ابن رجب الحنبلي رحمه الله : لو قام المذنبون في هذه الأسحار على أقدام الإنكسار ورفعوا قصص الإعتذار مضمونها: ﴿يا أَيُّهَا العَزيزُ مَسَّنا وَأَهلَنَا الضُّرُّ وَجِئنا بِبِضاعَةٍ مُزجاةٍ فَأَوفِ لَنَا الكَيلَ وَتَصَدَّق عَلَينا﴾
[يوسف: ٨٨]
لبرز لهم التوقيع عليها: ﴿قالَ لا تَثريبَ عَلَيكُمُ اليَومَ يَغفِرُ اللَّهُ لَكُم وَهُوَ أَرحَمُ الرّاحِمينَ﴾ [يوسف: ٩٢].
[يوسف: ٨٨]
لبرز لهم التوقيع عليها: ﴿قالَ لا تَثريبَ عَلَيكُمُ اليَومَ يَغفِرُ اللَّهُ لَكُم وَهُوَ أَرحَمُ الرّاحِمينَ﴾ [يوسف: ٩٢].
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ينبغي لمن حرص على تحصيل ليلة القدر أن يجتهد في عمارة الليالي - العلامة صالح اللحيدان رحمه الله.
العلامة النبيل الإمام ابن القيم رحمه الله:
وكُلما قَرُب القلبُ من الله زالت عنهُ مُعارضات السوء، وكان نورُ كشفِه للحق أتمّ وأقوى، وكلما بَعُد عن الله كثُرت عليه المُعارضات وضَعُف نور كشفه للصواب؛ فإنّ العلمَ نُورٌ يقذفه الله في القلب ، يُفرِّق به العبد بين الخطأ والصواب.
[ إعلام الموقعين صـ٤/١٩٨ ].
وكُلما قَرُب القلبُ من الله زالت عنهُ مُعارضات السوء، وكان نورُ كشفِه للحق أتمّ وأقوى، وكلما بَعُد عن الله كثُرت عليه المُعارضات وضَعُف نور كشفه للصواب؛ فإنّ العلمَ نُورٌ يقذفه الله في القلب ، يُفرِّق به العبد بين الخطأ والصواب.
[ إعلام الموقعين صـ٤/١٩٨ ].
يقول شيخُ الإسلام ابن تيمية الحرانِي قدس الله روحه عن هذا الدُعاء: هذا الدعاء من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة.
وكان ابن تيمية يلهج بهذا الدعاء كثيرًا، وكان هو غالب دعائه.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي ﷺ يدعو يقول: رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكارا، لك ذكارا، لك رهابا، لك مطواعا، لك مخبتا، إليك أواها منيبا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، وسدد لساني، واهد قلبي، واسلل سخيمة صدري.
وكان ابن تيمية يلهج بهذا الدعاء كثيرًا، وكان هو غالب دعائه.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي ﷺ يدعو يقول: رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكارا، لك ذكارا، لك رهابا، لك مطواعا، لك مخبتا، إليك أواها منيبا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، وسدد لساني، واهد قلبي، واسلل سخيمة صدري.
Forwarded from الإبانة عن أصول السُنَّة والديانة
تقبل الله منا ومنگم، وأعاده الله علينا وعليگم بالثبات على التوحيد والسُنَّة الغراء.
أخوگــــــــــــــم أبو سُهيل السلفي.
أخوگــــــــــــــم أبو سُهيل السلفي.
قرأت لگم بحثا بعنوان [ الحگم على الشيئ فرع عن تصوره ]، فما معنى هذا العبارة ؟ - العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله في گتابه قُرة عُيون السلفية بالأجوبة الجـــــــــامِية صـ٣٢٣/٣٢٢.
قال الحسن البصري: مازالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرًا من الحلال مخافة الحرام.
وقال الثوري: إنما سُمّوا المتقين لأنهم اتقوا مالا يُتقى.
[ جامع العلوم والحِكم ٢٠٩/١ ].
قلت: فمن فَقِه التقوى علم أنها لا تقتصر على ترك الحرام المحض، بل تشمل ترك الحلال الذي قد يؤدي إلى الحرام.
وقال الثوري: إنما سُمّوا المتقين لأنهم اتقوا مالا يُتقى.
[ جامع العلوم والحِكم ٢٠٩/١ ].
قلت: فمن فَقِه التقوى علم أنها لا تقتصر على ترك الحرام المحض، بل تشمل ترك الحلال الذي قد يؤدي إلى الحرام.
﴿وَإِذا غَشِيَهُم مَوجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ﴾ [لقمان: ٣٢].
فيه أن التوحيد هو أعظم ما ينجّي الإنسان من الكروب والغموم فما نجا المشركون من الغرق إلا بالتوحيد ودعاء الكرب عن النبي ﷺ كله توحيد ودعوة ذي النون توحيد.
فيه أن التوحيد هو أعظم ما ينجّي الإنسان من الكروب والغموم فما نجا المشركون من الغرق إلا بالتوحيد ودعاء الكرب عن النبي ﷺ كله توحيد ودعوة ذي النون توحيد.
[ فتنة النِساء ]
يقُول عبده بن عبدالرحيم:
دخلنا الروم ومعنا شاب يقطع نهاره بقراءة
القرآن والصوم وليله بالقيام مع علمه بالفقه
فمررنا بحصن فرأى امرأة نصرانية فأعجبته
فتنصر لينالها فمررنا على الحصن مرة فقلنا أين قرآنك؟ فقال نسيته إلا:
﴿رُبَما يَوَدُّ الَّذينَ كَفَروا لَو كانوا مُسلِمينَ﴾ [الحجر: ٢]
[ تاريخ دمشق ٣٧٩/٣٧ ].
يقُول عبده بن عبدالرحيم:
دخلنا الروم ومعنا شاب يقطع نهاره بقراءة
القرآن والصوم وليله بالقيام مع علمه بالفقه
فمررنا بحصن فرأى امرأة نصرانية فأعجبته
فتنصر لينالها فمررنا على الحصن مرة فقلنا أين قرآنك؟ فقال نسيته إلا:
﴿رُبَما يَوَدُّ الَّذينَ كَفَروا لَو كانوا مُسلِمينَ﴾ [الحجر: ٢]
[ تاريخ دمشق ٣٧٩/٣٧ ].
[ من أعظم فقه الرجل معرفته مفاتيح الخير والشر ]
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
وهذا باب عظيم من أنفع أبواب العلم
وهو معرفة مفاتيح الخير والشر
لا يوفق لمعرفته ومراعاته إلا من عظم حظه وتوفيقه
[ حادي الأرواح ١٣٩/١ ].
قلت: وما زلت الأقدام إلا بالجهل بمفاتيح الشر وبمبادئ خطوات إبليس الخفية.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
وهذا باب عظيم من أنفع أبواب العلم
وهو معرفة مفاتيح الخير والشر
لا يوفق لمعرفته ومراعاته إلا من عظم حظه وتوفيقه
[ حادي الأرواح ١٣٩/١ ].
قلت: وما زلت الأقدام إلا بالجهل بمفاتيح الشر وبمبادئ خطوات إبليس الخفية.