🔴 اعتراض به حکم امام زمان ممنوع!
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
وقتی امام قائم علیه السلام را ديدى كه به يک نفر صد هزار درهم و به ديگرى يک درهم عطا فرمودند، اين كار به نظر تو بزرگ نيايد؛ زیرا امر به او تفويض و واگذار شده است.
✅ توضیح: طبق روایات متعدد، آنقدر در زمان امام مهدی علیه السلام ثروت زیاد است که کسی نمی‌داند زکات و صدقه‌اش را به کی بدهد چون فقیری پیدا نمی‌کند؛ ولی به هر حال «این کار به نظر تو بزرگ نیاید» یعنی باید تسلیم معصوم باشی؛ به حکم امام اعتراض نکنی؛ در کار امام شک نکنی؛ چون و چرا نکنی؛ زیرا معصوم خطا نمی‌کند و واگذاری امر هم به خاطر همین عصمت است نه اینکه بی حساب و کتاب باشد.
عَنْ رُفَيْدٍ مَوْلَى اِبْنِ هُبَيْرَةَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِذَا رَأَيْتَ اَلْقَائِمَ أَعْطَى رَجُلاً مِائَةَ أَلْفٍ وَ أَعْطَى آخَرَ دِرْهَماً فَلاَ يَكْبُرُ فِي صَدْرِكَ وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى فَلاَ يَكْبُرُ ذَلِكَ فِي صَدْرِكَ فَإِنَّ اَلْأَمْرَ مُفَوَّضٌ إِلَيْهِ.
📗بصائر الدرجات، ص ۳۸۶، ح ۱۰
📗إثبات الهداة، ج ۵، ص ۱۴۲
📗بحار الأنوار، ج ۲۵، ص ۳۳۶
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
وقتی امام قائم علیه السلام را ديدى كه به يک نفر صد هزار درهم و به ديگرى يک درهم عطا فرمودند، اين كار به نظر تو بزرگ نيايد؛ زیرا امر به او تفويض و واگذار شده است.
✅ توضیح: طبق روایات متعدد، آنقدر در زمان امام مهدی علیه السلام ثروت زیاد است که کسی نمی‌داند زکات و صدقه‌اش را به کی بدهد چون فقیری پیدا نمی‌کند؛ ولی به هر حال «این کار به نظر تو بزرگ نیاید» یعنی باید تسلیم معصوم باشی؛ به حکم امام اعتراض نکنی؛ در کار امام شک نکنی؛ چون و چرا نکنی؛ زیرا معصوم خطا نمی‌کند و واگذاری امر هم به خاطر همین عصمت است نه اینکه بی حساب و کتاب باشد.
عَنْ رُفَيْدٍ مَوْلَى اِبْنِ هُبَيْرَةَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِذَا رَأَيْتَ اَلْقَائِمَ أَعْطَى رَجُلاً مِائَةَ أَلْفٍ وَ أَعْطَى آخَرَ دِرْهَماً فَلاَ يَكْبُرُ فِي صَدْرِكَ وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى فَلاَ يَكْبُرُ ذَلِكَ فِي صَدْرِكَ فَإِنَّ اَلْأَمْرَ مُفَوَّضٌ إِلَيْهِ.
📗بصائر الدرجات، ص ۳۸۶، ح ۱۰
📗إثبات الهداة، ج ۵، ص ۱۴۲
📗بحار الأنوار، ج ۲۵، ص ۳۳۶
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 ارتدادِ مخوف زمان غیبت
⭕️ همان‌گونه که ارتدادی عظیم پس از شهادت رسول خدا صلی ﷲ علیه و آله در جریان سقیفه صورت پذیرفت: اِرْتَدَّ اَلنَّاسُ إِلاَّ ثَلاَثَةً أَبُو ذَرٍّ وَ سَلْمَانُ وَ اَلْمِقْدَادُ...(رجال الکشی، ج ۱، ص ۸)
و ارتداد دیگری پس از شهادت امام حسین علیه السلام محقق گشت: اِرْتَدَّ اَلنَّاسُ بَعْدَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِلاَّ ثَلاَثَةً أَبُو خَالِدٍ اَلْكَابُلِيُّ وَ يَحْيَى اِبْنُ أُمِّ اَلطَّوِيلِ وَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ... (الإختصاص، ص ۶۴)
در زمان سخت غیبت حضرت ولی عصر عجل ﷲ فرجه نیز ارتداد سومی پدید خواهد آمد به گونه‌ای که... حَتَّى يَقُولَ اَلْجَاهِلُ مَا لِلَّهِ فِي آلِ مُحَمَّدٍ مِنْ حَاجَةٍ. تا جايى كه نادان بگويد: خدا را در آل محمّد نيازى نيست. (غيبت نعمانی، ص ۱۴۰، ب ۱٠، ح ۱)
⭕️ مصیبت آن جاست که آتش چنین ارتدادی دامن اکثر شیعیان را می‌گیرد؛ آن هم نه زیدیه و اسماعیلیه و... بلکه این شیعیان دوازده امامی و قائلین به امامت حضرت بقیة الله الأعظم هستند که اکثر آنان از مسیر مستقیم الهی و خطّ امامت آن حضرت منحرف می‌گردند؛ این مدعا علاوه بر روایاتی که در ذیل خواهد آمد، به وسیله واژگانی چون «غربال» و «تمییز» و «تمحیص» که در روایات مورد ادعا ذکر گردیده قابل اثبات است؛ زیرا چنین عناوینی زمانی معنا دارد که گروهی بر محور حق و در صراط مستقیم قدم بردارند؛ وگرنه روشن است که عامّه مخالفین و یا زیدیه و اسماعیلیه و... از ابتدا مشمول این روایات نمی‌گردند.
🌕 برخی از فقرات روایاتی که بر مطلب فوق دلالت دارد را ذکر می‌کنم:
1️⃣ از امام جواد عليه السلام سوال شد:
يا ابن رسول اللّٰه! چرا او (مهدی موعود) را قائم مى‌نامند؟ حضرت فرمودند: زيرا او پس از آنكه يادش از بين برود و اكثر معتقدين به امامتش مرتدّ شوند، قيام مى‌كند.
فَقُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ لِمَ سُمِّيَ اَلْقَائِمَ قَالَ لِأَنَّهُ يَقُومُ بَعْدَ مَوْتِ ذِكْرِهِ وَ اِرْتِدَادِ أَكْثَرِ اَلْقَائِلِينَ بِإِمَامَتِهِ. (📗کمال الدين و تمام النعمة، ج ۲، ص ۳۷۸)
2️⃣ امام سجاد علیه السلام:
غیبت کبری طول كشد تا بيشتر قائلين به آن از آن برگردند.
فَيَطُولُ أَمَدُهَا حَتَّى يَرْجِعَ عَنْ هَذَا اَلْأَمْرِ أَكْثَرُ مَنْ يَقُولُ بِهِ. (📗کمال الدين و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۲۳)
3️⃣ امام صادق عليه السلام:
گرفتارى مؤمنان در آن زمان و شكوكى كه از طول غيبت در دلشان پديد آيد و بيشترشان از دين برگردند.
وَ بَلْوَى اَلْمُؤْمِنِينَ فِي ذَلِكَ اَلزَّمَانِ وَ تَوَلُّدَ اَلشُّكُوكِ فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ طُولِ غَيْبَتِهِ وَ اِرْتِدَادَ أَكْثَرِهِمْ عَنْ دِينِهِمْ. (📗کمال الدين و تمام النعمة، ج ۲، ص ۳۵۲)
4️⃣ امام صادق علیه السلام:
بايد مردم امتحان و آزمايش گردند و غربال شوند و در غربال افراد بسيارى بيرون ريزند.
لاَ بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَنْ يُمَحَّصُوا وَ يُمَيَّزُوا وَ يُغَرْبَلُوا وَ يُسْتَخْرَجُ فِي اَلْغِرْبَالِ خَلْقٌ كَثِيرٌ.(📗الکافی، ج ۱، ص ۳۷۰)
5️⃣ امام حسن عسکری علیه السلام:
بدانيد فرزندم غيبتى خواهد داشت كه گروهى در وى دچار شک و ترديد خواهند شد، مگر کسی كه خداوند او را نگهدارى كند.
