السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)
(جرب أن تقول الحق مرة وسترى كيف يكرهك الناس فجئه)؟
الجواب/
لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
(جرب أن تقول الحق مرة وسترى كيف يكرهك الناس فجئه)؟
الجواب/
لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
السؤال/ماصحة الحديث المنسوب إلى الإمام الرضا(ع)
(من لم يستطع زياتي فليزر أخي القاسم)؟
الجواب/
١-قال آية الله السيد جعفر بحر العلوم (رحمه الله) في تحفةالعالِم ج٢ص٥٧و٥٨بتحقيق الأخ أحمد علي مجيد الحلي:
وما هو معروف في الألسنة من أن الرضا(ع)قال فيه: من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم، كذب لا أصل في أصل من الأصول، وشأنه أجل من أن يرغب الناس في زيارته بمثل هذه الأكاذيب.
قال محقق الكتاب أحمد علي مجيد الحلي(حفظه الله) في هامش رقم واحد من صفحة (٥٨) قاله المتتبع الخبير ميرزا حسين النوري رحمه الله في كتابه (جنة المأوى)والمنضم إلى بحارالأنوار :ج٥٣،ص٢٥٦ .
٢-قال الميرزا النوري (قده) في هامش كتابه جنة المأوى ص٨٤ :ومن الأخبار المشهورة وان لم نعثر على مأخذها ما رُوِي عن الرضا أنه قال ما معناه :
من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم بحلة والله العالم .
وقال أيضاً الميرزا النوري(قده) في النجم الثاقب ج٢،ص١٧١ :
هناك حديث متداول على الألسنة مشهور انّه قال بهذا المضمون: (من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم )ولم نعثر على هذا الخبر.
٣-قال الشيخ عبدالله المامقاني(قده) في مرآة الكمال:ج٣ص٣١٩وص٣٢٠ :
وأمّا ما أُرسِلَ على الألسن عن الرضا عليه السّلام
من أن من لم يقدر على زيارتي فليزر اخي قاسما، فقد أنكر أهل الحديث و الدراية بهذه الأمور العثور عليه و وجدان أثر له.
٤-قال السيد محمد مهدي الخرسان(قده) في هامش بحار الأنوار في ج٩٩ص٢٧٦ :
وقد اُشتُهِر عن الرضا عليه السلام أنه قال:
من لم يزرني فليزر أخي القاسم ولم أقف على مصدر لهذا الحديث الا أنه مستفيض حتى نظمه بعض الشعراء ومنهم السيد علي بن يحيى بن
حديد الحسيني من أعلام القرن الحادي عشر وقد ترجمه صاحب نشوة السلافة، فقد نظم السيد المذكور الحديث المشهور بقوله مخاطبا القاسم (ع) كما في البابليات ج ١ص ١٦٢:
أيها السيد الذي جاء فيه قول صدق ثقاتنا ترويه
بصحيح الاسناد قد جاء حقا عن أخيه لامه وأبيه
انني قد ضمنت جنات عدن للذي زارني بلا تمويه
وإذا لم يطق زيارة قبري حيث لم يستطع وصولا إليه
فليزر في العراق قبر أخي القاسم وليحسن الثناء عليه
٥-قال الشيخ مهدي الحائري(قده) في كتابه شجرة طوبى ج١،ص١٧٢
أقول: إن قبر القاسم بن الكاظم (ع) مشهور على ستة فراسخ من الحلة وتستحب زيارته وسمعت من بعض العلماء خبراً عن الإمام علي بن موسى الرضا (ع) إنه قال: من لم يتمكن من أن يزورني فليزر قبر أخي القاسم بأرض الحلة، ولكني ما عثرت بهذا الخبر.
٦-قال آية الله السيد عباس الكاشاني(قده) في كتابه مصابيح الجنان من الطبعة الجديدة لعالم ١٤٢٢هـ ،ص٤٧٥ :
وأمّا ما أُرسِل على الألسن عن الرضا عليه السلام من أن من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم بأرض الحلة فلم نعثر على هذا الخبر في الكتب المعتبرة وعظمة شأنه وعلو مرتبته يغني عن التمسك بمثل هذا الخبر . انتهى
نعم هناك روايات عامة لزيارة قبور المؤمنين فقدرُوِي عن عمرو بن عثمان، قال:
سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: من لم يقدر على صلتنا فليصل صالحي موالينا يُكتَب له ثواب صلتنا، ومن لم يقدر على زيارتنا فليزر صالحي موالينا يُكتَب له ثواب زيارتنا .
📚/كامل الزيارات:ص٥٢٨.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
(من لم يستطع زياتي فليزر أخي القاسم)؟
الجواب/
١-قال آية الله السيد جعفر بحر العلوم (رحمه الله) في تحفةالعالِم ج٢ص٥٧و٥٨بتحقيق الأخ أحمد علي مجيد الحلي:
وما هو معروف في الألسنة من أن الرضا(ع)قال فيه: من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم، كذب لا أصل في أصل من الأصول، وشأنه أجل من أن يرغب الناس في زيارته بمثل هذه الأكاذيب.
قال محقق الكتاب أحمد علي مجيد الحلي(حفظه الله) في هامش رقم واحد من صفحة (٥٨) قاله المتتبع الخبير ميرزا حسين النوري رحمه الله في كتابه (جنة المأوى)والمنضم إلى بحارالأنوار :ج٥٣،ص٢٥٦ .
٢-قال الميرزا النوري (قده) في هامش كتابه جنة المأوى ص٨٤ :ومن الأخبار المشهورة وان لم نعثر على مأخذها ما رُوِي عن الرضا أنه قال ما معناه :
من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم بحلة والله العالم .
وقال أيضاً الميرزا النوري(قده) في النجم الثاقب ج٢،ص١٧١ :
هناك حديث متداول على الألسنة مشهور انّه قال بهذا المضمون: (من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم )ولم نعثر على هذا الخبر.
٣-قال الشيخ عبدالله المامقاني(قده) في مرآة الكمال:ج٣ص٣١٩وص٣٢٠ :
وأمّا ما أُرسِلَ على الألسن عن الرضا عليه السّلام
من أن من لم يقدر على زيارتي فليزر اخي قاسما، فقد أنكر أهل الحديث و الدراية بهذه الأمور العثور عليه و وجدان أثر له.
٤-قال السيد محمد مهدي الخرسان(قده) في هامش بحار الأنوار في ج٩٩ص٢٧٦ :
وقد اُشتُهِر عن الرضا عليه السلام أنه قال:
من لم يزرني فليزر أخي القاسم ولم أقف على مصدر لهذا الحديث الا أنه مستفيض حتى نظمه بعض الشعراء ومنهم السيد علي بن يحيى بن
حديد الحسيني من أعلام القرن الحادي عشر وقد ترجمه صاحب نشوة السلافة، فقد نظم السيد المذكور الحديث المشهور بقوله مخاطبا القاسم (ع) كما في البابليات ج ١ص ١٦٢:
أيها السيد الذي جاء فيه قول صدق ثقاتنا ترويه
بصحيح الاسناد قد جاء حقا عن أخيه لامه وأبيه
انني قد ضمنت جنات عدن للذي زارني بلا تمويه
وإذا لم يطق زيارة قبري حيث لم يستطع وصولا إليه
فليزر في العراق قبر أخي القاسم وليحسن الثناء عليه
٥-قال الشيخ مهدي الحائري(قده) في كتابه شجرة طوبى ج١،ص١٧٢
أقول: إن قبر القاسم بن الكاظم (ع) مشهور على ستة فراسخ من الحلة وتستحب زيارته وسمعت من بعض العلماء خبراً عن الإمام علي بن موسى الرضا (ع) إنه قال: من لم يتمكن من أن يزورني فليزر قبر أخي القاسم بأرض الحلة، ولكني ما عثرت بهذا الخبر.
٦-قال آية الله السيد عباس الكاشاني(قده) في كتابه مصابيح الجنان من الطبعة الجديدة لعالم ١٤٢٢هـ ،ص٤٧٥ :
وأمّا ما أُرسِل على الألسن عن الرضا عليه السلام من أن من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم بأرض الحلة فلم نعثر على هذا الخبر في الكتب المعتبرة وعظمة شأنه وعلو مرتبته يغني عن التمسك بمثل هذا الخبر . انتهى
نعم هناك روايات عامة لزيارة قبور المؤمنين فقدرُوِي عن عمرو بن عثمان، قال:
سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: من لم يقدر على صلتنا فليصل صالحي موالينا يُكتَب له ثواب صلتنا، ومن لم يقدر على زيارتنا فليزر صالحي موالينا يُكتَب له ثواب زيارتنا .
📚/كامل الزيارات:ص٥٢٨.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
Telegram
الاحاديث المكذوبة والمحرفةعلى اهل البيت(ع)
القناة تُعنَى ببيان وكشف الأحاديث المكذوبة والمحرفة والمصحفة والمُدَّلسة والمقطعة وغير ذلك.
السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)
(الحياة قصيرة وأهدافها كثيرة فانظر إلى السحاب ولاتنظر إلى التراب)؟
الجواب/
لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
(الحياة قصيرة وأهدافها كثيرة فانظر إلى السحاب ولاتنظر إلى التراب)؟
الجواب/
لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)
(شيئان لا يجتمعان في قلب رجل خشوع لله ووجه امرأة)؟
الجواب/
لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
(شيئان لا يجتمعان في قلب رجل خشوع لله ووجه امرأة)؟
الجواب/
لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
▪️حديث صحيح :
روى الكليني بإسناده عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
( إِنَّ مِمَّا أَعَانَ اللَّه بِه عَلَى الْكَذَّابِينَ النِّسْيَانَ ) .
📚/الكافي:ج٢،ص٣٤١.
قال عنه الشيخ المجلسي في مرآة العقول ج١٠ ،ص٣٣٤ : موثق كالصحيح .
وقال : أي أضرهم به وفضحهم فإنهم كثيراً ما يكذبون في خبر ثم ينسون ويخبرون بما ينافيه ويكذبه فيفتضحون بذلك .
✍️فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://www.tgoop.com/benefits_Ahmad1
روى الكليني بإسناده عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
( إِنَّ مِمَّا أَعَانَ اللَّه بِه عَلَى الْكَذَّابِينَ النِّسْيَانَ ) .
📚/الكافي:ج٢،ص٣٤١.
قال عنه الشيخ المجلسي في مرآة العقول ج١٠ ،ص٣٣٤ : موثق كالصحيح .
وقال : أي أضرهم به وفضحهم فإنهم كثيراً ما يكذبون في خبر ثم ينسون ويخبرون بما ينافيه ويكذبه فيفتضحون بذلك .
✍️فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://www.tgoop.com/benefits_Ahmad1
Telegram
فوائد و خواطر و عبر
القناةُ تُعنَى بنشر الفوائد والخواطر والعِبَر وغير ذلك كله .
السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)
(خمس يطبن بخمس الصحة برغد العيش والسفر بحسن الصحبة والجمال بحسن الخلق والنوم براحة البال والليل بذكر الله)؟
الجواب/
لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
(خمس يطبن بخمس الصحة برغد العيش والسفر بحسن الصحبة والجمال بحسن الخلق والنوم براحة البال والليل بذكر الله)؟
الجواب/
لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
كَمْ مِنْ كِتَابٍ قَدْ تَصَفَّحْتُهُ
وَقُلتُ فِي ذِهْنِي صَحَّحْتُهُ
ثُمَّ إِذَا طَالعتُهُ ثَانِياً
رَأَيْتُ تَصْحِيفًا فَأَصْلَحْتُهُ
يعقوب بن أحمد النيسابوري
✍️فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://www.tgoop.com/benefits_Ahmad1
وَقُلتُ فِي ذِهْنِي صَحَّحْتُهُ
ثُمَّ إِذَا طَالعتُهُ ثَانِياً
رَأَيْتُ تَصْحِيفًا فَأَصْلَحْتُهُ
يعقوب بن أحمد النيسابوري
✍️فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://www.tgoop.com/benefits_Ahmad1
Telegram
فوائد و خواطر و عبر
القناةُ تُعنَى بنشر الفوائد والخواطر والعِبَر وغير ذلك كله .
#منشور_مؤقت
سواء اتفقت أم لم تتفق مع(حيدر جواد Haider Jawad) فعليك بمشاهدة لقائه في برنامج حديث حاد.
https://youtu.be/vMo3pj356Fk?si=Ny4SmNpbal3nVWgE
سواء اتفقت أم لم تتفق مع(حيدر جواد Haider Jawad) فعليك بمشاهدة لقائه في برنامج حديث حاد.
https://youtu.be/vMo3pj356Fk?si=Ny4SmNpbal3nVWgE
YouTube
مع الاعلامي زيد طارق في حديث حاد عن ملفات بس يواش
السؤال ماصحة نسبة هذا الحديث إلى أمير المؤمنين (ع):
تفقدوا صلاح بعضكم كل حين ، ففتن الزمان كفيلة بتغيير أي قلب. واطمئنوا على بعضكم ، وتفقدوا إخوانكم ، فمن وجدتموه متمسكا بدينه فثبتوه ، ومن يوشك على السقوط فأسندوه وأعينوه ، فما آخاك أخوك لتلاطفه وتؤاكله وتمازحه عند النعماء فقط ، وإنما لتؤازره في أمر دينه ودنياه عند الشدائد والأنواء.
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.
٢-لايرتقي إلى بلاغة وفصاحة أمير المؤمنين (عليه السلام).
