#نور_على_نور
مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, مستمرة بدروسها الدينية الحضارية ؛ للمتابعة على الرابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey
مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, مستمرة بدروسها الدينية الحضارية ؛ للمتابعة على الرابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey
مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
#نورٌ_على_نور
مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, مستمرة ببث ثقافتها الحضارية, على الرابط :
https://www.tgoop.com/Alamamalhadey
مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية للمتابعة على الرابط :
https://www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, مستمرة ببث ثقافتها الحضارية, على الرابط :
https://www.tgoop.com/Alamamalhadey
مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية للمتابعة على الرابط :
https://www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
Audio
- مادة:- الثقافة الاسلامية (99)
#قسم_الثقافة_الرسالية
- الدرس:- الثاني والستون.
-#دور_الثقافات_التبريرية_في_إنهيار_الأمم (١)
- الاستاذ: الشيخ جواد صالح
--------------------------------------------
▪️- للتواصل مع أستاذ المادة على البوت التالي: @Joad2020bot
- لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي:
https://www.tgoop.com/althakafaa
#قسم_الثقافة_الرسالية
- الدرس:- الثاني والستون.
-#دور_الثقافات_التبريرية_في_إنهيار_الأمم (١)
- الاستاذ: الشيخ جواد صالح
--------------------------------------------
▪️- للتواصل مع أستاذ المادة على البوت التالي: @Joad2020bot
- لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي:
https://www.tgoop.com/althakafaa
الثقافة الإسلامية- #قسم_الثقافة_الرسالية.
- خلاصة الدرس الثاني والستون بعنوان:
#دور _الثقافات_التبريرية_في_انهيار_الأمم
قال تعالى: ﴿فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ وَرِثُوا الكِتابَ يَأخُذونَ عَرَضَ هذَا الأَدنى وَيَقولونَ سَيُغفَرُ لَنا وَإِن يَأتِهِم عَرَضٌ مِثلُهُ يَأخُذوهُ أَلَم يُؤخَذ عَلَيهِم ميثاقُ الكِتابِ أَن لا يَقولوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الحَقَّ وَدَرَسوا ما فيهِ وَالدّارُ الآخِرَةُ خَيرٌ لِلَّذينَ يَتَّقونَ أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [الأعراف: ١٦٩].
- قلنا سابقاً إن الفكر التبريري يحمل صبغة أممية إذ تمر كل أمة بمرحلة سبات تغلفها بثقافة تبريرية تصنع الهيروين في الرجل المتعب في الحياة.
- وهذا ما حدث بالضبط في الأمة الإسلامية إذا انتشرت الفكرة الصوفية بعد مرحلة انتشرت خلالها حالة التحلل الخلقي في الأمة، وذلك في بداية القرن الثاني للهجرة، وهو القرن الذي شهد بداية حركة التصوف وما تبعها من حركة الترجمة والتي كانت بمثابة جسر لنقل الأفكار التبريرية القديمة إلى الأمة.
ولقد تنبه قادة الإصلاح في العالم الإسلامي إلى دور الفكر الصوفي في تخلف الأمة، فحذروا منه تحذيراً شديداً، واعتبر المصلح الجزائري (عبد الحميد بن باديس) التصوف سبباً للاستعمار، لا لأن التصوف يشيع التواكل والتخاذل والاستسلام فحسب، بل لأن مشايخ الطرق الصوفية يتواطئون مع المستعمرين غفلة أو عن قصد.
📌 بين التخلف والتجسيد
نظرية الحلول الصوفية التي تحدثنا عنها سابقاً بررت عملية التجسيم التي كانت لها ثلاثة مظاهر متخلفة وهي متدرجة كالتالي:
١- فكرة أن الله تعالى جسد شبيه بجسد الآدميين.
٢ - فكرة أن هناك أشخاصاً متميزين على الناس بذواتهم.
٣- فكرة أن كل شيء يكون أقرب إلى هؤلاء يكون أقرب إلى الحق.
فالإنسان يعتقد بـ (التجسيم) أولاً، ثم يبحث عن فلسفة لتبرير الفكرة، إذ من الصعب على الإنسان الساذج أن يؤمن بما وراء الأشياء من الحقائق المباشرة التي يراها.
📌 الإيمان بالغيب
- كلما ازداد وعي الإنسان كلما استطاع أن يؤمن بالغيب من خلال إيمانه بالشهود.
أن يؤمن بالصانع من خلال ما صنع، ويؤمن بالمهندس من خلال خططه، وبالزارع من خلال ما زرعه و... و..، ولا يؤمن به فحسب، إنما يعرفه أيضاً، ويحدد صفاته. فعن طريق النظر إلى لوحة جميلة يستطيع الخبير اكتشاف نفسية صاحبها، ونوعية اهتماماته.
- ورسالات السماء، ودعوات المصلحين من أهل الأرض.. تركزت على هذه النقطة، حيث استهدفت توعية البشر، لكي ينفذ ببصيرته من خلال عالم الشهود المباشر إلى عالم الغيب غير المباشر.
- وكان أعظم الغيوب الذي وضعت رسالات السماء كل اهتمامها في سبيل تكريس الإيمان به.. كان بالطبع هو (الخالق) الذي إذا عرفه البشر، وتعلم طريقة معرفته بآياته .. استطاع أن يعرف أيضاً سائر الغيوب، وإن يؤمن بها، وأهم تلك الغيوب الوحي والقيم التي نزل بها.
📌 لماذا يختار الله من البشر أنبياء وأئمة وأولياء؟ أعبثاً، أم وفق حكمة بالغة ؟
- تعالى الله عن العبث واللعب واللهو في أفعاله، وليس بين الله وبين احد من خلقه قرابة، وخلقه يستوون عنده في أنهم جميعاً عباد الله مربوبون، بيده خلقهم ورزقهم وموتهم ونشورهم.
- وإنما بالأعمال يتفاضل الخلق بينهم، فالأعمال الصالحة هي معراج البشر إلى الله، بينما السيئات تردهم إلى أسفل سافلين.
- ولولا أن العمل هو وحده يميز بين الإنسان وبين نظيره الإنسان... ولولا أن الإرادة الحرة التي تصنع العمل موهبة يشترك فيها الناس جميعاً .. إذن لكان الله ظالماً لعباده، أو - على الأقل - كان بعيداً عن الحكمة في أفعاله سبحانه وتعالى.
------------------------------------------
▪️️للتواصل مع استاذ مادة #الثقافة_الرسالية الشيخ جواد صالح على البوت التالي :
@Joad2020bot
- لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي:
https://www.tgoop.com/althakafaa
- خلاصة الدرس الثاني والستون بعنوان:
#دور _الثقافات_التبريرية_في_انهيار_الأمم
قال تعالى: ﴿فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ وَرِثُوا الكِتابَ يَأخُذونَ عَرَضَ هذَا الأَدنى وَيَقولونَ سَيُغفَرُ لَنا وَإِن يَأتِهِم عَرَضٌ مِثلُهُ يَأخُذوهُ أَلَم يُؤخَذ عَلَيهِم ميثاقُ الكِتابِ أَن لا يَقولوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الحَقَّ وَدَرَسوا ما فيهِ وَالدّارُ الآخِرَةُ خَيرٌ لِلَّذينَ يَتَّقونَ أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [الأعراف: ١٦٩].
- قلنا سابقاً إن الفكر التبريري يحمل صبغة أممية إذ تمر كل أمة بمرحلة سبات تغلفها بثقافة تبريرية تصنع الهيروين في الرجل المتعب في الحياة.
- وهذا ما حدث بالضبط في الأمة الإسلامية إذا انتشرت الفكرة الصوفية بعد مرحلة انتشرت خلالها حالة التحلل الخلقي في الأمة، وذلك في بداية القرن الثاني للهجرة، وهو القرن الذي شهد بداية حركة التصوف وما تبعها من حركة الترجمة والتي كانت بمثابة جسر لنقل الأفكار التبريرية القديمة إلى الأمة.
ولقد تنبه قادة الإصلاح في العالم الإسلامي إلى دور الفكر الصوفي في تخلف الأمة، فحذروا منه تحذيراً شديداً، واعتبر المصلح الجزائري (عبد الحميد بن باديس) التصوف سبباً للاستعمار، لا لأن التصوف يشيع التواكل والتخاذل والاستسلام فحسب، بل لأن مشايخ الطرق الصوفية يتواطئون مع المستعمرين غفلة أو عن قصد.
📌 بين التخلف والتجسيد
نظرية الحلول الصوفية التي تحدثنا عنها سابقاً بررت عملية التجسيم التي كانت لها ثلاثة مظاهر متخلفة وهي متدرجة كالتالي:
١- فكرة أن الله تعالى جسد شبيه بجسد الآدميين.
٢ - فكرة أن هناك أشخاصاً متميزين على الناس بذواتهم.
٣- فكرة أن كل شيء يكون أقرب إلى هؤلاء يكون أقرب إلى الحق.
فالإنسان يعتقد بـ (التجسيم) أولاً، ثم يبحث عن فلسفة لتبرير الفكرة، إذ من الصعب على الإنسان الساذج أن يؤمن بما وراء الأشياء من الحقائق المباشرة التي يراها.
📌 الإيمان بالغيب
- كلما ازداد وعي الإنسان كلما استطاع أن يؤمن بالغيب من خلال إيمانه بالشهود.
أن يؤمن بالصانع من خلال ما صنع، ويؤمن بالمهندس من خلال خططه، وبالزارع من خلال ما زرعه و... و..، ولا يؤمن به فحسب، إنما يعرفه أيضاً، ويحدد صفاته. فعن طريق النظر إلى لوحة جميلة يستطيع الخبير اكتشاف نفسية صاحبها، ونوعية اهتماماته.
- ورسالات السماء، ودعوات المصلحين من أهل الأرض.. تركزت على هذه النقطة، حيث استهدفت توعية البشر، لكي ينفذ ببصيرته من خلال عالم الشهود المباشر إلى عالم الغيب غير المباشر.
- وكان أعظم الغيوب الذي وضعت رسالات السماء كل اهتمامها في سبيل تكريس الإيمان به.. كان بالطبع هو (الخالق) الذي إذا عرفه البشر، وتعلم طريقة معرفته بآياته .. استطاع أن يعرف أيضاً سائر الغيوب، وإن يؤمن بها، وأهم تلك الغيوب الوحي والقيم التي نزل بها.
📌 لماذا يختار الله من البشر أنبياء وأئمة وأولياء؟ أعبثاً، أم وفق حكمة بالغة ؟
- تعالى الله عن العبث واللعب واللهو في أفعاله، وليس بين الله وبين احد من خلقه قرابة، وخلقه يستوون عنده في أنهم جميعاً عباد الله مربوبون، بيده خلقهم ورزقهم وموتهم ونشورهم.
- وإنما بالأعمال يتفاضل الخلق بينهم، فالأعمال الصالحة هي معراج البشر إلى الله، بينما السيئات تردهم إلى أسفل سافلين.
- ولولا أن العمل هو وحده يميز بين الإنسان وبين نظيره الإنسان... ولولا أن الإرادة الحرة التي تصنع العمل موهبة يشترك فيها الناس جميعاً .. إذن لكان الله ظالماً لعباده، أو - على الأقل - كان بعيداً عن الحكمة في أفعاله سبحانه وتعالى.
------------------------------------------
▪️️للتواصل مع استاذ مادة #الثقافة_الرسالية الشيخ جواد صالح على البوت التالي :
@Joad2020bot
- لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي:
https://www.tgoop.com/althakafaa
كيف نفهم القرآن(1)
#سماحة_المرجع_المجدد_المدرسي
مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, مستمرة بدروسها الدينية الحضارية ؛ للمتابعة على الرابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey
مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
#سماحة_المرجع_المجدد_المدرسي
مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, مستمرة بدروسها الدينية الحضارية ؛ للمتابعة على الرابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey
مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
Telegram
مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
{ ٱلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَٰالَٰاتِ ٱللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُۥ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا ٱللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبًا } .
للتواصل مع إدارة المدرسة على الرابط :
@AlHadi666313bot
للتواصل مع إدارة المدرسة على الرابط :
@AlHadi666313bot
تفسير ثورة الامام الحسين 22
مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
درس السيرة والتاريخ [110 ]
تفسير ثورة الامام الحسين عليه السلام(صوت) [ 22 ]
سماحة آية الله المجاهد السيد هادي المدرسي حفظه الله.
__
للتواصل على البوت التالي :
@Aliali1920bot
لمتابعة الدروس بشكل متسلسل على هذا الرابط التالي :
https://www.tgoop.com/alttarkh
مدرسة الإمام الهادي عليه السلام الرسالية الإلكترونية مستمرة معاكم على الرابط :
http://www.tgoop.com/Alamamalhadey
تفسير ثورة الامام الحسين عليه السلام(صوت) [ 22 ]
سماحة آية الله المجاهد السيد هادي المدرسي حفظه الله.
__
للتواصل على البوت التالي :
@Aliali1920bot
لمتابعة الدروس بشكل متسلسل على هذا الرابط التالي :
https://www.tgoop.com/alttarkh
مدرسة الإمام الهادي عليه السلام الرسالية الإلكترونية مستمرة معاكم على الرابط :
http://www.tgoop.com/Alamamalhadey
1. أهمية التنظيم والالتزام في العمل الديني:
العمل الديني يتطلب دقة وتنظيمًا لأنه مرتبط بمصائر الناس وأموالهم وحرياتهم، وليس عملاً فوضويًا أو عشوائيًا.
الإمام الحسين (ع) التزم بخطة محكمة وأصول واضحة في نهضته.
2. التوثيق التاريخي:
الإمام الحسين كان حريصًا على توثيق كل خطوة في نهضته، سواء بالكتابة بنفسه أو من خلال من حوله مثل أخته زينب (ع).
رسائل الإمام تضمنت تفاصيل دقيقة، مثل توقيت خروجه من مكة وأيام الأسبوع، رغم معرفته بمصيره.
3. رسائل الإمام الحسين:
الإمام كان يجيب على الرسائل الموجهة إليه، مثل رسالته إلى أهل الكوفة التي أعلن فيها استجابته لدعوة مسلم بن عقيل ونية القدوم إلى الكوفة.
الرسائل وجهت للناس لتعزيز الوعي بأهداف النهضة وتوثيقها.
4. قطع الحج والتوجه للعراق:
الإمام الحسين قطع حجه يوم الثامن من ذي الحجة، لأن الهدف من نهضته كان أعظم من أداء الحج الظاهري.
أراد الإمام تصحيح العبادة الحقيقية وإنقاذ التوحيد من التحوير الذي فرضته السلطة الظالمة.
5. الدرس الأعظم في نهضة الإمام:
الإمام الحسين قدم أعظم دروس الاستشهاد في سبيل الله، متجاوزًا خيار التنازل عن الدين مقابل السلامة.
التضحية بالنفس دفاعًا عن الحق والتوحيد هو أسمى القيم التي تعلمها الأنبياء والحواريون.
6. التضحية بالنفس أصعب امتحانات الإيمان:
الإمام الحسين واجه امتحانًا صعبًا بتقديم حياته في سبيل الله، مع إدراكه التام لمصيره.
ترك الحج لأن تطبيق التوحيد الحقيقي كان في كربلاء، حيث الصلاة في مواجهة الظلم والطغيان أسمى من الصلاة الشكلية حول الكعبة تحت سلطة ظالمة.
7. أهمية النظام والالتزام في النهضة:
الإمام الحسين اتبع سننًا إلهية دقيقة في نهضته، ولم يكن تحركه فوضويًا.
اهتم بالتحرك السياسي والعسكري بطريقة منظمة ومدروسة، مع التركيز على الالتزام بالقيم الدينية والروحية.
8. إتمام الحجة على الناس:
الإمام سعى إلى إيصال رسالته بشكل واضح، حتى لا يكون للناس حجة أمام الله يوم القيامة.
أرسل العديد من الرسائل إلى الكوفة والبصرة وأماكن أخرى، وأرسل سفراء مثل مسلم بن عقيل وقيس بن مسهر.
9. رسائل الإمام الحسين:
رسائل الإمام جمعت بين الجوانب المادية والروحية، حيث وثق تحركاته وأوضح أهدافه، سواء إلى أهل الكوفة أو المسلمين عامة.
الرسائل أكدت على ضرورة اتباعه، وأبرزت أن أي تقاعس عن دعمه يعادل الموت على ميتة جاهلية.
10. دور السفراء في نهضة الإمام:
سفراء الإمام مثل مسلم بن عقيل وقيس بن مسهر كانوا أمثلة للصمود والتضحية.
قيس بن مسهر، رغم اعتقاله وتمزيقه الرسالة التي حملها، حافظ على أسرار الإمام وضحى بحياته لتجنب إفشاء أسماء الموالين.
11. أصحاب الإمام واستبسالهم:
جميع أصحاب الإمام الحسين واجهوا ظروفًا صعبة واستشهدوا دون استسلام.
هذه المعركة تميزت بأنها الأولى في التاريخ التي لم يفر فيها أحد من أنصار قائدها، وأظهروا أقصى درجات الإخلاص والتضحية.
http://www.tgoop.com/Alamamalhadey
العمل الديني يتطلب دقة وتنظيمًا لأنه مرتبط بمصائر الناس وأموالهم وحرياتهم، وليس عملاً فوضويًا أو عشوائيًا.
الإمام الحسين (ع) التزم بخطة محكمة وأصول واضحة في نهضته.
2. التوثيق التاريخي:
الإمام الحسين كان حريصًا على توثيق كل خطوة في نهضته، سواء بالكتابة بنفسه أو من خلال من حوله مثل أخته زينب (ع).
رسائل الإمام تضمنت تفاصيل دقيقة، مثل توقيت خروجه من مكة وأيام الأسبوع، رغم معرفته بمصيره.
3. رسائل الإمام الحسين:
الإمام كان يجيب على الرسائل الموجهة إليه، مثل رسالته إلى أهل الكوفة التي أعلن فيها استجابته لدعوة مسلم بن عقيل ونية القدوم إلى الكوفة.
الرسائل وجهت للناس لتعزيز الوعي بأهداف النهضة وتوثيقها.
4. قطع الحج والتوجه للعراق:
الإمام الحسين قطع حجه يوم الثامن من ذي الحجة، لأن الهدف من نهضته كان أعظم من أداء الحج الظاهري.
أراد الإمام تصحيح العبادة الحقيقية وإنقاذ التوحيد من التحوير الذي فرضته السلطة الظالمة.
5. الدرس الأعظم في نهضة الإمام:
الإمام الحسين قدم أعظم دروس الاستشهاد في سبيل الله، متجاوزًا خيار التنازل عن الدين مقابل السلامة.
التضحية بالنفس دفاعًا عن الحق والتوحيد هو أسمى القيم التي تعلمها الأنبياء والحواريون.
6. التضحية بالنفس أصعب امتحانات الإيمان:
الإمام الحسين واجه امتحانًا صعبًا بتقديم حياته في سبيل الله، مع إدراكه التام لمصيره.
ترك الحج لأن تطبيق التوحيد الحقيقي كان في كربلاء، حيث الصلاة في مواجهة الظلم والطغيان أسمى من الصلاة الشكلية حول الكعبة تحت سلطة ظالمة.
7. أهمية النظام والالتزام في النهضة:
الإمام الحسين اتبع سننًا إلهية دقيقة في نهضته، ولم يكن تحركه فوضويًا.
اهتم بالتحرك السياسي والعسكري بطريقة منظمة ومدروسة، مع التركيز على الالتزام بالقيم الدينية والروحية.
8. إتمام الحجة على الناس:
الإمام سعى إلى إيصال رسالته بشكل واضح، حتى لا يكون للناس حجة أمام الله يوم القيامة.
أرسل العديد من الرسائل إلى الكوفة والبصرة وأماكن أخرى، وأرسل سفراء مثل مسلم بن عقيل وقيس بن مسهر.
9. رسائل الإمام الحسين:
رسائل الإمام جمعت بين الجوانب المادية والروحية، حيث وثق تحركاته وأوضح أهدافه، سواء إلى أهل الكوفة أو المسلمين عامة.
الرسائل أكدت على ضرورة اتباعه، وأبرزت أن أي تقاعس عن دعمه يعادل الموت على ميتة جاهلية.
10. دور السفراء في نهضة الإمام:
سفراء الإمام مثل مسلم بن عقيل وقيس بن مسهر كانوا أمثلة للصمود والتضحية.
قيس بن مسهر، رغم اعتقاله وتمزيقه الرسالة التي حملها، حافظ على أسرار الإمام وضحى بحياته لتجنب إفشاء أسماء الموالين.
11. أصحاب الإمام واستبسالهم:
جميع أصحاب الإمام الحسين واجهوا ظروفًا صعبة واستشهدوا دون استسلام.
هذه المعركة تميزت بأنها الأولى في التاريخ التي لم يفر فيها أحد من أنصار قائدها، وأظهروا أقصى درجات الإخلاص والتضحية.
http://www.tgoop.com/Alamamalhadey
Telegram
مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
{ ٱلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَٰالَٰاتِ ٱللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُۥ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا ٱللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبًا } .
للتواصل مع إدارة المدرسة على الرابط :
@AlHadi666313bot
للتواصل مع إدارة المدرسة على الرابط :
@AlHadi666313bot
Audio
- المادة : نهج البلاغة .
- الدرس : الثاني .
- الموضوع :- الخطبة الأولى ( معرفة الله ) القسم الأول .
- الاستاذ : جابر جواد الهادي .
- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey
- الدرس : الثاني .
- الموضوع :- الخطبة الأولى ( معرفة الله ) القسم الأول .
- الاستاذ : جابر جواد الهادي .
- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey
📌 إعلان هام
تعلن مدرسة الإمام الهادي (ع) الرسالية الالكترونية لطلابها الأعزاء عن قرب بث درس :
(التدبر في القرآن الكريم) في الأيام القادمة
لسماحة العلامة الشيخ القائد علي قائد المطري (نصره الله)
مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط:
www.tgoop.com/Alamamalhadey
- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية :
www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
تعلن مدرسة الإمام الهادي (ع) الرسالية الالكترونية لطلابها الأعزاء عن قرب بث درس :
(التدبر في القرآن الكريم) في الأيام القادمة
لسماحة العلامة الشيخ القائد علي قائد المطري (نصره الله)
مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط:
www.tgoop.com/Alamamalhadey
- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية :
www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
- المادة : نهج البلاغة . - الدرس : الثاني . - الموضوع :- الخطبة الأولى ( معرفة الله ) القسم الأول . - الاستاذ : جابر جواد الهادي . - مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط : www.tgoop.com/Alamamalhadey
*نهج البلاغة
الدرس الثاني:
🔹*ملاحظتين:
أولا: لمن يشكك بنسبة نهج البلاغة من أهل السنة نقول إن شراح نهج البلاغة من أهل السنة أكثر من شراحه عند الشيعة.
🔹*ثانيا: كتاب نهج البلاغة مقسم إلى ثلاث أقسام وهي:
▫️أولا :خطب أمير المؤمنين
▫️ثانيا :كتب ورسائل أمير المؤمنين
▫️ثالثا: حكم وكلمات أمير المؤمنين.
🔹*الخطبة الأولى:-
عنوانها : بداية الخلق وصفة خلق آدم.
🔹*(اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ اَلْقَائِلُونَ وَ لاَ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ اَلْعَادُّونَ وَ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ اَلْمُجْتَهِدُونَ ......)
🔹ابتدأ الإمام خطبته بالحمد لله تعالى الذي يعتبر معنى أعمق للشكر والمدح والثناء وفي هذه الثلاث الجمل بيان لحجم الفارق بين الخالق العظيم والمخلوق العاجز .
🔹مهما بلغ الإنسان من قوة واجتهاد وفطنة فإنه يبقى عاجزا أمام قدرة الله سبحانه وتعالى.
🔹*(اَلَّذِي لاَ يُدْرِكُهُ بُعْدُ اَلْهِمَمِ وَ لاَ يَنَالُهُ غَوْصُ اَلْفِطَنِ اَلَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ وَ لاَ نَعْتٌ مَوْجُودٌ وَ لاَ وَقْتٌ مَعْدُودٌ وَ لاَ أَجَلٌ مَمْدُودٌ)
وهنا يشير الإمام إلى نفس المعنى بشواهد أخرى فالإنسان مهما ابتعد بهمته وارتفع وغاص بفطنته وتعمق فهو عاجز عن إدراك ربه والوصول لحقيقته لأنه كما وصف ذاته فقال { لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَهُوَ یُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَـٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِیفُ ٱلۡخَبِیرُ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٠٣]
🔹*(فَطَرَ اَلْخَلاَئِقَ بِقُدْرَتِهِ)
الخلق من أكبر مجرة إلى أصغر ذرة كلها مفطورة لله بقدرته وكلمة فطر لها ارتباط بحالة الفطرة التي خلق الله الانسان عليها وخلق كل الكون عليها.
🔹*فكل الكون والموجودات ومنها هذا الإنسان مفطور بقدرة الله على طاعته والانقياد له والتسليم لأمره ولكن هذا الانسان تمرد بعد أن جاء الى هذه الحياة عن هذه الفطرة بجهله وظلمه.
🔹*(وَ نَشَرَ اَلرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ وَ وَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ) وهنا يذكرنا الامام بنعم الله تعالى في نشر الرياح التي هيا جانب من رحمته للتستمر الحياة وايضا تثبيت الأرض بتلك الجبال الرواسي لتستقر ولا تهتز وتضطرب.
🔹*كل هذه الجمل السابقة يهدف أمير المؤمنين من خلالها أن يذكر الإنسان نعم الله وقدرته وكم هو حجم هذا الانسان ليوصله لمسألة مهمة وهي المعرفة التي اعتبرها الإمام علي أول الدين اي أصله وأساسه وأول حجر في بنائه القويم فقال
(أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ)
🔹ومعرفة الله مبحث محوري وأساسي لابد من شرحه وتوضيحه لأن عليه يقوم كل الدين وفهمه وتطبيقه وهذا نوضحه في الدروس القادمة
▫️- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey
الدرس الثاني:
🔹*ملاحظتين:
أولا: لمن يشكك بنسبة نهج البلاغة من أهل السنة نقول إن شراح نهج البلاغة من أهل السنة أكثر من شراحه عند الشيعة.
🔹*ثانيا: كتاب نهج البلاغة مقسم إلى ثلاث أقسام وهي:
▫️أولا :خطب أمير المؤمنين
▫️ثانيا :كتب ورسائل أمير المؤمنين
▫️ثالثا: حكم وكلمات أمير المؤمنين.
🔹*الخطبة الأولى:-
عنوانها : بداية الخلق وصفة خلق آدم.
🔹*(اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ اَلْقَائِلُونَ وَ لاَ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ اَلْعَادُّونَ وَ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ اَلْمُجْتَهِدُونَ ......)
🔹ابتدأ الإمام خطبته بالحمد لله تعالى الذي يعتبر معنى أعمق للشكر والمدح والثناء وفي هذه الثلاث الجمل بيان لحجم الفارق بين الخالق العظيم والمخلوق العاجز .
🔹مهما بلغ الإنسان من قوة واجتهاد وفطنة فإنه يبقى عاجزا أمام قدرة الله سبحانه وتعالى.
🔹*(اَلَّذِي لاَ يُدْرِكُهُ بُعْدُ اَلْهِمَمِ وَ لاَ يَنَالُهُ غَوْصُ اَلْفِطَنِ اَلَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ وَ لاَ نَعْتٌ مَوْجُودٌ وَ لاَ وَقْتٌ مَعْدُودٌ وَ لاَ أَجَلٌ مَمْدُودٌ)
وهنا يشير الإمام إلى نفس المعنى بشواهد أخرى فالإنسان مهما ابتعد بهمته وارتفع وغاص بفطنته وتعمق فهو عاجز عن إدراك ربه والوصول لحقيقته لأنه كما وصف ذاته فقال { لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَهُوَ یُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَـٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِیفُ ٱلۡخَبِیرُ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٠٣]
🔹*(فَطَرَ اَلْخَلاَئِقَ بِقُدْرَتِهِ)
الخلق من أكبر مجرة إلى أصغر ذرة كلها مفطورة لله بقدرته وكلمة فطر لها ارتباط بحالة الفطرة التي خلق الله الانسان عليها وخلق كل الكون عليها.
🔹*فكل الكون والموجودات ومنها هذا الإنسان مفطور بقدرة الله على طاعته والانقياد له والتسليم لأمره ولكن هذا الانسان تمرد بعد أن جاء الى هذه الحياة عن هذه الفطرة بجهله وظلمه.
🔹*(وَ نَشَرَ اَلرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ وَ وَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ) وهنا يذكرنا الامام بنعم الله تعالى في نشر الرياح التي هيا جانب من رحمته للتستمر الحياة وايضا تثبيت الأرض بتلك الجبال الرواسي لتستقر ولا تهتز وتضطرب.
🔹*كل هذه الجمل السابقة يهدف أمير المؤمنين من خلالها أن يذكر الإنسان نعم الله وقدرته وكم هو حجم هذا الانسان ليوصله لمسألة مهمة وهي المعرفة التي اعتبرها الإمام علي أول الدين اي أصله وأساسه وأول حجر في بنائه القويم فقال
(أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ)
🔹ومعرفة الله مبحث محوري وأساسي لابد من شرحه وتوضيحه لأن عليه يقوم كل الدين وفهمه وتطبيقه وهذا نوضحه في الدروس القادمة
▫️- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#نور_على_نور
- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, معكم على الروابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey
- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, معكم على الروابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey
- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
وَروي بسند صحيح عَن الصّادق عليه السلام قال : إِذا كانَ عصر الخميس نزل من السّماء ملائكة في أيديهم أقلام الذّهب وَقراطيس الفضّة ، لا يكتبون إلى ليلة السّبت إِلّا الصّلاة على مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّدٍ.
م/ مفاتيح الجنان
مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
https://www.tgoop.com/Alamamalhadey
- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
م/ مفاتيح الجنان
مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
https://www.tgoop.com/Alamamalhadey
- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
Audio
#سلسلة_دروس_في_الإمامة_والمعاد
الدرس: (١)
العنوان: ضرورة الإمامة
الأستاذ: الشيخ مجتبى علي المطري
محاور الدرس:
المحور الأول: تمهيدات عن الإمامة.
المحور الثاني: تعريف الإمامة.
المحور الثالث: ما هي ضرورة الحديث عن الإمامة؟
المحور الرابع: الآثار العملية للإعتقاد بالإمامة.
المحور الخامس: ما الأدلة على حاجة الأمة إلى إمام؟
الدرس: (١)
العنوان: ضرورة الإمامة
الأستاذ: الشيخ مجتبى علي المطري
محاور الدرس:
المحور الأول: تمهيدات عن الإمامة.
المحور الثاني: تعريف الإمامة.
المحور الثالث: ما هي ضرورة الحديث عن الإمامة؟
المحور الرابع: الآثار العملية للإعتقاد بالإمامة.
المحور الخامس: ما الأدلة على حاجة الأمة إلى إمام؟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#جمعة_مباركة
- كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول :
" حيثما كنتم فصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني " .
- وعنه (صلى الله عليه وآله):
" الصلاة عليّ نور على الصراط " .
المصدر / البحار
🔹جمعة مباركة بالصلاة على محمد وآل محمد
مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية الالكترونية، للمتابعة على الرابط :
https://www.tgoop.com/Alamamalhadey
مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية للمتابعة على الرابط :
https://www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
- كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول :
" حيثما كنتم فصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني " .
- وعنه (صلى الله عليه وآله):
" الصلاة عليّ نور على الصراط " .
المصدر / البحار
🔹جمعة مباركة بالصلاة على محمد وآل محمد
مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية الالكترونية، للمتابعة على الرابط :
https://www.tgoop.com/Alamamalhadey
مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية للمتابعة على الرابط :
https://www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
#كلامكم_نور
▫️ قال الإمام الحسين بن علي عليمها السلام:
[ لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله عزوجل ذلك اليوم حتى يخرج رجل من ولدي يملأها عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً، كذلك سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يقول ]
- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey
- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية :
www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
▫️ قال الإمام الحسين بن علي عليمها السلام:
[ لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله عزوجل ذلك اليوم حتى يخرج رجل من ولدي يملأها عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً، كذلك سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يقول ]
- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey
- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية :
www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما هي حكمة دعاء الندبة ؟
- أَيْنَ السَّبَبُ المُتَّصِلُ بَيْنَ الأَرْضِ وَالسَّماءِ؟
- أَيْنَ صاحِبُ يَوْمِ الفَتْحِ وَناشِرُ رايَةِ الهُدَى؟
- أَيْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضا؟
- أَيْنَ الطّالِبُ بِذُحُولِ الأَنْبِياءِ وَأَبْناءِ الأَنْبِياءِ؟
- أَيْنَ الطَّالِبُ بِدَمِ المَقْتُولِ بِكَرْبَلاَء؟
- أَيْنَ المَنْصُورُ عَلى مَنِ اعْتَدى عَلَيْهِ وَافْتَرى؟
#سماحة_المرجع_المجدد_السيد_المدرسي
- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط التالي:
www.tgoop.com/Alamamalhadey
- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية :
www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
- أَيْنَ السَّبَبُ المُتَّصِلُ بَيْنَ الأَرْضِ وَالسَّماءِ؟
- أَيْنَ صاحِبُ يَوْمِ الفَتْحِ وَناشِرُ رايَةِ الهُدَى؟
- أَيْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضا؟
- أَيْنَ الطّالِبُ بِذُحُولِ الأَنْبِياءِ وَأَبْناءِ الأَنْبِياءِ؟
- أَيْنَ الطَّالِبُ بِدَمِ المَقْتُولِ بِكَرْبَلاَء؟
- أَيْنَ المَنْصُورُ عَلى مَنِ اعْتَدى عَلَيْهِ وَافْتَرى؟
#سماحة_المرجع_المجدد_السيد_المدرسي
- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط التالي:
www.tgoop.com/Alamamalhadey
- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية :
www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
#جمعة_مهدوية
🔹أين الطالب بدم المقتول بكربلاء
- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, مستمرة معكم بدروسها الدينية الحضارية ؛ للمتابعة على الرابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey
- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
🔹أين الطالب بدم المقتول بكربلاء
- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, مستمرة معكم بدروسها الدينية الحضارية ؛ للمتابعة على الرابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey
- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
بقية الله خير لكم
إننا في عصر الغيبة مدعوون إلى مزيد من التوجه إلى إمامنا الحجة بن الحسن عليهما السلام، حتى أن في بعض الروايات تأكيد على مخاطبته بلقب بقية الله.
عَلَمُ الْهُدَى الْوَلِي الْفَقِيهُ المُرجَعَ المُجَدِد السَّيِّدُ مُحَمَّدُ تَقِي المُدرسي دَامَ عِزَّهُ.
- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط:
www.tgoop.com/Alamamalhadey
- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية :
www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS
إننا في عصر الغيبة مدعوون إلى مزيد من التوجه إلى إمامنا الحجة بن الحسن عليهما السلام، حتى أن في بعض الروايات تأكيد على مخاطبته بلقب بقية الله.
عَلَمُ الْهُدَى الْوَلِي الْفَقِيهُ المُرجَعَ المُجَدِد السَّيِّدُ مُحَمَّدُ تَقِي المُدرسي دَامَ عِزَّهُ.
- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط:
www.tgoop.com/Alamamalhadey
- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية :
www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS