using any source and invite others to listen and chat in real-time.
تقوم أمي وجدتي بإخباري بقصص معاناتهن مع أقاربي في الماضي ، وكيف كانوا يعاملونهن بقسوة ، ولا ينتهي الأمر هناك ، بل يخبرونني بأمور شخصية عنهم وعن حياتهم ، فهل يجوز لي سماع هذه القصص ، حيث أستفيد من ذلك في تعلم كيفية تفادي المشاكل في المستقبل؟
https://islamqa.info/amp/ar/answers/237941
https://islamqa.info/amp/ar/answers/237941
islamqa.info
ليس من الغيبة قصص الآباء لأبنائهم عن معاناتهم مع أقاربهم في الماضي . - الإسلام سؤال وجواب
Forwarded from محمد بن صالح المنجِّد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من فوائد سلامة الصدر ❤️ #سلسلة_بيان 🍃🌹
❤1
Forwarded from قــ🔈ـــناة الملفات الدعويه المهمة (ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
تابع باب تحريم الرياء.pdf
374.9 KB
📬
*[الأربعون في حفظ اللّسان]*
••┈•┈••✦🔷🔶✦••┈•┈••
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله أوصني قال: `"اعبدِ اللهَ كأنَّك تراه، واعدُدْ نفسَك في الموتَى، وإن شئتَ أنبأتُك بما هوَ أملَكُ بكَ مِن هذا كلِّه؟. قال: هذا ... وأشار بيدِه إلى لسانِهِ".`
(أخرجه أبن ابي الدنيا وصححه الألباني).
•┈┈•✦🔶🔷✦•┈┈•
*التَّعليق على الحديث:*
تضمن الحديث لعدة وصايا، تحفظ على العبد دينه ودنياه:-
- *الوصية الأولى:*
- `مراقبة الله`
- *(اعْبُدِ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ):*
- *وهي أن يعلم العبد أن الله تعالى يراه وينظر إليه، سامع لأقواله، عالم بأفعاله، مطلع على سره وعلانيته، بل لا يغيب عنه شيء من خطرات قلبه وبنات أفكاره: قال -تعالى-: (وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ) (الملك: 13)، وقال -تعالى-: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)* (المجادلة: 7).
- *ومراقبة الله في السر والعلن هي أعلى مراتب الإيمان، وأسمى منازله: ففي حديث جبريل وسؤاله عن الإسلام ثم الإيمان ثم الإحسان، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأنَّكَ تَرَاهُ، فإنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فإنَّه يَرَاكَ... ) (متفق عليه).*
- *وثمرات مراقبة الله لا تُحصَى، فمَن راقب الله أحسن في عمله، واجتنب المحرمات بكل ألوانها.*
- *الوصية الثانية:*
- `الاستعداد للموت`
- *(وَاعْدُدْ نَفْسَكَ مَعَ الْمَوْتَى)*:
*🌷- من كان ينتظر الموت، قصر أمله في البقاء في الدنيا، وكثر عمله استعدادًا للآخرة، حيث العودة إلى الوطن الأول: عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: أخَذَ رَسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بمَنْكِبِي، فَقَالَ: (كُنْ في الدُّنْيَا كَأنَّكَ غَرِيبٌ أوْ عَابِرُ سَبِيلٍ). - الخروج من الدنيا حتم لازم، والعمل اليوم والحساب غدًا، والعاقل مَن وعى ذلك: ففي وصية جبريل للنبي -صلى الله عليه وسلم-: (يا محمَّدُ! عِشْ ما شئتَ فإنَّك ميِّتٌ، وأحبِبْ من شئتَ فإنَّك مفارقُه، واعمَلْ ما شئتَ فإنَّك مجزِيٌّ به)* (رواه الطبراني في المعجم الأوسط، والحاكم باختلاف يسير، وصححه الألباني).
*الوصية الثالثة:* `الإكثار من ذكر الله`(1)
*🌷(وَاذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ كُلِّ حَجَرٍ وَشَجَرٍ):*
- *الذكر روح العبادات، وبكثرته تتفاضل، بل وبه يتفاضل أهل الطاعات.*
*ولا عذر لأحد في ترك الذكر:*
قال -صلى الله عليه وسلم-: `(لا يزالُ لسانُك رطبًا من ذكرِ اللهِ)` (رواه الترمذي، وصححه الألباني).
- *الوصية الرابعة:*
- `إتباع السيئة بالحسنة`
🌷- *(وَإِذَا عَمِلْتَ السَّيِّئَةَ فَاعْمَلْ بِجَنْبِهَا حَسَنَةً)..*
🌷إنه أعظم سبيل لمحو السيئات فمن عظيم رحمة الله وفضله أن جعل الحسنة بعشر أمثالها، والسيئة بمثلها، والحسنات يذهبن السيئات قال -تعالى-: (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) (هود: 114).