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
تفقدوا صلاح بعضكم كل حين ، ففتن الزمان كفيلة بتغيير أي قلب. واطمئنوا على بعضكم ، وتفقدوا إخوانكم ، فمن وجدتموه متمسكا بدينه فثبتوه ، ومن يوشك على السقوط فأسندوه وأعينوه ، فما آخاك أخوك لتلاطفه وتؤاكله وتمازحه عند النعماء فقط ، وإنما لتؤازره في أمر دينه ودنياه عند الشدائد والأنواء.
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.
٢-لايرتقي إلى بلاغة وفصاحة أمير المؤمنين (عليه السلام).
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
Telegram
الاحاديث المكذوبة والمحرفةعلى اهل البيت(ع)
القناة تُعنَى ببيان وكشف الأحاديث المكذوبة والمحرفة والمصحفة والمُدَّلسة والمقطعة وغير ذلك.
السؤال/ من القائل لهذا الشعر
تَعصي الإِلَهَ وَأَنتَ تُظهِرُ حُبَّهُ
هَذا مَحالٌ في القِياسِ بَديعُ
لَو كانَ حُبُّكَ صادِقاً لَأَطَعتَهُ
إِنَّ المُحِبَّ لِمَن يُحِبُّ مُطيعُ
الجواب/
١-نُسبتُهُ في المصادر مختلفة إختلافاً كبيراً - وأنا في هذا المقام لاأُثبِتُهُ لأحد - فقد نُسِب هذا الشعر إلى أكثر من ثمانية أشخاص وسنذكر ماأحصيناه :
أ-نُسِب إلى الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)المتوفى سنة (١٤٨)هـ .
ب-نُسِب إلى الحسن بن محمد ابن الحنفية المتوفى سنة (١٠٠)هـ .
ج-نُسِب إلى رابعة العدوية المتوفاة سنة (١٨٠) هـ .
د-نُسِب إلى عبد الله بن المبارك المتوفى سنة (١٨١)هـ .
هـ-نُسِب إلى محمد بن إدريس الشافعي المتوفى سنة(٢٠٤)هـ .
و-نُسِب إلى إسماعيل بن القاسم (أبو العتاهية) المتوفى (٢١٣)هـ .
ز-نُسِب إلى محمود الوراق المتوفى (٢٣٠)هـ .
ح-نُسِب إلى أبي عبد الله النباجي المتوفى سنة (٢٤٤)هـ .
٢-سأذكر في هذه النقطة المصادر التي نسبت هذا الشعر حسب التسلسل المتقدم مع ذكر شيء من أدلة نسبته فأقول :
أ-نُسِبَ إلى الإمام الصادق (عليه السلام) فقد جاء في كتاب الأمالي للصدوق في صفحة ٥٧٨ أنه قال:
حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير، قال: حدثني من سمع أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول: ما أحب الله عز وجل من عصاه، ثم تمثل فقال:
تعصي الإله وأنت تظهر حبه
هذا محال في الفعال بديع
لو كان حبك صادقا لأطعته
إن المحب لمن يحب مطيع
وأما من جهة السند فمختلف في اعتباره وعدمه على رأيين:
الرأي الأول:
وهو ضعف السند وعدم اعتباره بسبب محمد بن موسى بن المتوكل لأنه لم يُنَص على وثاقته وبسبب نقل محمد ابن أبي عمير الرواية عن شخص مجهول.
الرأي الثاني:
وهو اعتبار السند عند من يبني على حصول الوثوق من الترضي فقد ترضى الشيخ الصدوق(قده)كثيراً على شيخه محمد بن موسى المتوكل وهناك طريق آخر لتوثيقه لا حاجة لذكره وكذلك يكون السند معتبراً عند من يبني على أنّ محمد ابن أبي عمير لايروي ولا يُرسِل إلا عن ثقة فلا تضر جهالة الراوي الذي روى عنه ويكون السند معتبراً عند من يقول بهذين المبنيين وأما باقي السند في غير هذين الراووين معتبر .
تنبيه مهم: في نص الرواية(ثم تمثل فقال) أي لم يكن هذا الشعر من إنشاء الإمام الصادق سلام الله عليه وقد رأيتُ في بعض الكتب التي اختصرت الروايات نسبتْ هذا الشعر له (عليه السلام)باسقاط كلمة (ثم تمثل فقال) وهذا النقل ينافي الدقة لأنه بإثبات كلمة(ثم تمثل فقال) أي لم يكن الشعر له بل لغيره والإمام تمثل واستشهد به وبحذفها يفهم السامع أو القارئ أن الشعر له.
والنتيجة أن الشعر الذي قاله الإمام (ع) ليس له وليس من إنشاءه .
ومن هنا أُوجه إلى دعوى ضبط نقل النصوص كيما يحصل مثل ذلك .
ب-نُسِبَ إلى الحسن بن محمد بن الحنفية فقد جاء في كتاب تاريخ مدينة دمشق، ج ١٣، لابن عساكر، ص ٣٧٩ قال :
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط أنا محمد بن بشر الكندي نا إبراهيم بن مسلم المديني قال قال الحسن بن محمد بن الحنفية من أحب حبيباً لم يعصه ثم قال :
تعصي الإله وأنت تظهر حبه
عار عليك إذا فعلت شنيع
لو كان حبك صادقا لأطعته
إن المحب لمن أحب مطيع
تنبيه يُوجَد اختلاف في كلمات بعض الأبيات وسننبه عليه في الأخير فانتظر .
تنبيه أخر كيلا يتبادر إلى الذهن أنّ هذه النسبة أقدم من نسبتها إلى الإمام الصادق (عليه السلام) ولازمها أن تكون أثبت لقائلها ولكن نسبة هذا الشعر إلى الحسن بن محمد ابن الحنفية أضعف بكثير من نسبتها إلى الإمام الصادق(عليه السلام).
ج-نُسِبَ إلى رابعة العدوية فقد جاء في كتاب شعب الإيمان، ج ١، لأحمد بن الحسين البيهقي، ص ٣٨٦ قال :
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، قال : سمعت أبا نصر محمد بن محمد بن إسماعيل ، يقول : سمعت أبا القاسم الرازي الواعظ يقول سمعت أبا دجانة يقول : كانت رابعة إذا غلب عليها الحبّ تقول :
تعصي الإله وأنت تظهر حبّه
هذا محال في الفعال بديع
لو كان حبّك صادقا لأطعته
إنّ المحبّ لمن أحبّ مطيع
د-نُسِبَ إلى عبد الله بن المبارك في كتاب تاريخ مدينة دمشق، ج ٣٢، لابن عساكر، ص ٤٦٩ قال :
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو نصر النعمان بن محمد الجرجاني قال سمعت أبا حاجب محمد بن محمد بن حاجب يقول أنشدنا جعفر بن محمد الشاشي أنشدني الحسن بن إبراهيم البجلي لعبد الله بن المبارك
تعصي الإله وأنت تظهر حبه
هذا محال في الفعال بديع
لو كان حبك صادقا لأطعته
إن المحب لمن يحب مطيع
تكملة المنشور ⬇️
تَعصي الإِلَهَ وَأَنتَ تُظهِرُ حُبَّهُ
هَذا مَحالٌ في القِياسِ بَديعُ
لَو كانَ حُبُّكَ صادِقاً لَأَطَعتَهُ
إِنَّ المُحِبَّ لِمَن يُحِبُّ مُطيعُ
الجواب/
١-نُسبتُهُ في المصادر مختلفة إختلافاً كبيراً - وأنا في هذا المقام لاأُثبِتُهُ لأحد - فقد نُسِب هذا الشعر إلى أكثر من ثمانية أشخاص وسنذكر ماأحصيناه :
أ-نُسِب إلى الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)المتوفى سنة (١٤٨)هـ .
ب-نُسِب إلى الحسن بن محمد ابن الحنفية المتوفى سنة (١٠٠)هـ .
ج-نُسِب إلى رابعة العدوية المتوفاة سنة (١٨٠) هـ .
د-نُسِب إلى عبد الله بن المبارك المتوفى سنة (١٨١)هـ .
هـ-نُسِب إلى محمد بن إدريس الشافعي المتوفى سنة(٢٠٤)هـ .
و-نُسِب إلى إسماعيل بن القاسم (أبو العتاهية) المتوفى (٢١٣)هـ .
ز-نُسِب إلى محمود الوراق المتوفى (٢٣٠)هـ .
ح-نُسِب إلى أبي عبد الله النباجي المتوفى سنة (٢٤٤)هـ .
٢-سأذكر في هذه النقطة المصادر التي نسبت هذا الشعر حسب التسلسل المتقدم مع ذكر شيء من أدلة نسبته فأقول :
أ-نُسِبَ إلى الإمام الصادق (عليه السلام) فقد جاء في كتاب الأمالي للصدوق في صفحة ٥٧٨ أنه قال:
حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير، قال: حدثني من سمع أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول: ما أحب الله عز وجل من عصاه، ثم تمثل فقال:
تعصي الإله وأنت تظهر حبه
هذا محال في الفعال بديع
لو كان حبك صادقا لأطعته
إن المحب لمن يحب مطيع
وأما من جهة السند فمختلف في اعتباره وعدمه على رأيين:
الرأي الأول:
وهو ضعف السند وعدم اعتباره بسبب محمد بن موسى بن المتوكل لأنه لم يُنَص على وثاقته وبسبب نقل محمد ابن أبي عمير الرواية عن شخص مجهول.
الرأي الثاني:
وهو اعتبار السند عند من يبني على حصول الوثوق من الترضي فقد ترضى الشيخ الصدوق(قده)كثيراً على شيخه محمد بن موسى المتوكل وهناك طريق آخر لتوثيقه لا حاجة لذكره وكذلك يكون السند معتبراً عند من يبني على أنّ محمد ابن أبي عمير لايروي ولا يُرسِل إلا عن ثقة فلا تضر جهالة الراوي الذي روى عنه ويكون السند معتبراً عند من يقول بهذين المبنيين وأما باقي السند في غير هذين الراووين معتبر .
تنبيه مهم: في نص الرواية(ثم تمثل فقال) أي لم يكن هذا الشعر من إنشاء الإمام الصادق سلام الله عليه وقد رأيتُ في بعض الكتب التي اختصرت الروايات نسبتْ هذا الشعر له (عليه السلام)باسقاط كلمة (ثم تمثل فقال) وهذا النقل ينافي الدقة لأنه بإثبات كلمة(ثم تمثل فقال) أي لم يكن الشعر له بل لغيره والإمام تمثل واستشهد به وبحذفها يفهم السامع أو القارئ أن الشعر له.
والنتيجة أن الشعر الذي قاله الإمام (ع) ليس له وليس من إنشاءه .
ومن هنا أُوجه إلى دعوى ضبط نقل النصوص كيما يحصل مثل ذلك .
ب-نُسِبَ إلى الحسن بن محمد بن الحنفية فقد جاء في كتاب تاريخ مدينة دمشق، ج ١٣، لابن عساكر، ص ٣٧٩ قال :
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط أنا محمد بن بشر الكندي نا إبراهيم بن مسلم المديني قال قال الحسن بن محمد بن الحنفية من أحب حبيباً لم يعصه ثم قال :
تعصي الإله وأنت تظهر حبه
عار عليك إذا فعلت شنيع
لو كان حبك صادقا لأطعته
إن المحب لمن أحب مطيع
تنبيه يُوجَد اختلاف في كلمات بعض الأبيات وسننبه عليه في الأخير فانتظر .
تنبيه أخر كيلا يتبادر إلى الذهن أنّ هذه النسبة أقدم من نسبتها إلى الإمام الصادق (عليه السلام) ولازمها أن تكون أثبت لقائلها ولكن نسبة هذا الشعر إلى الحسن بن محمد ابن الحنفية أضعف بكثير من نسبتها إلى الإمام الصادق(عليه السلام).
ج-نُسِبَ إلى رابعة العدوية فقد جاء في كتاب شعب الإيمان، ج ١، لأحمد بن الحسين البيهقي، ص ٣٨٦ قال :
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، قال : سمعت أبا نصر محمد بن محمد بن إسماعيل ، يقول : سمعت أبا القاسم الرازي الواعظ يقول سمعت أبا دجانة يقول : كانت رابعة إذا غلب عليها الحبّ تقول :
تعصي الإله وأنت تظهر حبّه
هذا محال في الفعال بديع
لو كان حبّك صادقا لأطعته
إنّ المحبّ لمن أحبّ مطيع
د-نُسِبَ إلى عبد الله بن المبارك في كتاب تاريخ مدينة دمشق، ج ٣٢، لابن عساكر، ص ٤٦٩ قال :
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو نصر النعمان بن محمد الجرجاني قال سمعت أبا حاجب محمد بن محمد بن حاجب يقول أنشدنا جعفر بن محمد الشاشي أنشدني الحسن بن إبراهيم البجلي لعبد الله بن المبارك
تعصي الإله وأنت تظهر حبه
هذا محال في الفعال بديع
لو كان حبك صادقا لأطعته
إن المحب لمن يحب مطيع
تكملة المنشور ⬇️
هـ-نُسِب إلى محمد بن إدريس الشافعي في كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس، ج ١، يوسف بن عبد الله النمري القرطبي ( ابن عبد البر )، ص ٤٠٩قال :
قال محمود الوراق وتُنسَب إلى الشافعي :
تعصى الإله وأنت تظهر حبّه
هذا محال في القياس بديع
لو كان حبّك صادقا لأطعته
إن المحبّ لمن يحبّ مطيع
في كل يوم يبتديك بنعمة
منه وأنت لشكر ذاك مضيع
و-نُسِب إلى إسماعيل بن القاسم (أبو العتاهية) في كتاب المحاسن والمساوئ، لابراهيم بن محمد البيهقي، ص ٢٦٣ قال :
ولإسماعيل بن القاسم :
تعصي الإله وأنت تظهر حبّه
هذا محال في القياس بديع
لو كان حبّك صادقا لأطعته
إنّ المحبّ لمن يحبّ مطيع
ز-نُسِب إلى محمود الوراق في كتاب الكامل في اللغة والأدب، ج ١، لأبي عباس محمد بن يزيد المبرد ( المبرد النحوي )، ص ٣٢٤ قال :
وقال محمود :
تعصى الإله وأنت تظهر حبّه
هذا محال في القياس بديع
لو كان حبّك صادقا لأطعته
إنّ المحبّ لمن يحبّ مطيع
ح-نُسِب إلى أبي عبد الله النباجي في كتاب تهذيب الاسرار في أصول التصوف، عبد الملك الخركوشي النيسابوري، ص ٤١ قال :
وقال أبو عبد اللّه النباجى في معناه :
تعصى الإله وأنت تظهر حبّه
هذا محال في الفعال بديع
لو كان حبّك صادقا لأطعته
إنّ المحبّ لمن يحب مطيع
فاذكر أياديه عليك وفضله
في بطن أمك نطفة ورضيع
٣-أُكرر ماذكرتُهُ سابقاً قد تجد هذا الشعر منسوباً إلى أكثر مما ذكرناه وأحصيناه.
٤-ألفاظ الشعر المنقولة في السؤال أعلاه هي الأكثر والأشهر و قد نُقِلتْ بألفاظٍ أُخرى كما ظهر من النقل أعلاه والأمر فيه سهل.
٥-هناك مجال في البحث لتمحيص نسبة هذا الشعر فمن يجد في نفسه الخبرة و القدرة على البحث والتحقيق فليفعل ذلك وأجره وأجري على الله تعالى .
هذا ماانتهينا إليه والله ورسوله أعلم .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
قال محمود الوراق وتُنسَب إلى الشافعي :
تعصى الإله وأنت تظهر حبّه
هذا محال في القياس بديع
لو كان حبّك صادقا لأطعته
إن المحبّ لمن يحبّ مطيع
في كل يوم يبتديك بنعمة
منه وأنت لشكر ذاك مضيع
و-نُسِب إلى إسماعيل بن القاسم (أبو العتاهية) في كتاب المحاسن والمساوئ، لابراهيم بن محمد البيهقي، ص ٢٦٣ قال :
ولإسماعيل بن القاسم :
تعصي الإله وأنت تظهر حبّه
هذا محال في القياس بديع
لو كان حبّك صادقا لأطعته
إنّ المحبّ لمن يحبّ مطيع
ز-نُسِب إلى محمود الوراق في كتاب الكامل في اللغة والأدب، ج ١، لأبي عباس محمد بن يزيد المبرد ( المبرد النحوي )، ص ٣٢٤ قال :
وقال محمود :
تعصى الإله وأنت تظهر حبّه
هذا محال في القياس بديع
لو كان حبّك صادقا لأطعته
إنّ المحبّ لمن يحبّ مطيع
ح-نُسِب إلى أبي عبد الله النباجي في كتاب تهذيب الاسرار في أصول التصوف، عبد الملك الخركوشي النيسابوري، ص ٤١ قال :
وقال أبو عبد اللّه النباجى في معناه :
تعصى الإله وأنت تظهر حبّه
هذا محال في الفعال بديع
لو كان حبّك صادقا لأطعته
إنّ المحبّ لمن يحب مطيع
فاذكر أياديه عليك وفضله
في بطن أمك نطفة ورضيع
٣-أُكرر ماذكرتُهُ سابقاً قد تجد هذا الشعر منسوباً إلى أكثر مما ذكرناه وأحصيناه.
٤-ألفاظ الشعر المنقولة في السؤال أعلاه هي الأكثر والأشهر و قد نُقِلتْ بألفاظٍ أُخرى كما ظهر من النقل أعلاه والأمر فيه سهل.
٥-هناك مجال في البحث لتمحيص نسبة هذا الشعر فمن يجد في نفسه الخبرة و القدرة على البحث والتحقيق فليفعل ذلك وأجره وأجري على الله تعالى .
هذا ماانتهينا إليه والله ورسوله أعلم .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
Telegram
الاحاديث المكذوبة والمحرفةعلى اهل البيت(ع)
القناة تُعنَى ببيان وكشف الأحاديث المكذوبة والمحرفة والمصحفة والمُدَّلسة والمقطعة وغير ذلك.
السؤال/ ماصحة نسبة هذا الحديث
( سأل الإمام علي عليه السلام لماذا هواء الفجر نقي فأجاب عليه السلام لأنه يخلو من أنفاس المنافقين )؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة الأصلية والفرعية التي وصلتْ إلينا .
٢-هذا من الموضوعات والمخترعات المتأخرة.
✍️/صفحة الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت(ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
( سأل الإمام علي عليه السلام لماذا هواء الفجر نقي فأجاب عليه السلام لأنه يخلو من أنفاس المنافقين )؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة الأصلية والفرعية التي وصلتْ إلينا .
٢-هذا من الموضوعات والمخترعات المتأخرة.
✍️/صفحة الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت(ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث عن الإمام الصادق(ع)
(أفضل علاج عند الله في يوم الجمعه اكل البن او روبه او الحليب في اليل يزيح الهموم ويبعد البهق من الجسم وعطي ثواب للموته)؟
الجواب/
١-كذب لاأصل له .
٢-هناك حسابات وهمية وظيفتها دسّ الأحاديث المكذوبة في مواقع التواصل الاجتماعي لتشويه الإسلام وخداع المسلمين .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
(أفضل علاج عند الله في يوم الجمعه اكل البن او روبه او الحليب في اليل يزيح الهموم ويبعد البهق من الجسم وعطي ثواب للموته)؟
الجواب/
١-كذب لاأصل له .
٢-هناك حسابات وهمية وظيفتها دسّ الأحاديث المكذوبة في مواقع التواصل الاجتماعي لتشويه الإسلام وخداع المسلمين .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
🔴ملحوظة مهمة :
الدين لايُأخَذ من رواية واحد بمعزل عن بقية الروايات بل يُأخَذ من منظومة متكاملة من الروايات وهذا معناه لانتيجة كاملة لما تضج به مواقع التواصل من عثورهم على رواية أو روايتين.
✍️فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://www.tgoop.com/benefits_Ahmad1
الدين لايُأخَذ من رواية واحد بمعزل عن بقية الروايات بل يُأخَذ من منظومة متكاملة من الروايات وهذا معناه لانتيجة كاملة لما تضج به مواقع التواصل من عثورهم على رواية أو روايتين.
✍️فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://www.tgoop.com/benefits_Ahmad1
السؤال/ ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي (ع)
( اذا سمعة صوت القطط في اليل كل طفل يبكي لاتخرج من البيت فنه سماء تنزل على شيطان وتحرقا وذا خرجت سوف يدخل في جسامكم ويدمرها)؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة الأصلية والفرعية التي وصلتْ إلينا .
٢-هذا من الموضوعات والمخترعات المتأخرة.
٣-القطة بريئة براءة الذئب من دم يوسف من هذه الخرافات.
✍️/صفحة الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت(ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
( اذا سمعة صوت القطط في اليل كل طفل يبكي لاتخرج من البيت فنه سماء تنزل على شيطان وتحرقا وذا خرجت سوف يدخل في جسامكم ويدمرها)؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة الأصلية والفرعية التي وصلتْ إلينا .
٢-هذا من الموضوعات والمخترعات المتأخرة.
٣-القطة بريئة براءة الذئب من دم يوسف من هذه الخرافات.
✍️/صفحة الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت(ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
▪️ واقع حال :
هناك خطيب في هذا الزمان جاء بحديث مكذوب وأدركته الطشة فيه والحديث كُتِب على بعض المباني والكتب وقد طالبناه بمصدره فقال عندي المصادر وماأعطيها لكم وقال اليوم مشغول وعندي برامج كاعد أشتغل عليها وقال مالكم شغل والأمر المؤسف والمحزن هناك من يأتيك بعد ٥٠ سنة ويقول لك هذا الحديث تم نقله بالسماع ولعله في مصدر لم يصل إلينا وهذه الواقعة قد حدثت معي والله على ماأقول شهيد اللّهُمَّ اشهَد أنّي قَد بَلَّغت .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096
هناك خطيب في هذا الزمان جاء بحديث مكذوب وأدركته الطشة فيه والحديث كُتِب على بعض المباني والكتب وقد طالبناه بمصدره فقال عندي المصادر وماأعطيها لكم وقال اليوم مشغول وعندي برامج كاعد أشتغل عليها وقال مالكم شغل والأمر المؤسف والمحزن هناك من يأتيك بعد ٥٠ سنة ويقول لك هذا الحديث تم نقله بالسماع ولعله في مصدر لم يصل إلينا وهذه الواقعة قد حدثت معي والله على ماأقول شهيد اللّهُمَّ اشهَد أنّي قَد بَلَّغت .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096