حكم تقسيم قراءة سورة السجدة على ركعتي صلاة الفجر يوم الجمعة

عن عائشة رضي الله عنها قالت :
(لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلّي الفجر ، فيشهدُ معه نساءٌ من المؤمنات متلفعاتٌ بِمُرُوطِهنّ ، ثم يرجعن إلى بيوتهن ، ما يَعرفُهُنّ أحدٌ من الغَلَسِ).

قال العلامة عبدالكريم الخضير:

وفي الحديث مشروعية شهود النساء الصلاة مع الرجال،لكن هذا مشروط ومقيد بأمن الفتنة،وأن يخرجن متسترات تفلات؛أي: غير متطيبات.

——
شرح عمدة الأحكام

"وهذه الألبسة التي تصف وتشف من خطوات الشيطان،فلا يزال بالمرأة حتى تتفنن في هذه العباءة حتى تكون أشد فتنة واغراء منها بدونها،وإن من اوائل وظائف ابليس: ﴿يَنزِعُ عَنهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوآتِهِما﴾ وهي وظيفة أتباعه من الكفار والمنافقين الى قيام الساعة، وفي آية الاحزاب قال تعالى: ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ ذلِكَ أَدنى أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ﴾ إلى أن قال: ﴿لَئِن لَم يَنتَهِ المُنافِقونَ﴾ والارتباط بين الآيتين وثيق،فالمنافقون هم الذين يدعون الى طرح الجلباب والقائه".

——
د. عبدالكريم الخضير.
شرح عمدة الأحكام.

"على طالب العلم أن يُعنى بالطبعات القديمة؛لأن الذي تولى طباعتها وتصحيحها علماء أجلاء،وكان الهدف-والله اعلم بالمقاصد-من نشر الكتب في أول الأمر نشر العلم،ثم بدأ يشاب هذا الهدف حتى صار القصد التجارة الصرفة،ويوجد في بعض المطابع المشهورة اليوم من يطبع كتب المسلمين وليس مسلما،وفي المطابع كثير من الشباب المستهتر غير المبالي بدين ولا علم،ولذا كثرت اغلاط المطابع،وشنعت،فرأينا الخطأ في عنوان الكتاب فكيف يوثق بمضمونه".

—-
د. عبدالكريم الخضير.
شرح عمدة الأحكام.

الأذكار أُلِفت فيها الكتب الكثيرة:
‏عمل اليوم والليلة للنسائي.
‏عمل اليوم والليلة لابن السني.
‏الدعاء للطبراني.
‏الأذكار للنووي.
‏هذه الكتب لا بد لطالب العلم أن يعتني بها؛ لأن الذكر له شأن عظيم في حياة المسلم فضلاً عن من ينتسب إلى العلم.


✏️العلامة عبدالكريم الخضير.

‏قال ﷺ :《من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين》

قال ‎#الشيخ_عبدالكريم_الخضير-حفظه الله- :

وليس المراد بالفقه هنا المعنى الاصطلاحي المتأخر، الذي يقتصر على العبادات، والمعاملات والمناكحات والحدود، والجنايات.

بل المراد الدين برمته، وعلى رأسه العقيدة، والذي يسميه أهل العلم بالفقه الأكبر.


ــــــــــــــــــــ☆
📕 شرح المحرر ١/ ٥٥٤

‏قال ‎#الشيخ_عبدالكريم_الخضير-حفظه الله- :

لا يجوز أن تفسر النصوص بالنظريات؛ لأن هذه النظريات قابلة لأن تُنكر ويعاد فيها النظر.

وكم من شخص بادر إلى تطبيق أحاديث على أمور نظرية عند غير المسلمين، ثم بعد ذلك تبين عدم صحتها.


ــــــــــــــــــ☆
📕 شرح المحرر ١/ ٥٨٤

(وعن ابن عمر نحوه).
أي:قريب من لفظه؛لأن العلماء أحيانا يقولون: مثله،وأحيانا يقولون: نحوه، فنحوه؛أي: بالمعنى،وأما مثله؛فباللفظ.

——
شرح عمدة الأحكام.
عبدالكريم الخضير.

عن عائشة رَضِيَ اللهُ عَنْها: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: (لا صَلاةَ بحَضرةِ الطَّعامِ، ولا هو يُدافِعُه الأخبثان).

قال العلامة عبدالكريم الخضير:

والمدافعة قسمان:

الأول: مدافعة خفيفة لا تلهي المصلي عن إتمام الأركان والواجبات،فالصلاة والحال هذه صحيحة مع الكراهة عند الجماهير،وأبطلها الظاهرية؛لأن كل نهي عند الظاهرية يقتضي البطلان.

الثاني: مدافعة شديدة،بحيث لا يدري المصلي ما يقول ويفعل،فصلاته والحال هذه باطلة.

وبعض الناس من زيادة حرصه على أن يدرك تكبيرة الإحرام أو الركعة الأولى أو الجماعة،يقول: أخشى فوات الركعة،فيقال: لا بأس، وإن فاتت،فالذي أمرك بصلاة الجماعة،هو الذي نهاك عن الصلاة حال مدافعة الأخبثين.


*[بتصرف يسير].
—- —— ——- —
شرح عمدة الأحكام.
عبدالكريم الخضير.

"القلب إذا لم يحضر في الصلاة،وفي قراءة القرآن،فهو قلب عليل يحتاج إلى علاج."

العلامة عبدالكريم الخضير.

‏في ثنايا شروح الشيخ ⁧ #عبدالكريم_الخضير ⁩
‏حفظه الله للكتب العلمية فوائد شرعية ولغوية ومواعظ وتوجيهات غاية في النفاسة تجدها هنا.


قناة تيليقرام :
http://goo.gl/TvWSkm

حساب تويتر :
⁦ @f_alkhudheir ⁩

عن عبدالله ابن عباس رضي الله عنه قال :

(شهد عندي رجال مرضيون أرضاهم عندي عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس.)

قال العلامة عبدالكريم الخضير:

وابن عباس رضي الله عنه من آل البيت،وشهادته لعمر بأنه أرضى من حدثه،تدل على أن الصحابة كلهم بمن فيهم آل بيت النبوة لا يقدمون على أبي بكر وعمر احدا،لا عليا ولا من دونه من آل البيت،وكل ما ينسب إلى بعض أهل البيت من القدح في الصحابة موضوع ومختلق يلصق بهؤلاء الأخيار


وهذه الصيغة التي استعملها ابن عباس صيغة "شهد عندي رجال…" من نوادر الصيغ،فقد تبحث عن حديث آخر بهذه الصيغة فلا تجده.

——-
شرح عمدة الأحكام.

‏قال ‎#الشيخ_عبدالكريم_الخضير-حفظه الله- :

والذي ينبغي على قارئ القرآن إذا سمع الأذان أن يتوقف عن القراءة ويجيب المؤذن

لا لأن الأذان أفضل من كلام الله، وإنما لأن إجابة المؤذن ذكر مخصوص بوقت، فإذا فات فات هذا الذكر.


ــــــــــــــــــ☆
📕 شرح المحرر ٢/ ١٢٩

قال #الشيخ_عبدالكريم_الخضير-حفظه الله- :


هناك من يحرص على تعلم السنة فيتعلمها، ويحرص على تطبيقها، لكنه لا يفقه كيف يطبقها، فتجده يحرص على المجافاة، ويجافي
يديه عن جنبيه، وإن كان وسط صف مزدحم، وهو بفعله هذا يسيء إلى من بجانبيه.

وهذا جهل بفقه التطبيق؛ لأن المجافاة إنما تكون لمن كان إماما أو منفردًا، أما من يصلي وسط صف من المأمومين فلا يجافي؛ لما في ذلك من أذية للمصلين.


ـــــــــــــــــــ☆
📕 شرح المحرر ٢/ ٢٠٢

قال العلامة عبدالكريم الخضير:

وشيخ الإسلام لا ينكر أحد منزلته من الدين والعلم،ولكن مرجعنا ومرجع شيخ الإسلام النصوص،وعلى طالب العلم أن يعمل بما يعتقد ويدين الله به،وأن يكون في ذات الوقت هيابا لأهل العلم،حافظا لأقدارهم ومنازلهم من الدين،لا جريئا بحيث ينسف أقوالهم بكل بساطة،ومع ذلك لا يعني هذا أننا نفرض ما نختاره على الناس،ونلزمهم به،كلا؛بل نقرر ما بلغ إليه علمنا من معاني النصوص ومآخذ الأدلة.

——— —— —- — -
شرح عمدة الأحكام.

العلامة عبدالكريم الخضير حفظه الله :


المروءة اجتناب ما يخل بعرض الإنسان من غير ارتكاب المحرمات، يعني ما يخرج عن الأعراف والعوائد كالأكل في الطرقات عند الأقوام الذين لا يرون ذلك، أو يمشي حاسر الرأس، أو نحو ذلك مما هو مرده إلى العرف لا إلى الشرع، أما ما كان مرده إلى الشرع فهو مخل بالتقوى، لا مخل بالمروءة.


شرح الموقظة.


════ ¤❁✿❁¤ ════

🔸قناة فوائد د. عبدالكريم الخضير🔸 🔸تلقرام: ‏http://goo.gl/TvWSkm 🔸تويتر: ‏@f_alkhudheir

‏قال ‎#الشيخ_عبدالكريم_الخضير-حفظه الله- :

ينبغي لطالب العلم إذا استشكل مسألة وبحثها أن يدعو بالدعاء المأثور في صلاة الليل:《اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك》
أي: دلني على الصواب في هذه المسألة.

ــــــــــــــــــــــ☆
📕 شرح المحرر ٢/ ٣٨٢

‏قال ‎#الشيخ_عبدالكريم_الخضير-حفظه الله- :

فمن جُبِل على حرارة الطبع أو كثرة الكلام والخصومات عليه أن يلزم الاستغفار.

ــــــــــــــــــــ☆
📕 شرح المحرر ٢/ ٤٣٧

‏قال ‎#الشيخ_عبدالكريم_الخضير-حفظه الله- :

المعافاة من خير وأجمع ما يسأله المسلم ربه؛لأن العافية في البدن يهنأ الإنسان بها بعيشه في الدنيا، والعافية في الدين يصل بها إلى مرضاة الله.

كما أن العافية تعم العافية في العقل والعلم
فلا يتتبع الشواذ، ولا يزيغ عن الجادة...
ولذا يكرر أهل العلم مقولة: «العافية لا يعدلها شيء»


ـــــــــــــــــــــــــ☆
📕شرح المحرر ٢/ ٣٨٣