إِنَّ لِوَلَدِي غَيْبَةً يَرْتَابُ فِيهَا اَلنَّاسُ إِلاَّ مَنْ عَصَمَهُ اَللَّهُ. (📗کفاية الأثر ، ص ۲۹۵)
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
⭕️ همان‌گونه که ارتدادی عظیم پس از شهادت رسول خدا صلی ﷲ علیه و آله در جریان سقیفه صورت پذیرفت: اِرْتَدَّ اَلنَّاسُ إِلاَّ ثَلاَثَةً أَبُو ذَرٍّ وَ سَلْمَانُ وَ اَلْمِقْدَادُ...(رجال الکشی، ج ۱، ص ۸)
و ارتداد دیگری پس از شهادت امام حسین علیه السلام محقق گشت: اِرْتَدَّ اَلنَّاسُ بَعْدَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِلاَّ ثَلاَثَةً أَبُو خَالِدٍ اَلْكَابُلِيُّ وَ يَحْيَى اِبْنُ أُمِّ اَلطَّوِيلِ وَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ... (الإختصاص، ص ۶۴)
در زمان سخت غیبت حضرت ولی عصر عجل ﷲ فرجه نیز ارتداد سومی پدید خواهد آمد به گونه‌ای که... حَتَّى يَقُولَ اَلْجَاهِلُ مَا لِلَّهِ فِي آلِ مُحَمَّدٍ مِنْ حَاجَةٍ. تا جايى كه نادان بگويد: خدا را در آل محمّد نيازى نيست. (غيبت نعمانی، ص ۱۴۰، ب ۱٠، ح ۱)
⭕️ مصیبت آن جاست که آتش چنین ارتدادی دامن اکثر شیعیان را می‌گیرد؛ آن هم نه زیدیه و اسماعیلیه و... بلکه این شیعیان دوازده امامی و قائلین به امامت حضرت بقیة الله الأعظم هستند که اکثر آنان از مسیر مستقیم الهی و خطّ امامت آن حضرت منحرف می‌گردند؛ این مدعا علاوه بر روایاتی که در ذیل خواهد آمد، به وسیله واژگانی چون «غربال» و «تمییز» و «تمحیص» که در روایات مورد ادعا ذکر گردیده قابل اثبات است؛ زیرا چنین عناوینی زمانی معنا دارد که گروهی بر محور حق و در صراط مستقیم قدم بردارند؛ وگرنه روشن است که عامّه مخالفین و یا زیدیه و اسماعیلیه و... از ابتدا مشمول این روایات نمی‌گردند.
🌕 برخی از فقرات روایاتی که بر مطلب فوق دلالت دارد را ذکر می‌کنم:
1️⃣ از امام جواد عليه السلام سوال شد:
يا ابن رسول اللّٰه! چرا او (مهدی موعود) را قائم مى‌نامند؟ حضرت فرمودند: زيرا او پس از آنكه يادش از بين برود و اكثر معتقدين به امامتش مرتدّ شوند، قيام مى‌كند.
فَقُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ لِمَ سُمِّيَ اَلْقَائِمَ قَالَ لِأَنَّهُ يَقُومُ بَعْدَ مَوْتِ ذِكْرِهِ وَ اِرْتِدَادِ أَكْثَرِ اَلْقَائِلِينَ بِإِمَامَتِهِ. (📗کمال الدين و تمام النعمة، ج ۲، ص ۳۷۸)
2️⃣ امام سجاد علیه السلام:
غیبت کبری طول كشد تا بيشتر قائلين به آن از آن برگردند.
فَيَطُولُ أَمَدُهَا حَتَّى يَرْجِعَ عَنْ هَذَا اَلْأَمْرِ أَكْثَرُ مَنْ يَقُولُ بِهِ. (📗کمال الدين و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۲۳)
3️⃣ امام صادق عليه السلام:
گرفتارى مؤمنان در آن زمان و شكوكى كه از طول غيبت در دلشان پديد آيد و بيشترشان از دين برگردند.
وَ بَلْوَى اَلْمُؤْمِنِينَ فِي ذَلِكَ اَلزَّمَانِ وَ تَوَلُّدَ اَلشُّكُوكِ فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ طُولِ غَيْبَتِهِ وَ اِرْتِدَادَ أَكْثَرِهِمْ عَنْ دِينِهِمْ. (📗کمال الدين و تمام النعمة، ج ۲، ص ۳۵۲)
4️⃣ امام صادق علیه السلام:
بايد مردم امتحان و آزمايش گردند و غربال شوند و در غربال افراد بسيارى بيرون ريزند.
لاَ بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَنْ يُمَحَّصُوا وَ يُمَيَّزُوا وَ يُغَرْبَلُوا وَ يُسْتَخْرَجُ فِي اَلْغِرْبَالِ خَلْقٌ كَثِيرٌ.(📗الکافی، ج ۱، ص ۳۷۰)
5️⃣ امام حسن عسکری علیه السلام:
بدانيد فرزندم غيبتى خواهد داشت كه گروهى در وى دچار شک و ترديد خواهند شد، مگر کسی كه خداوند او را نگهدارى كند.
إِنَّ لِوَلَدِي غَيْبَةً يَرْتَابُ فِيهَا اَلنَّاسُ إِلاَّ مَنْ عَصَمَهُ اَللَّهُ. (📗کفاية الأثر ، ص ۲۹۵)
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 تمام جنگ‌ها قبل از ظهور، ناسالم و نادرست است
🌕 امام باقر علیه السلام فرمودند:
هیچ جنگی درست و سالم نخواهد بود مگر پس از آن زمانی که قائم خاندان ما سه کاروان را بر زمین روانه سازد؛ سپاهی که مملکت‌های اهل ذمّه را آزاد سازند و سپاهی که مظالم را باز پس گردانند و سپاهی که عثمان را در شبه جزیره عرب لعنت فرستند.
✅ بنابراین ای شیعیان! در جنگ‌های خاورمیانه، شورش‌های منطقه‌ای، هیجانات اجتماعی و تظاهرات داخلی شرکت نکنید؛ هر اتفاقی که افتاد خانه نشین باشید! زیرا در هر فتنه‌ای:
➖ قاتل و مقتول، هر دو در آتش‌اند
➖ هر دو تیغۀ یک قیچی‌اند
➖ هر دو ریگی به کفش دارند...!
وَ رَوَى فِيهِ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: لاَ تَكُونُ حَرْبٌ سَالِمَةً حَتَّى يَبْعَثَ قَائِمُنَا ثَلاَثَةَ أَرَاكِيبَ فِي اَلْأَرْضِ رَكْبٌ يُعْتِقُونَ مَمَالِيكَ أَهْلِ اَلذِّمَّةِ وَ رَكْبٌ يَرُدُّونَ اَلْمَظَالِمَ وَ رَكْبٌ يَلْعَنُونَ عُثْمَانَ فِي جَزِيرَةِ اَلْعَرَبِ.
📗بحار الأنوار، ج ۳۱، ص ۳۰۹
📗تقریب المعارف، ج ۱، ص ۲۹۵
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 امام باقر علیه السلام فرمودند:
هیچ جنگی درست و سالم نخواهد بود مگر پس از آن زمانی که قائم خاندان ما سه کاروان را بر زمین روانه سازد؛ سپاهی که مملکت‌های اهل ذمّه را آزاد سازند و سپاهی که مظالم را باز پس گردانند و سپاهی که عثمان را در شبه جزیره عرب لعنت فرستند.
✅ بنابراین ای شیعیان! در جنگ‌های خاورمیانه، شورش‌های منطقه‌ای، هیجانات اجتماعی و تظاهرات داخلی شرکت نکنید؛ هر اتفاقی که افتاد خانه نشین باشید! زیرا در هر فتنه‌ای:
➖ قاتل و مقتول، هر دو در آتش‌اند
➖ هر دو تیغۀ یک قیچی‌اند
➖ هر دو ریگی به کفش دارند...!
وَ رَوَى فِيهِ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: لاَ تَكُونُ حَرْبٌ سَالِمَةً حَتَّى يَبْعَثَ قَائِمُنَا ثَلاَثَةَ أَرَاكِيبَ فِي اَلْأَرْضِ رَكْبٌ يُعْتِقُونَ مَمَالِيكَ أَهْلِ اَلذِّمَّةِ وَ رَكْبٌ يَرُدُّونَ اَلْمَظَالِمَ وَ رَكْبٌ يَلْعَنُونَ عُثْمَانَ فِي جَزِيرَةِ اَلْعَرَبِ.
📗بحار الأنوار، ج ۳۱، ص ۳۰۹
📗تقریب المعارف، ج ۱، ص ۲۹۵
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 خدا را شکر که مولایم علی شد
🌕 پيامبر اکرم صلی ﷲ علیه و آله
به اميرالمؤمنين صلوات ﷲ علیه فرمودند:
ای علی! فردای قیامت، تو در کنار حوض کوثر همراه منی و تو در مقام محمود همراه منی و تو پرچمدار من در آخرتی همان طور که در دنیا پرچمدار من هستی؛ هرکس ولايت تو را پذيرفت، سعادتمند شد و هركس با تو دشمنی كرد، شقی و بدبخت شد.
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ:
يَا عَلِيُّ أَنْتَ صَاحِبِي عَلَى اَلْحَوْضِ غَداً وَ أَنْتَ صَاحِبِي فِي اَلْمَقَامِ اَلْمَحْمُودِ وَ أَنْتَ صَاحِبُ لِوَائِي فِي اَلْآخِرَةِ كَمَا أَنَّكَ صَاحِبُ لِوَائِي فِي اَلدُّنْيَا لَقَدْ سَعِدَ مَنْ تَوَلاَّكَ وَ شَقِيَ مَنْ عَادَاكَ.
📗الأمالی (للصدوق)، ص ۳۳۱
📗بشارة المصطفی، ص ۵۵
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 پيامبر اکرم صلی ﷲ علیه و آله
به اميرالمؤمنين صلوات ﷲ علیه فرمودند:
ای علی! فردای قیامت، تو در کنار حوض کوثر همراه منی و تو در مقام محمود همراه منی و تو پرچمدار من در آخرتی همان طور که در دنیا پرچمدار من هستی؛ هرکس ولايت تو را پذيرفت، سعادتمند شد و هركس با تو دشمنی كرد، شقی و بدبخت شد.
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ:
يَا عَلِيُّ أَنْتَ صَاحِبِي عَلَى اَلْحَوْضِ غَداً وَ أَنْتَ صَاحِبِي فِي اَلْمَقَامِ اَلْمَحْمُودِ وَ أَنْتَ صَاحِبُ لِوَائِي فِي اَلْآخِرَةِ كَمَا أَنَّكَ صَاحِبُ لِوَائِي فِي اَلدُّنْيَا لَقَدْ سَعِدَ مَنْ تَوَلاَّكَ وَ شَقِيَ مَنْ عَادَاكَ.
📗الأمالی (للصدوق)، ص ۳۳۱
📗بشارة المصطفی، ص ۵۵
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 با خروج سفیانی به سمت ما اهل بیت بیایید:
🌕 مطابق با روایات معتبر، سفیانی دارای سه خروج می‌باشد:
❶: خروجی در منطقه شامات در ماه رجبِ قبل از ظهور که منجر به فتح ۵ منطقه و تشکیل حکومت می‌شود؛
❷: خروجی به عراق برای کشتار و اسیر کردن شیعیان؛
❸: خروجی به سمت مدینه برای شهید کردن امام مهدی علیه السلام.
✅ آنچه حقیقتاً می‌تواند خروج سفیانی نام بگیرد، خروج اول اوست؛ و نگاه اصلی روایات بر خروج اول سفیانی یعنی خروج در منطقه شامات در ماه رجب است؛ لذا به طور طبیعی هر روایتی از خروج او بدون هیچ قیدی سخن گفته باشد بر خروج اول وی حمل می‌شود مگر اینکه با قرائن و شواهد، خلاف آن ثابت شود. و اگر در روایاتی گفته شده: بعد از خروج سفیانی به طرف ما بیایید مرادش خروج دوم است؛ زیرا در خروج سوم که بلا فاصله قیام قائم علیه السلام رخ می‌دهد و معنا ندارد بگویند: بعدش به سمت ما بیایید. و خروج اول هم که لا اقل یک سال تا ظهور فاصله دارد، لذا تنها فرض ممکن، خروج دوم سفیانی می‌باشد.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
⬇️ و از جمله آن روایات عبارتند از:
🌕 مطابق با روایات معتبر، سفیانی دارای سه خروج می‌باشد:
❶: خروجی در منطقه شامات در ماه رجبِ قبل از ظهور که منجر به فتح ۵ منطقه و تشکیل حکومت می‌شود؛
❷: خروجی به عراق برای کشتار و اسیر کردن شیعیان؛
❸: خروجی به سمت مدینه برای شهید کردن امام مهدی علیه السلام.
✅ آنچه حقیقتاً می‌تواند خروج سفیانی نام بگیرد، خروج اول اوست؛ و نگاه اصلی روایات بر خروج اول سفیانی یعنی خروج در منطقه شامات در ماه رجب است؛ لذا به طور طبیعی هر روایتی از خروج او بدون هیچ قیدی سخن گفته باشد بر خروج اول وی حمل می‌شود مگر اینکه با قرائن و شواهد، خلاف آن ثابت شود. و اگر در روایاتی گفته شده: بعد از خروج سفیانی به طرف ما بیایید مرادش خروج دوم است؛ زیرا در خروج سوم که بلا فاصله قیام قائم علیه السلام رخ می‌دهد و معنا ندارد بگویند: بعدش به سمت ما بیایید. و خروج اول هم که لا اقل یک سال تا ظهور فاصله دارد، لذا تنها فرض ممکن، خروج دوم سفیانی می‌باشد.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
⬇️ و از جمله آن روایات عبارتند از:
🔴 زمان جهاد شیعیان و ملحق شدن به امام مهدی بعد از خروج دوم سفیانی
⭕️ روایت اول:
🌕 امام صادق علیه السلام به سدیر فرمودند: ای سدیر! ملازم خانه‌ات و مثل زیر اندازی از زیر اندازهای آن باش! و مادام كه شب و روز آرام است، تو هم آرام بگیر! وقتى به تو خبر رسید سفیانی خروج کرده به سمت ما بيا حتی شده با پای پیاده.
عَنْ سَدِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: يَا سَدِيرُ اِلْزَمْ بَيْتَكَ وَ كُنْ حِلْساً مِنْ أَحْلاَسِهِ وَ اُسْكُنْ مَا سَكَنَ اَللَّيْلُ وَ اَلنَّهَارُ فَإِذَا بَلَغَكَ أَنَّ اَلسُّفْيَانِيَّ قَدْ خَرَجَ فَارْحَلْ إِلَيْنَا وَ لَوْ عَلَى رِجْلِكَ.
📗الکافی، ج ۸، ص ۲۶۴، ح ۳۸۳
🌕 امام رضا علیه السلام در تبیین این فرمایش امام صادق علیه السلام می‌فرمایند منظور از اینکه فرمودند تا آسمان و زمین ساکن است شما نیز ساکن باشید صیحه آسمانی و خسف بیداء است.
مَا سَكَنَتِ اَلسَّمَاءُ مِنَ اَلنِّدَاءِ بِاسْمِ صَاحِبِكُمْ وَ مَا سَكَنَتِ اَلْأَرْضُ مِنَ اَلْخَسْفِ بِالْجَيْشِ.
📗عيون أخبار الرضا، ج ۱، ص ۳۱۰
✅ علت اینکه خروج در روایت امام صادق علیه السلام را بر خروج دوم سفیانی حمل می‌کنیم نه اول، این است که بین خروج اول تا ظهور حضرت قائم علیه السلام لا اقل یک سال فاصله است؛ لذا وجهی ندارد که با خروج اول او دستور موکد بر اجتماع در مدینه داده شود: «فَارْحَلْ إِلَيْنَا وَ لَوْ عَلَى رِجْلِكَ» خصوصاً اینکه فرموده‌اند به سوی ما بیایید؛ در حالی که در زمان خروج اول سفیانی، هنوز امام زمان علیه السلام در پرده غیبت به سر می‌برند پس شیعه به سوی چه کسی برود؟
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
⭕️ روایت اول:
🌕 امام صادق علیه السلام به سدیر فرمودند: ای سدیر! ملازم خانه‌ات و مثل زیر اندازی از زیر اندازهای آن باش! و مادام كه شب و روز آرام است، تو هم آرام بگیر! وقتى به تو خبر رسید سفیانی خروج کرده به سمت ما بيا حتی شده با پای پیاده.
عَنْ سَدِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: يَا سَدِيرُ اِلْزَمْ بَيْتَكَ وَ كُنْ حِلْساً مِنْ أَحْلاَسِهِ وَ اُسْكُنْ مَا سَكَنَ اَللَّيْلُ وَ اَلنَّهَارُ فَإِذَا بَلَغَكَ أَنَّ اَلسُّفْيَانِيَّ قَدْ خَرَجَ فَارْحَلْ إِلَيْنَا وَ لَوْ عَلَى رِجْلِكَ.
📗الکافی، ج ۸، ص ۲۶۴، ح ۳۸۳
🌕 امام رضا علیه السلام در تبیین این فرمایش امام صادق علیه السلام می‌فرمایند منظور از اینکه فرمودند تا آسمان و زمین ساکن است شما نیز ساکن باشید صیحه آسمانی و خسف بیداء است.
مَا سَكَنَتِ اَلسَّمَاءُ مِنَ اَلنِّدَاءِ بِاسْمِ صَاحِبِكُمْ وَ مَا سَكَنَتِ اَلْأَرْضُ مِنَ اَلْخَسْفِ بِالْجَيْشِ.
📗عيون أخبار الرضا، ج ۱، ص ۳۱۰
✅ علت اینکه خروج در روایت امام صادق علیه السلام را بر خروج دوم سفیانی حمل می‌کنیم نه اول، این است که بین خروج اول تا ظهور حضرت قائم علیه السلام لا اقل یک سال فاصله است؛ لذا وجهی ندارد که با خروج اول او دستور موکد بر اجتماع در مدینه داده شود: «فَارْحَلْ إِلَيْنَا وَ لَوْ عَلَى رِجْلِكَ» خصوصاً اینکه فرموده‌اند به سوی ما بیایید؛ در حالی که در زمان خروج اول سفیانی، هنوز امام زمان علیه السلام در پرده غیبت به سر می‌برند پس شیعه به سوی چه کسی برود؟
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 زمان جهاد شیعیان و ملحق شدن به امام مهدی بعد از خروج دوم سفیانی
⭕️ روایت دوم:
🌕 امام صادق علیه السلام به فضل کاتب فرمودند: ای فضل! از جای خود حرکت نکن تا سفیانی خروج کند؛ زمانی که سفیانی خروج کرد ما را اجابت کنید و این را سه مرتبه فرمودند و سفیانی از محتوم است.
قَالَ لاَ تَبْرَحِ اَلْأَرْضَ يَا فَضْلُ حَتَّى يَخْرُجَ اَلسُّفْيَانِيُّ فَإِذَا خَرَجَ اَلسُّفْيَانِيُّ فَأَجِيبُوا إِلَيْنَا يَقُولُهَا ثَلاَثاً وَ هُوَ مِنَ اَلْمَحْتُومِ.
📗الکافی، ج ۸، ص ۲۷۴، ح ۴۱۲
✅ علت اینکه خروج در این روایت را بر خروج دوم سفیانی حمل می‌کنیم نه اول، این است که با تاکید می‌فرماید: وقتی سفیانی خروج کرد ما را اجابت کنید: «فَأَجِيبُوا إِلَيْنَا - يَقُولُهَا ثَلَاثاً» در حالی که در خروج اول هنوز امام زمان ظهور نکرده‌اند تا اجابتی نسبت به ایشان رخ دهد
به گفته یکی از محققان: اين روايات به وضوح بر اين مطلب دلالت دارند كه پس از قيام سفيانى كه از علائم ظهور امام مهدى عليه السلام است مردى از اهل بيت عليهم السلام در ميان مردم حضور دارد و اين مرد بدون ترديد كسى جز امام مهدى عليه السلام نمی‌تواند باشد
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
⭕️ روایت دوم:
🌕 امام صادق علیه السلام به فضل کاتب فرمودند: ای فضل! از جای خود حرکت نکن تا سفیانی خروج کند؛ زمانی که سفیانی خروج کرد ما را اجابت کنید و این را سه مرتبه فرمودند و سفیانی از محتوم است.
قَالَ لاَ تَبْرَحِ اَلْأَرْضَ يَا فَضْلُ حَتَّى يَخْرُجَ اَلسُّفْيَانِيُّ فَإِذَا خَرَجَ اَلسُّفْيَانِيُّ فَأَجِيبُوا إِلَيْنَا يَقُولُهَا ثَلاَثاً وَ هُوَ مِنَ اَلْمَحْتُومِ.
📗الکافی، ج ۸، ص ۲۷۴، ح ۴۱۲
✅ علت اینکه خروج در این روایت را بر خروج دوم سفیانی حمل می‌کنیم نه اول، این است که با تاکید می‌فرماید: وقتی سفیانی خروج کرد ما را اجابت کنید: «فَأَجِيبُوا إِلَيْنَا - يَقُولُهَا ثَلَاثاً» در حالی که در خروج اول هنوز امام زمان ظهور نکرده‌اند تا اجابتی نسبت به ایشان رخ دهد
به گفته یکی از محققان: اين روايات به وضوح بر اين مطلب دلالت دارند كه پس از قيام سفيانى كه از علائم ظهور امام مهدى عليه السلام است مردى از اهل بيت عليهم السلام در ميان مردم حضور دارد و اين مرد بدون ترديد كسى جز امام مهدى عليه السلام نمی‌تواند باشد
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 زمان جهاد شیعیان و ملحق شدن به امام مهدی بعد از خروج دوم سفیانی
⭕️ روایت سوم:
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
زمانی که سفیانی خروج کند لشکری به سوی ما (یعنی مدینه) می‌فرستد و لشکری به سوی شما (یعنی کوفه)؛ پس چون چنین شد به سوی ما بیایید بر هر مرکب سخت یا راهوار.
عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: إِذَا خَرَجَ اَلسُّفْيَانِيُّ يَبْعَثُ جَيْشاً إِلَيْنَا وَ جَيْشاً إِلَيْكُمْ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَأْتُونَا عَلَى كُلِّ صَعْبٍ وَ ذَلُولٍ.
📗الغيبة (للنعمانی)، ب ۱۸، ح ۱۷
✅ علت اینکه خروج در این روایت را بر خروج دوم سفیانی حمل می‌کنیم نه اول، این است که تصریح می‌کند سفیانی لشکری به سوی شما می‌فرستد و تاکید می‌کند: چون چنین کرد به سوی ما بیایید: «فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَأْتُونَا عَلَى كُلِّ صَعْبٍ وَ ذَلُولٍ»؛ و منظورش از «شما» یعنی شیعیان کوفه، که می‌شود همان خروج دوم، و این واضح ترین روایت در این زمینه است.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
⭕️ روایت سوم:
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
زمانی که سفیانی خروج کند لشکری به سوی ما (یعنی مدینه) می‌فرستد و لشکری به سوی شما (یعنی کوفه)؛ پس چون چنین شد به سوی ما بیایید بر هر مرکب سخت یا راهوار.
عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: إِذَا خَرَجَ اَلسُّفْيَانِيُّ يَبْعَثُ جَيْشاً إِلَيْنَا وَ جَيْشاً إِلَيْكُمْ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَأْتُونَا عَلَى كُلِّ صَعْبٍ وَ ذَلُولٍ.
📗الغيبة (للنعمانی)، ب ۱۸، ح ۱۷
✅ علت اینکه خروج در این روایت را بر خروج دوم سفیانی حمل می‌کنیم نه اول، این است که تصریح می‌کند سفیانی لشکری به سوی شما می‌فرستد و تاکید می‌کند: چون چنین کرد به سوی ما بیایید: «فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَأْتُونَا عَلَى كُلِّ صَعْبٍ وَ ذَلُولٍ»؛ و منظورش از «شما» یعنی شیعیان کوفه، که می‌شود همان خروج دوم، و این واضح ترین روایت در این زمینه است.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 جهاد مسلحانه شیعیان و ملحق شدن به امام مهدی هنگام خروج دوم سفیانی
⭕️ روایت چهارم:
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
زمانی که سفیانی پادشاه مناطق پنجگانه شد یعنی شام؛ چون مسلط بر مناطق شام شد به سمت ما روی آورید! راوی از ایشان پرسید: در لباس رزم؟ فرمودند: در لباس رزم.
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَيْحٍ: أَنَّهُ قَالَ لِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ: اَلسُّفْيَانِيُّ إِذَا مَلَكَ اَلْكُوَرَ اَلْخَمْسَ يَعْنِي اَلشَّامَ فَإِذَا ظَهَرَ عَلَى كُوَرِ اَلشَّامِ فَأَقْبِلُوا إِلَيْنَا قَالَ: قُلْتُ لَهُ: فِي اَلسِّلاَحِ؟ قَالَ: فِي اَلسِّلاَحِ.
📗الأصول الستة عشر من الأصول الأولیة، ص ۲۲۶، ح ۴٠
✅ علت اینکه زمان امر به هجرت شیعه به سوی امام علیه السلام را طبق این روایت، هنگام خروج دوم سفیانی دانستیم نه اول، این است که می‌گوید با سلاح به سوی ما بیایید؛ و این می‌رساند که فاصله چندانی تا خروج حضرت قائم علیه السلام نمانده است؛ در حالی که بین خروج اول سفیانی با ظهور ایشان لا اقل یک سال فاصله است.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
⭕️ روایت چهارم:
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
زمانی که سفیانی پادشاه مناطق پنجگانه شد یعنی شام؛ چون مسلط بر مناطق شام شد به سمت ما روی آورید! راوی از ایشان پرسید: در لباس رزم؟ فرمودند: در لباس رزم.
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَيْحٍ: أَنَّهُ قَالَ لِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ: اَلسُّفْيَانِيُّ إِذَا مَلَكَ اَلْكُوَرَ اَلْخَمْسَ يَعْنِي اَلشَّامَ فَإِذَا ظَهَرَ عَلَى كُوَرِ اَلشَّامِ فَأَقْبِلُوا إِلَيْنَا قَالَ: قُلْتُ لَهُ: فِي اَلسِّلاَحِ؟ قَالَ: فِي اَلسِّلاَحِ.
📗الأصول الستة عشر من الأصول الأولیة، ص ۲۲۶، ح ۴٠
✅ علت اینکه زمان امر به هجرت شیعه به سوی امام علیه السلام را طبق این روایت، هنگام خروج دوم سفیانی دانستیم نه اول، این است که می‌گوید با سلاح به سوی ما بیایید؛ و این می‌رساند که فاصله چندانی تا خروج حضرت قائم علیه السلام نمانده است؛ در حالی که بین خروج اول سفیانی با ظهور ایشان لا اقل یک سال فاصله است.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 زمان جهاد شیعیان و ملحق شدن به امام مهدی بعد از خروج دوم سفیانی
⭕️ روایت پنجم:
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
اگر کسی از ما نزد شما آمد نگاه کنید بر چه چیزی خروج می‌کنید... مگر همراه کسی که فرزندان فاطمه با او اجتماع کنند که به خدا قسم صاحب شما نیست الا کسی که آنها بر او اجتماع نمایند. زمانی که رجب بود با نام خدای عزّ و جلّ رو بیاورید! و اگر دوست داشتید این آمدن را تا شعبان به تاخیر بیندازید اشکال ندارد؛ و اگر دوست داشتید میان خانواده‌تان روزه بگیرید، شايد این موجب تقویت شما باشد؛ و سفيانى به عنوان علامت برای شما کافی است.
