Forwarded from ۞ تلاوات أهل القرآن ۞
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تلاوات 🎙️🍃
#المعارج
#المنشاوي
ماهذا العذاب الذي يجعل المجرم يستعد لأن يقدم أبناءه !! وزوجته وإخوانه وعشيرته القريبة وكل من في الأرض حتى ينجو منه؟!!
يارب رحمتك، وعفوك، ومغفرتك، ونجاتك من العذاب، والعصمة من أسبابه.
•┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/telawatahlalquraann
#المعارج
#المنشاوي
ماهذا العذاب الذي يجعل المجرم يستعد لأن يقدم أبناءه !! وزوجته وإخوانه وعشيرته القريبة وكل من في الأرض حتى ينجو منه؟!!
يارب رحمتك، وعفوك، ومغفرتك، ونجاتك من العذاب، والعصمة من أسبابه.
•┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/telawatahlalquraann
Forwarded from د. عبدالله بن بلقاسم
في تفسير السعدي :
(وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾
فلهذا ينبغي للعبد أن يقصد وجه الله تعالى ويخلص العمل لله في كل وقت وفي كل جزء من أجزاء الخير، ليحصل له بذلك الأجر العظيم، وليتعود الإخلاص فيكون من المخلصين، وليتم له الأجر، سواء تم مقصوده أم لا لأن النية حصلت واقترن بها ما يمكن من العمل.
اختار النص السابق أخونا النابه المفيد د سليمان العبودي وفقه الله على لافتة من لوحات التواصل.
وهو اختيار لماح موقظ للقلوب.
تأمل قول السعدي رحمه الله عن أهمية إرادة الإخلاص والنية الصالحة:
(في كل جزء من أجزاء الخير)
وهذا مقام رفيع لا يطيقه إلا السابقون
فأمثلنا طريقة:
هو الذي يصدر عن نية صالحة ثم يستصحبها ويذهل عنها وعن ضدها.
أما قلوب الكمل:
فالنية ملتصقة بجزئيات العمل
بكل لحظة فيه
إذا تكلم يجاهد نيته لترافق الكلمات والحروف وتلزمها ملازمة الغريم
ينفث مع الصوت نية
مع الكلمة نية
مع الخطوة نية.
وسؤال يلاحقه يضج فيه
من تريد؟
فيأتي الجواب متجاوبا مع خفقات القلب:
الله وحده.
ويبقى السؤال يقظا لا يرحل
يتابع أجزاء الخير
وينادي في أخراها
حتى الختام.
علم الله ضعفنا
فلم يوجب هذه الحال
لكن في طلبها شرف المجاهدة
ولذة التشبه بالصالحين
(وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾
فلهذا ينبغي للعبد أن يقصد وجه الله تعالى ويخلص العمل لله في كل وقت وفي كل جزء من أجزاء الخير، ليحصل له بذلك الأجر العظيم، وليتعود الإخلاص فيكون من المخلصين، وليتم له الأجر، سواء تم مقصوده أم لا لأن النية حصلت واقترن بها ما يمكن من العمل.
اختار النص السابق أخونا النابه المفيد د سليمان العبودي وفقه الله على لافتة من لوحات التواصل.
وهو اختيار لماح موقظ للقلوب.
تأمل قول السعدي رحمه الله عن أهمية إرادة الإخلاص والنية الصالحة:
(في كل جزء من أجزاء الخير)
وهذا مقام رفيع لا يطيقه إلا السابقون
فأمثلنا طريقة:
هو الذي يصدر عن نية صالحة ثم يستصحبها ويذهل عنها وعن ضدها.
أما قلوب الكمل:
فالنية ملتصقة بجزئيات العمل
بكل لحظة فيه
إذا تكلم يجاهد نيته لترافق الكلمات والحروف وتلزمها ملازمة الغريم
ينفث مع الصوت نية
مع الكلمة نية
مع الخطوة نية.
وسؤال يلاحقه يضج فيه
من تريد؟
فيأتي الجواب متجاوبا مع خفقات القلب:
الله وحده.
ويبقى السؤال يقظا لا يرحل
يتابع أجزاء الخير
وينادي في أخراها
حتى الختام.
علم الله ضعفنا
فلم يوجب هذه الحال
لكن في طلبها شرف المجاهدة
ولذة التشبه بالصالحين
#وقفة 🍃
مع قوله تعالى: ﴿ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: ٤٥]
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann
مع قوله تعالى: ﴿ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: ٤٥]
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann
Forwarded from د. عبدالله بن بلقاسم
في الألم موضع شكر:
﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٢٣) ﴾
بعد ابتلاء المؤمنين في (أحد) أمرهم الله بشكره على النصر في بدر وتذكر نعمة الله عليهم فيها.
فالابتلاء،الحاضر لا يعفي العبد من شكر النعمة الماضية.
وأنت مريض احمد الله على سنوات العافية
وأنت فقير احمد الله على سنوات الغنى الفائتة
وأنت متعب احمد الله على أوقات الراحة
وأنت غريب احمد الله على ذكريات الاجتماع والأهل.
وبعضهم تحصل له النعمة فلا يشكرها لأنه يخاف أن تزول في المستقبل
والدنيا كلها زائلة لكن لا يعذر العبد بشكر النعم.
﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٢٣) ﴾
بعد ابتلاء المؤمنين في (أحد) أمرهم الله بشكره على النصر في بدر وتذكر نعمة الله عليهم فيها.
فالابتلاء،الحاضر لا يعفي العبد من شكر النعمة الماضية.
وأنت مريض احمد الله على سنوات العافية
وأنت فقير احمد الله على سنوات الغنى الفائتة
وأنت متعب احمد الله على أوقات الراحة
وأنت غريب احمد الله على ذكريات الاجتماع والأهل.
وبعضهم تحصل له النعمة فلا يشكرها لأنه يخاف أن تزول في المستقبل
والدنيا كلها زائلة لكن لا يعذر العبد بشكر النعم.
Forwarded from ۞ تلاوات أهل القرآن ۞
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from قناة د. أحمد الخليل 📚
ثناء القرآن على الصحابة وتزكيتهم وتزكية مناهجهم
ومدح مَن بعدهم (بقيد) أن يسير على مناهجهم وهديهم
قال تعالى:
{والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه}.
قال ابن تيمية:
(فرضي عن السابقين مطلقا، ورضي عمن اتبعهم بإحسان).
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)
ومدح مَن بعدهم (بقيد) أن يسير على مناهجهم وهديهم
قال تعالى:
{والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه}.
قال ابن تيمية:
(فرضي عن السابقين مطلقا، ورضي عمن اتبعهم بإحسان).
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)
Forwarded from د. عبدالله بن بلقاسم
(وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ یَحُولُ بَیۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ)
يصيبنا الألم لفوات شيء من دنيانا
ونحن نعلم أنها دار وضيعة رخيصة لا تستحتق الاكتراث لفواتها برمتها فكيف بشيء منها.
لكن قلوبنا لا تنفك تتألم.!!!
لأن القلوب ليست بإيدينا بل بيد الله ينزل فيها السكينة والرضا متى شاء...
يصيبنا الخوف والقلق
ونحن نعلم أنه لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا
وأنه لا ينفعنا حذر ولا خوف ولا قلق
لكننا نواصل في مخاوفنا وقلقنا!!
لأننا لا نطيق أن نصب تلك القناعات طمأنينة في،قلوبنا..
حين ينصحنا الآخرون؛
بالإيمان والرضا والتوكل والصبر
نعرف كل ما يقولونه ونؤمن به مثلهم بل ربما نلقي محاضرة فيه ونكتب
لكننا
نخاف ونتألم ونقلق
القناعات لا تكفي؛
لأن الذي يرسلها للقلوب هو الله وحده..
لا يكقي أن تعرف و تعلم
لكن لا بد أن يأذن الله.
قد يحال بينك وبين قلبك
ليس لفقدانك الإيمان بالقدر والتوكل
بل لذنوب أخرى
أو لضعف في التذلل والافتقار
وتحقيق (إياك نعبد وإياك نستعين)
لا يمر لقلبك لحظة راحة أو سكينة أو طمأنينة أو أمن إلا بعد أن يأذن الله بأن تنفذ وتمر
وللمفسرين أقوال في معنى (يحول بين المرء وقلبه)
الأول: يحول بين الكافر والإيمان، وبين المؤمن والكفر. وهو قول ابن عباس، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة، والضحاك، وغيرهم. الثاني: يحول بين المرء وعقله فلا يدري ما يعمل. وهو قول مجاهد. الثالث: يحول بين المرء وقلبه أن يَقْدِر على إيمانٍ أو كفرٍ إلا بإذنه. وهو قول السدي. الرابع: معناه أنه قريب من قلبه لا يخفى عليه شيء أظهره أو أسرَّه. وهو قول قتادة
واختار الطبري رحمه الله عموم المعنى الذي يدخل فيه ما ذكره المفسرون حيث ذكرأن الحول بين الشيء والشيء إنما هو الحجز بينهما، وإذا حجز -جلَّ ثناؤه- بين عبدٍ وقلبه في شيءٍ أن يدركه أو يفهمه، لم يكن للعبد إلى إدراك ما قد منع اللهُ قلبَه إدراكَه سبيل....
يصيبنا الألم لفوات شيء من دنيانا
ونحن نعلم أنها دار وضيعة رخيصة لا تستحتق الاكتراث لفواتها برمتها فكيف بشيء منها.
لكن قلوبنا لا تنفك تتألم.!!!
لأن القلوب ليست بإيدينا بل بيد الله ينزل فيها السكينة والرضا متى شاء...
يصيبنا الخوف والقلق
ونحن نعلم أنه لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا
وأنه لا ينفعنا حذر ولا خوف ولا قلق
لكننا نواصل في مخاوفنا وقلقنا!!
لأننا لا نطيق أن نصب تلك القناعات طمأنينة في،قلوبنا..
حين ينصحنا الآخرون؛
بالإيمان والرضا والتوكل والصبر
نعرف كل ما يقولونه ونؤمن به مثلهم بل ربما نلقي محاضرة فيه ونكتب
لكننا
نخاف ونتألم ونقلق
القناعات لا تكفي؛
لأن الذي يرسلها للقلوب هو الله وحده..
لا يكقي أن تعرف و تعلم
لكن لا بد أن يأذن الله.
قد يحال بينك وبين قلبك
ليس لفقدانك الإيمان بالقدر والتوكل
بل لذنوب أخرى
أو لضعف في التذلل والافتقار
وتحقيق (إياك نعبد وإياك نستعين)
لا يمر لقلبك لحظة راحة أو سكينة أو طمأنينة أو أمن إلا بعد أن يأذن الله بأن تنفذ وتمر
وللمفسرين أقوال في معنى (يحول بين المرء وقلبه)
الأول: يحول بين الكافر والإيمان، وبين المؤمن والكفر. وهو قول ابن عباس، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة، والضحاك، وغيرهم. الثاني: يحول بين المرء وعقله فلا يدري ما يعمل. وهو قول مجاهد. الثالث: يحول بين المرء وقلبه أن يَقْدِر على إيمانٍ أو كفرٍ إلا بإذنه. وهو قول السدي. الرابع: معناه أنه قريب من قلبه لا يخفى عليه شيء أظهره أو أسرَّه. وهو قول قتادة
واختار الطبري رحمه الله عموم المعنى الذي يدخل فيه ما ذكره المفسرون حيث ذكرأن الحول بين الشيء والشيء إنما هو الحجز بينهما، وإذا حجز -جلَّ ثناؤه- بين عبدٍ وقلبه في شيءٍ أن يدركه أو يفهمه، لم يكن للعبد إلى إدراك ما قد منع اللهُ قلبَه إدراكَه سبيل....
Forwarded from قناة عبدالرحمن السديس
احرس كنزك!
قال النبي ﷺ: «تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها». متفق عليه.
فالحفظ مكسب يسهل تحصيله، والمحافظة عليه هو الأهم، فليكن اهتمامك به أكبر، ولا شيء في العلم إلا وهو دونه، فلا تُغرَّن عنه.
