Forwarded from عبدالله بن بلقاسم
تحدث أخبارها
﴿یَوۡمَىِٕذࣲ تُحَدِّثُ أَخۡبَارَهَا﴾ [الزلزلة ٤]
تحدث أخبارها
كل موضع صليت فيه
كل بقعة ذكرت الله فيها
أي أرض وطئتها سيرا إلى صلاة إلى علم ودعوة إلى بر والدين إلى صلة رحم إلى جنازة إلى تفريج كربة
كل أرض جلست فيها تقرأ القرآن
أو شبر مررت بها وأنت تسبح ...
مكان تبسمت فيه لأخيك
الأرض التي دست عليها في طوافك وسعيك
في منى وعرفة ومزدلفة
أرض صبرت فيها على الألم
وعفوت عن مسيء
المساجد التي سجدت فيها وركعت من طفولتك إلى المشيب
أرض مررت بها وأنت صائم
الأرض التي وقفت عليها حين تصدقت
وتبرعت
كل مجلس أطعت الله فيه بكلمة طيبة
مكتبك وغرفتك ومجلسك
تأتي للشهادة والخبر والأحاديث
تقول أرض:
سمعته يقول لا إله إلا الله
وتقول أخرى شهدته يقرأ القرآن
مر من هنا إلى أمه يلبي حاجاتها
في هذا المكان سلم على الناس وتبسم لهم.
في ليلة تبرع ....
قال مجاهد بن جبر -- ﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أخْبارَها﴾، قال: تُخبِر الناس بما عملوا عليها.
وقال مقاتل بن سليمان: ﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أخْبارَها﴾ يقول: تُخبر الأرض بما عُمل عليها مِن خير أو شرّ، تقول الأرض: وحَّد الله على ظهري، وصلّى عَلَيَّ، وصام، وحج، واعتمر، وجاهد، وأطاع ربّه، فيفرح المؤمن بذلك
﴿یَوۡمَىِٕذࣲ تُحَدِّثُ أَخۡبَارَهَا﴾ [الزلزلة ٤]
تحدث أخبارها
كل موضع صليت فيه
كل بقعة ذكرت الله فيها
أي أرض وطئتها سيرا إلى صلاة إلى علم ودعوة إلى بر والدين إلى صلة رحم إلى جنازة إلى تفريج كربة
كل أرض جلست فيها تقرأ القرآن
أو شبر مررت بها وأنت تسبح ...
مكان تبسمت فيه لأخيك
الأرض التي دست عليها في طوافك وسعيك
في منى وعرفة ومزدلفة
أرض صبرت فيها على الألم
وعفوت عن مسيء
المساجد التي سجدت فيها وركعت من طفولتك إلى المشيب
أرض مررت بها وأنت صائم
الأرض التي وقفت عليها حين تصدقت
وتبرعت
كل مجلس أطعت الله فيه بكلمة طيبة
مكتبك وغرفتك ومجلسك
تأتي للشهادة والخبر والأحاديث
تقول أرض:
سمعته يقول لا إله إلا الله
وتقول أخرى شهدته يقرأ القرآن
مر من هنا إلى أمه يلبي حاجاتها
في هذا المكان سلم على الناس وتبسم لهم.
في ليلة تبرع ....
قال مجاهد بن جبر -- ﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أخْبارَها﴾، قال: تُخبِر الناس بما عملوا عليها.
وقال مقاتل بن سليمان: ﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أخْبارَها﴾ يقول: تُخبر الأرض بما عُمل عليها مِن خير أو شرّ، تقول الأرض: وحَّد الله على ظهري، وصلّى عَلَيَّ، وصام، وحج، واعتمر، وجاهد، وأطاع ربّه، فيفرح المؤمن بذلك
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نصيحة ☘️
ماذا يفعل بك الورد اليومي من القرآن الكريم؟!
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann
ماذا يفعل بك الورد اليومي من القرآن الكريم؟!
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann
Forwarded from قناة د. أحمد الخليل 📚
حوارٌ بين خزنة جهنم
وأهل النار
{وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال }
ومعنى في ضلال:
أي: لا يتقبل ولا يستجاب.
#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)
وأهل النار
{وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال }
ومعنى في ضلال:
أي: لا يتقبل ولا يستجاب.
#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#فائدة 🍃
هل تعرف من هم جلساؤك عند قراءة القرآن الكريم؟
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann
هل تعرف من هم جلساؤك عند قراءة القرآن الكريم؟
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann
Forwarded from قناة د. أحمد الخليل 📚
جميع الحواس تتلذذ في الجنة
مع الأمن من الزوال
{وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون}
#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)
مع الأمن من الزوال
{وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون}
#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)
Forwarded from عبدالله بن بلقاسم
عتاب حاطب....
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ عَدُوِّی وَعَدُوَّكُمۡ أَوۡلِیَاۤءَ تُلۡقُونَ إِلَیۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَقَدۡ كَفَرُوا۟ بِمَا جَاۤءَكُم مِّنَ ٱلۡحَقِّ یُخۡرِجُونَ ٱلرَّسُولَ وَإِیَّاكُمۡ أَن تُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ رَبِّكُمۡ إِن كُنتُمۡ خَرَجۡتُمۡ جِهَـٰدࣰا فِی سَبِیلِی وَٱبۡتِغَاۤءَ مَرۡضَاتِیۚ تُسِرُّونَ إِلَیۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَأَنَا۠ أَعۡلَمُ بِمَاۤ أَخۡفَیۡتُمۡ وَمَاۤ أَعۡلَنتُمۡۚ وَمَن یَفۡعَلۡهُ مِنكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ﴾
اتفق المفسرون أن سبب نزول هذه الآية...
قصة حاطب رضي الله عنه الثابتة في الصحيحين...في مراسلة قريش بخبر النبي صلى الله عليه وسلم وإفشاء سره لكفار مكة قبل فتحها...
وفي هذا الخطاب لحاطب ألوان من لطف الله تعالى بعباده ورأفته بهم مع عتاب الله له؛
ومنها:
أن الله بدأ عتابه له بندائه بأرفع ألقاب المؤمنين وأشرفها.
ولما كان حاطب مذعورا من فقد هذا الوصف أسكن خوفه من النفاق باستحقاقه لوصف الإيمان وثبوته له وبدأ به.
وقال سبحانه
(لا تتخذوا عدوي وعدوكم)
فشرفه الله بإشراكه في حقيقة العدواة مع الكفار وأنه مع رسالته لهم لم يفقد هذه العداوة وأنه لازالوا أعداءه .
ومنها:
(تُلۡقُونَ إِلَیۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَقَدۡ كَفَرُوا۟ بِمَا جَاۤءَكُم مِّنَ ٱلۡحَقِّ )
شرفه الله باختصاصه بمجيء الحق إليه وإيمانه به ونوه وذكره بهذا الشرف
ومنها:
قوله عز وجل
(یُخۡرِجُونَ ٱلرَّسُولَ وَإِیَّاكُمۡ أَن تُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ
رَبِّكُمۡ)
يبين الله تعالى سبب عداوته لهم وأن من أسبابها إخراجهم لحاطب وإخوانه من ديارهم..
وأن الله أبغض الكفار الذين راسلتهم من أجل أذيتهم لك ولإخوانك
وهذا من ألطف العتاب وأبلغه في قلوب المحبين....
وقوله تعالى
( أن تؤمنوا بالله ربكم).
تزكية في طي العتاب وتذكير بشرف ماضيهم وتضحياتهم بسبب الإيمان.
(إِن كُنتُمۡ خَرَجۡتُمۡ جِهَـٰدࣰا فِی سَبِیلِی وَٱبۡتِغَاۤءَ مَرۡضَاتِیۚ )
وهذا ثناء آخر بسوابق الأفعال الجميلة من الجهاد والهجرة ابتغاء رضوان الله....
فيا لله كم في هذا العتاب مع عظم الفعل من ألطاف الله تعالى ووده للمؤمنين ....
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ عَدُوِّی وَعَدُوَّكُمۡ أَوۡلِیَاۤءَ تُلۡقُونَ إِلَیۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَقَدۡ كَفَرُوا۟ بِمَا جَاۤءَكُم مِّنَ ٱلۡحَقِّ یُخۡرِجُونَ ٱلرَّسُولَ وَإِیَّاكُمۡ أَن تُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ رَبِّكُمۡ إِن كُنتُمۡ خَرَجۡتُمۡ جِهَـٰدࣰا فِی سَبِیلِی وَٱبۡتِغَاۤءَ مَرۡضَاتِیۚ تُسِرُّونَ إِلَیۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَأَنَا۠ أَعۡلَمُ بِمَاۤ أَخۡفَیۡتُمۡ وَمَاۤ أَعۡلَنتُمۡۚ وَمَن یَفۡعَلۡهُ مِنكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ﴾
اتفق المفسرون أن سبب نزول هذه الآية...
قصة حاطب رضي الله عنه الثابتة في الصحيحين...في مراسلة قريش بخبر النبي صلى الله عليه وسلم وإفشاء سره لكفار مكة قبل فتحها...
وفي هذا الخطاب لحاطب ألوان من لطف الله تعالى بعباده ورأفته بهم مع عتاب الله له؛
ومنها:
أن الله بدأ عتابه له بندائه بأرفع ألقاب المؤمنين وأشرفها.
ولما كان حاطب مذعورا من فقد هذا الوصف أسكن خوفه من النفاق باستحقاقه لوصف الإيمان وثبوته له وبدأ به.
وقال سبحانه
(لا تتخذوا عدوي وعدوكم)
فشرفه الله بإشراكه في حقيقة العدواة مع الكفار وأنه مع رسالته لهم لم يفقد هذه العداوة وأنه لازالوا أعداءه .
ومنها:
(تُلۡقُونَ إِلَیۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَقَدۡ كَفَرُوا۟ بِمَا جَاۤءَكُم مِّنَ ٱلۡحَقِّ )
شرفه الله باختصاصه بمجيء الحق إليه وإيمانه به ونوه وذكره بهذا الشرف
ومنها:
قوله عز وجل
(یُخۡرِجُونَ ٱلرَّسُولَ وَإِیَّاكُمۡ أَن تُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ
رَبِّكُمۡ)
يبين الله تعالى سبب عداوته لهم وأن من أسبابها إخراجهم لحاطب وإخوانه من ديارهم..
وأن الله أبغض الكفار الذين راسلتهم من أجل أذيتهم لك ولإخوانك
وهذا من ألطف العتاب وأبلغه في قلوب المحبين....
وقوله تعالى
( أن تؤمنوا بالله ربكم).
تزكية في طي العتاب وتذكير بشرف ماضيهم وتضحياتهم بسبب الإيمان.
(إِن كُنتُمۡ خَرَجۡتُمۡ جِهَـٰدࣰا فِی سَبِیلِی وَٱبۡتِغَاۤءَ مَرۡضَاتِیۚ )
وهذا ثناء آخر بسوابق الأفعال الجميلة من الجهاد والهجرة ابتغاء رضوان الله....
فيا لله كم في هذا العتاب مع عظم الفعل من ألطاف الله تعالى ووده للمؤمنين ....
Forwarded from عبدالله بن بلقاسم
(ومن يتق الله يجعل له مخرجا)
وتقوى الله في الكروب : الصبر
فمن صبر فقد اتقى الله
ومن اتقى الله جعل الله له مخرجا.
وتقوى الله في الكروب : الصبر
فمن صبر فقد اتقى الله
ومن اتقى الله جعل الله له مخرجا.
Forwarded from قناة د. أحمد الخليل 📚
{وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون}
بعد دعوة الرب الرحيم عبادَه بهذه الآية
لا عذر لمن ترك الدعاء...
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)
بعد دعوة الرب الرحيم عبادَه بهذه الآية
لا عذر لمن ترك الدعاء...
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tgoop.com/alkhalil_1)
Forwarded from عبدالله بن بلقاسم
( وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۖ وَیُرۡسِلُ عَلَیۡكُمۡ حَفَظَةً حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ تَوَفَّتۡهُ رُسُلُنَا وَهُمۡ لَا یُفَرِّطُونَ﴾ [الأنعام ٦١]
قال السُّدِّيّ
الحفظة هم المُعَقِّباتُ من الملائكة، يحفظونه،
وقال ابن عباس:
المعقبات: الحرس من الملائكة.
استحضر مشهد الملائكة تحوطك من كل جنب
حرس السماء يحف بك
لن تأذن لقوة مهما عظمت ( من بشر أو حجر أو مرض أو ريح أو بر أو بحر ) أن تنفذ إليك
أن تقدم أجلك.
حتى تأتي لحظتك الحاسمة.
آن لك أن تستبعد مخاوفك و قلقك.
وتنام.
قال السُّدِّيّ
الحفظة هم المُعَقِّباتُ من الملائكة، يحفظونه،
وقال ابن عباس:
المعقبات: الحرس من الملائكة.
استحضر مشهد الملائكة تحوطك من كل جنب
حرس السماء يحف بك
لن تأذن لقوة مهما عظمت ( من بشر أو حجر أو مرض أو ريح أو بر أو بحر ) أن تنفذ إليك
أن تقدم أجلك.
حتى تأتي لحظتك الحاسمة.
آن لك أن تستبعد مخاوفك و قلقك.
وتنام.
Forwarded from ۞ تلاوات أهل القرآن ۞
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#وقفة 🍃
﴿إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ﴾ إنشاء الصلاة في الليل بعد النوم ﴿هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا﴾ يتواطأ عند تلاوة آيات القرآن القلب واللسان، وتقل الشواغل، ويفهم ما يقول، ويستقيم له أمره.
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann
﴿إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ﴾ إنشاء الصلاة في الليل بعد النوم ﴿هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا﴾ يتواطأ عند تلاوة آيات القرآن القلب واللسان، وتقل الشواغل، ويفهم ما يقول، ويستقيم له أمره.
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann
Forwarded from ۞ تلاوات أهل القرآن ۞
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#تحفيز 🍃
قال تعالى: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ [يونس: 58]
قال ابن جرير رحمه الله: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: قل لهم (بفضل الله) وهو الإسلام (وبرحمته) وهو القرآن (فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون) فإن الإسلام الذي دعاهم إليه، والقرآن الذي أنزله عليهم، خيرٌ مما يجمعون من حُطَام الدنيا وأموالها وكنوزها..
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann
قال تعالى: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ [يونس: 58]
قال ابن جرير رحمه الله: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: قل لهم (بفضل الله) وهو الإسلام (وبرحمته) وهو القرآن (فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون) فإن الإسلام الذي دعاهم إليه، والقرآن الذي أنزله عليهم، خيرٌ مما يجمعون من حُطَام الدنيا وأموالها وكنوزها..
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tgoop.com/Ahlalquraann
Forwarded from عبدالله بن بلقاسم
تبارك الذي نزل الفرقان....
فيه إشارة أن أعظم بركات القرآن أن يفرق العبد به بين الحق والباطل...
ولذا قرن الله تعالى ( الفرقان) بقوله عن نفسه تعالى (تبارك)
فتلاوة القرآن وحفظه وتعلمه وتدبره كلها بركات
وأعظم من ذلك كله أن يفرق به العبد بين الحق والباطل
فيه إشارة أن أعظم بركات القرآن أن يفرق العبد به بين الحق والباطل...
ولذا قرن الله تعالى ( الفرقان) بقوله عن نفسه تعالى (تبارك)
فتلاوة القرآن وحفظه وتعلمه وتدبره كلها بركات
وأعظم من ذلك كله أن يفرق به العبد بين الحق والباطل