📻 | خطبة الجمعة
🗓 | ١ / ٤ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | *أحمد الطيار*
📝 | محبة النبي صلى الله عليه وسلم
https://youtu.be/r1e3Q1tWiFk
🗓 | ١ / ٤ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | *أحمد الطيار*
📝 | محبة النبي صلى الله عليه وسلم
https://youtu.be/r1e3Q1tWiFk
YouTube
محبة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ أحمد الطيار
[موقف شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله من أخطاء بعض العلماء والمنشغلين بالعلم]:
أفرد شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى ورفع منزلته في عليّين- كتابًا قرّر فيه بطلان الحيل التي يُقصد بها إسقاط حكم شرعيّ، وأطال في الرد على من أفتى بذلك، وبيّن أخطاءهم، وردّ على شبههم، دون أن يذكر أسماءهم..
ثم قال كلامًا عجيبًا جدًّا، جعلت أكرره عدة مرات، وزادني يقينًا أن الله إنما رفعه ووضع له المحبة والقبول بين عامّة الناس وخاصتهم؛ لعدة أسباب من أهمها وأعظمها: صفاء قلبه تجاه المسلمين، وحرصه على جمع الكلمة، وتعظيمه لعلماء المسلمين وصالحيهم، وتورّعه عن الخوض في أعراضهم، وكفّ لسانه عن غيبتهم والطعن عليهم..
ودونك كلامه:
"وليس الغرضُ هنا بيانَ أعيان الحيل، والفرق بين ما يعذر فيه المفتي في الجملة وما لا يعذر فيه، وإنما الغرض أنْ يُعْلَم أنّ هذه الحِيَل كلّها محدثة في الإسلام، وأن الإفتاء بها إنما وقع متأخرًا، وأنّ بقايا السلف أعظموا القول فيمن أفتى بها إعظامهم القول في أهل البدع، ولو كان جنسُها مأثورًا عمن سلف لم يكن شيء من ذلك، فإنهم لم يكونوا ينكرون على من أفتى باجتهادِ رأيه فتيا لها مساغ في الشريعة، ولا ينكرون ما فعلته الصحابة.
وإنما ذكرنا مثل هذا الكلام على اسْتكراهٍ شديدٍ منا لما يشبه الغيبة، فضلا عن الوقيعة في أعراض بعض أهل العلم.
ولكن وجوب النصيحة اضطرنا إلى أنْ نُنَبِّه على ما عِيْب على بعض الْمُفْتِين من الدخول في الحيل، ونحن نرجو أن يغفر الله سبحانه لمن اجتهد فأخطأ، فإنّ كثيرًا ممن يسمع كلمات العلماء الغليظة قد لا يعرف مخرجها، وكثيرٌ من الناس يرويها روايةَ متشفٍّ متعصب، مع أنهم دائما يفعلون في الفتيا أقبح مما عِيب به من عَيب، مع كون أولئك كانوا أعلم وأفقه وأتقى، ولو علم السبب في ذلك الكلام وهُدي رشده لكان اعتبارُه بمن سلف يكفّه عن أن يقع في أقبح مما وقع فيه أولئك، ولكان شغلُه بصلاح نفْسه استغْفارًا وشكرًا يشغله عن ذكر عيوب الناس على سبيل الاشتفاء والتعتصّب". بيان الدليل على بطلان التحليل (ص: 145-146)
تأمل قوله: "وإنما ذكرنا مثل هذا الكلام على اسْتكراهٍ شديدٍ منا لما يشبه الغيبة، فضلا عن الوقيعة في أعراض بعض أهل العلم"..
مع أنه لم يسمّ أحدًا ممن وقع في هذه الحيل الباطلة، المناقضة للشريعة، وإنما ذكر أقوالهم، ولم يتكلم على أعيانهم، ولم يشهّر بأسمائهم، ومع ذلك ذكَر أنه إنما ردّ عليهم وبيّن أخطاءهم على اسْتكراهٍ شديدٍ منه لكونه يشبه الغيبة، فيكف بمن يعيب على أهل العلم والصلاح من أهل السنة والجماعة، ويشنّع ويطعن عليهم، ويشهّر بأسمائهم، بحجة مخالفتهم لما يراه صوابًا.
وتأمل قوله: "ولو علم السبب في ذلك الكلام وهُدي رشده لكان اعتبارُه بمن سلف يكفّه عن أن يقع في أقبح مما وقع فيه أولئك"..
حيث أنكر عليهم مسائل ووقع فيما هو أقبح مما عابه، وهو الوقيعة في الغيبة والسبّ والطعن، الذي يؤدي إلى مفاسد عظيمة جدًّا منها: زرع داء الشحناء والبغضاء في القلوب، وتوسعة دائرة التفرق والتدابر والاختلاف الذي نهانا عنه ربّنا في قوله تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا} وقوله: {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم}.