- *الوصية الخامسة:*
- `حفظ اللسان`
- *(ألا أُخْبِرُكَ بأملك الناس مِنْ ذَلِكَ؟)*: فأقوال اللسان تحدِّد مصير الإنسان في الدنيا والآخرة:
- 🌷قال -تعالى-: *(مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)* (ق: 118)، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: *(مَن يَضْمَن لي ما بيْنَ لَحْيَيْهِ وما بيْنَ رِجْلَيْهِ، أضْمَنْ له الجَنَّةَ)* (رواه البخاري)، والعامة يقولون: *"لسانك حصانك، إن صنته صانك، وإن هنته هانك".*
قال بعض أهل العلم: أي: *إذا عملت سيئة سرية فقابلها بحسنة سرية، وإن عملت سيئة علانية فقابلها بحسنة علانية.*
••┈•┈••✦🗣️✦••┈•┈••
*[الأربعون في حفظ اللّسان]*
••┈•┈••✦🔷🔶✦••┈•┈••
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله أوصني قال: `"اعبدِ اللهَ كأنَّك تراه، واعدُدْ نفسَك في الموتَى، وإن شئتَ أنبأتُك بما هوَ أملَكُ بكَ مِن هذا كلِّه؟. قال: هذا ... وأشار بيدِه إلى لسانِهِ".`
(أخرجه أبن ابي الدنيا وصححه الألباني).
•┈┈•✦🔶🔷✦•┈┈•
*التَّعليق على الحديث:*
تضمن الحديث لعدة وصايا، تحفظ على العبد دينه ودنياه:-
- *الوصية الأولى:*
- `مراقبة الله`
- *(اعْبُدِ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ):*
- *وهي أن يعلم العبد أن الله تعالى يراه وينظر إليه، سامع لأقواله، عالم بأفعاله، مطلع على سره وعلانيته، بل لا يغيب عنه شيء من خطرات قلبه وبنات أفكاره: قال -تعالى-: (وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ) (الملك: 13)، وقال -تعالى-: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)* (المجادلة: 7).
- *ومراقبة الله في السر والعلن هي أعلى مراتب الإيمان، وأسمى منازله: ففي حديث جبريل وسؤاله عن الإسلام ثم الإيمان ثم الإحسان، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأنَّكَ تَرَاهُ، فإنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فإنَّه يَرَاكَ... ) (متفق عليه).*
- *وثمرات مراقبة الله لا تُحصَى، فمَن راقب الله أحسن في عمله، واجتنب المحرمات بكل ألوانها.*
- *الوصية الثانية:*
- `الاستعداد للموت`
- *(وَاعْدُدْ نَفْسَكَ مَعَ الْمَوْتَى)*:
*🌷- من كان ينتظر الموت، قصر أمله في البقاء في الدنيا، وكثر عمله استعدادًا للآخرة، حيث العودة إلى الوطن الأول: عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: أخَذَ رَسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بمَنْكِبِي، فَقَالَ: (كُنْ في الدُّنْيَا كَأنَّكَ غَرِيبٌ أوْ عَابِرُ سَبِيلٍ). - الخروج من الدنيا حتم لازم، والعمل اليوم والحساب غدًا، والعاقل مَن وعى ذلك: ففي وصية جبريل للنبي -صلى الله عليه وسلم-: (يا محمَّدُ! عِشْ ما شئتَ فإنَّك ميِّتٌ، وأحبِبْ من شئتَ فإنَّك مفارقُه، واعمَلْ ما شئتَ فإنَّك مجزِيٌّ به)* (رواه الطبراني في المعجم الأوسط، والحاكم باختلاف يسير، وصححه الألباني).
*الوصية الثالثة:* `الإكثار من ذكر الله`(1)
*🌷(وَاذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ كُلِّ حَجَرٍ وَشَجَرٍ):*
- *الذكر روح العبادات، وبكثرته تتفاضل، بل وبه يتفاضل أهل الطاعات.*
*ولا عذر لأحد في ترك الذكر:*
قال -صلى الله عليه وسلم-: `(لا يزالُ لسانُك رطبًا من ذكرِ اللهِ)` (رواه الترمذي، وصححه الألباني).
- *الوصية الرابعة:*
- `إتباع السيئة بالحسنة`
🌷- *(وَإِذَا عَمِلْتَ السَّيِّئَةَ فَاعْمَلْ بِجَنْبِهَا حَسَنَةً)..*
🌷إنه أعظم سبيل لمحو السيئات فمن عظيم رحمة الله وفضله أن جعل الحسنة بعشر أمثالها، والسيئة بمثلها، والحسنات يذهبن السيئات قال -تعالى-: (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) (هود: 114).
- *الوصية الخامسة:*
- `حفظ اللسان`
- *(ألا أُخْبِرُكَ بأملك الناس مِنْ ذَلِكَ؟)*: فأقوال اللسان تحدِّد مصير الإنسان في الدنيا والآخرة:
- 🌷قال -تعالى-: *(مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)* (ق: 118)، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: *(مَن يَضْمَن لي ما بيْنَ لَحْيَيْهِ وما بيْنَ رِجْلَيْهِ، أضْمَنْ له الجَنَّةَ)* (رواه البخاري)، والعامة يقولون: *"لسانك حصانك، إن صنته صانك، وإن هنته هانك".*
قال بعض أهل العلم: أي: *إذا عملت سيئة سرية فقابلها بحسنة سرية، وإن عملت سيئة علانية فقابلها بحسنة علانية.*
••┈•┈••✦🗣️✦••┈•┈••
👍1