...إِنْ أَتَاكُمْ آتٍ مِنَّا فَانْظُرُوا عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تَخْرُجُونَ ... إِلَّا مَعَ مَنِ اجْتَمَعَتْ بَنُو فَاطِمَةَ مَعَهُ فَوَ اللَّهِ مَا صَاحِبُكُمْ إِلَّا مَنِ اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ. إِذَا كَانَ رَجَبٌ فَأَقْبِلُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ تَتَأَخَّرُوا إِلَى شَعْبَانَ فَلَا ضَيْرَ وَ إِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ تَصُومُوا فِي أَهَالِيكُمْ فَلَعَلَّ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَقْوَى لَكُمْ وَ كَفَاكُمْ بِالسُّفْيَانِيِ عَلَامَةً.
📗الکافی، ج ۸، ص ۲۶۴ ح ۳۸۱
✅ خوب این حدیث چه می‌گوید؟ ماه رجب چه خصوصیتی دارد؟ چطور رفتن به سمت اهل بیت را تا بعد از روزه (شعبان یا رمضان) به تاخیر بیندازیم و دو سه ماه به سمت ایشان نرویم و چه موقع بنی فاطمه اجتماع می‌کنند؟ از طرفی سفیانی چه ارتباطی با این اجتماع دارد؟ و اصلاً سفیانی علامتِ چیست؟ اینها نکات دقیقی است که باید به آنها توجه شود.
✅ توضیح آنکه: طبق روایات، سفیانی در ماه رجب در منطقه شام خروج می‌کند و این حدیث می‌گوید همین به عنوان علامت ظهور کفایت می‌کند. سفیانی پس از جنگی شش ماهه بر مناطق شام مسلط شده، شروع به حکومت می‌کند و حکومت او نُه ماه طول می‌کشد؛ و در این میان، رجب سال بعد فرا می‌رسد، و از این رجب تا صیحه‌ای که در ماه رمضان داده می‌شود تنها دو ماه باقی مانده است. در این زمان هنوز قائم آل محمد علیه السلام ظهور نکرده است برای همین امام می‌فرمایند: می‌خواهید با نام خدا بیایید و اگر نمی‌خواهید تا شعبان تاخیر بیندازید؛ امّا چون رمضان شد و مردم مشغول روزه بودند در شب بیست و سوم صیحه ظهور داده می‌شود که طبق تصریح روایات متعدد، همه اهل زمین آن را می‌شنوند.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
⬇️ حال با این توضیحات دوباره به فقرات حدیث نگاه می‌کنیم:
⭕️ روایت پنجم:
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
اگر کسی از ما نزد شما آمد نگاه کنید بر چه چیزی خروج می‌کنید... مگر همراه کسی که فرزندان فاطمه با او اجتماع کنند که به خدا قسم صاحب شما نیست الا کسی که آنها بر او اجتماع نمایند. زمانی که رجب بود با نام خدای عزّ و جلّ رو بیاورید! و اگر دوست داشتید این آمدن را تا شعبان به تاخیر بیندازید اشکال ندارد؛ و اگر دوست داشتید میان خانواده‌تان روزه بگیرید، شايد این موجب تقویت شما باشد؛ و سفيانى به عنوان علامت برای شما کافی است.
...إِنْ أَتَاكُمْ آتٍ مِنَّا فَانْظُرُوا عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تَخْرُجُونَ ... إِلَّا مَعَ مَنِ اجْتَمَعَتْ بَنُو فَاطِمَةَ مَعَهُ فَوَ اللَّهِ مَا صَاحِبُكُمْ إِلَّا مَنِ اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ. إِذَا كَانَ رَجَبٌ فَأَقْبِلُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ تَتَأَخَّرُوا إِلَى شَعْبَانَ فَلَا ضَيْرَ وَ إِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ تَصُومُوا فِي أَهَالِيكُمْ فَلَعَلَّ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَقْوَى لَكُمْ وَ كَفَاكُمْ بِالسُّفْيَانِيِ عَلَامَةً.
📗الکافی، ج ۸، ص ۲۶۴ ح ۳۸۱
✅ خوب این حدیث چه می‌گوید؟ ماه رجب چه خصوصیتی دارد؟ چطور رفتن به سمت اهل بیت را تا بعد از روزه (شعبان یا رمضان) به تاخیر بیندازیم و دو سه ماه به سمت ایشان نرویم و چه موقع بنی فاطمه اجتماع می‌کنند؟ از طرفی سفیانی چه ارتباطی با این اجتماع دارد؟ و اصلاً سفیانی علامتِ چیست؟ اینها نکات دقیقی است که باید به آنها توجه شود.
✅ توضیح آنکه: طبق روایات، سفیانی در ماه رجب در منطقه شام خروج می‌کند و این حدیث می‌گوید همین به عنوان علامت ظهور کفایت می‌کند. سفیانی پس از جنگی شش ماهه بر مناطق شام مسلط شده، شروع به حکومت می‌کند و حکومت او نُه ماه طول می‌کشد؛ و در این میان، رجب سال بعد فرا می‌رسد، و از این رجب تا صیحه‌ای که در ماه رمضان داده می‌شود تنها دو ماه باقی مانده است. در این زمان هنوز قائم آل محمد علیه السلام ظهور نکرده است برای همین امام می‌فرمایند: می‌خواهید با نام خدا بیایید و اگر نمی‌خواهید تا شعبان تاخیر بیندازید؛ امّا چون رمضان شد و مردم مشغول روزه بودند در شب بیست و سوم صیحه ظهور داده می‌شود که طبق تصریح روایات متعدد، همه اهل زمین آن را می‌شنوند.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
⬇️ حال با این توضیحات دوباره به فقرات حدیث نگاه می‌کنیم:
⬇️⬆️ ادامه از پست قبل
1⃣ «مگر همراه کسی که فرزندان فاطمه با او اجتماع کنند که به خدا قسم صاحب شما نیست الا کسی که آنها بر او اجتماع نمایند.»
خوب مراد از بنی فاطمه چه کسانی هستند و دور چه کسی جمع می‌شوند و چه موقع؟ جواب این سوال در روایت معتبری که قبلاً در اینجا ذکر کردیم بیان شده است:
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند
و در این هنگام شامی(سفیانی) لشکری به سوی مدینه می‌فرستد که خدا آنها را بیرون مدینه هلاک می‌کند و در آن روز هر کس از فرزندان علی علیه السلام در مدینه است به سمت مکه فرار کرده و همه به صاحب الامر پیوسته و صاحب الامر به سوی عراق رو می‌آورد.
...وَ يَبْعَثُ عِنْدَ ذَلِكَ اَلشَّامِيُّ جَيْشاً إِلَى اَلْمَدِينَةِ فَيُهْلِكُهُمُ اَللَّهُ دُونَهَا وَ يَهْرُبُ مِنَ اَلْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ مَنْ كَانَ بِالْمَدِينَةِ مِنْ وُلْدِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى مَكَّةَ فَيَلْحَقُونَ بِصَاحِبِ اَلْأَمْرِ وَ يُقْبِلُ صَاحِبُ اَلْأَمْرِ نَحْوَ اَلْعِرَاقِ.
📗الغيبة (للنعمانی)، باب ۱۴ ح ۴
📗الکافی، ج ۸، ص ۲۲۴، ح ۲۸۵
2⃣ «زمانیکه رجب بود با نام خدای عزّ و جلّ رو بیاورید» اما کدام رجب؟ رجب سال بعد از خروج سفیانی که تنها دو ماه تا صیحه ظهور در ماه رمضان فاصله دارد.
3⃣ «و سفيانى به عنوان علامت برای شما کافی است»؛ و مراد از این فقره آنست که سفیانی برای فهمیدن اینکه کدام رجب به سمت ما باید بیایید کفایت می‌کند و یا به عنوان علامت نزدیک بودن ظهور کفایت می‌کند.
🌕 و در اینجا سوالی مطرح است که مراد از «إلینا: به سوی ما» یعنی کجا؟
در پاسخ می‌گوئیم: چون گوینده این روایات شخص امام صادق علیه السلام بوده‌اند که در مدینه می‌زیسته‌اند، مرادشان از «به سوی ما» همان شهر مدینه است که طبق روایات مسلّم، حضرت مهدی علیه السلام قبل از خروج سوم سفیانی، در مدینه هستند و با خروج او رهسپار مکّه جهت خروج و آغاز قیام می‌شوند.
✅ و در کنار این قرینه، روایتی هم وجود دارد که به این سوال پاسخ داده است:
🌕 امام باقر علیه السلام فرمودند:
سفيانى به عنوان شكنجه برای شما از دشمن شما کفایت می‌کند؛ و او از علامت ها برای شما است... پرسیده شد: پس مردان به كجا فرار كنند و از دست او بگريزند؟ آن حضرت فرمودند: هر كس از شما بخواهد بيرون رود به مدينه يا به مكّه يا به يكى از شهرهاى ديگر بگريزد؛ سپس فرمودند: شما در مدينه چه کار می‌کنید در حالی که سپاه آن فاسق قصد آنجا را مى‌كند؟ بنابراين بر شما باد به مكّه كه محل گرد آمدن شما همان جاست. و فتنه سفیانی تنها به اندازه مدت باردارى يك زن: يعنى نُه ماه است و إن شاء الله از آن مدت تجاوز نمى‌كند.
