#مكارم_الأخلاق_في_القرآن(٢٩).

🔵بشــرى ســارة لطالبــات العلــم🔵

يسر إدارة قناة الوصية للعلوم الشرعية بإشراف الأستاذة هيفاء بنت عبد الله الرشيد -حفظها الله-.

أن تعلن لكم عن افتتاح حساباتها الرسمية على:
▪️(اليوتيـوب)، (تويتـــر)، (انستقرام).
سائلين الله -عز وجل- أن يجعلها منارة للعلم النافع والعمل الصالح وأن ينفع بها الإسلام والمسلمين في كل مكان وأن يتقبل منا، ومنكم صالح الأعمال.

🌱للاشتــــــراك🌱

▪️رابط الوصية على اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UC_kpFiK8oSyyTW9nRIvXoZg

▪️رابط الوصية على تويتر:
https://twitter.com/AlWasiyyah?t=bun22P13RIQ106EMH9SaVA&s=08

▪️رابط الوصية على انستقرام:
https://instagram.com/alwasiyyah?r=nametag

▪️رابط الوصية على التيلجرام:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyah

(ساهمي معنا في نشر الخير  فالدال على الخير كفاعله)

💡قال رسول الله -ﷺ-: "من دلَّ عَلَى خيرٍ فَله مثلُ أجرِ فَاعِلِه".
📘[أخرجه مسلم (١٨٩٣)].

🔵#سلسلة_المنتقى_من_أصول_التفسير_لابن_عثيمين(١٨).

     🔹المرجع في تفسير القرآن (٢).


"٢- كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فيفسر القرآن بالسنة، لأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مبلغٌ عن الله تعالى، فهو أعلم الناس بمراد الله تعالى.

•ولذلك أمثلة منها:

١- قوله تعالى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ}  [يونس: ٢٦]، ففسر النبي -صلى الله عليه وسلم- الزيادة بالنظر إلى وجه الله -تعالى-، فيما رواه ابن جرير وابن أبي حاتم صريحاً من حديث أبي موسى وأبي بن كعب. ورواه جرير من حديث كعب بن عجرة في "صحيح مسلم" عن صهيب بن سنان عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث قال فيه: «فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئاً أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل»، ثم تلا هذه الآية {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: ٢٦].

٢- قوله تعالى: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} [لأنفال: ٦٠]، فقد فسر النبي -صلى الله عليه وسلم- القوة بالرمي، رواه مسلم، وغيره من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه".

📘[أصول التفسير لابن عثيمين (ص: ٢٥-٢٦)/ يتبع....].

❀••┈┈●••✿••●┈┈••❀
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyahQ

🔵#تدبر_آية

🔹قال تعالى: {وَإِذَا مَسَّ الإنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [يونس: ١٢].


✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:

"وهذا إخبار عن طبيعة الإنسان من حيث هو، وأنه إذا مسه ضر، من مرض أو مصيبة اجتهد في الدعاء، وسأل الله في جميع أحواله، قائماً وقاعداً ومضطجعاً، وألح في الدعاء ليكشف الله عنه ضره.

⏪{فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ} أي: استمر في غفلته معرضاً عن ربه، كأنه ما جاءه ضره، فكشفه الله عنه، فأي ظلم أعظم من هذا الظلم؟!! يطلب من الله قضاء غرضه، فإذا أناله إياه لم ينظر إلى حق ربه، وكأنه ليس عليه لله حق. وهذا تزيين من الشيطان، زين له ما كان مستهجنا مستقبحا في العقول والفطر".

📘[تفسير السعدي (ص: ٣٥٩)].

❀••┈┈●••✿••●┈┈••❀
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyahQ

#سلسلة_البدع_المحدثة_في_الفاتحة(١٧).

🔵#فتاوى_قرآنية

     🔹حكم تعليق الآيات في المجالس 

•السؤال:
السائل: ما حكم تعليق الآيات في المجالس؟

•الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: لماذا يعلقها في المجلس؟

•السائل: للزينة.

✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"إذاً معناه: أنه لعب بالقرآن، اتخذه مجرد زينة، أي: كأنه نقوش عادية، ولهذا تجد بعض الآيات مكتوبة كأنها قصر، أو منارة، وما أشبه ذلك، فهذا حرام ولا شك في ذلك.

🔹 لكن بعض الناس يعلقها تبركاً بها، وهذا أيضاً ليس بصحيح، لأن القرآن لا يتبرك به على هذا الوجه، ولهذا لم يسبقنا إليه الأولون، ولم يكن السلف يعلقون الآيات على جدرانهم ويتبركون بها.

⇠وبعض الناس يعلقها على أنها حماية ووقاية كالوِرد مثلاً يعلق آية الكرسي، لأن الرسول -عليه الصلاة والسلام- قال: «من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح» يقول: اتركها هناك من أجل لا يقرب الشيطان، هذا أيضاً خطأ، لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- علق الحكم على القراءة ليس على تعليقها.

↲ثم إن الإنسان إذا علقها اعتمد عليها وصار لا يقرأ آية الكرسي، وهذا ضرر عليه.

⚠️ وبعض الناس يقول: أعلقها لأتذكر بها، ويعلق مثلاً: ﴿وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً﴾ من أجل أن تنهاه عن الغيبة، هل هذا صحيح؟ تجد ﴿وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً﴾  وتحت هذه اللافتة المكتوبة يغتابون الناس، لا تنهاهم ولا يرفعون إليها رءوسهم، فيكون هذا شيء من الاستهزاء بآيات الله، أن يكون كلام الله -عز وجل- فوقك يقول: ﴿وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً}  وأنت تشرح الناس وتأكل لحومهم.

🔹فالمهم: أن تعليقها أدنى ما نقول فيه: إنه بدعة ما كان السلف يفعلونه، أو مكروه، ولا سيما إذا علقت في المساجد أمام الناس؛ لأن بعض الناس يتلهى وهو يصلي إذا كانت في القبلة، ربما يرفع بصره ثم يقرأ الآية وهو في التشهد مثلاً. والحمد لله القرآن مصحف مكتوب، ومن أراد أن يقرأ فليقرأ من المصحف، ومن أراد أن يتعظ فليكن الواعظ في قلبه".

📘[لقاء الباب المفتوح (١١١)].

❀••┈┈●••✿••●┈┈••❀
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyahQ