نقل الفيلسوف اليهودي ابن ميمون عن أرسطو : أن فكرة كون الله في السماء هي بإجماع الأمم في سائر الدهر.


دلالة الحائرين لابن ميمون


يأتي الرازي و يكذب :

فإن إثبات الجهة لله تعالى لم يقل به إلا الحنابلة و الكرامية. و أما كل من سواهم ،فهم متفقون على أن ذاته سبحانه وتعالى منزه عن الاختصاص بالحيز و الجهة ،فظهر أن هذه المقدمة ليست بديهية.

📘الأربعين


حتى إمامه أرسطو يعترف بذلك ،جاء التلميذ و يدعي أنه لم يقل به إلا الحنابلة و الكرامية.

قال ابن حجر جوابًا عن سؤال خاص بقبر السيدة نفيسة: “ذَكَر بعض أهل المعرفة أن هذا القبر الذي يُزار ليس قبرها، لكنها دُفِنت في تلك البُقعة بالاتفاق، وما زال قبرها مقصودًا بالزيارة، وقد غلا في ذلك بعض العوامّ بل كلّهم، حتى إن بعضهم يقع في الكُفر وهو لا يشْعُر، والله المستعان”

وقالت اللجنة الدائمة عن السيوطي: س10: يقول بعض متديني الشباب المعاصر إن جميع أو غالب من يقع في الشرك في العالم الإسلامي اليوم ليس مشركا؛ لأنه إما عالم جليل أوصله اجتهاده إلى جواز مثل الاستغاثة بغير الله؛ كما فعل السيوطي ، والنبهاني وغيرهما، وهذا له أجران: أجر إذا أصاب، وواحد إذا أخطأ، وإما عامي مقلد، وهذا فعل أقصى ما يستطيع.
ج10: المخطئ المعذور من أخطأ في المسائل النظرية الاجتهادية لا من أخطأ فيما ثبت بنص صريح، ولا فيما هو معلوم من الدين بالضرورة.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
نائب رئيس اللجتة ... الرئيس
عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

نشر دين المشركين باسم الدفاع عن العلماء

قال الطبري: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) قالوا: ما نعبد هؤلاء إلا ليقرّبونا, إلا ليشفعُوا لنا عند الله
وقال: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ) شهادة أن لا إله إلا الله.
وقوله: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) يقول تعالى ذكره: والذين اتخذوا من دون الله أولياء يَتَوَلَّوْنَهُم, ويعبدونهم من دون الله, يقولون لهم: ما نعبدكم أيها الآلهة إلا لتقربونا إلى الله زُلْفَى, قربة ومنـزلة, وتشفعوا لنا عنده في حاجاتنا

[صَبّ العذاب على من فَتَحَ للشرك أبواب]

رسالة موجزة كتبتها على عجالة لبيان كون الاستغاثة بالنبي ﷺ شركا تفاعلا مع ما أُثير في السّاحة من شبهات حول المسألة.

جعلت في آخرها تلخيصا يجمع الشتات ويُجمِلُ بعض المفصّلات يَحسن بالقارئ المرور عليه سريعا بعد قراءة الرسالة.

والله الهادي إلى سواء السبيل

بلغت الخصومات بهؤلاء الحركيين أن ينقضوا أصل التوحيد الذي بعث الله عز وجل به أنبياءه كلهم ليقيموه ودعوا إليه وقتل من قتل وعذب من عذب في سبيله

فيأتي من لا يعرف التوحيد فيحرف كلام أئمة السنة كما رام المويس وابن سحيم وابن جرجيس وابن منصور وأشباههم ويزعم الذب عن العقيدة.

وما يؤول حال هؤلاء إلى خير.

وأعجب من ذلك، من يزعم أن كلام أئمة السنة في أبي حنيفة أو غيره على اختلاف بلدانهم وأزمانهم بما يمنع تواطؤهم على ذمه كان لقلة العلم وحسد الأقران، ثم لا يعقل أن يكون حال خمسة من المعاصرين مع قلة العلم وفشو الجهل وفتنة الأتباع "شرا" من حال السلف!

عياذا بك اللهم من خصومة الفجار المهلكة.

جوامع في الرد على العميري عامله الله بعدله وأراح المسلمين من شره

[https://www.tgoop.com/ibntaymiyyah728/5553]

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله.

غدًا بإذن الله تعالىٰ سنرسل أول دفعة لإطعام أهلنا في السودان.

لديكم فرصة للتصدق من الآن لصباح الغد، تصدقوا بأقل القليل،

ولا تنسوا حديث رسول الله ﷺ:
«سبق درهمٌ مائةَ ألفٍ كان لرجلٍ درهمانِ فتصدَّقَ أجودُهما وانطلق رجلٌ إلى عرضِ مالِه فأخذ منها مائةَ ألفٍ فتصدقَ بها»

فسارعوا بالخير وانشروه علىٰ أوسع نطاق.

رقم الكاش للتبرع من داخل مصر: +201091874893

للتبرع من خارج مصر، متاح باي بال: mailto:aldowsiabdullah@gmail.com

(أريد اسكرين بالتحويل فضلًا مع تحديد الحالة لأن معي أكثر من حالة أجمع لهم علىٰ رقم واحد، يُرسل هُنا:
https://www.tgoop.com/sadaqat4444_bot)

لعنة الله عليكم
عندما يتكلمون عن أصناكهم الحركية"خذ ما صفى ودع ما كدر" وعندما يتكلمون عن من يخالفهم في أصنامهم هذه يلحقون به كل شر وينزلون عنه كل خير
لعنة الله عليكم واروح الله المسلمين من شركم

"يكفرونهم في وجوههم عيانا"