قال ابن القيم: لا يزن العبد إيمانه ومحبته لله بمثل ميزان الصلاة.
فإذا أردت أن تتحقق من قوة إيمانك وحبك لله فانظر إلى حالك مع صلاتك.
فإن كنت تبكر وتشتاق لها وتشعر بسعادة عند مناجاتك لله، وتجتهد في الخشوع فيها: فهذا علامة واضحة على قوة إيمانك وحبك لله.
[نثر الخواطر، ص٢٧٥، ‎@ahmdtay]

‏إياك أن يراك الله إذا وقفت بين يديه: متجملا لغيره أكثر من تجملك له أو مفكرا بغيره وأنت أمامه أو مستعجلا طلبا في إدراك حاجة، وحاجتك عند من وقفت بين يديه.
وأعظم ما تكون انشراحا ولذة في الصلاة التي تتجمل وتخشع وتطمئن فيها.
وحُرمنا من ذلك لتقصيرنا فيها.

[نثر الخواطر، ص٢٧٥، ‎@ahmdtay]

‏الصلاة إنما شرعها الله: ليفك ارتباطك وصلتك بكل ما يتصل بحياتك الدنيوية الفانية وعلاقتك مع البشر؛ لتصبح صلتك به وحده وبحياتك الأخروية الباقية التي عن قريب سترحل إليها…
فمن لم يحقق ذلك في صلواته فقد فرط في روح الصلاة وفاته أثرها عليه.

[ نثر الخواطر، ص٢٧٢، ‎@ahmdtay ]

خطبة مختصرة بعنوان:
(أعمالٌ صالحةٌ في ختام شهر رمضان).
ملتقى الخطباء: https://linksshortcut.com/ClzGG

التلقرام: https://www.tgoop.com/ktab_ahmdty/132

أسأل الله تعالى أن ينفع بها.

‏أمران إذا استحضرتهما في صلاتك فأنا ضامن لك أن تذوق طعمها وتجد فيها راحة ولذة وخشوعا:

١-اطلاع الله عليك.
٢-مناجاتك له، فأنت تخاطبه ويسمعك.

استحضرهما في كل صلاة تصليها وسترى والله العجب.

[ نثر الخواطر، ص٢٧٣، ‎@ahmdtay ]

📻 | خطبة الجمعة
🗓 | ٢٨ / ٩ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | أحمد الطيار
📝 | أعمال صالحة في ختام شهر رمضان
https://youtu.be/MT-WENpYPCA

خطبة عيد الفطر بعنوان:
(أثرُ وأجرُ الابتسامة والكلمة الطيبة).
ملتقى الخطباء: https://2u.pw/yf1MG
التلقرام: https://www.tgoop.com/ktab_ahmdty/135
أسأل الله تعالى أن ينفع بها.

من أحب أن يراجع المصحف المسجل بصوتي قبل نشره فليتواصل معي على الخاص، جعله الله شريكا في الأجر والثواب.

‏الكمال والنبل لمن يحسن إلى من أساء إليه، فأما أن يحسن إلى من أحسن إليه فليس فيه كبير منقبة، قال النبيﷺ: «ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها».

يعني: ليس الواصل الذي إذا وصله أقاربه وصلهم وإنما الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها.

[ فن التعامل، ص٢٣١، ‎@ahmdtay ]

أبشر أيها الصائم بما وعدك الله #مقطع_قصير

‏[كرامةُ وأجرُ العافين عمن أُسيء إليهم]
وعدك الله – يا من عفوت عن أخيك المسلم ابتغاء وجه الله - بأجر من عنده لا يعلم قدْرهَ وعِظَمه إلا هو {فمن عفا وأصلح فأجره على الله}.
وأمرك بذلك صريحًا {فعفوا واصفحوا}.
وبشّرك إن عفوت أن يغفر لك {ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟}.
وأخبر أنه أعدَّ الجنَّة للمتقين دون غيرهم، ثم ذكر أوصاف المتقين، فذكر عفْوهم عمن أساء إليهم {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ ‌وَالْعَافِينَ ‌عَنِ ‌النَّاسِ}.
قال شيخ الإسلام رحمه الله: "والواحد مِنَّا إذا عفا عمن أساء إليه كان أفضل له وأعظم لأجره ومنزلته عند الله".
أبعد هذا تُطيع نفسك الأمارة بالسوء، وتنقاد لهوى الشيطان وكيده بعدم العفو والصفح عن أخيك المسلم؟
اللهم اجعلنا من العافين عن عبادك، الراضين بقضائك، المشتاقين إلى لقائك.

هذا وقد جرت سُنَّة اللّٰه التي لا تبديل لها : أنَّ مَن آثر مَرضاة الخَلق على مرضاته: أن يسخط عليه من آثر رضاه، ويخذله من جهته،ويجعل محنته على يديه، فيعود حامده: ذامًا، ومن آثر مرضاته: ساخطًا ، فلا على مقصوده منهم حصل، ولا إلى ثواب مرضاة ربه وصل، وهذا أعجز الخلق وأحمقهم .
هذا مع أن رضا الخلق مستحيل؛ بل لا بد من سخطهم عليك، فَلأَنْ يسخطوا عليك وتفوز برضا اللّٰه عنك: أحب إليك وأنفع لك من أن يسخطوا عليك والله عنك غير راض .
هذا مع أنه إذا آثر رضا اللّٰه كفاه اللّٰه مؤنة غضب الخلق، وإذا آثر
رضاهم لم يكفوه مؤنة غضب اللّٰه عليه.
📚الأنس بالله ص ١٦٦

‏من ابتعد عن الله تعالى اقتربت منه الشياطين, تُغويه وتصدّه عن الحقّ وتبغّضه فيه, وتزيّن له الباطل, كما قال سُبْحانَهُ: {وَمن يَعش عَن ذكر الرَّحْمَن نقيض لَهُ شَيْطَانا فَهُوَ لَهُ قرين وإنهم ليصدّونهم عَن السَّبِيل وَيَحْسبُونَ أنهم مهتدون} فَأخْبر سُبْحانَهُ أنّ عُقُوبَة من أعرض عَن ذكر الرَّحْمن ودينه وكتابه أنْ يقيّض لَهُ شَيْطَانا يُصاحبه فيصدّه عَن سَبِيل ربه وَطَرِيق فلاحه وسعادته.
ومن قرب من الله قرُبت منه ملائكته، يحفظونه ويعينونه, وخافت منه الشياطين وهربت منه, كما كان عمر رضي الله عنه إذا سلك طريقًا سلك الشيطان طريقًا آخر؛ خوفًا ورهبةً منه.
قال شيخ الإسلام رحمه الله: "وكلما كان أفْجرَ وأكْفرَ كان أقرب له إلى الشياطين, كما قال تعالى: {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ}.
وإذا كان من أولياء الله المتّقين المطيعين لله ورسوله هربت منه هذه الشياطين, وكان أعوانُه جنْدَ الله من الملائكة والجن المؤمنين وغيرهم".
اللهم اجعلنا من أوليائك المتّقين, وحزْبك المفْلحين.

📻 | خطبة الجمعة
🗓 | ٦ / ١٠ / ١٤٤٦ هـ
🎙 | أحمد الطيار
📝 | مسائلُ هامّة في قضاء رمضان
https://youtu.be/18w8VEFn8iw

‏لقد أثنى الله تعالى على من أُوتي الحكمة فقال: {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ‌وَمَنْ ‌يُؤْتَ ‌الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا}، فهل تحبّ أن تكون منهم؟ وهل تعرف متى تكون قد أُوتيت الحكمة بفضلٍ من الله ومنَّة؟
الحكمة: هي معرفة الحقّ والعمل به، والحق مصدره واحد فقط، وهو كتابُ الله تعالى، وسنّةُ نبيّه محمد صلى الله عليه وسلم، ثم اعمل بما علمت: تكون حكيمًا، وأوتيت خيرًا كثيرًا.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: حكماءُ المسلمين: هم أهلُ العلم بما بَعث الله به رسوله وأهلُ العمل به، قال مالك: الحكمة: معرفة الدين والعمل، وقال ابن قتيبة وغيره: الحكمة في اللغة هي العلم والعمل.
فمن علم ما أخبرت به الرسل فآمن به وصدّق بعلمٍ ومعرفةٍ وعَلِم ما أُمر به فسمع وأطاع فقد أُوتي الحكمة، ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا. الصفدية (ص566)
اللهم هبنا لنا حكمةً ورحمة وعلمًا من عندك، وثبّتنا على دينك حتى نلقاك، وقد رضينا عنك ورضيت عنا..
آمين.

‏أثرُ وأجرُ الابتسامة والكلمة الطيبة:
إنّ من كرم الله وجزيلِ عطائه: أنه يُثيب على بعض الأعمال اليسيرة السهلة أجورًا عظمية, ومن ذلك الابتسامة الصادقة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ", ومن أعظم بركاتها وأثرها: أنها تكون غالبًا مصحوبةً بكلمة طيبة, فالذي يبتسم في وجه غيره غالبا ما يقول له كلمة طيبة, كالتحية والسلام, والكلمةُ الطيبة صدقة, كما قال ذلك النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
ومن أعظم شؤم العُبوس أو اختفاءِ الابتسامة: أنه يمنع الكلمة الطيبة غالبًا, فلا يكاد العابس يتفوَّه بكلمة طيبة.
والابتسامة الصادقة والكلمة الطيبة سهلة لا تُكلف المسلم أيّ جهد وعمل, ومع ذلك فأجرها عظيم جدًّا.
فربما ابتسمتَ في اليوم خمسين مرة, وتكلّمت بخمسين كلمةٍ طيبة, فيُكتب لك أجرُ مائة صدقة, ولو سمعت أنّ أحدًا يتصدق في اليوم مائة مرة لَتعجّبت كثيرًا، ولا يُحرم من هذا الفضل الكبير العظيم إلا محروم.
فأكثِر من الصدقات بكثرة كلماتك الطيبة, وابتساماتك الصادقة, ولا تحرم غيرك السرور والأنس والسعادة بإسماعهم كلامًا جميلا منك, ورؤيتهم لوجهك المشرق بالابتسامة الصادقة, ولا تحرم نفسك اللذة والأنس والأجر عند إدخالك السرور على غيرك.
والابتسامة والكلمة الطيبة ليست سُلُوكًا نكسب بهما وُدّ الناس, وإنما هما عبادةٌ نتقرّب بها إلى الله تعالى.
والبشاشة تجلب السعادة على الْمُبتسم نفسِه، وتجلب له انشراحَ النفس، وزوال الهمّ والغمّ.
وتجلب السعادة على الآخرين، فهي من أعظم أسباب سعادتهم وفرحهم وابتهاجهم، وذهاب الأضغان من قلوبهم.
وقد خرجت مرةً من دائرة حكوميّة، فتوقفت بجانبي سيارة، فنزل صاحبها إليّ مرحبًا ومعانقًا بحرارة، وقال لي: لقد قابلتك قبل سبعة أعوام، فابتسمتَ في وجهي ابتسامةً جميلة انشرح لها صدري، وصلحَ بسببها خاطري، فلم أنس تلك الابتسامة، وكان لها كبيرٌ على نفسي.
أخي المسلم: إنّ الكلامَ الطيب اللين, وإبداءَ المشاعر الطيبةِ للناس, وتَعاهُدَهم بذلك: من أعظم أسباب دوام العشرة, وتقوية روابط الأخوة, وذَهاب الضغائن والخواطر السلبية من النفوس.
احرصْ على حفظِ القلوب مِن الأذى ... فرجوعُها بعد التَّنافر يَعْسُر
إنَّ القلوبَ إذا تنافر وُدُّها ... مثلُ الزجاجةِ كسرها لا يُجْبَرُ
اجعل هذا اليوم بدايةَ رَسْمِ البَشَاشَةِ في وجهك, وبدايةَ كرمِ لسانك بالكلام الطيب, وإن كنت لم تعتد على ذلك فحاول وصابر, فالحلم بالتحلم, والصبر بالتصبر.
وأحقّ الناس بكلامك الطيب، وبشاشة وجهك: أهلك وأولادك وأقاربك، فالأقربون أولى بالمعروف.

‏واختر صديقك ملائما لخُلُقِكِ وتَوجهك، مناسبا لطبعك، فإن التباين والاختلاف مدعاة للتنافر، مُحرِّضةٌ للقطيعة -غالبا-؛ وقد قيل:
"الصاحب كالرقعة في الثوب فاطلبه مشاكلا".

[ حقوق الصديق، ص٢٠، ‎@ahmdtay ]