...كَفَى بِالسُّفْيَانِيِّ نَقِمَةً لَكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَ هُوَ مِنَ الْعَلَامَاتِ لَكُمْ... قِيلَ: فَإِلَى أَيْنَ مَخْرَجُ الرِّجَالِ وَ يَهْرُبُونَ مِنْهُ؟ فَقَال:َ مَنْ أَرَادَ مِنْهُمْ أَنْ يَخْرُجَ يَخْرُجْ إِلَى الْمَدِينَةِ أَوْ إِلَى مَكَّةَ أَوْ إِلَى بَعْضِ الْبُلْدَانِ. ثُمَّ قَالَ: مَا تَصْنَعُونَ بِالْمَدِينَةِ وَ إِنَّمَا يَقْصِدُ جَيْشُ الْفَاسِقِ إِلَيْهَا؟ وَ لَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمَكَّةَ فَإِنَّهَا مَجْمَعُكُمْ وَ إِنَّمَا فِتْنَتُهُ حَمْلُ امْرَأَةٍ تِسْعَةُ أَشْهُرٍ وَ لَا يَجُوزُهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
📗الغيبة (للنعمانی)، ب ۱۸، ح ۳
✅ در این روایت پس از بیان خروج دوم سفیانی، راوی می‌گوید به کجا برویم؟ و امام علیه السلام می‌فرمایند: مدینه یا مکّه. و مدینه مرادف با «به سوی ما» در روایات قبلی می‌باشد؛ در نتیجه، زمانِ رفتن به سوی اهل البیت علیهم السلام بعد از خروج دوم سفیانی می‌باشد.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
1⃣ «مگر همراه کسی که فرزندان فاطمه با او اجتماع کنند که به خدا قسم صاحب شما نیست الا کسی که آنها بر او اجتماع نمایند.»
خوب مراد از بنی فاطمه چه کسانی هستند و دور چه کسی جمع می‌شوند و چه موقع؟ جواب این سوال در روایت معتبری که قبلاً در اینجا ذکر کردیم بیان شده است:
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند
و در این هنگام شامی(سفیانی) لشکری به سوی مدینه می‌فرستد که خدا آنها را بیرون مدینه هلاک می‌کند و در آن روز هر کس از فرزندان علی علیه السلام در مدینه است به سمت مکه فرار کرده و همه به صاحب الامر پیوسته و صاحب الامر به سوی عراق رو می‌آورد.
...وَ يَبْعَثُ عِنْدَ ذَلِكَ اَلشَّامِيُّ جَيْشاً إِلَى اَلْمَدِينَةِ فَيُهْلِكُهُمُ اَللَّهُ دُونَهَا وَ يَهْرُبُ مِنَ اَلْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ مَنْ كَانَ بِالْمَدِينَةِ مِنْ وُلْدِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى مَكَّةَ فَيَلْحَقُونَ بِصَاحِبِ اَلْأَمْرِ وَ يُقْبِلُ صَاحِبُ اَلْأَمْرِ نَحْوَ اَلْعِرَاقِ.
📗الغيبة (للنعمانی)، باب ۱۴ ح ۴
📗الکافی، ج ۸، ص ۲۲۴، ح ۲۸۵
2⃣ «زمانیکه رجب بود با نام خدای عزّ و جلّ رو بیاورید» اما کدام رجب؟ رجب سال بعد از خروج سفیانی که تنها دو ماه تا صیحه ظهور در ماه رمضان فاصله دارد.
3⃣ «و سفيانى به عنوان علامت برای شما کافی است»؛ و مراد از این فقره آنست که سفیانی برای فهمیدن اینکه کدام رجب به سمت ما باید بیایید کفایت می‌کند و یا به عنوان علامت نزدیک بودن ظهور کفایت می‌کند.
🌕 و در اینجا سوالی مطرح است که مراد از «إلینا: به سوی ما» یعنی کجا؟
در پاسخ می‌گوئیم: چون گوینده این روایات شخص امام صادق علیه السلام بوده‌اند که در مدینه می‌زیسته‌اند، مرادشان از «به سوی ما» همان شهر مدینه است که طبق روایات مسلّم، حضرت مهدی علیه السلام قبل از خروج سوم سفیانی، در مدینه هستند و با خروج او رهسپار مکّه جهت خروج و آغاز قیام می‌شوند.
✅ و در کنار این قرینه، روایتی هم وجود دارد که به این سوال پاسخ داده است:
🌕 امام باقر علیه السلام فرمودند:
سفيانى به عنوان شكنجه برای شما از دشمن شما کفایت می‌کند؛ و او از علامت ها برای شما است... پرسیده شد: پس مردان به كجا فرار كنند و از دست او بگريزند؟ آن حضرت فرمودند: هر كس از شما بخواهد بيرون رود به مدينه يا به مكّه يا به يكى از شهرهاى ديگر بگريزد؛ سپس فرمودند: شما در مدينه چه کار می‌کنید در حالی که سپاه آن فاسق قصد آنجا را مى‌كند؟ بنابراين بر شما باد به مكّه كه محل گرد آمدن شما همان جاست. و فتنه سفیانی تنها به اندازه مدت باردارى يك زن: يعنى نُه ماه است و إن شاء الله از آن مدت تجاوز نمى‌كند.
...كَفَى بِالسُّفْيَانِيِّ نَقِمَةً لَكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَ هُوَ مِنَ الْعَلَامَاتِ لَكُمْ... قِيلَ: فَإِلَى أَيْنَ مَخْرَجُ الرِّجَالِ وَ يَهْرُبُونَ مِنْهُ؟ فَقَال:َ مَنْ أَرَادَ مِنْهُمْ أَنْ يَخْرُجَ يَخْرُجْ إِلَى الْمَدِينَةِ أَوْ إِلَى مَكَّةَ أَوْ إِلَى بَعْضِ الْبُلْدَانِ. ثُمَّ قَالَ: مَا تَصْنَعُونَ بِالْمَدِينَةِ وَ إِنَّمَا يَقْصِدُ جَيْشُ الْفَاسِقِ إِلَيْهَا؟ وَ لَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمَكَّةَ فَإِنَّهَا مَجْمَعُكُمْ وَ إِنَّمَا فِتْنَتُهُ حَمْلُ امْرَأَةٍ تِسْعَةُ أَشْهُرٍ وَ لَا يَجُوزُهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
📗الغيبة (للنعمانی)، ب ۱۸، ح ۳
✅ در این روایت پس از بیان خروج دوم سفیانی، راوی می‌گوید به کجا برویم؟ و امام علیه السلام می‌فرمایند: مدینه یا مکّه. و مدینه مرادف با «به سوی ما» در روایات قبلی می‌باشد؛ در نتیجه، زمانِ رفتن به سوی اهل البیت علیهم السلام بعد از خروج دوم سفیانی می‌باشد.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 هشدار به زائرین اربعین؛ مراقب موکب ملعونهٔ ۵۱۹ باشید
🌕 در مسیر خود موکبی خواهید دید
دارای پرچم سفید با نوشته البيعة لله و به شما میگویند:
➖ یمانی ظهور کرده
➖ فرزند امام زمان به نام احمد الحسن آمده
➖ وصی و فرستاده امام زمان، احمد الحسن است
به هیچ وجه وارد موکب آنها نشوید؛ به مبلغین این جریان اعتنا نکنید و سریعا از این محل گذر کنید که اینها از هر کافری، کافرتر و از هر نجسی نجس‌ترند؛ دجال کذابی دارند با نام احمدالحسن که خود را امام سیزدهم می‌داند
🌕 طلسم خوراکی تنها از فرقه انحرافی احمدالحسن بصری مدعی دروغین ساخته هست؛ اینها اجازه دارند از سحر برای دعوت به مکتب خودشان استفاده کنند! موارد بسیاری بوده افرادی که چای و غذای موکب اینها را خورده‌اند، متاسفانه دچار سحر و جادو و پس از مدتی به این جریان ایمان آورده‌اند؛ کسانی که در زمینه علوم ماورایی تخصص دارند بخوبی میدانند فرقه ها از این طریق چه کارها که نمیکنند
🌕 ضمنا اگر در زمینه مهدویت، علم و تخصص ندارید به هیچ وجه وارد جدال لفظی با این جماعت نشوید! اینها سالها کار کرده و در فضاهای مجازی خودشان تعلیم دیده‌اند که در مقابل هر حرفی چه پاسخی بدهند
@Ajayebezohoor
🌕 در مسیر خود موکبی خواهید دید
دارای پرچم سفید با نوشته البيعة لله و به شما میگویند:
➖ یمانی ظهور کرده
➖ فرزند امام زمان به نام احمد الحسن آمده
➖ وصی و فرستاده امام زمان، احمد الحسن است
به هیچ وجه وارد موکب آنها نشوید؛ به مبلغین این جریان اعتنا نکنید و سریعا از این محل گذر کنید که اینها از هر کافری، کافرتر و از هر نجسی نجس‌ترند؛ دجال کذابی دارند با نام احمدالحسن که خود را امام سیزدهم می‌داند
🌕 طلسم خوراکی تنها از فرقه انحرافی احمدالحسن بصری مدعی دروغین ساخته هست؛ اینها اجازه دارند از سحر برای دعوت به مکتب خودشان استفاده کنند! موارد بسیاری بوده افرادی که چای و غذای موکب اینها را خورده‌اند، متاسفانه دچار سحر و جادو و پس از مدتی به این جریان ایمان آورده‌اند؛ کسانی که در زمینه علوم ماورایی تخصص دارند بخوبی میدانند فرقه ها از این طریق چه کارها که نمیکنند
🌕 ضمنا اگر در زمینه مهدویت، علم و تخصص ندارید به هیچ وجه وارد جدال لفظی با این جماعت نشوید! اینها سالها کار کرده و در فضاهای مجازی خودشان تعلیم دیده‌اند که در مقابل هر حرفی چه پاسخی بدهند
@Ajayebezohoor
🔴 دشمن مولا علی به صورت حیوانی از دنیا می‌رود
🌕 از ابن عباس نقل شده که گفت:
آنگاه که وفات رسول خدا صلی ﷲ علیه و آله نزدیک شد، نزد او آمده و به او سلام داده و گفتم ای رسول خدا! به من چه دستوری می‌دهید؟ فرمودند: ای ابن عباس با کسی که با علی علیه السلام مخالفت کند مخالفت کن و دوست آنان نباش! گفتم: ای رسول خدا! چرا مردم را به ترک مخالفت با علی امر نمیکنی؟ پس پیامبر آنقدر گریست تا بیهوش شد؛ سپس به هوش آمد و فرمودند: ای ابن عباس! پیشتر در علم خدایم مشخص شده است که هیچ کس از دنیا نمی‌رود در حالی‌که با علی مخالفت کند و منکر حقّ او شود تا اینکه خدا آفرینش او را تغییر می‌دهد. (یعنی خداوند او را مسخ می‌کند)
وَ قَالَ يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ سَبَقَ فِيهِمْ عِلْمُ رَبِّي فَوَ اَللَّهِ لاَ يَخْرُجُ أَحَدٌ مِنَ اَلدُّنْيَا وَ قَدْ خَالَفَهُ وَ أَنْكَرَ حَقَّهُ حَتَّى يُغَيِّرَ اَللَّهُ خَلْقَهُ.
