في مثل هذا اليوم (الثاني عشر من ذي الحجة، سنة خمسٍ وثلاثين للهجرة) رُمِيَ الإسلامُ بأعظم داهيةٍ دَهَتْهُ منذ بزغ فَجرُه، وأصيب المسلمون بأعظم مصيبة أصابتهم منذ بَدْء تاريخهم..
فقد تجمع في مثل هذا اليوم- منذ أكثر من ألف وأربعمائة سنة- أوباشُ (خوارج مصر) مع أوباشِ (خوارج الكوفة) مع أوباشِ (خوارج البصرة)، واقتحموا مدينةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرام، في الشهر الحرام؛ فَرَوَّعُوا أهلها، ودنَّسوا حُرمتَها، ثم أسقطوا نظام الحكم الإسلامي القائم على الخلافة، وهدموا عماد المنظومة السياسية الشرعية القائمة على الشورى؛ وذلك بقتلهم إمام المسلمين وخليفة رسول رب العالمين؛ الشهيد المظلوم الصابر المحتسب الإمام (عثمان بن عفان الأموي المَنَافِي القرشي) ذي النورين رضي الله عنه وأرضاه..
قتلوه محروماً من الماء وهو المتصدق ببئر رومة..
وممنوعاً من النصير برغبته وهو المُجَهِّزُ لجيش العسرة..
ومنتَهَك الحُرمة وهو الذي تستحي منه الملائكة..
فما اجتمع المسلمون بعده على إمام، ولا اتفقوا بعده على نظام.. وكان أكبر خطأ ارتُكِبَ بعد ذلك أن اجتهد عليٌ رضي الله عنه سياسياً فأخطأ حين قَبِلَ البيعةَ تحت أَسِنَّة رماح هؤلاء الخوارج الأوباش، وتألفَ كثيراً منهم، وجعلهم قادة جيشه؛ ظناً منه رضي الله عنه أنَّ ذلك سيُسكِّن الفتنة ويرتق الخرق ويجمع الكلمة؛ فما كان منهم إلا أن أدخلوه- والمسلمين جميعاً- دواماتِ الفتنة يوماً بعد يوم، وشهراً بعد شهر، وسنةً بعد سنة.. ثم قتلوه غيلة وغدراً، رحمه الله ورضي عنه، بعد خمس سنوات كاملةٍ من القتل والقتال بين المسلمين.
إنّ استشهاد عثمان رضي الله عنه لم يكن حدثاً عابراً في تاريخ المسلمين تداركوه بِبيعةٍ مُلتبِسَة، أو أصلحوه بِمُلكٍ متغلب؛ بل كان انقلاباً دموياً كاملاً على نظام الحكم خلا به مقام الخلافة من الخليفة، وسَلْبَاً قهرياً تامَّاً لمبدأ الشورى نُزعت به حرية الاختيار من المسلمين.. والبيعةُ- وإنْ كانت كما قيل خاصة بأهلِ المدينة من المهاجرين والأنصار- مشروطةٌ بالحرية الكاملة؛ إذ (لا بيعة لمُكره).. وما كان أهل المدينة- حينها- أحراراً يملكون أمرهم ليختاروا اختياراً حراً لا إرغام فيه؛ بل اختاروا والسيوف على رؤوسهم، ودماء خليفة المسلمين تسيل مِن تحت عقب بابه، وجثمانه الطاهر ممنوع من الدفن الشريف!!
لقد كانت لحظةً مؤلمة في تاريخ المسلمين أسست لغالب الشقاقات التي حدثت بعد ذلك.. ولا أحسبني مُغالياً إنْ قلت: إنَّ لحظة استشهاد الإمام عثمان رضي الله عنه في تاريخنا هي اللحظة الأولى التي بُذرت فيها بذرة (إمامة المتغلب)، واستُنبِتتْ فيها شجرةُ (الملك العضوض)، واستُجلبَ فيها سيفُ القهر لينفي شورى الرضا..
لقد كانت لحظةَ رِدَّةٍ سياسيةٍ لم تُتدارك بحسمٍ كحسمِ أبي بكر..
وعلى ذكر أبي بكر رضي الله عنه؛ فإني والله لا أجد كلمات أصف بها دهشتي أمام عبقرية هذا الإمام العظيم وهو يغوص عميقاً في دهاليز النفسية العربية؛ بل في دهاليز النفسية الإنسانية فيرى أهواءها قبل خروجها فيقمعها، ويدرك اعوجاجها قبل ظهورها فيقومها.. وإنِّي ليأخذ بمجامع قلبي وعقلي وروحي مشهدُه ذاك وهو يصرخ غاضباً في وجوه الصحابة جميعاً: والله لأقاتلنَّ من فَرَّق بين الصلاة والزكاة؛ فإنَّ الزكاةَ حقُ المال، والله لو منعوني عِقالاً كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه..
فأيّ عبقرية تلك التي كانت تدرك- وحدها دون من حولها- أنَّ النفوس الإنسانية طُلعةٌ لا يُشبعها عَرَضٌ تناله، ولا يُقنعها غَرضٌ تطاله؛ إنْ رَقَت مَرقى تطلعت لآخر، وإنْ أدركت غايةً استشرفت لأخرى.. فهؤلاء إنْ منعوا الزكاة اليوم تكاسلوا عن الصلاة غداً، وإن تكاسلوا عن الصلاة غداً رفضوا الجهاد بعد غد.. وهكذا دواليك حتى يسقط الدينُ بإسقاط نُظُمِ الدولة، وتسقط الدولةُ بإسقاط شرائع الدين!!
والصحابة كلهم رضي الله عنهم – بمن فيهم العبقري عمر- لم يدركوا هذا المعنى الدقيق الذي فَهَّمه الله جل وعلا لأبي بكر رضي الله عنه؛ فأرادوا- بسبب تحزُّبِ العرب عليهم بـ(الردة الكاملة)- ألا يفتحوا عليهم جبهات (الردة الناقصة)؛ فتكثر الجبهات وتتشعب الفتوق.. بيد أنَّ أبا بكر وحده رضي الله عنه كان يعلم أنَّ هذا سيوصل لذاك، وأنَّه باب إن فُتح فلن يُغلق إلا بخراب البيت كله، وأنَّ منع الزكاة- وإنْ كان أمراً واحداً- إسقاطٌ للدين كله باطناً، كما أنَّ ادعاء النبوة إسقاط للدين كله ظاهراً.. فحارب الفئتين وحسم مادة الخراب قبل أن تستشري داخل البيت، ثم وضع حجر الأساس لإسقاط فارس والروم خارج البيت.. ولولا فعله في الداخل ما أطاق هو والمسلمون مِن بعده الفعل في الخارج.. وكل ذلك في سنتين اثنتين.. فرحماتُ الله ورضوانه تترى على هذا العظيم الذي لا مِنَّةَ على المسلمين- بعد مِنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم- أعظم من مِنَّتِه.

لقد كانت (لحظةُ عثمان) رضي الله عنه ممكنةَ التدارك لو وُجد حَسمٌ كَحسم أبي بكر، وفَهمٌ كفهم أبي بكر.. ومَن قرأ تفاصيل تلك اللحظة وتصوَّرَ سياقاتِها، وعايشها مِن بداياتها لنهاياتها؛ مروراً بمراحل التأزم العليا فيها، ثم ضم مروياتها المختلفة بعضها إلى بعض، ونقَّاها من شوائب العصبية والحزبية والأهواء، ودرس نفسيات أصحابها وطبائعهم وأحوالهم... مَن فعل ذلك كله وأخلص النية في تحري وجه الصواب؛ لرأى- حسب ظني- أنَّه لم يكن مِن الأولى السكوتُ على هؤلاء الخوارج الأوباش أو تألفّهم أو تسكينهم؛ في الوقت الذي أسقطوا فيه الشورى، وقتلوا خليفة وتحكموا في آخر.. وما كان أهونَ أن تُسَكَّنَ الأطرافُ والولايات والولاة على ما كانت وكانوا عليه أيام عثمان رضي الله عنه، ثم تُرسل الرسائل إلى الأمصار لاستجلاب الجيوش للقضاء عليهم.. خاصةً وقد أثبتت الأحداث بعد ذلك أنَّ الفتنة التي هرب منها أولئك الذين رأوا التسكين والتأليف؛ وقعت- وبصورة أشد- مما لو كان حُسم الأمرُ في أوله قبل انتشاره، أو استُدرك بالقوة قبل استفحاله.. هذا بالإضافة إلى ما تناسل مِن هذه الفتنة- وبعد عشرات السنين- من عقائد ضالة وأفكار مُضلة حفل بها تاريخ المسلمين تشيعاً وخارجية.. وكلها نبتت مِن أدمغة هؤلاء الأوباش وحول هؤلاء الأوباش!!

لقد كان عثمان رضي الله عنه أعظم مظلوم في الصدر الأول من تاريخ المسلمين- إن لم يكن في كل تاريخ المسلمين- ، وإنَّ ذروة عَظَمَته تلك تمثلت في رفضه القاطع أن يُسفك بسببه دم أحدٍ من المسلمين- وهو سليل الحسب والنسب والكثرة الكاثرة؛ فأمر أصحابه وعبيده ومواليه ألا يدافعوا عنه ليذهب للقاء ربه جل وعلا ثم للقاء رسوله صلى الله عليه وسلم الذي أمره بالصبر من قبل؛ صابراً محتسباً ليس في رقبته دم مسلم واحد.. فرحم الله عثمان ولعن قاتليه..

وإنِّي- إذ أقول هذا وأمثاله- لأعلم أنَّ إطلاق الأحكام الجازمة- تصويباً وتخطئةً- على أحداث التاريخ مزلق وعر لا يكاد يسلم السائر فيه من السقوط أو الإسقاط.. وهو أشبه بادعاء الحكمة بأثر رجعي.. بيد أنه لا طريق آخر أمام دارس التاريخ وقاريء الأحداث، خاصةً إذا كانت تلك الأحداث لا تزال آثارها حتى اليوم تنضح دماءً وتقذف أشلاءً وتبتني كُفراً وتكفيراً.. "ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد".

(فطوطة) والانتقاء الوضيع
***
تقول التنمية البشرية: أغمض عينيك وتخيل أنك أسد.. وستصبحُ أسداً!!
يَردُّ أخٌ سودانيٌ ظريف: (لا، ما ستصبح أسد.. ستصبح زُول مغمض عيونه بس)!!
وقد صدق الأخ السوداني.. وما أكثر الصادقين في السودان الحبيب!!
***
كَحَبَّة فشارٍ فوق صفيحٍ ساخن؛ يتقافز (فطوطةُ) أمام وجهك كل ساعتين ليستفرغ بعض شتائم جوفه ضد حكام المحميات العربية.. وتحديداً ضد حكام: (السعودية، والإمارات، ومصر، والأردن).. يستثني (قطر العيديد)؛ لأن قطر كعبة المضيوم!!

يسكت ساعة أو ساعتين، ثم لا تكاد تستمتع بنظافة الأجواء وقت سكوته؛ حتى يتقافز أمام وجهك مرة أخرى بالشتائم ذاتها ضد الحكام ذاتهم.. يُكرر المشهد في اليوم عشر مرات.. فإذا حل المساء وأوت الكائنات إلى مهاجعها؛ خرج من ساحة النضال (صالة بيته) لينخمد في استراحة المحارب (غرفة نومه).. بينما أنت (تُبلبع) شريط بندول كامل بسبب صداعه الذي احتل رأسك!!
يستيقظ صباحاً وقد شعر أنه أسد ليقف أمام المرآة مرة أخرى صارخاً: أنا أسد، أنا أسد.. وتستيقظ الكائنات مِن حوله بحثاً عن شريط بندول آخر!!
ما فعله بالأمس يكرره اليوم، وما يكرره اليوم سيفعله غداً.. في دورة دائبة من (الفطفطةِ) المتلفعةِ بوهم بطولةٍ لا تُضيف علماً بخبرٍ جديد، ولا تؤسس فهماً لعملٍ جديد!!
_ هل يكتفي (فطوطة) بذلك؟!
_ أبداً.. بل ينظر حوله، ثم ينظر حوله، ثم ينظر حوله.. وهناك في البعيد يلمح بشراً رزقهم الله شيئاً من هدوءٍ وحكمةٍ وصبرٍ وترفع؛ تكلموا- منذ عشر سنوات- فيما يتكلم هو فيه الآن، وانتهوا- منذ عشر سنوات- مما يبتديء هو به الآن.. فهم صامتون إلا من تذكيرٍ بقضية قديمة، أو تحذير من ملمةٍ جديدة
تأخذه حمية (الفطفطة) وتهزه (أسدية الزول المغمض عيونه)؛ فيفكر ويقدر، ثم يفكر ويقدر.. ثم يبدأ بالمزايدة على خلق الله:
لماذا لا يصرخون معي؟!
لماذا لا يتحدثون عن واقعنا المر؟!
لماذا لا ينزفون الكلمات دماً عن مآسينا المعاصرة؟!
ألا يعلمون أنه مَن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم!!
إنهم جبناء؛ يخافون الحكام ويلعبون في المساحات الآمنة!!
حين يؤذيك نهيقه- الذي ظنه أمام المِرآة زئيراً-؛ تنظر إليه بقرف المستيقظ من النوم قبل إفطاره وقد أيقظه خبطُ بائع الأنابيب تحت نافذته. ثم تنظر إلى هؤلاء الذين يشتمهم ويتهمهم بالجبن والانسحاب من الواقع وعدم الاهتمام بمآسي المسلمين؛ فلا تجد فيهم واحداً إلا وقد شُرِّدَ في منافي الأرض بسبب وقوفه في وجه الحكام، وعانى الأمرَّين في بلاد الله بسبب حرقته على مآسي المسلمين، وترك أرضه وماله وما وسع الله عليه به في بلده بسبب اهتمامه بأمر المسلمين!!
تعود مرة أخرى للنظر إلى ما (يتفطفط به هذا الفطوطة)؛ فتكتشف أنه لا يقصد بمآسي المسلمين سوى مآسي جماعته التي جرت على المسلمين المآسي، ولا يعني بمرارة الواقع سوى المرارة التي تتجرعها جماعتُه التي جَرَّعَتِ المسلمين المرار.. ثم تقلب صفحات تاريخ هؤلاء الذين يشتمهم ويتهمهم بالجبن والانسحاب من الواقع؛ فتجدهم أشرافاً أطهاراً تجرعوا (معَ ومِن) جماعته المرار، وأبراراً صابرين تحملوا (معَ ومِن) جماعته المآسي.. وإذ (فطوطة) لا يرضى إلا أن تكون معه ومع جماعته في كل ما يريد وتريد.. حتى لو كان ما يريد وتريد هو إسقاط العقيدة وهدم الدين والسير في طريق المجرمين الكافرين!!
حين تصل إلى هذه القناعة لا تعود طبلة أذنيك تحتمل نهيقه الذي ظنه للمرة الألف أمام المرآة زئيراً.. تمسك أذنيه وتجره إليك كما يجر معلمٌ تلميذاً مشاغباً، وتقول له بهدوء المغتاظ:
أيْ (فطوطة).. كلنا يعلم أنَّ حكامنا أعداؤنا فهل عندك شيء غير هذا؟!
انزل الشارع واسأل أيَّ طفلٍ يلعب في أزقته، أو اذهب إلى مكانك الطبيعي في (مشفى العباسية) واسأل أي مجنون فيه.. سَلهُمَا عن حكام (الإمارات ومصر والسعودية والأردن).. هل ستسمع غير ألفاظِ الخيانة والعمالة والردة؟! هل ستسمع غير السب والشتم والتحقير؟! فإن كان ذلك كذلك فعلام تحرث المحروث وتطبِّلُ في المُطَّبِلِ فيه؟!
وإنْ كان هؤلاء الذين تتهمهم بالهروب الحقير وعدم الاهتمام بمآسي المسلمين والتحرك في المساحات الآمنة قد سلخوا سنواتٍ من أعمارهم وهم يحذرون الناس- وجماعتَك خاصة- مِن هؤلاء الحكام الذين خانوا الله ورسوله والمسلمين؛ فيرد أساطين جماعتك: (سَلمان غير).. إنْ كان هؤلاء أعذروا إلى الله مئات المرات في هؤلاء الحكام، وتحملوا بسبب ذلك الويلات؛ فعلام تزايد عليهم يا خيبة بني أبيك؟!

لقد قضت جماعتك الكئيبة عشرات السنوات من عمرها الكئيب وهي تتقلب- من أجل مصلحتها لا مصلحة المسلمين- في فراش هؤلاء الحكام، والناس يقولون لها: (عيب يا بنت)، وهي تصر على ما لا يرضاه لنفسه شريف أو شريفة.. فعلام تزايد الآن على من رأى العيب وحذر منه ثم مَلَّ من تكرار التحذير فانصرف إلى الحديث فيما ينفع الناس مما لا تراه أنت وجماعتك واقعاً وهو صُلبُ الواقع وأُسُّه.. أوَ صارَ لزاماً على الناس أن يشتموا مَن تشتمون وينافقوا من تنافقون ويتقافزوا كما تتقافزون؟!

ثم ماذا عن الحكام الآخرين الذين فعلوا مثل ما فعل هؤلاء الحكام حذو الخيانة بالخيانة، والعمالة بالعمالة، والردة بالردة.. لماذا لم يرك أحدٌ أو يسمعك تتقافز في وجوههم بالشتم، أو تتفطط حولهم بالسب؟!
هل هي المساحات الآمنة؟!
نعم.. هي المساحات الآمنة يا خيبة بني أبيك.. المساحات الآمنة التي تتهم غيرك بالتحرك فيها، وهي ذاتها مساحاتك التي تتحرك أنت فيها.. فكلٌ يرى الناس بعين طبعه.. وأول اتهام تتهمه لغيرك هو ما تشعر به في نفسك..
المساحات الآمنة هي المساحات المشهورة.. تلك التي يسترجل فيها كلُّ ذَكَر، ويتنمر فيها كل فأر، ويستأسد فيها كل (زول مغمض عيونه)!!
افتح وسائل التواصل كلها واحدة واحدة.. وستجد بين كل منشورٍ ومنشورٍ منشوراً صغيراً يشتم حكام الإمارات ومصر والأردن والسعودية- وهم يستحقون أكثر- ثم لا يجاوزهم إلى غيرهم ممن اقترفوا من الفظاعات مثل أو أضعاف ما اقترفه حكام السعودية والإمارات ومصر والأردن.. لا لشيء إلا لأنَّ جماعتك الآن تنام في فراش هؤلاء الحكام الذين كانت وما زالت طائرات الكفار تخرج من قواعدهم لتدك المسلمين من غير جماعتك في العراق والشام.. وما دام (المدكوك) من غير جماعتك فالخرس سيد الموقف، والتصفيق لنجاح تنظيم المونديال جهادٌ في سبيل الله!!
افتح منصات جماعتك الإعلامية وستجد تسعة وتسعين بالمائة من حملاتها الإعلامية موجهة ضد حكامٍ بأعيانهم لا تجاوزهم إلى غيرهم من أمثالهم.. وانظر في نفسك وستعرف إن لم تكن تعرف أنك تشارك (كذبابة إليكترونية) في تلك الحملات لتشعر أنك أسد بجناحين!!
لا تضحك على نفسك يا أحمق.. هذه المساحات- رغم بطولتها الظاهرة- مساحات آمنة (في حدود المكان والزمان اللذَين تعيش فيهما، وحدود مواضعاتهما السياسية الآنية التي ستتغير عاجلاً أو آجلاً).. فإن تغيرت- وهذا أكيد- فلن يكون التحرك فيها تحركاً آمناً لك أو لغيرك ممن يعيش في المكان ذاته وتحت المواضعات السياسية ذاتها.. وستجد حينها مِن نفسك وممن حولك مَن يُفتيك بضرورة الخَرَسِ وعدم إلقاء نفسك إلى التهلكة والكف عن التقافز والفطفطة.. وستفتحُ عينيك بعد كل تلك البطولات المتوهمة في تلك المساحات الآمنة لترى حقيقتك المرة في مرآة الصباح.. مجرد (زول مغمض عيونه)!!
***
أتعرفون ما مشكلتي مع (فطوطة) وأمثاله؟! مشكلتي معه ومعهم في (الانتقاء الوضيع)..
لقد سمع فطوطة عن حكام مصر والإمارات والسعودية والأردن.. ولكنه لم يسمع عن حكام (قلعة إيران).. أقصد: دولة إيران.. لا أدري أين سمعت صفة القلعة هذه منسوبةً لإيران!!
المهم.. فطوطة- وعلى مدار سبع سنوات أو أكثر من ادعاء الاشتباك مع الواقع والاهتمام بأمر المسلمين- لا تكاد تجد له شيئاً ذا بال عن إيران.. ربما تجد منشوراً هنا وجملةً وسط منشورٍ هناك ليخزي به العين عن انتقائه الوضيع!!
مَن يُحَدِّثك عن ضرورة الاشتباك بالواقع والاهتمام بأمر المسلمين يبدو أنه لم ير في أرواح أكثر من أربعة ملايين مسلم عراقي وسوري أزهقتهم إيران، وأكثر من خمسة عشر مليون مسلم هجرتهم إيران؛ واقعاً يستحق الاشتباك معه، أو مسلمين يستحقون الاهتمام، أو قضية محورية يجب التركيز عليها!!
ليس هناك مسلمٌ عاقلٌ على وجه البسيطة يمكن أن يرى أنَّ الاهتمام بقتل أكثر من أربعة ملايين مسلم وتهجير أكثر من خمسة عشر مليوناً آخرين ليس واجب الوقت، وأنَّ البحث في جذور هؤلاء القتلة وتاريخهم وعقائدهم وأفكارهم وأهدافهم، وتسليط الضوء عليهم، ومعرفة مِن أين جاؤوا وكيف جاؤوا، وإشاعة محفزات التفكير في كيفية مقاومتهم ومجاهدتهم ورد غائلتهم عن المسلمين؛ ليس عملاً واجباً على كل مسلمٍ يهون معه كلُّ عمل وتتأخر عنه أية نازلة.. خاصة إذا كانت النوازل الجديدة بسببهم وبسبب ألاعيبهم!!

هناك فردٌ واحد يرى ذلك عملاً ثانوياً هامشياً.. هو ذلك الفرد الذي يعادي ويوالي على فكر جماعته، ومنهج جماعته، واختيارات جماعته.. فإن وَضَعَت جماعتُه يَدَهَا في يد الشيعة القتلة، ونظف حزبُه وساخاتِهم ولَمَّعَ وجوهَهم وأسماءَهم؛ صَمَتَ هو صمت الموتى عن مذابحهم في المسلمين، وإن سحبت جماعتُه يدها- لمصلحة آنية- من يد الشيعة القتلة؛ أخرج هو ملفات تلك المجازر ليناضل بها مدعياً دفاعه عن المسلمين.. فلا هو دافع عن المسلمين حقاً ولا هو ناضل ضد هؤلاء الشيعة القتلة حقاً.. وإنما مُنْطَلَقُهُ جماعته، وغايته جماعته، وهدفه جماعته.. ولا بأس بعد ذلك بكلمة عن الشيعة هنا وجملة عن إيران هناك دون أن ينسى تغليفها بضرورة استصحاب الحكمة المدَّعاة، وعدم إغفال الواقعية السياسية المتوهمة!!
ثم إنْ أصابت جماعتَه نازلةٌ أو حزبَه كارثة؛ انتفض كاللديغ صارخاً: أين المسلمون؟! أين حكام العرب؟! أين شعوب العرب؟! أين كُتَّابُ العرب.. وإذ به لا هم له إلا تجييش الجيوش الإليكترونية وتكتيب الكتائب الفيسبوكية لمؤازرة حزبه وجماعته.. لا لأنهم مسلمون بل لأنهم حزبه وجماعته..
يرى مسلماً سُوريَّاً أو عراقياً أو يمنياً يبكي قهراً وحزناً، ويتضرع إلى الله برفع الغمة عن حزب (فطوطة) وبلد حزبه، ويتبرع بكثيرٍ من القليل الذي يملكه نصرةً لحزب (فطوطة) وبلد حزبه؛ فلا يعجبه كل هذا.. هو يريد الصراخ الدائم والعويل المستمر والتطبيل الأبدي.. فإذا فار الدم في عروق عراقي غضوب، أو شامي يائس، أو يمني حكيم استفزه صراخُه فقالوا له: إنَّ حزبك هذا قَتَلَنَا حين والى الشيعة الذين قتلونا، ونحن نتناسى حقارتَه تلك ونغضب للمسلمين في بلد حزبك رغم عدم غضب حزبك لنا، بل وموالاتِه لمن يقتلنا.. إذا قالوا له هذا؛ هاج وماج وارتمى على الأرض كالطفل البغيض يفحص بقدميه ويخبط بذراعيه!!
أتعرفون ما هذا؟!
هذا هو الانتقاء الوضيع..
أتعرفون لماذا هو وضيع؟
لأنه يغلف مصلحة حزبه بمصلحة المسلمين، وليس من هَمِّهِ مصلحة المسلمين إلا بالقدر الذي يُحقق بها مصلحة حزبه.. فيضع الغرض الخسيس في الصورة الشريفة.. وهذه قمة الوضاعة.. لأنه لم يفعل ذلك مع مسلمين آخرين قتلتهم آلة القتل الشيعية الإيرانية بأعداد تفوق ما قتلته آلة القتل اليهودية من المسلمين بآلاف المرات!!
ليس هناك واجب وقت (الآن) أوجب من التحذير والتنبيه على خطر المشروع الصفوي.. لأننا في عصرٍ (بويهي)؛ بدأ منذ هلل المسلمون للقرمطي الخميني القادم على طائرة فرنسية، وأدخلوه حصن الإسلام ليهدمه من داخله..
لا مشروع الحكام العرب- إن كان لهم مشروع غير الحكم أصلاً- ولا مشروع الصهاينة، ولا مشاريع الصليبيين؛ يحتاجون منا إلى مجرد الصراخ لتعريف الناس وبها وبهم.. فالناس تكتوي بنارهم وتعرفهم منذ أكثر من مائة سنة.. بل تحتاج منا إلى العمل الجاد لإزالتهم وإسقاط مشاريعهم المعروفة، لا مجرد التعريف بها!!
أما المشروع الصفوي الشيعي الإيراني؛ فكارثته (الآن) أكبر من كل هذه الكوارث.. لأنه مجهول لعامة الناس.. كان مجهولاً للسوري الذي عَشِق حسن نصر الله قبل أن يذبحه حسن نصر الله، ومجهولاً للعراقي الذي قَدس سليماني قبل أن يُحرقه سليماني، ومجهولاً لليمني الذي رفع صورة الحوثي قبل أن يحاصره ويجوعه ويقتله الحوثي..
لو كنتَ زُرتَ سوريا سنة 2006 وتناولت حسن نصر الله بكلمةِ نقدٍ عابرة وسط مقهى؛ فلم تكن لتخرج مِن ذلك المقهى سالماً..
إنَّ النفاق الباطني أشد على جماعة المسلمين من الكفر الظاهر.. وها هي (قناة الجزيرة) قبحها الله وقبح المسؤولين عنها تسحر أعين الناس وتخدعهم بتلميع الأوباش والقتلة والسفاحين، وتسميتهم أنصار الله، وأبطال المقاومة، وشهداء الجهاد ضد اليهود!!
إن موجة الشيعة والتشيع عالية جداً.. ومَن أراد حقاً الاشتباك مع الواقع والاهتمام بأمور المسلمين فليجعل أكبر همه في تعريف المسلم بالعدو الذي تدخله قناةُ الجزيرة بيتَه، وجماعةُ المتأسلمين دماغَه، وفطافيط الهياط والصراخ قلبَه.. ثم لا بأس بعد ذلك بالاهتمام بمآسينا الأخرى- وما أكثرها- كل حسب ترتيبها الوقتي وأهميتها الآنية!!

فطوطة لا يريد أن يفهم هذا وأمثاله..
فطوطة يريد (الشيكولاته) في الوقت الذي يريد فيه (الشيكولاته)، ويريد (المصاصة) في الوقت الذي يريد فيه (المصاصة)، ويريد (البونبوني) في الوقت الذي يريد فيه (البونبوني)؛ وإلا فسيرتمي على الأرض كالطفل البغيض مُدِبدبَاً بقدميه وخابطاً بذراعيه، وصارخاً بلسانه: هروب حقير.. هروب حقير!! ولله في خلقه شؤون!!

وأنا يعلم الله أني إذ أكتب هذا الذي تقرؤون الآن- مما لم يعتده مني مَن يعرفني- لا أكاد أحصي عدد المرات التي كَتَبَ فيها هذا (الفطوطة) يهاجمني سباً وشتماً وانتقاصاً، وأنا أقابل كلَّ ذلك بابتسامة المشفق، وإعراض المترفع، وصبر المتغافل.. وما أكثرَ ما ساءلت نفسي بعد قراءة بعض سبه وشتمه وحماقاته التي تأتيني عنه عن سبب ضيق عطنه، والتواء نفسه، ثم امتلاء قلبه بالسخائم تجاه شخصي الضعيف؛ فلا أكاد أجد شيئاً ذا بال؛ إذ ليس بيني وبينه معرفة شخصية وثيقة أو صداقة قديمة.. اللهم إلا أن يكون سبب ذلك اختلاف نظر، أو تعارض رأي، أو تباين اتجاه.. مما لا يورث عقلاء الناس مراكمة السخائم أو اعتقاد الحزازات!!
فلما زاد الأمر عن حده، وجاوز الحزام الطبيين، ولم يعد في قوس الصبر منزع؛ رأيت أنَّ الأسلوب الأمثل للتعامل مع أمثال هذا (الفطوطة) هو أن توقظه من غفلته بصفعة، وتنبهه لحجمه بركلة، وتحفظه من نفسه بدعسة.. فإن الأحمق إن لم يردعه المشفقون ببعض الأذى؛ جر على نفسه وعلى غيره الويلات.. وأنا والله مشفق عليه صفعاً وركلاً ودعساً!!
وقد كنت أظن أن مشكلته في عقله (إن كان يملك واحداً)، ثم اتضح لي أن مشكلته في أمرين اثنين:
الأول: خياله المريض.
والثاني: خِزانة ملابسه.
فهو يستيقظ صباحاً فيمارس الطقوس المعتادة (للزول المغمض عيونه)، ثم يأخذه سُكْرُ اللحظة؛ فيحلم يقظاناً بلعب دورٍ آخر غير دور الأسد؛ لأنه اكتشف أخيراً أنَّ الأسد ليس أكثر من حيوان، وقد كرم الله بني آدم على الحيوانات رغم إصرار بعضهم على الحيونة!!
يحلم يقظاناً بلعب دور الفقيه.. فيفتح خزانة ملابسه، ويُخرج زِي الفقهاء فيرتديه، ثم يقف أمام المرآة: يا إلهي ما أجملني لقد صرت فقيهاً.. وفي الصباح التالي يحلم يقظاناً بلعب دور المُحَدِّث، فيفتح خزانة ملابسه، ويخرج زي المحدِّثين فيرتديه، ثم يقف أمام المرآة: يا إلهي ما أجملني لقد صرت مُحدِثاً.. ثم في الذي يليه يحلم يقظاناً بلعب دور المؤرخ فيفتح خزانة ملابسه ويخرج زي المؤرخين فيرتديه، ثم يقف أمام المرآة: يا إلهي ما أجملني لقد صرت مؤرخاً.. وهكذا دواليك فلا خياله المريض يجف، ولا خزانة ملابسه تريحنا وتحترق!!
الكارثة أنه حين يلبس هذه الأزياء ويتمثل طبائع أصحابها؛ تأخذه انتفاخةُ الهِرِّ الذي يحكي صولةَ الأسد، فيشتم هذا الفقيه، ويسب ذاك المُحدِّث، ويتطاول على ذلك المؤرخ.. لا لشيء إلا لأنهم لم يستأذنوه في موضوعاتِ كتاباتهم وتوقيت نشرها.. كيف يكتب مُحدِّثٌ عن معلقات البخاري في صحيحه دون إذن (فطوطة)؟! وكيف يكتب فقيه عن مخالفات أبي يوسف لشيخه أبي حنيفة دون إذن (فطوطة)؟! وكيف يكتب مؤرخ عن الفتنة بين الصحابة في التاريخ دون إذن (فطوطة)؟!
ثم أصلاً كيف ينشغل هؤلاء الناس بهذه الأشياء وسط هذه الكوارث التي تنهال على رؤوس المسلمين.. ودون إذن (فطوطة) أيضاً؟! يا له من (هروب حقير)!!

المذهل في الأمر أنك ربما تُصاب- حفظك الله- بالفالج حين تعرف أنَّ (فطوطة) ذاته سلخ ساعاتٍ وساعاتٍ من أيامه الكئيبة المُكئبة في الحديث عن كثيرٍ من هذه الموضوعات والهبد حولها وحول أمثالها وسط كل هذه الكوارث التي تنهال على رؤوس المسلمين، دون أن يسمي ذلك من نفسه هروباً حقيراً أو تركاً للأولى!!
وحين يأخذك العجب والدهشة من هذا التناقض القذر لا تتمالك نفسك من البحث عن إجابة للسؤال الذي قفز أمام عينيك الآن: هل اتهام (فطوطة) لهؤلاء لناس بـ(الهروب الحقير) يمكن أن يغطي سوأة (انتقائه الوضيع)؟!!
وهل مشكلة (فطوطة) مع هؤلاء الناس مشكلة (مبادئية خارجية) أم هي (نفسية باطنية)؟!
وصدقني حين أقول لك: إنَّ مفتاح إجابة هذا السؤال يكمن- فقط- في كون (فطوطة) يمتلكُ خيالاً مريضاً، وخزانةَ ملابس، ومرآةَ زُولٍ يُغَمِّضُ أمامها عيونه!!

والله الذي لا إله إلا هو ما كذب هذا (الك..ا.. فر) في وجود هذا (ال..ك..فر) الصريح في كتبهم المعتمدة.. وإنَّ مَا قاله هنا لموجودٌ مثله وأبشع و(أك..ف..ر) منه بالمئات والآلاف في كتبهم الأصول التي يعتبرونها كالبخاري ومسلم عندنا.. وإنَّ السواد الأعظم من علمائهم وعامتهم ليؤمنون بهذا الكلام وأمثاله إيماننا نحن بوجود الله؛ ولكنهم يتقون منا تقاة، ويُلاعبون أوباشَنا الحمقى بشعارات التقريب بين المسلمين ومؤتمرات الوحدة الإسلامية.. وما هم والله بمسلمين.. وإن ما حدث ويحدث من مجازر في الشام والعراق واليمن وفي كل أرض اختلط هواؤها الطيب بأنفاس الشيعة النجسة ليس سوى تطبيقٍ عمليٍّ واقعي لهذه العقائد الملعونة التي يتعامى عنها أوباشُنا المغفلون بدعوى فقه الواقع والواقعية السياسية والاهتمام بالأولى فالأولى.. ولا أدري والله ما هو ذاك الأولى الذي يُمكنُ أن يُقَدَّمَ على قتل وتهجير ملايين المسلمين في أرض الإسلام!!

نصحناكم ... ففعلتم ما تفعلونه عادة مع أي ناصح ولا أبالي بما تفعلونه فهي علامتكم المسجلة التي تسببت في فشلكم الأبدي المتكرر ، تذكروا فقط اني قد نصحت لكم وقلت:

- أي تغيير لستم اصحاب فكرته ولا أصحاب القوة فيه، سينتهي في حجر أصحاب القوة سواء كانت قوتهم نابعة من امتلاك السلاح او لأشخاص مدعومين من الخارج.

- التنازل عن مشروعك الفكري مقابل الحصول على مكان على الطاولة لم يفيدكم في جميع تجاربكم وها أنتم تكررون نفس الشيء كسيزيف في عذابه الأبدي.

- اعترف واحد منكم بأنه لا يمتلك رؤية ولا يعرف ما الذي سيحدث ومدحتم أشخاصا على رأس مشروع عالماني محارب لأفكاركم بغية الوصول الى السلطة مرة اخرى، حسنا ! ممثلات الأفلام الرخيصة يبعن أجسادهن مقابل المال والثراء ، ويمتلكن فعلا المال والثراء، ولكنهن يفقدن الشرف أبد الدهر.

- التقافز كالبراغيث تارة مع ايران وتارة مع الليبراليين وتارة مع اليساريين ، يغذي البرغوث ولكنه لن يغير من حقيقة كونه "برغوث".

- مصر حاليا في ظروف بالغة السوء، وهناك ضغوط اقليمية ودولية لا يغفلها إلا أرعن متسرع، كون رب العمل (امريكا) يريد تغيير (موظف) عنده لا يعني ان الموظف بطل ... لا يا ذكي ! بل هو موظف (فاشل) يريد صاحب الشغل ازاحته مستخدما نفس الادوات التي أزاحك بها ، غير أن هذه المرة (عضم) الموظف مر بعض الشيء بخلافك كنت لينا.

- السير في مسارات يرسمها عدوك وانت تظن انك (استراتيجي ماكر) هو بالضبط ما نحذركم منه ... هذه ليست استراتيجية، هذه سذاجة خبرناها منكم وعرفناها في كل تجاربكم وهي ما شاء الله عنوان للفشل.

- مخرج الفيلم يريد مجاميع ... وانتم المجاميع ! الف مبروك عليكم الكاست الجديد

أولُ النصرِ المفاصلة..
وأولُ المفاصلةِ الابتلاء..
فإذا ابتلاكَ فقد هيَّأكَ للنصر!!
سُنّةٌ ربانيةٌ لا تكادُ تتخلف!!
وكما يُرسلُ اللهُ رُسُلَه يُرسلُ رَسَائِلَه!!
ومَا على العباد سوى ضبطِ موجاتِ التلقي..
وقد أخطأ التلقي عن الله مَن لم يَرَ في الابتلاءِ سوى الابتلاء!!
وإنَّ المؤمنَ لا يَكادُ يَطمئنُ على مَآلِه حتى يُبتلى في حَالِه!!
وفرقٌ كبيرٌ- في الحالِ والمآلِ- بين الذين قالوا حين رأوا الأحزاب :"هذا ما وَعَدَنَا اللهُ ورسولُه وصدقَ اللهُ ورسولُه"، وبين الذين قالوا :"مَا وَعَدَنَا اللهُ ورسولُه إلا غُرورا"!!

‏في حياة الأمم أزمنةٌ بيضاء نقية، لا يَكمنُ نقاؤُهَا في رخائها؛ بل في شِدّتِهَا.. هي أزمنةٌ تُراكمُ الوعيَ كما تُراكمُ المآسي، فإذا تَلاقَحَت المآسي المتتابعةُ مع الوعي المتصاعد؛ وُلِدَت (المفاصلة).. تلك الأنثى التي لا تُنجِبُ سوى النصر!!

مِن عجيبِ أقدارِ الله في مُجازاةِ الشيعةِ بجنسِ عَمَلِهم؛ أنهم لمَّا رَمَوا عِرضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإفك والبهتان، واعتدَوا على الحسن رضي الله عنه بطعنهِ ونهبِ ماله، وسَفكوا دَمَ الحسين رضي الله عنه بخيانته والتخلي عنه؛ سَلَّطَ اللهُ عليهم شِرارَهم المُعَمَّمِين؛ فاستباحوا أعراضَهم بـ(المتعة)، ونهبوا أموالَهم بـ(الخُمْس)، وسَفكُوا دماءَهم بـ(التطبير).. ولا تكاد تَجدُ لهم حَدَثَاً أحدثوه في دين الله إلا وجدتَ الله قد أحدث لهم بهِ ذُلَّاً وبلاءً مِن جنسه؛ يُعَذِّبهم به في الدنيا.. "ولعذابُ الآخرة أشد وأبقى".

‏ولا يَزالُ اللهُ يُغَربِلُ الناسَ مِنْ حَولكَ حتى لا يَبقَى حَولكَ سِواه، فكأنَّه جَلَّ وعَلا مُحِبٌ يَغارُ على مَحبوبِه أن يَدومَ في قَلبِه غَيرُه، فإذا أخلى قَلبَكَ مِنْ عَلائقِ الخلائِق أَذِنَ لكَ بالوصلِ فَجَعَلَ مُرادَه مُرادَك.. ومَنْ جَعَلَ مُرادَه مُرادَكَ فقد أرادَك!!

خمسون ألف شيعي باكستاني اختفوا بعد زيارتهم الملعونة لكربلاء المدنسة بالشرك..
أتعرفون أين وبأيِّ شكلٍ سيظهرون؟!
سيظهرون في سوريا ولبنان واليمن وبعض مناطق إفريقيا.. والأدهى أنهم يتجهزون للظهور في الأردن- إن نجحت حملات الشيعة والمتشيعة وحمقى الإسلاميين عليها لا قدر الله-.. وسيظهرون كمواطنين مُجنسين في حواضر تلك البلاد العربية- كما حدث في العراق وسوريا-، لتغيير جغرافيتها المسلمة أولاً، ثم لتجنيدهم ككتائب مجرمة ثانياً؛ تقتل الرجال وتذبح الأطفال وتغتصب النساء تحت شعار: (يا لثارات الحسين).. ذلك الحسين الذي قتلوه ثم قتلوا المسلمين باسمه وهو منهم براء..
يا أهلنا في الأردن احذورا ما يُحاكُ لكم على يد الشيعة والمتشيعة وحمقى الإسلاميين!!

في التعامل العسكري مع بؤر المواجهة؛ يُفرِّقُ النظامُ العالميُّ بين بُؤرِ المسلمين وبُؤرِ الشيعة.. فحين يتعلقُ الأمرُ ببؤرِ المسلمين؛ فإنَّ النظامَ العالميَّ لا يُفكرُ-غالباً-في شيء أقلَّ مِن الاستئصال الكامل أو الإبادة الجماعية؛ لأنه يعلم علم اليقين أنَّ كلَّ رجلٍ وامرأةٍ وطفلٍ مِن المسلمين في تلك البؤرة هو تهديدٌ حقيقيٌ مستقبليٌ لنظامه الشيطاني لا يمكن تركه حَيَّاً إذا واتته الفرصةُ العسكرية بعد التسويغ الإعلامي.. أما البُؤرُ الشيعية فلأنها بُؤرٌ نَمَتْ وترعرعت ضمن نظامه عموماً، وغالبيةُ أفرادها مفيدون له في أسلوبه الاستئصالي لبؤر المسلمين؛ فهو يتعامل معها تعامل الانتقاء والتخيُّر للحفاظ على البقية التي يحتاجها لذلك.. تماماً كالطبيبِ الذي يرى ضرورةَ بَترِ عُضوٍ أو عُضوين فاسدين مِن جَسدِ مريضه للحفاظ على بقية الجسد الذي سيحتاجه في المستقبل القريب أو البعيد.. ولا بأس بعد ذلك بزرع أعضاء صناعية مكان الأعضاء المبتورة ليعاود الجسدُ عَمَلَه بِطَاقَةٍ أقلَّ في حدود المربعات المقبولةِ والمُتَفَقِ عليها ضمنياً.. هو شيءٌ أشبه بأن يَظَلَّ نقصانُ جَسدكَ يُذَكِّركَ بما اتفقتَ عليه مِن حدودِ حركتك!!

خامنئي.. الذيخُ المأزوم
***
يُشَبِّهُ أهلُ الشامِ الرجلَ عديمَ الحياء بقولهم: (كأنَّ جِلدَ مؤخرتِه على وجهه)!!
تذكرت هذا التشبيه وأنا أقرأ تغريدات (خامنئي).. ذلك الضبع المأزوم الذي لم يستح أن يهرب إلى التاريخ مستدعياً أحداثه ورموزه، في وقت تسيل فيه دماء المسلمين الذين وعدهم بالنصر على مدار عشرين سنة، وجعجع بالمقاومة والممانعة والتصدي، وكسب إعلامياً وعقدياً وسياسياً ما لم يكسبه عبد الناصر (بصوت العرب).. فلما جَدَّ الجِدُّ وسفكت الدماء، وهدمت الأحياء، ودفنت- تحت الردم- الأطفالُ والنساء؛ نكص على عقبيه وقال كما قال سَيِّدُهُ الشيطان:" إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون"!!
ولأنَّ الشيء بالشيء يُذكر، والتاريخ بالتاريخ يُعارض؛ فإنَّ نكوص خامنئي عن نصرة مَن وعدهم بالنصر وخيانته وحقارته، لم تأتِ بدعاً من تاريخ الشيعة الذين دأبوا على استدراج آل البيت للخروج بالسيف ثم تركهم للسيف، دون أن يكون في وجوههم جِلدَ وجوه يدفعهم للحياء من التبرك بثياب آل البيت الممزقة بالسيوف والمخضبة بالدماء، بل والتبرك بقيودهم التي قُيدوا بها وهم يساقون للقتل.. تماماً كما يتبرك النصارى بالصليب المزعوم لعيسى عليه السلام!!
ونحن حين نردُّ على خامنئي وأمثاله؛ فإن الأصلَ عندنا أن نقول: إنَّ الترابَ الذي عَلقَ بنعل (يزيد بن معاوية) رحمه الله ورضي عن أبيه وجَدِّه وجدَّتِه؛ أشرفُ وأكرمُ عندنا من رأس خامنئي ورؤوس شيعته أجمعين؛ منذ ابن سبأ اليهودي، وحتى خميني وخامنئي نفسه.. وإنَّ ما حدث بين أجدادنا الكرام (هاشميين وأمويين) مِن حروبٍ وفتنٍ يَحدثُ مثلُها في كل أمةٍ وملة؛ لا دخل لأبناء المتعة اللقطاء الأدعياء فيه؛ فما مَثَلُهم- في هذا- إلا كمثل الضباع والذيوخ حين تتربص بالأسود آنَ قتالها على الفريسة لتحصل على بقاياها الجائفة، ثم تختلس نهشةً أو نهشتين من أسدٍ جريح أجهده القتالُ مع أمثاله، وتَرَفَّعَ عن مجرد النظر إلى الضباع والذيوخ!!
هذا هو الأصل عندي في الرد على المشركين المجرمين الذين ألَّهُوا بعض أجدادنا وشيطنوا بعضهم الآخر، وما لهم مِن غرضٍ في (التأليه والشيطنة) إلا ضرب الإسلام أولاً ثم العروبة ثانياً..
وإنه لا يجمل بعقلاء المسلمين عندي أن يدفعهم كلامُ هذا المجرم السفاح الذي فاق إجرامُه إجرامَ جنكيز خان، وهولاكو، إلى البراءة أو الخجل من أجدادنا العظام الذين فتحوا الدنيا، وحملوا مشاعل النور والهدى إلى العالم كله، ثم وقع بينهم ما قدَّره الله من فتنٍ هي في ذاتها سُنَّةٌ ربانية لا تكاد تسلم منها أمةٌ ولا ملة..
ولو كانت الحروب والفتن بين أبناء العمومة أو الملة الواحدة تُسقط أحداً أبداً، أو ترفع أحداً أبداً؛ فليخبرنا خامنئي عما فعله الخميني في المرجع الأعلى(شريعتمداري)، وفي بقية الشيوخ- أو من يسمونهم الآيات- من أمثال: عبد الرضا حجازي، ورضا صدر، وبهاء الدين محلاتي، وحسين منتظري، وصادق قطب زاده.. هل كان شريعتمداري هو يزيد، وكان الخميني هو الحسين؟! (حاشا الحسين ويزيد)!!
ليخبرنا خامنئي عما فعله آل الخوئي بآل الصدر، وآل الصدر بآل الخوئي، وعما يحدث في العراق الآن مِن محاصصةٍ- في نهبه وإفقاره وإفساده- بين أدعياء النسب الهاشمي الذي دُنِّسَ بادعائهم الانتساب إليه.. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ألا إنَّ آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء إنما ولييَ الله وصالح المؤمنين"!!
ليخبرنا خامنئي عما يفعله هو نفسُه الآن بالمرجع كمال الحيدري الذي رفض كثيراً من خرافات الديانة الشيعية؛ فاعتقله أو وضعه تحت الإقامة الجبرية.. أيهما يزيد وأيهما الحسين (وحاشا الحسين ويزيد)!!
ليخبرنا خامنئي عما فعله الحسنيون الذين ملكوا مكة في أواخر الدولة العباسية الهاشمية بأبناء عمومتهم الحسينيين الذين ملكوا المدينة، وعن الحروب البشعة التي اشتعل أوارها بينهم على المُلك، وعن قتل الأخ لأخيه والابن لأبيه، وعن سبي حريم الآباء والأبناء؛ حتى قال كبيرهم الشريف قتادة الحسني المقتول على يد ابنه:
مَصارعُ آلِ المصطفى عُدتِ مثلما
بَدأتِ، ولكن صِرتِ بين الأقاربِ
ليخبرنا خامنئي عما فعله في اليمن مَن يسمونه الإمام المنصور عبد الله بن حمزة الزيدي بأبناء مذهبه (الزيدية المطرفية) الذين خالفوه فقط في تجويز الإمامة في غير البطنين الحسني والحسيني، وكيف أمَّنَهُم وأعطاهم عهده وميثاقه ثم غدر بهم وقتل منهم- بحسب بعض التقديرات- مائة ألف نفس، ثم سبى نساءهم وأحرق قراهم وماشيتهم!!

ليخبرنا خامنئي عما فعله الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب؛ بابن عمه (الَّلزَم) محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الملقب بـ(النفس الزكية)؛ حين رأى أبا جعفر المنصور الهاشمي العباسي يكاد يتهاون في أمره وأمْرِ أخيه إبراهيم؛ فأوغر صدره عليهما، فجَدَّ في طلبهما، وجعل الحسنَ بن زيدٍ نفسَه قائداً من قادة الجيش الذي أرسله إلى المدينة لقتال النفس الزكية وقتْلِه والتنكيلِ بأبيه وأبنائه، حتى قال عبد الله والد النفس الزكية: والله ما قتلنا سوى الحسن بن زيد.. ثم كافأ المنصورُ الحسنَ بن زيد على غدره بابن عمه بولاية المدينة.. أي هذين كان يزيد وأيهما كان الحسين (وحاشا الحسين ويزيد)!!
ليخبرنا خامنئي عن الدول المنتسبة لآل البيت التي قامت في اليمن وطبرستان والمغرب قديماً كيف قامت، وعلى أيِّ شيء قامت غير الدم الذي هو عماد السلطة وأساس الحكم في كل عصر ومِصر..
ليخبرنا خامنئي عن الفاطميين والصفويين والبويهيين.. بل وعن دولته هو الآن وصراعات الآيات والملالي فيها!!
إنَّ هذه الأمثلة وغيرها كثير لتدل دلالة واضحة على أنَّ إطلاق الأحكام الجازمة على أحداث التاريخ ووقائعه هو عملُ اثنين لا نفع فيهما: عاطفيٍ يستسهل، ومُغرِضٍ يستهبل.. وكلاهما أسوأ من الآخر.. أما الأول فتغلب عاطفتُه عَقلَه فيجعل غيرَ المعقول معقولاً؛ متكئاً على (قِيل ورُوي) دون تحقيقِ ما قيل أو تدقيقِ ما رُوي.. وأما الثاني فيدفعه غرضُه الفاسد إلى رفع ما لم يُحقَق أو يُدقَّق مِن أحداث التاريخ، وجَعْلِه شعاراً له يُخَبِّئ خلفه حقدَ قلبه المأزوم، وحزازات نفسه المريضة.. وما كانت مشكلة خامنئي وأتباعه يوماً مع يزيد بن معاوية رحمه الله ورضي عن أبيه وجَدِّه وجَدَّتِه فقط؛ بل مشكلته الأولى والكبرى مع أبي بكر وعمر وعثمان وبقية الصحب الكرام الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه.. ولو شئتُ لقلتُ غيرَ مخطئ: بل ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسِه؛ متابعةً في ذلك لسلفِه الخميني الهالك الذي اتهم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بالتقصير في تبليغ الرسالة والفشل في إرساء قواعد العدالة!! وحاشاه صلى الله عليه وسلم.
فلا يجمل بعقلاء المسلمين- والحال هذه- أن يوقعهم كلامُ هذا الضبع في حالةٍ تسويغيةٍ لما حدث بين أبناء العمومة مِن مسلمي بني عبد مناف رضي الله عنهم ورحمهم، أو حالةِ دفاعٍ عن النفس بالبراءة من أحدهم مطلقاً أو تكفيره، وموالاة الآخر مطلقاً أو تقديسه..
وما أعظم والله أن يُعيد عقلاءُ المسلمين الآنَ النظرَ في تاريخ الفتنتين كليهما (الأولى والثانية)، وتفكيك مروياتهما وتدقيق أحداثهما وتحقيق وقائعهما، مع التركيز على ما حدث بين الحسين رضي الله عنه ويزيد رحمه الله؛ ليضعوا الأمور في سياقها دون تهويل أو تهوين، فيلقموا الضباع وأبناءهم الحجارة، ويحفظوا عقول الأسود وأشبالهم من خبث الضباع وألاعيبهم..
وإني أزعم مخلصاً متجرداً لله جل وعلا أنَّ مَن يقرأ تاريخ هذه الواقعة تحديداً مستصحباً تسلسل أحداثها وسياقاتها، ومعايشاً بيئتها المكانية والزمنية، ومتخيلاً طبائع أصحابها ومنطلقاتهم فيها، وما عانوه قبلها من أحداث ووقائع؛ سيكتشف أنَّ يزيد رحمه الله لم يكن بتلك الصورة الشيطانية التي رسمها له الكذابون من مؤرخي الشيعة وجازت على العاطفيين من مؤرخي المسلمين، وأنه رحمه الله لم يقتل الحسين رضي الله عنه ولم يرض بقتله، وأنَّ وقعة (كربلاء) و(الحرة) بما صاحبهما من أحداث قبلهما؛ لم تكونا كما أريد لها أن تكون في خيال المسلمين وعقولهم.. كما سيكتشف أيضاً أنَّ يزيد رحمه الله ظُلِم ظلماً كبيراً بيِّنَاً لا يستحقه- هو وأبوه وجده وجدته رضي الله عنهم أجمعين.. وأبشعُ الظلم السكوت على شيوعه مع القدرة على نفيه!!
ثم- وهذا هو الأهم عندي- لا يجمل أبداً بـ(أشبال الأسود) أن يسمحوا (للفراعل أبناء الضباع والذيوخ) بدس آنافهم القذرة الوضيعة فيما شجر بين آبائنا وأجدادنا العظماء لإذكاء نار الفتنة أو إعادتها جذعة.. كما لا يجمل بهم أبداً أن يجوز عليهم قولُ قائلٍ منطلقٍ من حبه للحسين رضي الله عنه: (نحن أولى بالحسين من الشيعة فلنبرأ من يزيد لنسقط ادعاءهم للحسين)؛ فإن متابعة هؤلاء الضباع في ادعاءاتهم ستُسقط أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة وطلحة والزبير، وبقية الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم.. كما ستسقط القرآن الكريم ذاته بادعاء التحريف والتبديل، كما ستسقط البشرية عن آل البيت بادعاء العصمة لهم زوراً وبهتانا.. ولو وقف الأمر عند يزيد رحمه الله لما جاز لنا أن نتابعهم في إسقاطه أيضاً؛ إذ لم يقترف رحمه الله ما يستلزم إسقاطه تكفيراً أو شيطنة..
ثم مَن هُم هؤلاء القتلة الكذبة الذين قتلوا منا- في عشر سنواتٍ فقط- أكثر مِن ألف ضعف مما قتل اليهود والنصارى منا في مائة سنة، حتى نتابعهم في تأسيساتهم الكاذبة الملعونة؟! مَن هُم هؤلاء القتلة الكذبة حتى نتابعهم في شيء مما يقولون هرباً مِن وهمٍ نتوهمه، وحقهم أن يكونوا الأذلين الأخسرين الأخسئين؟!

ووالله إني لأظن أن لو عاد يزيد والحسين، أو عليٌ ومعاوية لما كان لهم همّ في هذا الزمن سوى حرب هؤلاء أو تحريقهم كما حَرَّقَ عليٌ رضي الله عنه السبئية قديماً..
***
إنَّ الهروب إلى الأمام بالعودة إلى أحداث التاريخ المعقدة والمتداخلة، وترميز أصحابها (تأليهاً وشيطنةً) هو عمل الشيعة الأساس لذر الرماد في العيون وإشغال المسلمين بالدفاع الدائم عن أنفسهم في الوقت الذي يتوجب عليهم فيه الهجوم لا الدفاع.. وها هو خامنئي يمارس بتغريداته تلكَ العمل ذاته ليغطي به على العار الذي جلله به اليهود في تسليتهم اليومية بقتل قادته وضيوفه وحلفائه وإهانة بلده.. وكان الأولى به لو كان رجلاً في عروقه دماء أو في وجهه جِلد وجه أو في نفسه شرف أن يترك منصات التواصل ليقف خلف منصات الصواريخ ويُرينا رَدَّاً حقيقياً على سحق اليهود لكرامته وكرامة بلاده..
إنَّ هذه التغريدات لتدلُّ دلالة قاطعة على أنَّ أعلى رأسٍ في هرم السلطة الشيعية في العالم- والذي يوصف بالاعتدال والتسامح رغم كل جرائمه التي ارتكبها في الشام والعراق واليمن- ليس أكثر مِن سَفَّاحٍ أكلَ الحقدُ قلبه فهو متعطشٌ دائماً وأبداً لدمائنا، أو قرمطيٍّ ثانٍ أعمت الكراهية بصره فلا يسعده شيء أكثر من غزو مكة وقلع الحجر الأسود وسفك دماء الحجاج في صحن الحرم..
لقد قلنا عشرات المرات، وسخر منا الطيبون والمغفلون من أبناء جلدتنا عشرات المرات.. وها نحن نعيد لهم القول ونذكرهم به رغم سخريتهم الحمقاء؛ بأنَّ الشيعة-رغم التقية التي تتساقط الآن- ليس لهم عدو دائم سوى المسلمين، وأنَّ معركتهم معنا مستمرة حتى يرث الله الأرض ومَن عليها، وأنهم الآن- ديناً وواقعاً- أشد خطراً علينا من اليهود والنصارى، وأنَّ دعاوى التقريب بيننا وبينهم ليست أكثر من تكتيفٍ للذبيحة قبل ذبحها أو تطييبٍ لخاطر المشنوق قبل شنقه!!
وإنِّي إذ أكتب هذا الذي أكتب الآن بعدما كشف خامنئي خبيئة نفسه وأظهر للعميان منطلقات عداوته؛ لأوجه كلامي هذا لعقلاء المسلمين فقط.. أما مهاويس محور المقاومة والممانعة مِن المتأيرنين أو (المتحملسين) لهم مِن المسلمين؛ فهم بالنسبة لي موتى.. والموتى لا يُخاطَبون!!

هذا بيانٌ جيد يريح القلب ويثلج الصدر..
نعم جاء متأخراً بعض الشيء.. ولكن حسبه أنه جاء.. وقد كانت صدورنا قد ضاقت بردود بعض العلماء على تغريدات ذلك الذيخ الملعون خامنئي، وتخندقهم في حالة دفاعية تسويغية ضعيفة لم تكن تناسب الحدث ولا الحديث.. بيد أنَّ هذا البيان قد جَبَّ- في هذا الحدث تحديداً- ما قبله، خاصةً وأنَّ صياغته تنبيء عن حالة استعلاء بالحق وإهانةٍ للباطل وتعرية للكذب.. وهي الحالة التي يجب أن تتلبس كلَّ مسلم في حديثه عن الشيعة والمتشيعة وعن النظام الإيراني والمتأيرنين.. فشكر الله لهؤلاء العلماء الذي تداركوا الأمر ومحوا بإحسانهم إساءات غيرهم ممن ضعفوا (في) الرد، أو ضعفوا (عن) الرد..
وقد لاحظت في الموقعين على هذا البيان خُلُوَّهُ من أسماء كثير من الشخصيات والهيئات التي لا عمل لها سوى (الزياط) أو (الهياط) على كلِّ شاردة وواردة؛ فثبت عندي فيهم ما كان مظنوناً، وترجح عندي بهم ما كان مشكوكاً..
ولأنه لا يُنسبُ لساكتٍ قول؛ فالسكوتُ عن الساكت- خوفاً أو طمعاً- أولى، والتغافل عن الصامت- رغبةً أو رهبةً- أليق.. وحسبُ الحق أن يُصرِّحَ به واحدٌ حتى تُرفع الجهالة وتدوم الحجة.. 👇