﹎
قال خالد بن صفوان: إني لأفرح بإفادتي المتعلم أكثر من فرحي باستفادتي من المعلم.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
قال خالد بن صفوان: إني لأفرح بإفادتي المتعلم أكثر من فرحي باستفادتي من المعلم.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
﹎
روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال:
ما أخذ الله العهد على أهل الجهل أن يتعلموا، حتى أخذ على أهل العلم العهد أن يعلموا.
وقال بعض الحكماء: إذا كان من قواعد الحكمة بذل ما ينقصه البذل فأحرى أن يكون من قواعدها بذل ما يزيده البذل. وقال بعض العلماء: كما أن الاستفادة نافلة للمتعلم، كذلك الإفادة فريضة على المعلم.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال:
ما أخذ الله العهد على أهل الجهل أن يتعلموا، حتى أخذ على أهل العلم العهد أن يعلموا.
وقال بعض الحكماء: إذا كان من قواعد الحكمة بذل ما ينقصه البذل فأحرى أن يكون من قواعدها بذل ما يزيده البذل. وقال بعض العلماء: كما أن الاستفادة نافلة للمتعلم، كذلك الإفادة فريضة على المعلم.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
﹎
«كان من هديه صلى الله عليه وسلم تعظيم هذا اليوم (الجمعة) وتشريفه وتخصيصه بعبادات يختصُ بها عن غيره».
• ابن القيم رحمه الله.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
«كان من هديه صلى الله عليه وسلم تعظيم هذا اليوم (الجمعة) وتشريفه وتخصيصه بعبادات يختصُ بها عن غيره».
• ابن القيم رحمه الله.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
﹎
إذا جمع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب، وصادف وقتا من أوقات الإجابة الستة وهي: الثلث الأخير من الليل، وعند الأذان، وبين الأذان والإقامة، وأدبار الصلوات المكتوبات، وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلاة، وآخر ساعة بعد العصر من ذلك اليوم؛ وصادف خشوعا في القلب، وانكسارا بين يدي الرب، وذلا له، وتضرعا ورقة؛ واستقبل الداعي القبلة، وكان على طهارة، ورفع يديه إلى الله تعالى، وبدأ بحمد الله والثناء عليه، ثم ثنى بالصلاة على محمد عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار، ثم دخل على الله، وألح عليه في المسألة، وتملقه، ودعاه رغبة ورهبة، وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده، وقدم بين يدي دعائه صدقة؛ فإن هذا الدعاء لا يكاد يرد أبدا، ولا سيما إن صادف الأدعية التي أخبر النبي - ﷺ - أنها مظنة الإجابة، أو أنها متضمنة للاسم الأعظم: فمنها ما في السنن وصحيح ابن حبان من حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله- ﷺ - سمع رجلا يقول:
اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. فقال: "لقد سأل الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب".
📜 كتاب: الداء والدواء - لابن القيم.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
إذا جمع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب، وصادف وقتا من أوقات الإجابة الستة وهي: الثلث الأخير من الليل، وعند الأذان، وبين الأذان والإقامة، وأدبار الصلوات المكتوبات، وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلاة، وآخر ساعة بعد العصر من ذلك اليوم؛ وصادف خشوعا في القلب، وانكسارا بين يدي الرب، وذلا له، وتضرعا ورقة؛ واستقبل الداعي القبلة، وكان على طهارة، ورفع يديه إلى الله تعالى، وبدأ بحمد الله والثناء عليه، ثم ثنى بالصلاة على محمد عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار، ثم دخل على الله، وألح عليه في المسألة، وتملقه، ودعاه رغبة ورهبة، وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده، وقدم بين يدي دعائه صدقة؛ فإن هذا الدعاء لا يكاد يرد أبدا، ولا سيما إن صادف الأدعية التي أخبر النبي - ﷺ - أنها مظنة الإجابة، أو أنها متضمنة للاسم الأعظم: فمنها ما في السنن وصحيح ابن حبان من حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله- ﷺ - سمع رجلا يقول:
اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. فقال: "لقد سأل الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب".
📜 كتاب: الداء والدواء - لابن القيم.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
﹎
ومن آداب العلماء أن لا يبخلوا بتعليم ما يحسنون ولا يمتنعوا من إفادة ما يعلمون. فإن البخل به لوم وظلم، والمنع منه حسد وإثم. وكيف يسوغ لهم البخل بما منحوه جودا من غير بخل، وأوتوه عفوا من غير بذل. أم كيف يجوز لهم الشح بما إن بذلوه زاد ونما، وإن كتموه تناقص ووهي.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
ومن آداب العلماء أن لا يبخلوا بتعليم ما يحسنون ولا يمتنعوا من إفادة ما يعلمون. فإن البخل به لوم وظلم، والمنع منه حسد وإثم. وكيف يسوغ لهم البخل بما منحوه جودا من غير بخل، وأوتوه عفوا من غير بذل. أم كيف يجوز لهم الشح بما إن بذلوه زاد ونما، وإن كتموه تناقص ووهي.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
﹎
وأما الانقطاع عن العلم إلى العمل، والانقطاع عن العمل إلى العلم إذا عمل بموجب العلم، فقد حكي عن الزهري فيه ما يغني عن تكلف غيره، وهو أنه قال: العلم أفضل من العمل لمن جهل، والعمل أفضل من العلم لمن علم.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
وأما الانقطاع عن العلم إلى العمل، والانقطاع عن العمل إلى العلم إذا عمل بموجب العلم، فقد حكي عن الزهري فيه ما يغني عن تكلف غيره، وهو أنه قال: العلم أفضل من العمل لمن جهل، والعمل أفضل من العلم لمن علم.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
﹎
قال أبو الدرداء: أخوف ما أخاف إذا وقفت بين يدي الله أن يقول: قد علمت فماذا عملت إذ علمت؟ وكان يقال: خير من القول فاعله، وخير من الصواب قائله، وخير من العلم حامله.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
قال أبو الدرداء: أخوف ما أخاف إذا وقفت بين يدي الله أن يقول: قد علمت فماذا عملت إذ علمت؟ وكان يقال: خير من القول فاعله، وخير من الصواب قائله، وخير من العلم حامله.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
قال قتادة في قوله تعالى: {وإنه لذو علم لما علمناه} : يعني أنه عامل بما علم.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
﹎
قال علي بن أبي طالب: إنما زهد الناس في طلب العلم لما يرون من قلة انتفاع من علم بما علم.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
قال علي بن أبي طالب: إنما زهد الناس في طلب العلم لما يرون من قلة انتفاع من علم بما علم.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
Forwarded from درر الشيخ الغرياني
••
الشيخ: الصادق بن عبد الرحمن بن علي الغرياني (مفتي عام ليبيا ).
- تاريخ الميلاد :8 ـ 12 ـ 1942 تاجوراء -ليبيا.
- تخرج من كلية الشريعة عام 1969 ـ البيضاء ـ ليبيا.
ـ تعين في الجامعة عام 1970.
ـ تحصل على درجة الماجستير من كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر عام 1972 شعبة الفقه المقارن.
ـ تحصل على درجة الدكتوراة في الفقه المقارن من كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، عام 1979، وعنوان الرسالة (الحكم الشرعي بين النقل والعقل).
ـ تحصل على شهادة دكتوراة أخرى من قسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية من جامعة (إكستر) في بريطانيا، وعنوان الرسالة (إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك) لأحمد بن يحيى الونشريسي، (تحقيق ودراسة) في عام 1984.
ـ أمضى في التدريس الجامعي أكثر من ثلاثين سنة، قام خلالها بالإشراف على عدد كبير من الرسائل العلمية في مرحلة الدراسات العليا، وله عدة مؤلفات علمية من أشهرها المدونة (مدونة الفقه المالكي وأدلته ).
- تميز الشيخ الغرياني عن كثير من علماء زمانه -مع ما له من علم راسخ- بالصدع بالحق ونصرة الشعوب المسلمة المستضعفة في كل مكان، والوقوف مع علمائها المحاربين، وإنكاره الشديد على الحكام الظالمين، وما يحصل من موالاة لليهود بالتطبيع وخذلان للمسجد الأقصى والمجاهدين حتى أطلق عليه سلطان العلماء، وحُق لمثله ذلك.
- الوظيفة الحالية: مفتي عام ليبيا.
-
بسم الله نفتتح فروعه في مشروعنا ( المنار الهادي ):
درر الشيخ الغرياني ( تليجرام )
درر الشيخ الغرياني (تويتر )
درر الشيخ الغرياني ( فيسبوك)
درر الشيخ الغرياني ( انستجرام )
درر الشيخ الغرياني ( سناب شات)
جزى الله الشيخ خير الجزاء وثبته على الحق حتى يلقاه، وجزى كل من يدل على هذا المنبر خير الجزاء، ومثل ذا المنبر أقل ما يلقى به المرء وجه الله في حق أولاء العلماء وما يلقونه في ذات الله.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/algaryanidrr
الشيخ: الصادق بن عبد الرحمن بن علي الغرياني (مفتي عام ليبيا ).
- تاريخ الميلاد :8 ـ 12 ـ 1942 تاجوراء -ليبيا.
- تخرج من كلية الشريعة عام 1969 ـ البيضاء ـ ليبيا.
ـ تعين في الجامعة عام 1970.
ـ تحصل على درجة الماجستير من كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر عام 1972 شعبة الفقه المقارن.
ـ تحصل على درجة الدكتوراة في الفقه المقارن من كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، عام 1979، وعنوان الرسالة (الحكم الشرعي بين النقل والعقل).
ـ تحصل على شهادة دكتوراة أخرى من قسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية من جامعة (إكستر) في بريطانيا، وعنوان الرسالة (إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك) لأحمد بن يحيى الونشريسي، (تحقيق ودراسة) في عام 1984.
ـ أمضى في التدريس الجامعي أكثر من ثلاثين سنة، قام خلالها بالإشراف على عدد كبير من الرسائل العلمية في مرحلة الدراسات العليا، وله عدة مؤلفات علمية من أشهرها المدونة (مدونة الفقه المالكي وأدلته ).
- تميز الشيخ الغرياني عن كثير من علماء زمانه -مع ما له من علم راسخ- بالصدع بالحق ونصرة الشعوب المسلمة المستضعفة في كل مكان، والوقوف مع علمائها المحاربين، وإنكاره الشديد على الحكام الظالمين، وما يحصل من موالاة لليهود بالتطبيع وخذلان للمسجد الأقصى والمجاهدين حتى أطلق عليه سلطان العلماء، وحُق لمثله ذلك.
- الوظيفة الحالية: مفتي عام ليبيا.
-
بسم الله نفتتح فروعه في مشروعنا ( المنار الهادي ):
درر الشيخ الغرياني ( تليجرام )
درر الشيخ الغرياني (تويتر )
درر الشيخ الغرياني ( فيسبوك)
درر الشيخ الغرياني ( انستجرام )
درر الشيخ الغرياني ( سناب شات)
جزى الله الشيخ خير الجزاء وثبته على الحق حتى يلقاه، وجزى كل من يدل على هذا المنبر خير الجزاء، ومثل ذا المنبر أقل ما يلقى به المرء وجه الله في حق أولاء العلماء وما يلقونه في ذات الله.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/algaryanidrr
﹎
قيل في منثور الحكم: لم ينتفع بعلمه من ترك العمل به. وقال بعض العلماء: ثمرة العلم أن يعمل به، وثمرة العمل أن يؤجر عليه. وقال بعض الصلحاء: العلم يهتف بالعمل، فإن أجابه أقام وإلا ارتحل.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
قيل في منثور الحكم: لم ينتفع بعلمه من ترك العمل به. وقال بعض العلماء: ثمرة العلم أن يعمل به، وثمرة العمل أن يؤجر عليه. وقال بعض الصلحاء: العلم يهتف بالعمل، فإن أجابه أقام وإلا ارتحل.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
﹎
قال بعض العلماء: خير العلم ما نفع، وخير القول ما ردع. وقال بعض الأدباء: ثمرة العلوم العمل بالعلوم.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
قال بعض العلماء: خير العلم ما نفع، وخير القول ما ردع. وقال بعض الأدباء: ثمرة العلوم العمل بالعلوم.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
﹎
روى عون بن عبد الله عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب دنيا. أما طالب العلم فإنه يزداد للرحمن رضى، ثم قرأ {إنما يخشى الله من عباده العلماء} . وأما طالب الدنيا فإنه يزداد طغيانا ثم قرأ: {كلا إن الإنسان ليطغى} {أن رآه استغنى}.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
روى عون بن عبد الله عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب دنيا. أما طالب العلم فإنه يزداد للرحمن رضى، ثم قرأ {إنما يخشى الله من عباده العلماء} . وأما طالب الدنيا فإنه يزداد طغيانا ثم قرأ: {كلا إن الإنسان ليطغى} {أن رآه استغنى}.
- أدب الدنيا والدين - للماوردي.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
T.me/Almanarsl
Forwarded from درر الشيخ الغرياني
••
ممّا يُقرب الشّقة، ويُعين على جمع الكلمة؛ اتساع الصّدر لاختلاف العلماء في المسائل الاجتهادية، وتربية الطلاب على ذلك، وهذا يتطلب التّدرج في تعلم العلوم، وبالخصوص علم الفِقه، بمدارسه ومذاهبه المختلفة، فإنّ التراث الفقهي للأُمّة يجب أن نهتم به، ونفخر به، ونتعلّمه، ونبني عليه، لا أن نهوّن من شأنه، وننكر عليه، أو نعدَّه سبّة، أو نصور للنّاس أن القول في الدّين والفقه قول واحد، هو الذي يرتضيه عالم أو شيخ، ومن خالفه، حتى في المسائل الاجتهادية التي يسعها الخلاف، يُبدّع ويهجر، أو يُحذر منه وينفّر!
فهل منهج السلف كان كذلك؟
هل كان ابن عبّاس - مثلاً - وابن مسعود وابن عمر وابن الزُّبير -رضي الله عنهم- على رأيٍ واحد في العِلم؟ وعلى قول واحد؟ وهل كان يهجر أحدهم أو يحذر ممن يخالفه؟ وهل كان الأئمة الأربعة ومن بعدهم، بمدارسهم الفقهيّة المختلفة، يحذّر بعضهم من بعض إذا اختلفوا؟
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/algaryanidrr
ممّا يُقرب الشّقة، ويُعين على جمع الكلمة؛ اتساع الصّدر لاختلاف العلماء في المسائل الاجتهادية، وتربية الطلاب على ذلك، وهذا يتطلب التّدرج في تعلم العلوم، وبالخصوص علم الفِقه، بمدارسه ومذاهبه المختلفة، فإنّ التراث الفقهي للأُمّة يجب أن نهتم به، ونفخر به، ونتعلّمه، ونبني عليه، لا أن نهوّن من شأنه، وننكر عليه، أو نعدَّه سبّة، أو نصور للنّاس أن القول في الدّين والفقه قول واحد، هو الذي يرتضيه عالم أو شيخ، ومن خالفه، حتى في المسائل الاجتهادية التي يسعها الخلاف، يُبدّع ويهجر، أو يُحذر منه وينفّر!
فهل منهج السلف كان كذلك؟
هل كان ابن عبّاس - مثلاً - وابن مسعود وابن عمر وابن الزُّبير -رضي الله عنهم- على رأيٍ واحد في العِلم؟ وعلى قول واحد؟ وهل كان يهجر أحدهم أو يحذر ممن يخالفه؟ وهل كان الأئمة الأربعة ومن بعدهم، بمدارسهم الفقهيّة المختلفة، يحذّر بعضهم من بعض إذا اختلفوا؟
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/algaryanidrr