📗الفضائل(لإبن شاذان)، ص ۱۶۹
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 از ابن عباس نقل شده که گفت:
آنگاه که وفات رسول خدا صلی ﷲ علیه و آله نزدیک شد، نزد او آمده و به او سلام داده و گفتم ای رسول خدا! به من چه دستوری می‌دهید؟ فرمودند: ای ابن عباس با کسی که با علی علیه السلام مخالفت کند مخالفت کن و دوست آنان نباش! گفتم: ای رسول خدا! چرا مردم را به ترک مخالفت با علی امر نمیکنی؟ پس پیامبر آنقدر گریست تا بیهوش شد؛ سپس به هوش آمد و فرمودند: ای ابن عباس! پیشتر در علم خدایم مشخص شده است که هیچ کس از دنیا نمی‌رود در حالی‌که با علی مخالفت کند و منکر حقّ او شود تا اینکه خدا آفرینش او را تغییر می‌دهد. (یعنی خداوند او را مسخ می‌کند)
وَ قَالَ يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ سَبَقَ فِيهِمْ عِلْمُ رَبِّي فَوَ اَللَّهِ لاَ يَخْرُجُ أَحَدٌ مِنَ اَلدُّنْيَا وَ قَدْ خَالَفَهُ وَ أَنْكَرَ حَقَّهُ حَتَّى يُغَيِّرَ اَللَّهُ خَلْقَهُ.
📗الفضائل(لإبن شاذان)، ص ۱۶۹
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 برپایی دولت زهرا در آخرالزمان
🌕 یکی از از القاب امام مهدی علیه السلام «صاحب الدولة الزهراء» به معنی صاحب فرمانروایی درخشنده و نورانی است. البته شاید منظور حکومت حضرت زهرا سلام ﷲ علیها هم باشد؛ چون حکومت آخرالزمان، حکومت اهل البیت بر عالم است. حضرت صدیقه طاهره راز خلقت اهل البیت است؛ زیرا در حدیثی قدسی خداوند می‌فرماید: «لَوْلَاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلَاكَ وَ لَوْ لَا عَلِيٌّ لَمَا خَلَقْتُكَ وَ لَوْ لَا فَاطِمَةُ لَمَا خَلَقْتُكُمَا»
ای محمد! اگر تو نبودی، من آسمان و زمین را نمی‌آفریدم، و اگر علی نبود، تو را نمی‌آفریدم، و اگر فاطمه نبود، شما را نمی‌آفریدم!
✅ بنابراین با توجه به اینکه سرّ خلقت ائمه علیهم السلام، حضرت زهرا است، سلطنت حقّه آنان نیز به برکت حضرت زهرا سلام الله علیها خواهد بود.
📗النجم الثاقب، ج ۱، ص ۱۹۹
📗الزام الناصب، ج ۱، ص ۴۳۱
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 یکی از از القاب امام مهدی علیه السلام «صاحب الدولة الزهراء» به معنی صاحب فرمانروایی درخشنده و نورانی است. البته شاید منظور حکومت حضرت زهرا سلام ﷲ علیها هم باشد؛ چون حکومت آخرالزمان، حکومت اهل البیت بر عالم است. حضرت صدیقه طاهره راز خلقت اهل البیت است؛ زیرا در حدیثی قدسی خداوند می‌فرماید: «لَوْلَاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلَاكَ وَ لَوْ لَا عَلِيٌّ لَمَا خَلَقْتُكَ وَ لَوْ لَا فَاطِمَةُ لَمَا خَلَقْتُكُمَا»
ای محمد! اگر تو نبودی، من آسمان و زمین را نمی‌آفریدم، و اگر علی نبود، تو را نمی‌آفریدم، و اگر فاطمه نبود، شما را نمی‌آفریدم!
✅ بنابراین با توجه به اینکه سرّ خلقت ائمه علیهم السلام، حضرت زهرا است، سلطنت حقّه آنان نیز به برکت حضرت زهرا سلام الله علیها خواهد بود.
📗النجم الثاقب، ج ۱، ص ۱۹۹
📗الزام الناصب، ج ۱، ص ۴۳۱
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 به حرکت در آمدن حسنی از نشانه‌های قیام امام مهدی علیه السلام
🌕 يعقوب بن سرّاج به امام صادق عليه السلام عرض كرد: کی فرج شیعه شما می‌رسد؟ حضرت فرمودند: زمانی که بنی عباس اختلاف کنند و سلطنت‌شان سست گردد و در ايشان كسى طمع ورزد كه هرگز طمع و خيال آن را نمىداشته و عرب لجام خود را بگسلد و هر صاحب قدرتى پرچمى برافرازد؛ سفیانی ظاهر شود و یمانی روی آورد و حسنی حرکت کند، صاحب این امر به همراه میراث رسول خدا صلی ﷲ علیه و آله از مدینه به مکّه خارج می‌شود...
عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ اَلسَّرَّاجِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَتَى فَرَجُ شِيعَتِكُمْ قَالَ إِذَا... وَ ظَهَرَ اَلسُّفْيَانِيُّ وَ أَقْبَلَ اَلْيَمَانِيُّ وَ تَحَرَّكَ اَلْحَسَنِيُّ خَرَجَ صَاحِبُ هَذَا اَلْأَمْرِ مِنَ اَلْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ بِتُرَاثِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ...
📗الغيبة(للنعمانی)، ص۲۷۰، ب ۱۴،ح ۴۲
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 يعقوب بن سرّاج به امام صادق عليه السلام عرض كرد: کی فرج شیعه شما می‌رسد؟ حضرت فرمودند: زمانی که بنی عباس اختلاف کنند و سلطنت‌شان سست گردد و در ايشان كسى طمع ورزد كه هرگز طمع و خيال آن را نمىداشته و عرب لجام خود را بگسلد و هر صاحب قدرتى پرچمى برافرازد؛ سفیانی ظاهر شود و یمانی روی آورد و حسنی حرکت کند، صاحب این امر به همراه میراث رسول خدا صلی ﷲ علیه و آله از مدینه به مکّه خارج می‌شود...
عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ اَلسَّرَّاجِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَتَى فَرَجُ شِيعَتِكُمْ قَالَ إِذَا... وَ ظَهَرَ اَلسُّفْيَانِيُّ وَ أَقْبَلَ اَلْيَمَانِيُّ وَ تَحَرَّكَ اَلْحَسَنِيُّ خَرَجَ صَاحِبُ هَذَا اَلْأَمْرِ مِنَ اَلْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ بِتُرَاثِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ...
📗الغيبة(للنعمانی)، ص۲۷۰، ب ۱۴،ح ۴۲
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
#پرسش‌وپاسخ
⭕️ سوال کاربر:
سلام چطور ممکنه سفیانی با تعداد نفرات کمی و در عرض شش ماه پنج منطقه رو تصرف کنه؟ آیا از حمایت کشورها یا گروهایی برخورداره؟ اسرائیل در آن زمان کجاست؟
🌕 پاسخ ادمین:
سلام علیکم؛ در این‌باره چیزی در احادیث برای ما نقل نشده؛ داعش هم از حمایت بیش از ده کشور برخوردار بود ولی نتوانست کاری کند؛ پس صرف حمایت‌ها نمی‌تواند کسی را بر چند کشور مسلط کند. اما این احتمال وجود دارد که سفیانی ملعون، بعد از سقوط دولت اسرائیل خروج کند؛ چون در روایات آمده سفیانی پنج سرزمین را تحت حکومت خود در می‌آورد که فلسطین و اردن هم جز این مناطق پنجگانه است.
✅ ضمناً هیچوقت شرایط آن زمان را با شرایط فعلی مقایسه نکنید! چون شرایط آن زمان بر طبق روایات، شرایط جنگ و قتل و غارت و ناامنی و فراگیر شدن بیماری‌های کشنده است... و سفیانی نیز در چنین شرایطی خروج می‌کند.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
⭕️ سوال کاربر:
سلام چطور ممکنه سفیانی با تعداد نفرات کمی و در عرض شش ماه پنج منطقه رو تصرف کنه؟ آیا از حمایت کشورها یا گروهایی برخورداره؟ اسرائیل در آن زمان کجاست؟
🌕 پاسخ ادمین:
سلام علیکم؛ در این‌باره چیزی در احادیث برای ما نقل نشده؛ داعش هم از حمایت بیش از ده کشور برخوردار بود ولی نتوانست کاری کند؛ پس صرف حمایت‌ها نمی‌تواند کسی را بر چند کشور مسلط کند. اما این احتمال وجود دارد که سفیانی ملعون، بعد از سقوط دولت اسرائیل خروج کند؛ چون در روایات آمده سفیانی پنج سرزمین را تحت حکومت خود در می‌آورد که فلسطین و اردن هم جز این مناطق پنجگانه است.
✅ ضمناً هیچوقت شرایط آن زمان را با شرایط فعلی مقایسه نکنید! چون شرایط آن زمان بر طبق روایات، شرایط جنگ و قتل و غارت و ناامنی و فراگیر شدن بیماری‌های کشنده است... و سفیانی نیز در چنین شرایطی خروج می‌کند.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 شب جمعه‌ها با امام حسین
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
كسى كه به زيارت قبر امام حسين عليه السلام برود در حالى كه به حقّ آن حضرت عارف باشد، خداوند او را در زمره علّيّين قرار مى‌دهد.
✅ مقصود از «عليين» درجات عالی و منازل قرب به خدای متعال است.
عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَنْ أَتَى قَبْرَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَارِفاً بِحَقِّهِ كَتَبَ اَللَّهُ لَهُ فِي عِلِّيِّينَ.
📗کامل الزيارات، ص ۱۴۸
🌹صلَّی اللهُ عَلَیکَ یَا اَبَاعَبدِاللهِ
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
كسى كه به زيارت قبر امام حسين عليه السلام برود در حالى كه به حقّ آن حضرت عارف باشد، خداوند او را در زمره علّيّين قرار مى‌دهد.
✅ مقصود از «عليين» درجات عالی و منازل قرب به خدای متعال است.
عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَنْ أَتَى قَبْرَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَارِفاً بِحَقِّهِ كَتَبَ اَللَّهُ لَهُ فِي عِلِّيِّينَ.
📗کامل الزيارات، ص ۱۴۸
🌹صلَّی اللهُ عَلَیکَ یَا اَبَاعَبدِاللهِ
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 صلواتی عظیم جهت پاک شدن از گناهان
صَلَوَاتُُ اَللَّهِ وَ صَلَوَاتُُ مَلاَئِكَتِهِ وَ أَنْبِيَائِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ.
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
کسی که این گونه بر پیامبر و اهل بیت او صلوات فرستد: اَلْخُرُوجُ مِنَ اَلذُّنُوبِ وَ اَللَّهِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ؛ به خدا قسم از گناهانش بیرون می‌آید، مانند روزی که از مادر متولد شده است.
📗معاني الأخبار، ص ۳۶۷
📗وسائل الشیعة، ج ۷، ص ۱۹۶
📗تفسير نور الثقلين، ج ۴، ص ۳۰۲
📗بحار الأنوار، ج ۹۱، ص ۵۵
✨ صلواتی که یک مرتبهٔ آن، ۲٠ هزار گناه را از نامه اعمال انسان پاک می‌کند
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
صَلَوَاتُُ اَللَّهِ وَ صَلَوَاتُُ مَلاَئِكَتِهِ وَ أَنْبِيَائِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ.
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
کسی که این گونه بر پیامبر و اهل بیت او صلوات فرستد: اَلْخُرُوجُ مِنَ اَلذُّنُوبِ وَ اَللَّهِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ؛ به خدا قسم از گناهانش بیرون می‌آید، مانند روزی که از مادر متولد شده است.
📗معاني الأخبار، ص ۳۶۷
📗وسائل الشیعة، ج ۷، ص ۱۹۶
📗تفسير نور الثقلين، ج ۴، ص ۳۰۲
📗بحار الأنوار، ج ۹۱، ص ۵۵
✨ صلواتی که یک مرتبهٔ آن، ۲٠ هزار گناه را از نامه اعمال انسان پاک می‌کند
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 عظمت مولا علی فوق ادراک است
🌕 پيامبر اکرم صلی ﷲ علیه و آله:
اگر تمام آنچه که دربارهٔ علی علیه السلام نازل شده است را بیان کنم قدم بر هرجایی بگذارد، مردم خاک زیر پایش را (به عنوان تبرک و شفاء) به آب ریخته و می‌نوشند.
وَ بِالْإِسْنَادِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: لَوْ حَدَّثْتُ بِكُلِّ مَا أُنْزِلَ فِي عَلِيٍّ مَا وَطِئَ عَلَى مَوْضِعٍ فِي اَلْأَرْضِ إِلاَّ أُخِذَ تُرَابُهُ إِلَى اَلْمَاءِ.
📗کشف الغمة، ج ۱، ص ۱۱۲
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 پيامبر اکرم صلی ﷲ علیه و آله:
اگر تمام آنچه که دربارهٔ علی علیه السلام نازل شده است را بیان کنم قدم بر هرجایی بگذارد، مردم خاک زیر پایش را (به عنوان تبرک و شفاء) به آب ریخته و می‌نوشند.
وَ بِالْإِسْنَادِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: لَوْ حَدَّثْتُ بِكُلِّ مَا أُنْزِلَ فِي عَلِيٍّ مَا وَطِئَ عَلَى مَوْضِعٍ فِي اَلْأَرْضِ إِلاَّ أُخِذَ تُرَابُهُ إِلَى اَلْمَاءِ.
📗کشف الغمة، ج ۱، ص ۱۱۲
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 نعمت ولایت در سوره الرحمن
فَبِأَیِّ آلاء رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ
پس كدامين نعمت‌هاى پروردگارتان را تکذیب مى‌كنيد؟
🌕 امام صادق علیه السلام دربارهٔ این آیه فرمودند: یعنی کدام یک از دو نعمت مرا تکذیب می‌کنید؛ محمّد را یا علی را؟ چون به‌واسطهٔ این دو نفر به بندگان نعمت دادیم. (صلوات ﷲ علیهما)
عَنْ دَاوُدَ اَلرَّقِّيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: وَ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ أَيْ بِأَيِّ نِعْمَتِي تُكَذِّبَانِ بِمُحَمَّدٍ أَمْ بِعَلِيٍّ؟ فَبِهِمَا أَنْعَمْتُ عَلَى اَلْعِبَادِ.
📗تفسير البرهان، ج ۵، ص ۲۳۱
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
فَبِأَیِّ آلاء رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ
پس كدامين نعمت‌هاى پروردگارتان را تکذیب مى‌كنيد؟
🌕 امام صادق علیه السلام دربارهٔ این آیه فرمودند: یعنی کدام یک از دو نعمت مرا تکذیب می‌کنید؛ محمّد را یا علی را؟ چون به‌واسطهٔ این دو نفر به بندگان نعمت دادیم. (صلوات ﷲ علیهما)
عَنْ دَاوُدَ اَلرَّقِّيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: وَ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ أَيْ بِأَيِّ نِعْمَتِي تُكَذِّبَانِ بِمُحَمَّدٍ أَمْ بِعَلِيٍّ؟ فَبِهِمَا أَنْعَمْتُ عَلَى اَلْعِبَادِ.
📗تفسير البرهان، ج ۵، ص ۲۳۱
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor