Telegram Web
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
أكثر ما يدخل الناس النار | للشيخ الحويني
🌿صور الحب الإلهي

 إذا أحبك ربك سبحانه وتعالى أعطاك وجنب عنك الفتنة، أو زوى عنك الدنيا ورزقك الصبر والرضا، فيستوي عندك تُربُها بتِبرِهَا

▪️ والتُرب: هو التراب، والتِبر: هو الذهب فيستوي عندك الخرز المهين مع الدر الثمين

#درر_الحويني

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://www.tgoop.com/Alheweny
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿اللهم صبح أمة الإسلام بالنصر والخير والفرج وصبح أعدائك بما هم أهله وبما يغيظ قلوبهم

🌷لا تضيع صلاتك ....من صلى الفجر فهو في ذمة الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إننا منصورون ولن نُغلب
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://www.tgoop.com/Alheweny
لقد من الله على المؤمنين
الشيخ الحويني
#مقاطع_مختارة
(لقد من الله على المؤمنين)
الشيخ/ #الحويني حفظه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://www.tgoop.com/Alheweny
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لا عدل إلا إن تعادلت القوى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#حديث_شريف

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://www.tgoop.com/Alheweny
الشيخ أبو إسحاق الحويني
#حديث_شريف 💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://www.tgoop.com/Alheweny
شرح الحديث: اليَمينُ الفاجرةُ تؤدِّي بصاحِبِها إلى المَهالكِ؛ لأنَّ بها تَضِيعُ الحُقوقُ، وتُقطَّعُ الأرحامُ، ويَحصُلُ الظُّلمُ العظيمُ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لا يَحلِفُ عندَ هذا المِنبَرِ"، أي: مِنبَرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الذي في المسجدِ النَّبويِّ، وإنَّما خَصَّ المِنبَرَ لزِيادةِ حُرمتِهِ؛ ولأنَّه في أشرفِ بُقعةٍ من الأرضِ؛ ففي الصَّحيحينِ: "ما بين بيتي ومِنبَري رَوضةٌ من رياضِ الجنَّةِ"، قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "عَبْدٌ ولا أَمَةٌ"، أي: رجلٌ أو امرأةٌ، "على يمينٍ آثمةٍ"، أي: كاذبةٍ فاجرةٍ، وسُمِّيتْ آثمةً؛ لأنَّهُ يأثَمُ صاحبُها، "ولو على سواكٍ رطْبٍ"، أي: عُودِ سواكٍ رطبٍ لا قِيمةَ له؛ لكَثرةِ وجودِه؛ ولأنَّهُ لا يُستعمَلُ إلَّا يابسًا، وذلك مبالغةٌ في أن اليمينَ الكاذبةَ توجِبُ لصاحبِها النارَ، ولو كانتْ على شيءٍ تافهٍ، "إلَّا وَجبَتْ له النارُ"، أي: كان جَزاؤُه أنْ وَجَبتْ له النَّارُ، وهذا للتَّهديدِ وبيانِ الوعيدِ الشَّديدِ؛ إلَّا أنْ يَتوبَ عنها ويَرْجِعَ قَبْلَ مَوتِه، وإنْ لم يَتُبْ مِنها فهو تحتَ مَشيئةِ اللهِ تعالى؛ إن شاء عاقبَه وإن شاء عَفا عنه.
وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ اليمينَ الكاذِبةَ من الكبائرِ.
وفيه: أنَّ الكَذِبَ في الحَلِفِ مُستوجِبٌ للعَذابِ.
وفيه: تَعظيمُ مِنبَرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وبيانُ فَضْلِه وخُصوصيَّتِه( ).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الفرق بين المسلمين واليهود
للشيخ الحويني
الفرق بين المسلمين واليهود
💪نحن أمة شجاعة

#مقاطع_مختارة

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://www.tgoop.com/Alheweny
#آية_وتفسير
(لِيُحِقَّ ٱلۡحَقَّ وَيُبۡطِلَ ٱلۡبَٰطِلَ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ)سورة الأنفال 8

تفسير الآيات من ٥ حتى ٨ : قدم تعالى - أمام هذه الغزوة الكبرى المباركة - الصفات التي على المؤمنين أن يقوموا بها، لأن من قام بها استقامت أحواله وصلحت أعماله، التي من أكبرها الجهاد في سبيله. فكما أن إيمانهم هو الإيمان الحقيقي، وجزاءهم هو الحق الذي وعدهم اللّه به،.كذلك أخرج اللّه رسوله صلى الله عليه وسلم من بيته إلى لقاء المشركين في بدر بالحق الذي يحبه اللّه تعالى، وقد قدره وقضاه. وإن كان المؤمنون لم يخطر ببالهم في ذلك الخروج أنه يكون بينهم وبين عدوهم قتال. فحين تبين لهم أن ذلك واقع، جعل فريق من المؤمنين يجادلون النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، ويكرهون لقاء عدوهم، كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون. والحال أن هذا لا ينبغي منهم، خصوصا بعد ما تبين لهم أن خروجهم بالحق، ومما أمر اللّه به ورضيه،. فبهذه الحال ليس للجدال محل [فيها] لأن الجدال محله وفائدته عند اشتباه الحق والتباس الأمر،. فأما إذا وضح وبان، فليس إلا الانقياد والإذعان. هذا وكثير من المؤمنين لم يجر منهم من هذه المجادلة شيء، ولا كرهوا لقاء عدوهم،.وكذلك الذين عاتبهم اللّه، انقادوا للجهاد أشد الانقياد، وثبتهم اللّه، وقيض لهم من الأسباب ما تطمئن به قلوبهم كما سيأتي ذكر بعضها. وكان أصل خروجهم يتعرضون لعير خرجت مع أبي سفيان بن حرب لقريش إلى الشام، قافلة كبيرة،.فلما سمعوا برجوعها من الشام، ندب النبي صلى الله عليه وسلم الناس،.فخرج معه ثلاثمائة، وبضعة عشر رجلا معهم سبعون بعيرا، يعتقبون عليها، ويحملون عليها متاعهم،.فسمعت بخبرهم قريش، فخرجوا لمنع عيرهم، في عَدَدٍ كثير وعُدَّةٍ وافرة من السلاح والخيل والرجال، يبلغ عددهم قريبا من الألف. فوعد اللّه المؤمنين إحدى الطائفتين، إما أن يظفروا بالعير، أو بالنفير،.فأحبوا العير لقلة ذات يد المسلمين، ولأنها غير ذات شوكة،.ولكن اللّه تعالى أحب لهم وأراد أمرا أعلى مما أحبوا. أراد أن يظفروا بالنفير الذي خرج فيه كبراء المشركين وصناديدهم،. وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ فينصر أهله وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ أي: يستأصل أهل الباطل، ويُرِيَ عباده من نصره للحق أمرا لم يكن يخطر ببالهم. لِيُحِقَّ الْحَقَّ بما يظهر من الشواهد والبراهين على صحته وصدقه،. وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ بما يقيم من الأدلة والشواهد على بطلانه وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ فلا يبالي اللّه به

📚 تفسير السعدي

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://www.tgoop.com/Alheweny
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تدبرات_قرآنية

{رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةٗ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ}سورة الممتحنة

أي: لا تسلطهم علينا بذنوبنا فيفتنونا... ويفتنون أيضًا أنفسهم؛ فإنهم إذا رأوا لهم الغلبة ظنوا أنهم على الحق وأنَّا على الباطل، فازدادوا كفرًا وطغيانًا.

📖السعدي: ٨٥٦.


💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://www.tgoop.com/Alheweny
2025/06/12 07:55:42
Back to Top
HTML Embed Code: