الأصل التاسع عشر:الاستدلال بالمسبب على السبب
ومعناه: أن يدل المسبب على السبب عكس ما تقدم
ومما يمكن الاستدلال به لهذا الأصل تفسير نبي الله يوسف عليه السلام البقرات السمان والسنابل الخضر بسنوات خصب والبقرات العجاف والسنابل اليابسات بسنوات جدب وذلك لأن سنوات الخصب: سبب لسمن الأبقار والأمطار: سبب لاخضار السنابل وسنوات الجدب سبب لهزل الأبقار ويباس السانبل.
وتقدم في باب المآل تفسير ابن راشد دخول الجنة بدخول مكة لأن دخول الجنة مسبب عن دخول مكة للحج أو للعمرة.
وكدلالة نزول المأكول والمطعوم من السماء على المطر لأنه مسبب عن المطر ورأت امرأة أن السماء تمطر دما على أهل اليمن ولم يخفهم أو يضرهم فقلت: هذا خير يعم أهل اليمن وذلك لأن الدم يتكون من المأكولات التي هي مسببة عن المطر.


(المصدر أصول الاستدلال في تفسير الأحلام /سعيد الصديق)
تلجرام https://www.tgoop.com/Albisharah1

مجتمع واتساب https://chat.whatsapp.com/HG1PAhbWqqVIa1M8TMKjhG

قناة واتساب خاصة بالدروس
https://whatsapp.com/channel/0029VatXVXlFnSz599BI5q3z

نزلوا هذا الملف جميع الأصول موجودة فيه

الأصل العشرون:: الاستدلال بما كان على ما سيكون
وذلك ترى نفسك في حالة قديمة كنت فيها على خير أو شر فيدل هذا على دخولك في مثل تلك الحال القديمة ورأى أحد الفتيين أنه يعصرا خمرا ففسر له يوسف عليه السلام أنه سيرجع إلى وظيفته وهي سقي الملك.
فقد رأى حالة كان عليها فدلت على رجوعه إلى تلك الحال.
وقالت امرأة تعاطت العفة للشهاب العابر: رأيت علي ملبوسا ً مذهباً. فقال كان لك عادة بلبسه؟ قالت: أوقات كنت أتعانى اللعب والجهل. فقال: احترزي لا تعودي إلى ما كنت عليه، فمضت مدة وقالت: رأيت علي ثياب صوف مليحة وقالت: ياسيدي صح الذي قلت من اللعب. فقال النوبة ترزقين توبة مليحة فمضت وتابت توبة حسنة.

(المصدر أصول الاستدلال في تفسير الاحلام /سعيد الصديق).

كتبه/سعيد الصديق (الأحد/ 6/ج2/ 1446).

قناة تلجرام https://www.tgoop.com/Albisharah1

مجتمع واتساب
https://chat.whatsapp.com/HG1PAhbWqqVIa1M8TMKjhG
قناة واتساب خاصة بالدروس
https://whatsapp.com/channel/0029VatXVXlFnSz599BI5q3z

‏مقطع صوتي من سعيد الصديق

دلالة السبب على المسبب 🔊

‏مقطع صوتي من سعيد الصديق

دلالة المسبب على السبب 🔊

‏مقطع صوتي من سعيد الصديق

دلالة ما كان على ما سيكون 👆

عمارتين متجاورتين للبيع:
في صنعاء جوار مذبح، ملبسات حجر بيضاء جوفي، كل عماره لبنه ونص، بناء ماقن وبأمانة، كأنه عمل شخصي، مش عمل هباش، من حق المقاولين الفجار!
دورين عظم شارعين شارع 10 وشارع 4
مفصلات تفصول ممتاز جدا!
الدور الاول غرفتين وحمام ومطبخ ودكان
والدور الثاني ثلاث غرف وحمامين ومطبخ
وخزان أرضي لكل عماره يسع 2 دينات، كلهن قواعد كل عماره موثق بالصور، للمشتري الجاد. ما أشبش ساعي كذاب يلف ويدور!
المشتري يرسل رسالة نصية أو واتساب على الخاص
موثق بالصور حق البناء، لمن هو مشتري جاد.
السعر من الآخر: ٤٢ مليون للعمارة الواحدة.

عاجل
تنتشر هذه الأيام الجلطات والسكتات بسبب البرد
وللوقاية منها
هو التدفئة الجيدة
في المسكن
والملبس
والمأكل
وتدبير أمر الغذاء في الشتاء يكون كتالي:
اجتناب كل بارد رطب من الأطعمة مثل الزبادي والخيار والماء البارد والآيسكريم والمشروبات المثلجة
وأخذ كل حار يابس من أشهرها البصل والثوم والزنجبيل والقرفة والبسباس

الأصل الثاني والعشرون: الاستدلال بالمجاور على مجاوره
ومعناه أن يدل الجار على مجاوره
كدلالة الخبز في رؤيا أحد الفتيين على لحم رأسه وجلده
وقال رجل للشهاب العابر: رأيت أنني أدهن رؤوس الناس بشيء يصبغ. فقال له: أنت تتعانى طلاء الخوذ وعكسه قال إنسان: رأيت أنني أصبغ لون الخوذ، فقال له أنت قيم حمام تعمل في رؤوس الناس شيئا من الصبغة.

🌹🌹🌹🌹
الأصل الثالث والعشرون: الاستدلال بالأصل اللغوي للكلمة
ومعناه: أن يستند المعبر في تعبير الرؤيا على المعنى الأصلي للكلمة فيكون أصل وضعها هو التأويل.
مثال ذلك: الإبرة والخياطة تدل على الإصلاح والنصح وذلك لأن أصل أبر الإصلاح حيث يقال أبر النخيل والزرع أصلحه,والخائط في أصل اللغة الناصح وقس على ذلك .ومن ذلك تفسير الأسنان بالقرابة كما تقدم.

🌹🌹🌹
الأصل الرابع والعشرون: الاستدلال بالملابسة
ومعناه أن يدل الشي على ملابسه وذلك أن يكون بين المرئي وما يؤول إليه وجه ملابسة أو أكثر ومن الأمثلة على ذلك:
قال رجل للشهاب العابر: رأيت أن عندي عجلا صار جملا فقال له: هل لك صديق يهودي. قال: نعم، فقال له: يسلم. ووجه الملابسة كون اليهود يحرمونه.
وقال له رجل: رأيت عندي برذعة مقطعة. قال: هل لك دابة.؟ قال: نعم. فقال : يحدث بها عقور.
ومثله قال آخر فقال له: تشتري دابة بها عيب.
وقال آخر: رأيت أنني صليت من خوف أشجار تطلبني فقال له: تهرب من ضمان بستان أو ثمن خشب أو فواكه فكان كذلك.


(المصدر أصول الاستدلال في تفسير الأحلام /سعيد الصديق)

كتبه /سعيد الصديق (الجمعة 11 /ج2/ 1446).

قناة التلجرام
https://www.tgoop.com/Albisharah1
مجتمع الواتساب
https://chat.whatsapp.com/HG1PAhbWqqVIa1M8TMKjhG
قناة واتساب خاصة بالدروس
https://whatsapp.com/channel/0029VatXVXlFnSz599BI5q3z

✍🏻 قال الإمام الألباني رحمه الله :
« ليس التعدد هو الذي لا يصلح في زماننا
إنما "نساء" زماننا لا يصلحن للتعدد »✅📚

الأصل الخامس والعشرون: الاستدلال بالوزن الصرفي للكلمة
ومعناه أن يأخذ المعبر معنى الرمز الوارد في المنام من دلالة وزنه الصرفي فيختار كلمة تتفق مع الرمز بالوزن الصرفي فيجعلها تأويلا لها ومن ذلك:
أن شخصا رأى سحاب نزلت منه قطرة على ظهره فتألم منها فقال المعبر مصطفى الصفواني: أصابتك عين من امرأة اسمها رباب فكان كذلك.
ودليله أن (كلمة) سحاب) على وزن (رباب).
وقال رجل للمعبر محمد الرومي رحمه الله: رأيت اثنين وخمسين خروفا فقال له سيكون في اختبار مادة الحديث سؤال من صفحة خمسة وعشرين فكان كذلك.
ودليله أن كلمة (خروفا) على وزن (حديثا) وكان الطالب في أيام اختبارات.
وكدلالة بقرات وحجرات ودرجات وبلكات على سنوات للاتفاق في الوزن الصرفي وهو فعلات.


(المصدر أصول الاستدلال في تفسير الاحلام /سعيد الصديق).

كتبه /سعيد الصديق (ليلة الخميس 23/ ج2 /1446).
اليمن السعيد_ ذمار


https://chat.whatsapp.com/HG1PAhbWqqVIa1M8TMKjhG
https://www.tgoop.com/Albisharah1
https://whatsapp.com/channel/0029VatXVXlFnSz599BI5q3z

الأصل السادس والعشرون: الاستدلال بالتقارب اللفظي
ومعناه أن يستدل المعبر بما يشبه اللفظة على معنى آخر من اللفظة نفسها ومن الأمثلة على ذلك أن أن نوى التمر نية سفر وحرف الألف يدل على الإلف والدواة إذا قدمت للمريض دلت على دواءه ومن كان له عصى يؤذي بها بغير حق فيقال هذا رجل عاصي لكونه عصى بإساءته.


(المصدر أصول الاستدلال في تفسير الاحلام /سعيد الصديق).

كتبه/سعيد الصديق (الجمعة 25/ج2/ 1446).
https://chat.whatsapp.com/HG1PAhbWqqVIa1M8TMKjhG
https://www.tgoop.com/Albisharah1
https://whatsapp.com/channel/0029VatXVXlFnSz599BI5q3

الأصل الثامن والعشرون:الاستدلال بالقصة
وذلك أن يستدل المعبر بأحداث قصة ونتائجها على تعبير الرؤيا
كالاستدلال بقصص الأنبياء إذا وقع للرائي بعض الأحداث المشابهة ومن ذلك أن بعضهم فسر الإخراج من مستقره بالنجاة وذهاب الهم استحضارا لقصة لوط.
من رأى نبيا من الأنبياء أو صار في صفته أو صاحبه ونحو ذلك أصيب بمثل ما أصيب به ذلك النبي ويكون بحسب القرينة
فمثلا من صار في صفة يوسف أو رآه خشي عليه الأسر أو السجن ثم يخلص وإن كان يليق به الملك ملك بعد تعب وابتلاء يصيبه.
وقد يفارق رائيه أهله وقرابته لنكد يقع بينهم ثم يجتمع بهم ويتهم بامرأة ويكون منها بريا وربما رزق معرفة علم المنامات.. وقس على ذلك.
قال رجل للشهاب: رأيت أنني صرت يوسف. قال له: اتهمت بسرقة
قال: نعم. ومثله قال آخر فقال له: سيرت دواء أو كحلا لمريض.
قال: نعم. ومثله قال آخر فقال له يعتذر إليك أعداؤك وتصفح عنهم قال: نعم.
وانظر باب رؤيا الأنبياء من كتاب البدر المنير للشهاب العابر رحمه الله.
وقال لي رجل :رأيت أني أمشي مع صدام حسين ودخلنا البيت نشرب شاهي. وكانت له في الواقع مشكلة مع رجل كويتي فقلت له:تنتصر عليه واحذر أن تظلمه فقال: حصل هذا.


(المصدر أصول الاستدلال في تفسير الاحلام /سعيد الصديق).

كتبه /سعيد الصديق (ليلة الأحد 27 /ج2 / 1446).

تلجرام
https://www.tgoop.com/Albisharah1

واتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VatXVXlFnSz599BI5q3z
https://chat.whatsapp.com/HG1PAhbWqqVIa1M8TMKjhG

الأصل التاسع والعشرون: الاستدلال بالإيحاء الصوتي
وذلك أن يستدل بقوة الصوت أو ضعفه أو نبرته على التأويل
والصوت في المنام فهو صيت الرجل فإن كان خفيا أو ضعيفا فهو ذل وقد يدل غض الصوت على اللين والتواضع.
وتدل نبرة الصوت على الحزم أو الغضب أو الحب أو الكره أو العتاب أو الاستهزاء والسخرية ونحو ذلك مما قد يفيده صوت الشخص ونبرته.
(المصدر أصول الاستدلال في تفسير الأحلام /سعيد الصديق).


كتبه/سعيد الصديق (الإثنين 28 /ج2 /1446) اليمن السعيد _ذمار

للاستفادة في أصول تفسير الأحلام تابعني على الروابط التالية

قناة التلجرام https://www.tgoop.com/Albisharah1
قناة واتساب خاصة بالدروس
https://whatsapp.com/channel/0029VatXVXlFnSz599BI5q3z
مجتمع واتساب
https://chat.whatsapp.com/HG1PAhbWqqVIa1M8TMKjhG

الأصل الثلاثون: الاستدلال بالشكل
وهو أن يستدل المعبر من شكل الرمز الوارد في المنام على التأويل وقال رجل للشهاب: رأيت أني أكلت مؤخرة رجل فقال له: سرقت عجلت بئر وبعتها وأكلت ثمنها. فكان كذلك للتشابه في الشكل. وهو داخل في التشبيه ومنه الطول والحجم والكم واللون فتعتبر هذه كلها إذا رؤيت في المنام.
ومنه :الاستدلال بحركات الجوارح في المنام على تعبير الرؤيا كتعبيرات الوجه والرأس والعين واليدين ونحو ذلك فما أفاد في الواقع شيئا أفاده في المنام والله أعلم.
.
(المصدر أصول الاستدلال في تفسير الأحلام /سعيد الصديق).


كتبه/سعيد الصديق (الثلاثاء 29 /ج2 /1446) اليمن السعيد _ذمار

للاستفادة في أصول تفسير الأحلام تابعني على الروابط التالية

قناة التلجرام https://www.tgoop.com/Albisharah1
قناة واتساب خاصة بالدروس
https://whatsapp.com/channel/0029VatXVXlFnSz599BI5q3z
مجتمع واتساب
https://chat.whatsapp.com/HG1PAhbWqqVIa1M8TMKjhG

الأصل الحادي و الثلاثون: الاستدلال بالسياق
دلالة السياق في تعبير الرؤيا من أعظم الأصول المعتبرة في تأويل المنامات ومعناه: أن يستدل المعبر بسياق الرؤيا وألفاظها على ترجيح معاني الرموز والتأليف فيما بينها.
والسياق لا يدل دلالة أولية في التعبير ولكنه أمر ثانوي يأتي للترجيح بعد الاستدلال بأصل من الأصول الأخرى.
والمقصود به: القرينة الداخلية التي تحدد المعنى بدقة وتنفي الاحتمالات الضعيفة.
وضابطه: كل ماكان مساعدا في تحديد المعنى من ألفاظ المنام ولا يعرف ذلك إلا من فتح الله عليه من المعبرين الحذاق؛ فلذلك يجب ذكر الرؤيا كاملة بلفظ رائيها وبجميع تفاصيلها لا يهمل منها شيئا فإنه إن ترك منها شيئا فقد يختل التعبير ويميل عن مساره الصحيح لكون ذلك المتروك قد يكون هو الأساس الذي يبنى عليه التأويل.
فيلزم السائل ذكرها كاملة دون تغيير في ألفاظها أو بزيادة أو نقص بل تقص بلهجة رائيها فإن وكل غيره يقصها له وجب عليه حفظها عن صاحبها كما يحفظ الآية من القرآن.
والله الموفق

(المصدر أصول الاستدلال في تفسير الأحلام /سعيد الصديق).

كتبه /سعيد الصديق (الأربعاء 1 رجب 1446).

للاستفادة في أصول تفسير الأحلام تابعني على الروابط التالية
قناة التلجرام
https://www.tgoop.com/Albisharah1
قناة واتساب خاصة بالدروس
https://whatsapp.com/channel/0029VatXVXlFnSz599BI5q3z
مجتمع واتساب
https://chat.whatsapp.com/HG1PAhbWqqVIa1M8TMKjhG

نرى المعبرين يعبرون رؤى كثيرة جدا ولا نراها تقع فلماذا؟
الجواب:
جواب هذا السؤال يمكن جعله في أربعة أمور لتتضح المسألة جيدا.
أولا: ينبغي أن يعلم أن غالب الرؤى التي يراها الناس هي من القسم الفاسد والفاسد من الرؤى لا معنى له يأول إليه وتعبير المعبر له إنما هو اجتهاد متكلف يدل على ضعفه وضعف ملكته في التعبير وهذا يتطلب من المعبر المعرفة بعلامات أقسام الرؤى ليكون على دراية تامة بالصادق من غيره.
ثانيا: أن الرؤيا قد تكون صادقة ولكن المعبر لم يصب معناها الصحيح فتقع على غير المعنى الذي ذكره ولا يتنبه له الرائي فيظن أنها لم تقع إذ هو ينتظر وقوعها على ما ذكر المعبر.
ثالثا: أن الرؤيا صادقة والتعبير صحيح ولكن وقوعها تأخر فيتعجل الرائي وقوع الرؤيا ويظن أن التعبير غير صحيح وقد يجتهد المعبر في تحديد زمن الوقوع ولا يكون مصيبا وهذا من أكبر المزالق في تعبير الرؤيا .
رابعا: أن تكون الرؤيا صادقة والتعبير صحيح ولم تقع لسبب من الأسباب المانعة من وقوعها ومنها الذنوب والمعاصي وعدم شكر الله على النعم والعين والحسد وهذا فيما يتعلق بالرؤى المبشرات
أما المنذرات وهي الرؤى التي تدل على شر ومصيبة فهذه قد لا تقع بفضل من الله على العبد وقد يكون بتسبب من العبد بدعاء وصدقة ونحو ذلك والله أعلم.

أجاب عنه/ سعيد الصديق