የቢድዓ ሰዎችን መራቅና አንዳንድ የነሲሐ ዱዓቶች


وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ

ወደእነዚያም ወደ በደሉት አትጠጉ፡፡ እሳት ትነካችኋለችና፡፡ ከአላህም ሌላ ጠባቂዎች የሏችሁም፡፡ ከዚያም አትረድዱም፡፡

ሙሐመድ ሲራጅ ሙ/ኑር


https://www.tgoop.com/Muhammedsirage

https://www.tgoop.com/MedrestuImamuAhmed?livestream=46408f5d369b3b7672

ገባ ገባ በሉ

ኡስታዝ ኢብኑ ሙነወር ገብቷል

ነፍስ ሁሉ ሞትን ቀማሽ ናት

የልቦቻችን ድርቀት

በሙሐመድ ሲራጅ መ/ ኑር

ሳይዝ ፦ 83 MB

Telegram - https://www.tgoop.com/Muhammedsirage

YouTube - https://youtu.be/r-uhpdzZGWk?si=yM2wPs5fo8id-Tlq

አምስቱ የወንጀል ሂደቶች

አነስ ባለ ሳይዝ


https://www.tgoop.com/Muhammedsirage

የተኩስ አቁም ስምምነቱ ደስ የሚል ዜና ነው። ጅምላ ፍ-ጅ -ት እያስተናገዱ ላሉት ፈለስጢናውያን ቢያንስ ለተረፉት እፎይታ ነው፣ ምናልባት ዘላቂ የመሆን እድል ካለው። ግን ገዝዛህ አሸነፈች፣ ድል አደረገች እያሉ መደለቅ ሰላቅ አይሆንም ወይ? የድል ትርጉሙ ምን ነበር? እያሸነፈች ከሆነ ተኩስ አቁም ስምምነት ለምን አስፈለገ? እንደ ጀመሩ መጨረስ አይሻልም ነበር?
ከባለፈው አመት ኦክቶበር 7 ጀምሮ 85 ከመቶ ገዝዛህ ፈርሳለች። ከ70 ሺ በላይ ህዝብ አልቋል። ከ120ሺ በላይ ቆስሏል። እየተዋጋ ያለው ቡድን አመራሩን አጥቷል። ኢራንም የድርሻዋን አንስታለች። ሒዝበላት ከዋና ፀሐፊው ጀምሮ በርካታ አመራሩን አጥቷል። ይህ ሁሉ ሆኖም "አሸነፍን" እየተባለ ነው።
ብቸኛው የዚህ ጦርነት አዋንታዊ ጎን በሒዝበላት እና በኢራን መዳከም ሰበብ በሻረል አሰድ ከሰሪያውያን ጫንቃ መውረዱ ነው። ከዚያ ውጭ አይኔን ግንባር ያርገው ካልሆነ በስተቀር ድል የሚባል ነገር ሽታውም የለም። የተለመደ አስቀያሚ ድራማ ነው! ጠላትን ይነካካሉ። በአፀፋው ብዙ ሺህ ህዝብ ያልቃል። ከስንት ተማፅኖና ጥረት በኋላ የተኩስ አቁም ስምምነት ይደረጋል። ከዚያ "ገዝዛህ አሸነፈች!" ይባላል። ስንት ዙር ተመሳሳይ ድራማ አለፈ?!

* "ሐ ^ማs ዝም ቢልስ እሷ መቼ ትተዋቸዋለች?" ስትሉ የነበራችሁ ወገኖች! እና የተኩስ አቁሙን ስምምነት ለምን እንደ ድል ትቆጥሩታላችሁ?! አሁን አምናችኋት ነው?
* የሱና ዑለማኦች የረባ አቅም በሌለበት ሁኔታ ጦርነት ውስጥ መግባትን ሲነቅፉ የስድብ ውርጅብኝ ስታወርዱ የነበራችሁ ወገኖች! ለምንድነው ታዲያ የተኩስ አቁሙን ስምምነት እንደ ድል የምትቆጥሩት?! ይሄ እንደሚደርስ ለማንም የሚጠበቅ ነው። ከናንተ በስተቀር ማለቴ ነው።
* jሃ ^ድ ውስጥ ለመግባት ከሰሞንኛ ጀብድ ባለፈ ጠ - ^ላትን መመከት የሚያስችል ዝግጅት ያስፈልጋል ሲባል መረጃዎችን በስሜት እየተነተናችሁ ስታጣጥሉ የነበራችሁ! በተኩስ አቁም ስምምነቱ ስትደሰቱ ምን እያላችሁ እንደሆነ አይገባችሁም?
ለማንኛውም ለጊዜውም ቢሆን እንኳን ሰላም ወረደ። አላህ ዘላቂ ያድርገው። በምርቃና የሚጓዘውን ሁሉ አላህ ልብ ይስጠው። መ^ዥ - ገሩን አላህ ይንቀለው።
=
የቴሌግራም ቻናል፦
https://www.tgoop.com/IbnuMunewor

የተጠናቀቀ የአልዐቂደቱል ዋሲጢያህ ኪታብ ደርስ
~
ክፍል 1 - https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6642
ክፍል 2- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6651
ክፍል 3- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6657
ክፍል 4- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6674
ክፍል 5- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6682
ክፍል 6- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6690
ክፍል 7- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6695
ክፍል 8- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6736
ክፍል 9- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6753
ክፍል 10- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6761
ክፍል 11- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6768
ክፍል 12- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6773
ክፍል 13- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6778
ክፍል 14- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6793
ክፍል 15- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6800
ክፍል 16- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6812
ክፍል 17- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6823
ክፍል 18- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6834
ክፍል 19- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6841
ክፍል 20- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6848
ክፍል 21- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6854
ክፍል 22- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6860
ክፍል 23- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6865
ክፍል 24- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6872
ክፍል 25- https://www.tgoop.com/IbnuMunewor/6878

ትልቁ ፀጋ ኢስላም

በኡስታዝ ዐብዱልዐዚዝ አሕመድ

ተጀምሯል!

🔸 *هل كان الصلح مع اليهود وأهل غزة دليلًا على النصر والعزة ؟*

📌 الأدلة الشرعية والعقلية على التفريق بين حال القوة والضعف في الجهاد.
📌 الرد على شبهات العاطفيين في تجويز الجهاد مع تحقق الضعف وتيقن الهزيمة.
📌 كلام أئمة العصر على العمليات والمغامرات التي يسميها الغلاة جهادًا.
📌 شواهد من القرآن على المعنى الصحيح للنصر.
📌 مناقشة الشيخ مشهور حسن -وفقه الله- في خطئه لما ظن أن حماسًا انتصرت.

📹 يوتيوب:
[https://youtu.be/Dj8nTQyoB6o]

🔉 صوتي:
[https://www.islamancient.com/ar/?p=36811]

✍🏻 فضيلة الشيخ/ عبدالمالك رمضاني

Salafiyyaa kutaa 1ffaa
🎙Fuad Mohammed
https://www.tgoop.com/fuadorodurus

Salafiyyaa kutaa 2ffaa
🎙Fuad Mohammed
https://www.tgoop.com/fuadorodurus/2409


https://www.tgoop.com/daawaa_fi_barnoota

የሠለፊዮች መለያየት ምክንያትና የድንበር አላፊዎች አይነት

       የሠለፊዮች መለያየት እንደ ማንኛውም አይነት ሠው መለያየት ነው ። ምክንያቱም እነሱም ሠዎች ናቸው ።

ሠለፊዮች እንደ ነብያቸው صلى الله عليه ፍፁምና ጥቡቅ ጀመዓዎች ናቸው ያለ ማንም የለም ።

እንደ አጠቃላይ የሠለፊዮች ዳዕዋ ጥቡቅና ፍፁም ስለ መሆንዋ ጥርጥር የለውም ። ነገር ግን የተናጥል የዳዕዋ ሂደታቸው ፍፁም አይደለችም ።

የተናጥል የዳዕዋ ሂደት ላይ ልዩነት ይፈጠራል ። ነብያችንም صلى الله عليه وسلم የዚህ ኡማ መለያየት እንደሚያስጋቸው ጠቅሰዋል ።

ይህ ልዩነት ነቢያችን صلى الله عليه وسلم ያስጠነቀቁን ነገር ነው ። እውነታውም ይህ መለያየታ የሚወደው የለም ። ምክንያቱም


وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

የአላህንም (የማመን) ገመድ ሁላችሁም ያዙ፡፡ አትለያዩም፡፡ ጠበኞችም በነበራችሁ ጊዜ በእናንተ ላይ (የዋለውን) የአላህን ጸጋ አስታውሱ፡፡ በልቦቻችሁም መካከል አስማማ፡፡ በጸጋውም ወንድማማቾች ኾናችሁ፡፡ በእሳት ጉድጓድ አፋፍም ላይ ነበራችሁ፡፡ ከእርስዋም አዳናችሁ፡፡ እንደዚሁ ትመሩ ዘንድ አላህ ለእናንተ አንቀጾቹን ያብራራል፡፡

የምትለዋን ትልቁ የሙስሊሞች መርህና መሰረት ሥለምታጠፋና ሥለምትንድ ነው ።

የሚያሳዝነው ግን ፦ አንዳንዶች መሀይማን ብቻ ሳይሆን አውቀው የመኸየሙ ወንድሞቻችን ብቅ ብለው አብዛኛው ሃሳብና ጭንቀታቸው በአህለል ሡና ወንድማቸው ላይ ረድ ማድረግ ሆነ ።

ሸይጧንም ትልቁ በአሏህ መንገድ ላይ የሚደረግ ትግል አድርጎም ሳለላቸው ።


ከተለያዩ ግልፅና ጥርት ካሉ የቢዳዓ አንጃዎች የተለያዪ ማምታቻዎችን እያዩ ምንም አይመስላቸውም ።
በሱናና በዓቂዳህ ከሚመሳሰለው ወንድሙ ዘንድ ግን አንድ የኢጅቲሃድ ( ልዩነትን የሚያስተናግድ) ነጥብ ካየ እጅጉን ይቃወማል ፣ ጉዳዩንም ያተልቀዋል እንዲሁም ይህን መታገል ትልቁ ጂሀድ ያስመስለዋል ።

ይህ ሚስኪን በዚህ በር በመግባት ሰለፊዮችን ይበታትናል ። ያለበት መንገድ ጥርት ያለቹ ሰለፊይነትም ትመስለዋለች ። እውነታው ግን የሰለፊዎችን አንድመስመር እየሰነጠቀ ነው ።

ነብያችን صلى الله عليه وسلمሥለ መለያየት በተናገሩ ጊዜ ያሉትን አስተውሉ። መለያየትን
"የ ም ት ላ ጭ" ብለው ሰየሟት ።
"ፀጉር የምትላጭ ማለቴ አይደለም ። ነገር ግን ዲንን ነው የምትላጨው " ብለዋል ።

ወደ አኼራ የሄዱ የዘመናችን ዑለማኦች እንደ እነ ሸይኽ አልባኒ ፣ ሸይኽ ኢብን ባዝ ሸይኽ ፣ ኢብኑ ኡስይሚንና ሸይኽ ሙቅቢል አሏህ ይዘንላቸውና ይህንን ኡማ እዚህ ደረጃ እንዲደርስ ብዙ ጥረት አድርገዋል ። አሏህ ምስጋና ይገባውና ሱናም ይፋ ሆነች ። ወዳጅ ይቅርና ተቀዋሚ እንኳን ራሱን ወደዚህ መንሃጅ ሲያስጠጋ ይደሰት ይኮራም ነበር ። ... .....


በጣም በሚያሳዝን መልኩ ግን አንዳንድ ወንድሞች መጥተው ( ይህንን መንገድ ) ጥፍሩን ቆረጡት ክንፋንም ሰበሩት አፈር ውስጥም መቅበር ፈለጉ ። በማያውቁት ሁኔታ የሐቅ ጀመዓዎችን መቅበር ጀመሩ ፡፡ እነሱ  ጋር ያለው የእጅቲሓድ ነጥብ በሙሉ ሥሙን ቀይረው ቀዋዒድ ( መርህ) ብለው ይጠሩትም ጀመሩ ።

እነ እንትናየቢዳዓ ሠዎችን መርህ ወይም ቃዒዳ አለው ይላሉ ። ነገር ግን እነ እንትና ጋር ያለው የቢዳዓ ሠዎች መርሕ ምንድን ነው ?
ሲባል ዝም ይላሉ ።

ወንድሞች እውነታው ግን እኛ የሚያስተሳስረን የሰለፎች ፣ የአንሷሮችና የሙሃጅሮች ዓቂዳህ ነው ። እዚሁ ላይ ነው ውዴታና ጥላቻ የሚገነባው ።

እነዚህ ሠዎች ግን ጥላቻና ውዴታቸውን መሰረት የሚያደርጉት የኢጅቲሀድ ነጥብ ላይ ነው ።

ከእነሱ መካከል አንዱ  ሌላ ሰው  ላይ ከተናገረ ። ከእሱ ጋር ካልተስማማህ ከተናገረበት ሰው ጋር ይራጥፍሀል ።

እንዲህ አይነቱ አካሄድ የትኛው ዲን ላይ ነው ያገኛችሁት ?

የአንተ ንግግር ራሱ እኮ ኢጅቲሀድ ነው ። ምን አልባትም አሏህ ዘንድ ተሳሳች ነህ በጣም የሚገርም ነዉ ! ።

ያም ሆነ ይህ እነዚህ በዘመናችን ብቅ ያሉ ሠዎች በጣም በሚያዝነው መልኩ እነዚያ ጥርሳቸው የሚሰብሩላቸውና ጥፍራቸውን ሊቆርጡላቸው የሚችሉ ዑለማኦዎች በነበሩበት ዘመን አነበሩም ። ዛሬ ብቅ አሉ እንጂ ።


እነዚህ ሰዎች ሶስት አይነት ሠዎች ናቸው ።

1/ ያልተማሩ ተራ ስለፊዮች :- እነዚህ ደግሞ በፊት ያነበሩ አዲስ ትውልዶች ናቸው ። አህለል ሱናዎች ላይ ካልዘመቱ አህለል ሱና የማይሆኑ መሰሏቸዋል ።

እነሱ ብቻ አህለል ሱና ሌላው በአጠቃላይ የቢዳዓ በሚል ሰይሟል ። በጣም የሚያሳዝኑ ሚስኪን ፣ መሰረት የሌላቸውና ጭፍን ተከታዮች ናቸው ።

2/ መካከል ላይ ያሉ ራሳቸውን ወደ ሽይኽነት የሚያስጠጉ ዱዓቶች ናቸው ።

ይህንን መንገድ የሚከተሉት የመጣልና ዋጋ የማሳጣት ዘመቻ እንዳይደረግባቸ ፈርተው ነው ።

ካረፈች ገዳይ የሆነች ጨካኝ መዶሻ እንደታርባቸው ፈርተህ ታዘዝ ሰላም ትሆናለህ አሉ። ለሚተቸው ሁሉ ታዛዥ ሁን " የሚል ነው።

3 / አደገኛው ነው ።

እነሱም :- የዳዕዋ እንቅስቃሴ ነበራቸው ። ነገር ግን ዳዕዋቸው ብዙም ተቀባይነትና እውቅናን አላገኘችም። እንደ መፍትሄ የውስዱት ሰዎችን የመተቸት ፣የማዋረድ ፣ ያለአግባብ የመናገር ማእበል መከተል ነው።

ያኔ እላይ ይሰቀላሉ ። ተሰቀሉም ። ኡለማኦች ያለፉበት የትግል ፣ የሂፍዝ ፣ የመማር ፣ የዒባዳህ መንገዶች ሳያልፉ በአንዴ ኡለማእ ሆነው ተሰቀሉ ።

እነዚህ ግለሰቦች አካባቢያቸው ላይ ብቸኛ የጀርህ ወትታዕዲል መመለሻ ይሆናሉ።

የጀርህና ታዕዲል ኡለማእ በሰለፎች ዘመን ጥቂቶች ነበሩ ።

ምክንያቱም ዘሀቢ እንደ ገለጹት "ሙሉ እውቀትና ሙሉእ ጥንቃቄ ( ወረዕ) " ሥለሚፈልግ ነበር ። እነዚህ የዘመናችን ግን ብዙ ሆነው አረፋ ።

ይህ የሰለፎች እውቀትና ጥንቃቄ እነዚህ ዘንድ የት አለ ?

ይህ ሶስተኛው አይነት ችግር ከአሏህ እንጂ መፍትሄ  የለውም ። ምክንያቱም በሽታው ያለው ልቡ ውስጥ ሥለ ሆነ ።

የታይታና የይስሙልኝ ሠዎች ናቸው ። ቫይረስ ልብ ካጠቃ ዱኣ ከማድረግ ውጪ መፍትሄ የለውም ።

ወንድሞቼ ሆይ ከእነዚህ ሶስት አይነት ሰዎች እንዳትሆኑ ተጠንቀቁ።

የአንሷሮችና የሙሀጅሮች መንገድ ላይ ሆኖ የምታውቁት ወንድማችሁ ከአቂዳ ውጪ ባለ ጉዳይ ምንም እንኳን ቢሳሳት አስጠጉት ፣ ለመመለስም ሞክሩ ፣ እቀፋት በወዳጅነት ላይ ታገሉ ። ..........

🎙️ ከሽይኽ አብዱልመሊክ ረመዷኒ ንግግር የተወሰደ

https://www.tgoop.com/twhidsunabegegnea