قال شيخ الإسلام: معلوم أن جهة الافتراق جهة ذم لا جهة مدح; فإن الله تعالى أمر بالجماعة والائتلاف، وذم التفرق والاختلاف. منهاج السنة النبوية (3/ 467)
اللهم احفظ ألسنتنا من الكلام فيما يُغضبك، واجعلنا سببًا في تأليف قلوب المسلمين، ونشر الخير والرحمة بينهم، إنك ربنا رؤوف رحيم.
أفرد شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى ورفع منزلته في عليّين- كتابًا قرّر فيه بطلان الحيل التي يُقصد بها إسقاط حكم شرعيّ، وأطال في الرد على من أفتى بذلك، وبيّن أخطاءهم، وردّ على شبههم، دون أن يذكر أسماءهم..
ثم قال كلامًا عجيبًا جدًّا، جعلت أكرره عدة مرات، وزادني يقينًا أن الله إنما رفعه ووضع له المحبة والقبول بين عامّة الناس وخاصتهم؛ لعدة أسباب من أهمها وأعظمها: صفاء قلبه تجاه المسلمين، وحرصه على جمع الكلمة، وتعظيمه لعلماء المسلمين وصالحيهم، وتورّعه عن الخوض في أعراضهم، وكفّ لسانه عن غيبتهم والطعن عليهم..
ودونك كلامه:
"وليس الغرضُ هنا بيانَ أعيان الحيل، والفرق بين ما يعذر فيه المفتي في الجملة وما لا يعذر فيه، وإنما الغرض أنْ يُعْلَم أنّ هذه الحِيَل كلّها محدثة في الإسلام، وأن الإفتاء بها إنما وقع متأخرًا، وأنّ بقايا السلف أعظموا القول فيمن أفتى بها إعظامهم القول في أهل البدع، ولو كان جنسُها مأثورًا عمن سلف لم يكن شيء من ذلك، فإنهم لم يكونوا ينكرون على من أفتى باجتهادِ رأيه فتيا لها مساغ في الشريعة، ولا ينكرون ما فعلته الصحابة.
وإنما ذكرنا مثل هذا الكلام على اسْتكراهٍ شديدٍ منا لما يشبه الغيبة، فضلا عن الوقيعة في أعراض بعض أهل العلم.
ولكن وجوب النصيحة اضطرنا إلى أنْ نُنَبِّه على ما عِيْب على بعض الْمُفْتِين من الدخول في الحيل، ونحن نرجو أن يغفر الله سبحانه لمن اجتهد فأخطأ، فإنّ كثيرًا ممن يسمع كلمات العلماء الغليظة قد لا يعرف مخرجها، وكثيرٌ من الناس يرويها روايةَ متشفٍّ متعصب، مع أنهم دائما يفعلون في الفتيا أقبح مما عِيب به من عَيب، مع كون أولئك كانوا أعلم وأفقه وأتقى، ولو علم السبب في ذلك الكلام وهُدي رشده لكان اعتبارُه بمن سلف يكفّه عن أن يقع في أقبح مما وقع فيه أولئك، ولكان شغلُه بصلاح نفْسه استغْفارًا وشكرًا يشغله عن ذكر عيوب الناس على سبيل الاشتفاء والتعتصّب". بيان الدليل على بطلان التحليل (ص: 145-146)
تأمل قوله: "وإنما ذكرنا مثل هذا الكلام على اسْتكراهٍ شديدٍ منا لما يشبه الغيبة، فضلا عن الوقيعة في أعراض بعض أهل العلم"..
مع أنه لم يسمّ أحدًا ممن وقع في هذه الحيل الباطلة، المناقضة للشريعة، وإنما ذكر أقوالهم، ولم يتكلم على أعيانهم، ولم يشهّر بأسمائهم، ومع ذلك ذكَر أنه إنما ردّ عليهم وبيّن أخطاءهم على اسْتكراهٍ شديدٍ منه لكونه يشبه الغيبة، فيكف بمن يعيب على أهل العلم والصلاح من أهل السنة والجماعة، ويشنّع ويطعن عليهم، ويشهّر بأسمائهم، بحجة مخالفتهم لما يراه صوابًا.
وتأمل قوله: "ولو علم السبب في ذلك الكلام وهُدي رشده لكان اعتبارُه بمن سلف يكفّه عن أن يقع في أقبح مما وقع فيه أولئك"..
حيث أنكر عليهم مسائل ووقع فيما هو أقبح مما عابه، وهو الوقيعة في الغيبة والسبّ والطعن، الذي يؤدي إلى مفاسد عظيمة جدًّا منها: زرع داء الشحناء والبغضاء في القلوب، وتوسعة دائرة التفرق والتدابر والاختلاف الذي نهانا عنه ربّنا في قوله تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا} وقوله: {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم}.
قال شيخ الإسلام: معلوم أن جهة الافتراق جهة ذم لا جهة مدح; فإن الله تعالى أمر بالجماعة والائتلاف، وذم التفرق والاختلاف. منهاج السنة النبوية (3/ 467)
اللهم احفظ ألسنتنا من الكلام فيما يُغضبك، واجعلنا سببًا في تأليف قلوب المسلمين، ونشر الخير والرحمة بينهم، إنك ربنا رؤوف رحيم.
في هذا الرابط:
تتوفر جميع خطبي مكتوبة ومحررة..
https://www.tgoop.com/ktab_ahmdty
وفي هذا الرابط تتوفر جميع مؤلفاتي ومقالاتي:
https://www.tgoop.com/AHMADte0
اللهم اجعلها مباركة خالصة لوجهك.
تتوفر جميع خطبي مكتوبة ومحررة..
https://www.tgoop.com/ktab_ahmdty
وفي هذا الرابط تتوفر جميع مؤلفاتي ومقالاتي:
https://www.tgoop.com/AHMADte0
اللهم اجعلها مباركة خالصة لوجهك.
Telegram
خطب أحمد بن ناصر الطيار
قناة خاصة تحت إشراف الشيخ أحمد الطيار يتم فيها جمع خطبه المكتوبة ونشرها
لمن أراد التواصل أو عنده ملاحظات أو اقتراحات فليراسلني على هذا المعرف @mh_ty5
لمن أراد التواصل أو عنده ملاحظات أو اقتراحات فليراسلني على هذا المعرف @mh_ty5
Forwarded from عهُود بنت فهَد
يَسرّ مُجتـمع بُنيّـات النُّـور دعوتُكنَّ
لحضور لقاء بعنوان :
"( إن معي ربي سيهدين ) "
☁️| مع : الحَـبيبة الهُمَـامَـة .
☁️| الليلة الساعة ٩ مساءً بإذن الله .
🔗| رابط المُجتمع -للنساء فقط- :
https://www.tgoop.com/+7xfcD2l3uncwNjk8
لحضور لقاء بعنوان :
"( إن معي ربي سيهدين ) "
☁️| مع : الحَـبيبة الهُمَـامَـة .
☁️| الليلة الساعة ٩ مساءً بإذن الله .
🔗| رابط المُجتمع -للنساء فقط- :
https://www.tgoop.com/+7xfcD2l3uncwNjk8
نصيحة ثمينة لمن تكاسل عن حفظ القرآن الكريم بسبب كثرة الأشغال أو الهموم أو غيرها، لفضيلة شيخنا المقرئ إبراهيم الأخضر حفظه الله.
Forwarded from خطب أحمد بن ناصر الطيار
العناية بحسن الأعمال.pdf
247.3 KB
Forwarded from خطب أحمد بن ناصر الطيار
العناية بحسن الأعمال.docx
24.7 KB
Forwarded from خطب أحمد بن ناصر الطيار
📻 | خطبة الجمعة
🗓 | ١٥ / ٤ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | *أحمد الطيار*
📝 | العناية بحسن الأعمال
https://youtu.be/AKokfBdFHRo
🗓 | ١٥ / ٤ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | *أحمد الطيار*
📝 | العناية بحسن الأعمال
https://youtu.be/AKokfBdFHRo
YouTube
العناية بحسن الأعمال للشيخ أحمد الطيار حفظه الله
Forwarded from قناة الهُمَامة
لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ ۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ ۖ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ ۚ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ (16)
قال لنا #الشيخ_أحمد_الطيار : إذا شكرت الله على نعمه بالقول والعمل شَكر الله لك بأن رزقك جنة القلب ونوره وانشراحه.
فبالشكر تزيد النعم، قال تعالى : (لئن شكرتم لأزيدنكم) .
ومن لم يشكر نعم الله بقلبه ولسانه وأعماله عاقبه الله بزوال نعمته وتبدلها من حال إلى حال، فبعد أن كان القلب مزهرا بالإيمان أصبح قاسيا مجدبا بائسا.
فاحرص رعاك الله على حفظ نعم الله بشكر الله عليها والعمل بها بما يرضي الله تعالى.
وإذا شعرت بقسوة قلبك وغفلته وضيقه فهو علامة على تقصيرك في شكر الله شكرا يليق به.
قال لنا #الشيخ_أحمد_الطيار : إذا شكرت الله على نعمه بالقول والعمل شَكر الله لك بأن رزقك جنة القلب ونوره وانشراحه.
فبالشكر تزيد النعم، قال تعالى : (لئن شكرتم لأزيدنكم) .
ومن لم يشكر نعم الله بقلبه ولسانه وأعماله عاقبه الله بزوال نعمته وتبدلها من حال إلى حال، فبعد أن كان القلب مزهرا بالإيمان أصبح قاسيا مجدبا بائسا.
فاحرص رعاك الله على حفظ نعم الله بشكر الله عليها والعمل بها بما يرضي الله تعالى.
وإذا شعرت بقسوة قلبك وغفلته وضيقه فهو علامة على تقصيرك في شكر الله شكرا يليق به.
Forwarded from مكتبة أحمد بن ناصر الطيار
بحمد الله وصلت الطبعة الخامسة من كتابي (حياة السلف بين القول والعمل).
وللحصول عليه من هذا الرابط:
https://ibnaljawzi.com/PXoBAG
وللحصول على كتابي (تقريب فتاوى ورسائل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله) من خلال هذا الرابط:
https://ibnaljawzi.com/wNgaaX
وللحصول على بقية كتبي من خلال هذا الرابط:
https://alhijaz2020.com/category/dbaaZw
اللهم انفع بها واجعلها خالصة لوجهك الكريم
وللحصول عليه من هذا الرابط:
https://ibnaljawzi.com/PXoBAG
وللحصول على كتابي (تقريب فتاوى ورسائل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله) من خلال هذا الرابط:
https://ibnaljawzi.com/wNgaaX
وللحصول على بقية كتبي من خلال هذا الرابط:
https://alhijaz2020.com/category/dbaaZw
اللهم انفع بها واجعلها خالصة لوجهك الكريم
Ibnaljawzi
حياة السلف بين القول والعمل دار ابن الجوزي
تأليف: أحمد بن ناصر الطيار
تأملتُ فيمن نزل إلى هوة وحضيض رذائل الأخلاق، وسفاسف الأمور، فرأيت بدايتهم: "تنازلٌ مقدارَ أنملة من دين أو مروءة"، فجرّه ذلك التنازل إلى تنازل آخر مثله، ثم آخر أعظم، فما زال يتنازل حتى سقط ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فإياك أخي المسلم، وإياك أختي المسلمة من التنازل قيد أنملة من دين أو مروءة.
وأكثِر من الدعاء بثبات القلب، وإذا كان أفضل الخلق عند الله, ومَن يأتيه الوحي مرارًا ليثبّته ويعلّمه، وتصْعد روحُه إلى السماء فيرى من آيات ربه الكبرى، ورأى الجنة ودخلها، ورأى النار وأهلَها، وليس في زمنه فتنٌ عظيمة، ومع ذلك كلّه كان يُكثر في دعائه من قول: "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك".
فكيف بغيره، الذي يعيش في زمن الفتن التي تعصف بالناس، وقلةٍ من الناصحين, وشحٍّ في مجالس الخير التي تعين على الثبات؟
فيا عبد الله اثْبت على دينك، ولا تتنازل مقدار أنملة، ولن ينفعك مَن تنازَلت لأجله، وداهَنْته على حساب دينك، كائنًا من كان..
فالكل سيفْنى، وربّك سيبْقى، وأعمالك كلّها قد أُحصيت، ولم يخلقك ربك في هذه الحياة عبثًا.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.
فإياك أخي المسلم، وإياك أختي المسلمة من التنازل قيد أنملة من دين أو مروءة.
وأكثِر من الدعاء بثبات القلب، وإذا كان أفضل الخلق عند الله, ومَن يأتيه الوحي مرارًا ليثبّته ويعلّمه، وتصْعد روحُه إلى السماء فيرى من آيات ربه الكبرى، ورأى الجنة ودخلها، ورأى النار وأهلَها، وليس في زمنه فتنٌ عظيمة، ومع ذلك كلّه كان يُكثر في دعائه من قول: "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك".
فكيف بغيره، الذي يعيش في زمن الفتن التي تعصف بالناس، وقلةٍ من الناصحين, وشحٍّ في مجالس الخير التي تعين على الثبات؟
فيا عبد الله اثْبت على دينك، ولا تتنازل مقدار أنملة، ولن ينفعك مَن تنازَلت لأجله، وداهَنْته على حساب دينك، كائنًا من كان..
فالكل سيفْنى، وربّك سيبْقى، وأعمالك كلّها قد أُحصيت، ولم يخلقك ربك في هذه الحياة عبثًا.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.