قال بدر الدين المرادي:

"اللام: حرف كثير المعاني والأقسام، وقد أفرد لها بعضهم تصنيفاً، وذكر لها نحواً من أربعين معنى"

الجني الداني في حروف المعاني.

قال الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله-:

(لا أُعَنّفُ مَنْ قال شيئاً له وَجْهٌ وإنْ خَالفْنَاهُ).

⦾ مَرْمَى القناة:
- التزلُّف بها لتقويم اللسان والقلب، وطلب العلم من منابعه الأولى، التي بها صلحت قلوب الذين نزل عليهم الوحي، في زمن التنزيل.

- إحياء مكارم أخلاق العرب.

- تحبيب الناس في اللغة العربية.

- قراءة كتب الاختيار الشعرية العربية

⦾ مَسَارُ القِرَاءَة:

❶ ديوان الحماسة لأبي تمام
❷ المعلقات العشر
❸ المفضليات
❹ الأصمعيات
❺ جمهرة أشعار العرب
❻ أشعار الشعراء الستة
❼ ديوان الهذليين
❽ حماسة البحتري
❾ مختارات ابن الشجري
❿ مختارات ابن سَلَّام
❶❶ ثم ما شاء الله من قراءة دواوين الشعراء

📌 ثَبَتُ الشِّعر المقروء:
١- ديوان الحماسة كاملا برواية المرزوقي.

🔄 يُتْبَعُ إن شاء الله تعالى

نشرع بعون الله تعالى وتوفيقه في التعليق على كتابي:
- "هداية الراغب" للعلامة عثمان النجدي.
- و "جوامع الأخبار" للشيخ السعدي.

بداية من الثلاثاء الأول من شهر رجب في تمام الساعة ١٠.٠٠ مساء بتوقيت القاهرة.

- ونستفتح بالتعليق على كتاب "الزكاة" ثم نتبعه "الصيام" حتى ننتهي منهما قبيل رمضان بإذن الله تعالى؛ لمناسبة أحكام البابين بشهر رمضان؛ إذ أكثر الناس يخرجون زكواتهم في شهر رمضان، مع ما في رمضان من زكاة الفطر.

- سيكون اللقاء بثا مباشرا على قناة التليجرام هنا.

=====
بلغنا الله وإياكم شهر رمضان في خير وأمن وعافية.
ونصر الله إخواننا في فلسطين الأبية.

لماذا يُطلق فقهاء الحنابلة الخلاف؟

يذكر المرداوي -رحمه الله- في مقدمة الإنصاف:
(والذي يظهر أن إطلاق المصنف وغالب الأصحاب ليس هو لقوة الخلاف من الجانبين، وإنما مرادهم حكاية الخلاف من حيث الجملة، بخلاف من صرح باصطلاح ذلك، كصاحب الفروع ومجمع البحرين وغيرهما).

ويفهم من هذا النص أن إطلاق الخلاف عند الحنابلة:
- إما أن يكون لحكاية الخلاف، وهذا هو الأصل في عامة تصانيفهم، فلا يُحتاج معه إلى التنصيص على مأخذ إطلاق الخلاف.
- وإما أن يكون لقوة الخلاف، وهذا على خلاف الأصل، ولا بد لقاصده من التنصيص على قصده ومراده.

"واعلم أنه لا يمكن للطالب أن يصير متفقهًا ما لم تكن له دراية بالأصول، ولو قرأ الفقه سنينًا وأعوامًا، ومن ادعى غير ذلك كان كلامه إما جهلًا وإما مكابرة"

المدخل لابن بدران الحنبلي

قلّ من ينجب!

ذكر الخطيب البغدادي -رحمه الله- في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" نصوصًا متعددة عن ظاهرة شيوع طلب العلم وكثرة الطلبة مع قلة من يُفلح منهم، بل ندرة من يُكمل هذا الطريق.
فهو طريق وعر صعب المنال، لا يعطي زمامه إلا لمن أعطى العلم كليته، وأفنى فيه دهره.

فالعلائق خطافة، والشواغل والهموم تصرفك عن مقصودك ومرادك؛ ولذا كان من دعاء أبي محمد الجويني -رحمه الله- في قنوت الصبح: "اللهم لا تُعِقْنا عن العلم بعائق، ولا تمنعنا عنه بمانع".

ومن تلك النصوص التي ذكرها الخطيب:
ما ذكره عن الفريابي أنه قال: قال لي سفيان الثوري يوما -وقد اجتمع الناس عليه- فقال لي: يا محمد ((تُرَى هؤلاء ما أكثرهم، ثلث يموتون، وثلث يتركون هذا الذي تسمعونه، ومن الثلث الآخر ما أقل من ينجب))

فإذا منّ الله عليك ورزقك سلوك هذا الطريق فاحمد الله تعالى، وحاول جاهدا أن تثبت قدميك في هذا الطريق، فهي من أعظم النعم التي تستوجب الحمد والشكر، وتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم: ((من يرد الله به خيرا يفقه في الدين)).

واعلم أن برهان تحققك بالعلم: العمل بما تعلمت؛ فهو ميزان صدقك وعلامة إخلاصك.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

(الأصل الأول أن جنس تلاوة القرآن أفضل
من جنس الأذكار، كما أن جنس الذكر أفضل من جنس الدعاء، كما في الحديث الذي في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أفضل الكلام بعد القرآن أربع، وهن من القرآن: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر").

ذكر بعض أفراد العام الموافق له في الحكم لا يقتضي التخصيص.

البحر المحيط للزركشي.

قال الطوفي الحنبلي -رحمه الله- :

(فهو -أي النبي صلى الله عايه وسلم- تارة يترك الشئ تورعًا لئلا ينهمك الناس في الشبهات، وتارة يفعل الشئ توسيعًا لئلا يحرج الناس بضيق مجال الشهوات)

شرح الأربعين النووية

صبحكم الله تعالى بالخيرات والبركات.

وفتح لنا ولكم مغاليق الأمور.

وجعلنا وإياكم ممن إذا أُعطي شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا أذنب استغفر.

ورزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح والرزق الحلال الواسع الطيب.

اللهم لا تعقنا عن العلم بعائق، ولا تمنعنا عنه بمانع.

اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

(إنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله.
أما من تركها صادقا مخلصا في قلبه لله فإنه لا يجد في تركها مشقة، إلا في أول وهلة ليمتحن أصادق هو في تركها أم كاذب، فإن صبر على المشقة قليلا استحالت لذة).

الفوائد لابن القيم.

لما ذُكِر للإمام أحمد -رحمه الله- الصدق والإخلاص.

قال: بهذا ارتفع القوم.
..
طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى.

اللقاء الرابع والخمسون في التعليق على متن أخصر المختصرات.

وتناولنا فيه الكلام عن أحكام الحج والعمرة (٥):

- مصرف الفدية.
- جزاء الصيد.
- حكم صيد الحرمين.
- باب دخول مكة.

نسأله تعالى أن يتقبل منّا هذا العمل، وأن يُتمه، وأن يكتب له القبول، وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم.

قال الشيخ مصطفى الزرقا -رحمه الله-:

(فالفقه الإسلامي ليس تراثًا نضعه في المتحف وننفض عنه الغبار لنعرضه على الزوار، بل هو فهم للشريعة الإلاهية التي ارتضاها الله للناس ليهتدوا بها في حياتهم العملية ويهدوا إليها الإنسانية).

المدخل الفقهي العام.