تذييل:
«القرآن عزيز، ومن عزته أنه لا يبقى في صدر من لا يراجعه». هكذا قال بعضهم.
وفي هذا التعليل نظر، فتفلت الحفظ؛ طبيعي، وغيره أسرع ذهابا وأشد تفلتا،
وهو أسهل حفظا وأكثر بقاء،
{ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر}
قال النبي ﷺ: «تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها». متفق عليه.
فالحفظ مكسب يسهل تحصيله، والمحافظة عليه هو الأهم، فليكن اهتمامك به أكبر، ولا شيء في العلم إلا وهو دونه، فلا تُغرَّن عنه.
تذييل:
«القرآن عزيز، ومن عزته أنه لا يبقى في صدر من لا يراجعه». هكذا قال بعضهم.
وفي هذا التعليل نظر، فتفلت الحفظ؛ طبيعي، وغيره أسرع ذهابا وأشد تفلتا،
وهو أسهل حفظا وأكثر بقاء،
{ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر}
Forwarded from قناة د. أحمد الخليل 📚
ما معنى (أثيم) في قوله تعالى:
{وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ} ؟
الأثيم: من يبالغ في تعاطي أسبابِ الإِثمِ.
فالله -عز وجل- لا يحب المنهمك في المعاصي، المستهتر بأوامر الله العظيم.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)
{وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ} ؟
الأثيم: من يبالغ في تعاطي أسبابِ الإِثمِ.
فالله -عز وجل- لا يحب المنهمك في المعاصي، المستهتر بأوامر الله العظيم.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)
Forwarded from د. عبدالله بن بلقاسم
(ويشف صدور قوم مؤمنين)
(قوم مؤمنين)
دليل على أنهم قوم غير المخاطبين المقاتلين
إذ لو كانوا هم لكان الخطاب:
ويشف صدوركم
ويدل عليه تفسير،السلف بأن المقصود بهم خزاعة.
وفيه بيان لعظم تطييب خواطر المؤمنين وجبر قلوبهم وأنه مقام يحبه الله ويرضى عن أهله.
إذ جعل الله ذلك من غايات الجهاد الذي فيه ذهاب المهج وإزهاق النفوس.
فكيف يبخل المؤمن بالكلمة الطيبة والفعل اليسير الحسن الذي يحصل به هذا المقصود.
(قوم مؤمنين)
دليل على أنهم قوم غير المخاطبين المقاتلين
إذ لو كانوا هم لكان الخطاب:
ويشف صدوركم
ويدل عليه تفسير،السلف بأن المقصود بهم خزاعة.
وفيه بيان لعظم تطييب خواطر المؤمنين وجبر قلوبهم وأنه مقام يحبه الله ويرضى عن أهله.
إذ جعل الله ذلك من غايات الجهاد الذي فيه ذهاب المهج وإزهاق النفوس.
فكيف يبخل المؤمن بالكلمة الطيبة والفعل اليسير الحسن الذي يحصل به هذا المقصود.
Forwarded from ۞ تلاوات أهل القرآن ۞
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تلاوات 🎙️🍃
#المطففين
#المنشاوي
كيف لاتكسو وجوههم "نضرة النعيم" -وهي سعادته وحُسنه وبريقه وتلألؤه- وهم ينظرون إلى رب العزة والجلال؟
قال ابن كثير رحمه الله:
وَقِيلَ: مَعْنَاهُ ﴿عَلَى الأرَائِكِ يَنْظُرُونَ﴾ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
وَهَذَا مُقَابَلَةٌلِمَا وُصف بِهِ أُولَئِكَ الْفُجَّارُ: ﴿كَلا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾.
•┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/telawatahlalquraann
#المطففين
#المنشاوي
كيف لاتكسو وجوههم "نضرة النعيم" -وهي سعادته وحُسنه وبريقه وتلألؤه- وهم ينظرون إلى رب العزة والجلال؟
قال ابن كثير رحمه الله:
وَقِيلَ: مَعْنَاهُ ﴿عَلَى الأرَائِكِ يَنْظُرُونَ﴾ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
وَهَذَا مُقَابَلَةٌلِمَا وُصف بِهِ أُولَئِكَ الْفُجَّارُ: ﴿كَلا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾.
•┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/telawatahlalquraann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#همة 🍃
إلا قلوب أهل القرآن فإنها "لاتشيخ" و"لاتضل" و"لاتمل"، ولا "ترتوي" من آياته أبد الدهر.
إلا قلوب أهل القرآن فإنها "لاتشيخ" و"لاتضل" و"لاتمل"، ولا "ترتوي" من آياته أبد الدهر.
لَهُم هِمَّةٌ ... تَعلو عَلى كُلِّ هِمَّةٍ
كَما قَد عَلا البَدرَ النُجومُ الدَراريا
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann
إلا قلوب أهل القرآن فإنها "لاتشيخ" و"لاتضل" و"لاتمل"، ولا "ترتوي" من آياته أبد الدهر.
إلا قلوب أهل القرآن فإنها "لاتشيخ" و"لاتضل" و"لاتمل"، ولا "ترتوي" من آياته أبد الدهر.
لَهُم هِمَّةٌ ... تَعلو عَلى كُلِّ هِمَّةٍ
كَما قَد عَلا البَدرَ النُجومُ الدَراريا
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann
Forwarded from د. عبدالله بن بلقاسم
أسباب الحزن...
وَقَالُوا۟ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِیۤ أَذۡهَبَ عَنَّا ٱلۡحَزَنَۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورࣱ شَكُورٌ ٣٤
في الآية إشارة لأعظم أسباب الحزن
ففي قوله تعالى
(إن ربنا لغفور)
أي عظيم المغفرة والعفو والتجاوز عن الذنوب
الذنوب التي الأصل فيها أن تحزن صاحبها وتغمره بالهموم
ولولا أنه سبحانه ما غفر لهم لما ذهبت أحزانهم.
فجاءت جملة
إن ربنا لغفور شكور
تعليلية منهم لذكر سبب زوال أحزانهم إذ أدركوا في الآخرة يقينا أن الذنوب أعظم أسباب الأحزان وأنه بقيت معهم ذنوب لولا عفو الله لبقيت معها أحزانها المصاحبة.
وهذا دليل من القرآن العظيم على أن أعظم أدوية الحزن والضيق والاكتئاب هو التوبة والاستغفار.
ففتش أيها الحزين في حالك في بصرك وسمعك ولسانك
ضع أشعة البصيرة على قلبك وجوارحك
واستأصل أصل حزنك بالإقلاع والتوبة وكثرة الاستغفار.
اللهم اغفر لنا وللقارئين مغفرة تذهب عنا الحزن في الدنيا والآخرة
اللهم وفقنا والقارئين لتوبة لا تبقي للهموم لنا طريقا إنك أنت التواب الرحيم.
وَقَالُوا۟ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِیۤ أَذۡهَبَ عَنَّا ٱلۡحَزَنَۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورࣱ شَكُورٌ ٣٤
في الآية إشارة لأعظم أسباب الحزن
ففي قوله تعالى
(إن ربنا لغفور)
أي عظيم المغفرة والعفو والتجاوز عن الذنوب
الذنوب التي الأصل فيها أن تحزن صاحبها وتغمره بالهموم
ولولا أنه سبحانه ما غفر لهم لما ذهبت أحزانهم.
فجاءت جملة
إن ربنا لغفور شكور
تعليلية منهم لذكر سبب زوال أحزانهم إذ أدركوا في الآخرة يقينا أن الذنوب أعظم أسباب الأحزان وأنه بقيت معهم ذنوب لولا عفو الله لبقيت معها أحزانها المصاحبة.
وهذا دليل من القرآن العظيم على أن أعظم أدوية الحزن والضيق والاكتئاب هو التوبة والاستغفار.
ففتش أيها الحزين في حالك في بصرك وسمعك ولسانك
ضع أشعة البصيرة على قلبك وجوارحك
واستأصل أصل حزنك بالإقلاع والتوبة وكثرة الاستغفار.
اللهم اغفر لنا وللقارئين مغفرة تذهب عنا الحزن في الدنيا والآخرة
اللهم وفقنا والقارئين لتوبة لا تبقي للهموم لنا طريقا إنك أنت التواب الرحيم.
#موعظة 🍃
تزيّنوا في هذه الدنيا "بالأعمال الصالحة" ليومٍ سوف تُعرضون فيه على الله جل وعلا.
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann
تزيّنوا في هذه الدنيا "بالأعمال الصالحة" ليومٍ سوف تُعرضون فيه على الله جل وعلا.
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#همّة 🍃
لايزال القرآن الكريم يرفع صاحبه في أخلاقه وإيمانه وعقله وعلمه وعمله حتى يبلغ أعلى الدرجات في الدنيا والآخرة.
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann
لايزال القرآن الكريم يرفع صاحبه في أخلاقه وإيمانه وعقله وعلمه وعمله حتى يبلغ أعلى الدرجات في الدنيا والآخرة.
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann
#فائدة 🍃
عَنْ سَعْدٍ بن أبي وقّاص رضي الله عنه قَالَ : "إِذَا وَافَقَ خَتْمُ الْقُرْآنِ أَوَّلَ اللَّيْلِ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَإِنْ وَافَقَ خَتْمُهُ آخِرَ اللَّيْلِ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُمْسِيَ ، فَرُبَّمَا بَقِيَ عَلَى أَحَدِنَا الشَّيْءُ فَيُؤَخِّرُهُ حَتَّى يُمْسِيَ أَوْ يُصْبِحَ".
[قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الدارمي]: "هَذَا حَسَنٌ ، عَنْ سَعْدٍ" .
عَنْ عَبْدَةَ بنَ أبي لُبَابَةَ قَالَ : "إِذَا خَتَمَ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ بِنَهَارٍ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَإِنْ فَرَغَ مِنْهُ لَيْلًا صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُصْبِحَ".
[تعليق المحقق]: "إسناده صحيح إلى عبدة بن أبي لبابة".
عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِي قَالَ : "إِذَا قَرَأَ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ نَهَارًا صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَإِنْ قَرَأَهُ لَيْلًا صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُصْبِحَ".
قَالَ سُلَيْمان -هو الأعمش-: فَرَأَيْتُ أَصْحَابَنَا يُعْجِبُهُمْ أَنْ يَخْتِمُوهُ أَوَّلَ النَّهَارِ وَأَوَّلَ اللَّيْلِ.
[تعليق المحقق]: "إسناده صحيح إلى إبراهيم النخعي وهو موقوف عليه".
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann
عَنْ سَعْدٍ بن أبي وقّاص رضي الله عنه قَالَ : "إِذَا وَافَقَ خَتْمُ الْقُرْآنِ أَوَّلَ اللَّيْلِ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَإِنْ وَافَقَ خَتْمُهُ آخِرَ اللَّيْلِ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُمْسِيَ ، فَرُبَّمَا بَقِيَ عَلَى أَحَدِنَا الشَّيْءُ فَيُؤَخِّرُهُ حَتَّى يُمْسِيَ أَوْ يُصْبِحَ".
[قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الدارمي]: "هَذَا حَسَنٌ ، عَنْ سَعْدٍ" .
عَنْ عَبْدَةَ بنَ أبي لُبَابَةَ قَالَ : "إِذَا خَتَمَ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ بِنَهَارٍ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَإِنْ فَرَغَ مِنْهُ لَيْلًا صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُصْبِحَ".
[تعليق المحقق]: "إسناده صحيح إلى عبدة بن أبي لبابة".
عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِي قَالَ : "إِذَا قَرَأَ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ نَهَارًا صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَإِنْ قَرَأَهُ لَيْلًا صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُصْبِحَ".
قَالَ سُلَيْمان -هو الأعمش-: فَرَأَيْتُ أَصْحَابَنَا يُعْجِبُهُمْ أَنْ يَخْتِمُوهُ أَوَّلَ النَّهَارِ وَأَوَّلَ اللَّيْلِ.
[تعليق المحقق]: "إسناده صحيح إلى إبراهيم النخعي وهو موقوف عليه".
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann