◈دروس من هدى القرآن
ـــــــــــــــــــــــــــ
◈عنوان البحث : (الإخلاص )

◈عنوان الدرس : الإخلاص وتفويض الأمر الى الله


ـــــــــــــــــــــــــــ
▪ الاستاذ : أبو باقر محسن اليماني

▪ رابط ارشيف مادة (من هدى القرآن  )
https://www.tgoop.com/hadaaalquran
ـــــــــــــــــــــــــــ
🔹للتواصل مع إستاذ المادة على
البوت التالي:
@abobagermohsen14bot

العنوان: الإخلاص وتفويض الأمور إلى الله

قال الله تعالى: {فَسَتَذۡكُرُونَ مَآ أَقُولُ لَكُمۡۚ وَأُفَوِّضُ أَمۡرِيٓ إِلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ}.

🔹 التفويض إلى الله من أعلى مراتب الإيمان، حيث يتخلى المؤمن عن تدبير أموره الشخصية ويضع ثقته التامة في الله سبحانه وتعالى. هذا المفهوم يعزز اليقين ويمنح الطمأنينة للمؤمن مهما كانت الظروف. في هذا المقال، نستعرض تأثير التفويض على حياة الإنسان وإيمانه من خلال الأدلة القرآنية والروايات الشريفة.

🔹أولاً: أثر سوء الاختيار على الألم النفسي

إذا أدرك المبتلى أن آلامه سببها سوء اختياراته، وأنه كان بإمكانه تجنبها بحسن تصرفه، يزداد شعوره بالألم. ومن هذا المنطلق، يذكرهم داعية الحق في يوم الجزاء بأنهم سيعلمون صدق ما قيل لهم، مما يضيف إلى آلام أجسادهم عذابًا روحيًا شديدًا. قال الله تعالى: {فَسَتَذۡكُرُونَ مَآ أَقُولُ لَكُمۡ}.

🔹ثانياً: مفهوم التفويض إلى الله وأثره

الشخص الذي يفوض أمره إلى الله يصل إلى أقصى درجات اليقين، حيث:

1. يتخلص من الجدال حول الحقائق.


2. يسلم أمره إلى الله، كما جاء في قوله تعالى: {وَأُفَوِّضُ أَمۡرِيٓ إِلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ}.



التفويض إلى الله يرتبط بالإخلاص واليقين التام، إذ يعلم الله ما في القلوب ويأخذ بأيدي المفوضين.

🔹ثالثاً: شروط التفويض كما وردت في الحديث الشريف

التفويض إلى الله يحتاج إلى شروط متعددة، كما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام: "المفوض أمره إلى الله في راحة الأبد...". ويتضمن التفويض خمس قواعد:

1. الاعتماد على تدبير الرب دون تدبير النفس.


2. اليأس من الخلق والأمل الكبير بالله.


3. الوفاء بالعهد مع الله.


4. اليقين بالله واليأس من النفس.


5. النية الخالصة لله والاضطرار إليه.



🔹 رابعاً: نموذج حي للتفويض - حزقيل مؤمن آل فرعون

يضرب القرآن مثالًا على التفويض في قصة حزقيل، مؤمن آل فرعون، الذي فوض أمره إلى الله، فحماه الله من مكائد قوم فرعون. قال الله تعالى: {فَوَقَاهُ ٱللَّهُ سَيِّ‍َٔاتِ مَا مَكَرُواْ}. بعض التفاسير تشير إلى أنه نجا مع موسى عليه السلام، بينما تذكر روايات أخرى أن الله سخر له الوحوش لحمايته في الجبال، وكل ذلك بفضل اعتماده الكبير على الله.

🔹 خامساً: التفويض والشهادة في سبيل الله

وفقًا لحديث الإمام الصادق عليه السلام، كانت عاقبة حزقيل الشهادة، لكن الله حفظ دينه من الفتنة. قد يختار الله الشهادة لبعض المؤمنين كخاتمة حسنة تحقق أهدافهم التي أخلصوا لها. فإذا كانت الشهادة هي السبيل لتحقيق تلك الأهداف، فإن المؤمن يقبلها برحابة صدر، كما جاء في قوله تعالى: {وَحَاقَ بِـَٔالِ فِرۡعَوۡنَ سُوٓءُ ٱلۡعَذَابِ}.

🔹 الخاتمة

التفويض إلى الله هو أعلى درجات الإيمان الخالص الذي يمنح المؤمن الطمأنينة حتى في أصعب الظروف. فالثقة بالله تعطي راحة البال وتثبّت الإنسان أمام الابتلاءات. ومن خلال اليقين بالله والإخلاص له وتفويض الأمر إليه، يجد المؤمن الحل لجميع الأزمات التي قد يواجهها في حياته.

#كلامكم_نور

- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, معكم على الروابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey

- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS

درس السيرة والتاريخ [111 ]

تفسير ثورة الامام الحسين عليه السلام(صوت) [ 23 ]

سماحة آية الله المجاهد السيد هادي المدرسي حفظه الله.
__
للتواصل   على البوت التالي :
@Aliali1920bot

لمتابعة الدروس بشكل متسلسل على هذا الرابط التالي :

https://www.tgoop.com/alttarkh

مدرسة الإمام الهادي عليه السلام الرسالية الإلكترونية مستمرة معاكم على الرابط :

http://www.tgoop.com/Alamamalhadey

تلخيص الدرس الثالث والعشرين لتفسير ثورة الإمام الحسين عليه السلام.

1. بطولة قيس بن مسهر الصيداوي:
ضحى بنفسه لحماية رسالة الإمام الحسين وكشف موقعه ودعا الناس لنصرته، رغم التعذيب الذي أدى إلى استشهاده.

2. نهضة الإمام الحسين:
كانت حدثًا عظيمًا له أبعاد كونية ودينية، هدفها مواجهة الظلم وإتمام الحجة على الناس، مع مشاركة بارزة من أهل بيته، خاصة السيدة زينب.

3. ثبات الحق في مواجهة الباطل:

الصراع بين الحق والباطل هو قضية أزلية، حيث لا مكان للحلول الوسطى في المبادئ والأهداف الكبرى. الأنبياء والأولياء، مثل الإمام الحسين، لم يتراجعوا عن رسالتهم رغم كل التحديات، معتبرين أن المواقف إما حق أو باطل، لا منطقة رمادية بينهما.

4. الدعوة إلى نصرة الحق رغم قلة العدد:

الإمام الحسين دعا كل من صادفهم في طريقه لنصرته، مؤكدًا أن التحولات الفردية، مثل انضمام زهير بن القين، تمثل إرادة ربانية رغم أنها قد لا تغير المعادلات الظاهرية، لكنها تسهم في تأكيد موقف الحق والدفاع عنه.

5-لقاء زهير بن القين بالإمام الحسين غيّر مصيره تمامًا، حيث استجاب لدعوة الحسين وانضم إلى معسكر الحق بإرادته وتوفيق الله، مدركًا أن سعادة الدنيا والآخرة تكمن في نصرة الإمام حتى لو أدى ذلك إلى استشهاده.

http://www.tgoop.com/Alamamalhadey

#نور_على_نور

- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, معكم على الروابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey

- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS

- المادة : نهج البلاغة .
- الدرس : الثالث.
- الموضوع :- الخطبة الأولى ( معرفة الله ) القسم الثاني .
- الاستاذ : جابر جواد الهادي .

- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey

*نهج البلاغة (3)

* الخطبة الأولى "معرفة الله"

* (مدارس معرفة الله)

🔹هناك ثلاث مدارس في معرفة الله تعالى

🔹أولا: المدرسة الفلسفية والتي اعتمدت على العقل في المعرفة ومنها معرفة الله فأخطأت الطريق ودخلت في نظرية وحدة الوجود وغيرها.

🔹ثانيا: المدرسة الصوفية والتي اعتمدت على الوجدان في المعرفة فتاهت ودخلت في الحلول وغيرها من النظريات الباطلة.

🔹ثالثا: مدرسة الوحي وهي من اعتمدت كلام الله والمعصوم في معرفة الله تعالى فعرفت الله كما أراد هو أن يعرف لا كما تصوره عقل البشر ووجدانهم.

🔹وهناك مدارس منحرفة فهمت المعرفة بشكل مغلوط وهم كالمجسمة والمعطلة.

🔹أول الدين معرفة الله لأن هذه المعرفة تنعكس على سلوك الانسان وحياته وآخرته.

🔹كمال المعرفة هو التصديق بالله تعالى لأن التصديق يعني الإقرار والإيمان به وبما أمر وأراد.

🔹وكمال التصديق هو التوحيد الذي يعني تنزيه الخالق عن شيئين اساسيين الاول هو كمال التوحيد وهو الاخلاص
الثاني هو كمال الاخلاص وهو نفي صفات المخلوق عن للخالق.


- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey

مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية :
https://www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS

كيف نفهم القرآن ؟ (2)

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إن كُنتُم لَا تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَاتِ وَالزَّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)) ما هي الطريقة الصحيحة لتفسير القرآن ؟ وكيف نهتدي إلى اللطائف القرآنية التي بينها ربنا في كتابه الكريم ؟ والجواب: هو أن الالتزام بأصول التدبر كفيل بكشف حقائق القرآن، كشفاً يناسب كل متدبر.

سماحة الولي الفقيه المرجع المجدد السَّيِّدُ مُحَمَّد تَقِي المُدْرِسي دَامْ عِزَّهُ

مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط:
www.tgoop.com/Alamamalhadey

- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية :
www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS

نزولاً عند رغبة المشتركين الأكارم الذين صوتوا على تنزيل دروس الف باء الإسلام بصوت وشرح سماحة آية الله السيد هادي المدرسي حفظه الله سوف يتم تنزيل الصوتيات بالتبع إن شاء الله تعالى.

شكراً لكم على تفاعلكم🌷

تابعونا على 👇

#المكتبة_الرسالية@maktbhalhady

- مادة:- الثقافة الاسلامية (١٠٠)
#قسم_الثقافة_الرسالية
- الدرس:- الثالث والستون.
-#العمل_الصالح_القيمة_الوحيدة
- الاستاذ: الشيخ جواد صالح
--------------------------------------------
▪️- للتواصل مع أستاذ المادة على البوت التالي: @Joad2020bot

- لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي:
https://www.tgoop.com/althakafaa

الثقافة الإسلامية- #قسم_الثقافة_الرسالية.
- خلاصة الدرس الثالث والستون بعنوان:
#العمل_الصالح_القيمة_الوحيدة

قال تعالى: ﴿فَاستَجابَ لَهُم رَبُّهُم أَنّي لا أُضيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنكُم مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى بَعضُكُم مِن بَعضٍ فَالَّذينَ هاجَروا وَأُخرِجوا مِن دِيارِهِم وَأوذوا في سَبيلي وَقاتَلوا وَقُتِلوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنهُم سَيِّئَاتِهِم وَلَأُدخِلَنَّهُم جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ ثَوابًا مِن عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسنُ الثَّوابِ﴾ [آل عمران: ١٩٥]

- الذي يزعم بأن الله خلق الناس درجات، ثم رفع بعضهم على بعض عبثاً، وأعطى أُناساً ما لم يعط آخرين فهو ينسب إلى الله الظلم والجهل والعجز، تعالى ربنا عنها.

- على أن الرسالة الاسلامية تنفي بشدة ووضوح كل القيم الذاتية التي كانت شائعة في الجاهلية العربية، وفي الاديان السماوية المحرفة، فقد رفع الاسلام شعار العمل الصالح كقيمة أساسية عند الله والتي يجب أن تتمحور الحياة الاجتماعية حولها أيضا، ولقد جاءت كلمة (العمل) بجميع صيغها أكثر من (٣٥٠) مرة في القرآن، وفي جميعها ربط القرآن الحكيم بين العمل وبين أحداث الحياة، ليجعله قيمة أساسية في الثقافة...

📌 العمل الصالح في منظار القرآن:

- وفيما يلي نثبت بعض النماذج في ذلك:
١- قال الله تعالى: { مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ ربهم } البقرة، ٦٢.

٢- فالحياة الدنيا مرتبطة بعمل الانسان دون أي شيء سواه، قال سبحانه: { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طيبة } النحل، ٩٧.

٣- وأن العمل في ذات الوقت تمهيد للآخرة، قال تعالى: { مَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ } الروم، ٤٤. وقال تعالى: { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلَنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وما ربِّكَ بِظَلام للعبيد } فصلت، ٤٦.

٤- ويبين القرآن أن الجزاء في الآخرة هو عمل الانسان في الدنيا يتجسد ويتحول جزاء فيقول: { يومَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءِ تَوَدُّ لَوْ أَنْ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بعيداً } آل عمران، ٣٠.

٥- والعمل هو الذي يقيم الناس ويرتبهم درجات، متفاضلين بما عملوا، قال تعالى: { وَلِكُلِّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يعملون } الأنعام، ١٣٢..

- والعمل الصالح هو الذي يحدد هوية الانسان، فليس هناك أنساب أو عروق، أو دماء مفضلة على غيرها، إنما هو عمل صالح يعطي البشر صبغته وشاكلت، قال ذلك الرب سبحانه وتعالى في سورة غافر، ٥٨.

- ولا يستثن العمل أنبياء الله ورسله، وهم أقرب الناس إليه، ذكر الله عنهم في سورة المؤمنون، ٥١.

📌 العمل الصالح في منظار المعصومين.

روايات النبي وأهل بيته عليهم السلام أيدت كتاب الله في تقييم الانسان بالعمل، وجعله قيمة أساسية في الحياة الدنيا والآخرة:

١- قال الرسول صلى الله عليه وآله: [ لا يكمل المؤمن إيمانه حتى يحتوي على مائة وثلاث خصال: فعل، وعمل، ونية، وباطن، وظاهر ... ].

٢- وقال الامام علي عليه السلام: [ الاسلام هو التسليم، والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق، والتصديق هو الاقرار، والاقرار هو الاداء، والاداء هو العمل ].

٣- وقال الامام الباقر عليه السلام:
[ الايمان ما استقر في القلب وأفضى به الى الله عز وجل، وصدقه العمل بالطاعة له، والتسليم له ].

٤- وقال الامام الصادق عليه السلام: [ الايمان هو إقرار باللسان وعقد في القلب، وعمل بالاركان، والايمان بعضه من بعض ].

وقال أيضاً: [ فمن أقر بدين الله فهو مسلم، ومن عمل بما أمر الله عز وجل به فهو مؤمن ].
------------------------------------------
▪️️للتواصل مع استاذ مادة #الثقافة_الرسالية الشيخ جواد صالح على البوت التالي :
@Joad2020bot
- لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي:
https://www.tgoop.com/althakafaa

#كلامكم_نور

- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, معكم على الروابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey

- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS

- المادة : العقائد الإسلامية .
- الدرس : الثالث.
- الموضوع : التزكية السبيل الى المعرفة
- الاستاذ : صادق محمد الشامي .

- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey

المادة : العقائد الإسلامية "3".
الموضوع : "التزكية السبيل الى معرفة ."

*قال تعالى : "سَأَصْرِ‌فُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُ‌ونَ فِي الْأَرْ‌ضِ بِغَيْرِ‌ الْحَقِّ وَإِن يَرَ‌وْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَ‌وْا سَبِيلَ الرُّ‌شْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَ‌وْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ "

*وقال تعالى : " وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّـهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرً‌ا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّ‌بِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرً‌ا "

*وقال تعالى : "  وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَ‌ةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـٰذِهِ إِيمَانًا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُ‌ونَ"

*التزكيه هي من زكاء الشيء وتعني تطهير القلب من الامراض والنفاق والاغلال والشلالات ..و..و

*معرفة الله عين القرب من الله والقرب من الله عين معرفته والقرب من الله اسمى درجات الكمال وهي لاتليقة كل نفس

*ان السبيل الى معرفة الله عز وجل هي التزكية فعندما تزكي نفسك من الامراض ثم تقبل على آيات الله تصل من خلالها الى المعرفه بالله عز وجل .

*ان المعرفة والعلم ضد الجهل ..والصفات الرذيله هي الجهل ذاته اليس الكبر جهل بقدر النفس ..اوليس الحسد جهل بسنن الله ...اوليس الجزع جهل بالاقدار ...اوليس الظلم ينبع من الخوف والعجز وهما يعودان الى الجهل ...فالقلب الذي يستوليةعليه الجهل لايتسع لمزيد من المعارف والعلوم فكيف يستقبلة معرفة الله عز وجل .


- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey

مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية :
https://www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS

درس السيرة والتاريخ [112 ]

تفسير ثورة الامام الحسين عليه السلام(صوت) [ 24 ]

سماحة آية الله المجاهد السيد هادي المدرسي حفظه الله.
__
للتواصل   على البوت التالي :
@Aliali1920bot

لمتابعة الدروس بشكل متسلسل على هذا الرابط التالي :

https://www.tgoop.com/alttarkh

مدرسة الإمام الهادي عليه السلام الرسالية الإلكترونية مستمرة معاكم على الرابط :

http://www.tgoop.com/Alamamalhadey

تلخيص الدرس الرابع والعشرين لتفسير ثورة الإمام الحسين عليه السلام.

1. ثبات أصحاب الرسالات والرايات: على صاحب الراية أو الدعوة أن يظل ثابتًا على الهدف المقدس الذي يحمله، مهما تغيرت الظروف والمعادلات. التراجع لا يجوز إلا إذا كان تكتيكًا مؤقتًا بهدف إعادة ترتيب الصفوف أو تحقيق قفزة نحو الأمام. التراجع عن الهدف يُعد خيانة للمسؤولية التي يحملها وللثقة التي وضعها فيه أتباعه.


2. المواجهة الحكيمة وفقًا للمعطيات: صاحب الدعوة يجب أن يوازن بين الإصرار على تحقيق الأهداف المقدسة والتكيف مع الواقع المتغير. إذا تغيرت الظروف وخالفت التوقعات، يمكن تعديل الوسائل والأساليب دون المساس بالهدف الأساسي، تمامًا كما فعل الأنبياء والقادة العظام مثل الإمام الحسين عليه السلام، الذي واجه التحديات وفقًا للمعطيات المتغيرة مع حفاظه على رسالته ومبادئه.

3. تغير الظروف والمعادلات: أثناء توجه الإمام الحسين عليه السلام إلى الكوفة، بدأت تتوالى عليه الأخبار غير السارة، مثل مقتل سفيره مسلم بن عقيل وهاني بن عروة وخيانة أهل الكوفة الذين بايعوا مسلم. هذه التغيرات أكدت أن الكوفة لم تعد مستعدة لاستقبال الإمام، مما دفع بعض أصحابه إلى اقتراح الرجوع. مع ذلك، الإمام كان يدرك منذ البداية طبيعة المواجهة وأن هدفه أسمى من مجرد الاستجابة لدعوة أهل الكوفة، بل كان يتعلق بمواجهة الظلم الأموي وإحياء الدين.

4. الإصرار على الهدف رغم العقبات: اختار الإمام الحسين عليه السلام الاستمرار في المسير رغم الظروف الصعبة. قراره كان مبنيًا على عدة عوامل، أبرزها أن رجوعه لن يحميه من مؤامرات بني أمية، الذين كانوا عازمين على تصفيته. كما أن مقتل مسلم بن عقيل كان دليلاً إضافيًا على وحشية السلطة الأموية وفسادها، مما عزز ضرورة المواجهة والتضحية لإحياء القيم الإسلامية وتصحيح المسار الديني والاجتماعي.

5-الإمام الحسين عليه السلام أظهر التزامًا مطلقًا بمبادئه الأخلاقية والإنسانية، مؤكدًا استعداده للتضحية بحياته وعدم العيش بعد فقدان أصحابه وأهله، مع ثقته التامة بالله وتوكله عليه، معتبرًا أن القبول بمشيئة الله هو جوهر الإيمان والصبر على الابتلاء.

http://www.tgoop.com/Alamamalhadey

#نور_على_نور

- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, معكم على الروابط :
www.tgoop.com/Alamamalhadey

- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS

كيف نفهم القرآن ؟ (3)

فالقرآن قد يسر للذكر بمعنى أن الله تعالى بينه وفصله

وأحكم آياته. وتستطيع أنت كما يستطيع كل قارئ عربي أو محيط بأصول وفقه اللغة العربية أن يستوعب قدراً من القرآن.

فإذا تدبرت الآيات، فعليك الاتسترسل مع هوى نفسك أو تحملها مالا تحتمل.

سماحة الولي الفقيه المرجع المجدد السَّيِّدُ مُحَمَّد تَقِي المُدْرِسي دَامْ عِزَّهُ


مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط:
www.tgoop.com/Alamamalhadey

- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية :
www.tgoop.com/AlamamalhadeIHPS