الرد على الذين يزعمون حب النبيﷺ ان لله حق وللنبي حق فالله حقه ان يعبد ولا يشرك به احد وحق النبي ان يكرم ويتبع ويحب أكثر من النفس والمال والعيال
الشيخ #سعد_النايف حفظه الله

علموا أولادكم الأخلاق وعلموهم حسن التعامل والادب
الشيخ #سعد_النايف حفظه الله

راقبوا ابنائكم ماذا يلبسون خصوصا البنات فقد انتشر العري ولبس البنطال ولا تكونوا سبب في فسادها
الشيخ #سعد_النايف حفظه الله

علموا أولادكم سنن الفطرة والتمسك بالعقيدة الصحيحة
الشيخ #سعد_النايف حفظه الله

قال رسول اللهﷺ((صلِّ قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنبٍ)....#تنبيه كثير من المصلين يأتي للصلاة ويجلس على الكرسي في الصلاة وهو لا يعرف معنى الحديث ولا أحكام صلاة الغير مستطيع
الشيخ #سعد_النايف حفظه الله

محاضرة بعنوان الرجوع إلى فهم الصحابة رضي الله عنهم والأخذ من مأخذهم والسير على منهجهم
الشيخ #سعد_النايف حفظه الله

علموا اولادكم قصص الصحابة وقصص القرآن وعلموهم السنة
الشيخ #سعد_النايف حفظه الله

https://www.facebook.com/share/v/Pmekmd96ZhNZMCeS/


🗓⦅خطبة الجمعة⦈...

🔰#بعنوان_اللجوء_إلى_الله

🎙للشيخ #سعد_النايف حفظه الله

أيها الأب ارحم ابنك الشاب الذي ينتظرك متى تزوجه... اسمع يا ولي الأمر
الشيخ #سعد_النايف حفظه الله

ومن الأسباب التي تكون سبب في عزوف الشباب عن الزواج هي غلاء المهور وكذلك المبالغة في الولائم
الشيخ #سعد_النايف حفظه الله

الواجب على المسلم في هذه الأيام التي كثر فيها الفتن أن يهرب ويفر إلى الله
الشيخ #سعد_النايف حفظه الله

https://www.tgoop.com/AltaqwemAlsalafee


👆رابط القناة على التليجرام👆.

قناة لنشر التقويم اليومي مصاحبا بنصائح وفوائد علمية شرعية.

👇رابط القناة على الفيسبوك 👇

https://www.facebook.com/Mofakkara/


🌸🌸 التذكير بالتقويم الهجري 🌸🌸

اهرب ايها المسلم إلى الله اهرب من الذنوب والمعاصي فكل الهرب يكون من خوف الا الهرب إلى الله فيه نجاة
الشيخ #سعد_النايف حفظه الله

الدرس الأول في شرح كتاب قطف الثمر في عقيدة أهل الأثر للقنوجي
الشيخ #سعد_النايف حفظه الله

https://www.tgoop.com/AltaqwemAlsalafee


👆رابط القناة على التليجرام👆.

قناة لنشر التقويم اليومي مصاحبا بنصائح وفوائد علمية شرعية.

👇رابط القناة على الفيسبوك 👇

https://www.facebook.com/Mofakkara/


🌸🌸 التذكير بالتقويم الهجري 🌸🌸

(ولا تجعلوا مع الله إله اخر) والتأليه هو أن تجعل شيء من العبادة لهذا المؤله من دعاء او رجاء او توكل او توسل..
الشيخ #سعد_النايف حفظه الله

"إرشاد العباد في مناقشة الدكتور بشار عواد"
الحلقة الأولى: في رده أحاديث المهدي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين, ولي المؤمنين وناصر عباده المتقين, ولا عدوان إلا على الظالمين وصلى الله على رسوله المبين لأحكام الشرع والدين, وآله وصحبه المنتجبين الطاهرين.
أما بعد: لقد عجبنا من تصرف الدكتور بشار عواد, في رده أحاديث المهدي, زعماً منه أنها لم ترد في الصحيحين, وأن أسانيدها لا يخلوا من ضعيف أو صاحب هوى. والرد عليه من وجوه:
الوجه الأول: لا يخفى على طالب علم بسيط اشغل بعلم الحديث, أن صاحبا الصحيحين لم يلتزما إخراج كل الصحيح, بالتصريح مهنما بذلك
قال البخاري: «ما أدخلت في كتاب الجامع إلا ما صح، وتركت من الصحاح خوفاً من التطويل»" «الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي» (3/ 962)". ومع هذا فقد أخرج البخاري حديثه, إشارة أو إيماءٍ كما سيأتي. وقال: «: «صنفت كتابي» الصحيح «بست عشرة سنة خرجته ‌من ‌ستمائة ‌ألف ‌حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله عز وجل»" «الجامع للخطيب» (2/ 185)"
وأما مسلم: قال أبو بكر ابن أخت أبى النضر في حديث« وإذا قرأ فأنصتوا»: فقال مسلم: تريد أحفظ من سليمان؟ فقال له أبو بكر: فحديث أبى هريرة؟ فقال: هو صحيح، يعنى: وإذا قرأ فأنصتوا، فقال: هو عندي صحيح. فقال: لم لم تضعه هاهنا؟ قال: ‌ليس ‌كل ‌شيء ‌عندي، ‌صحيح ‌وضعته ‌هاهنا. إنما وضعت هاهنا ما أجمعوا عليه.»" «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (2/ 300) ". وهنا يصرح مسلم بأنه لم يستوعب الصحيح.
ومع هذا فقد أخرجا الحديث أشارة أو إيماءً كما سيأتي.
ونقول للدكتور بشار عواد: من سبقك الى هذا؟ فالحديث حجة بنفسه إذا ثبت, متواترا ًكان أو آحاداً في العقائد والأحكام وغيرها.
الوجه الثاني: قد استدرك الدكتور قائلا أن البخاري ومسلما احتويا على الحديث الصحيح في الأصول والأحكام والإرشاد.
ولو أنه اختصر على الأصول والأحكام لكانت عبارته أوضح .
فنقول: فمن أين لك هذا التفريق يادكتور؟ طالع كل الكتب التي تتكلم عن الحديث الصحيح هل يوجد فيه مثل هذا ؟!.

اذا استوفى الحديث شروط الصحة يؤخذ به سواءا كان في الصحيحين أو في غيرهما ، في الأصول والأحكام.
بل هنالك بعض الأحاديث تفوق صحة بعض الأحاديث التي هي موجودة في الصحيحين، كما في موطأ مالك رحمه الله في روايته عن نافع عن ابن عمر وهذه تسمى سلسلة الذهب ،واعجبا لك يادكتور حتى الأشاعرة والمعتزلة، على ضلالهم قد فرقوا في ثبوت العقائد فاشترطوا في ثبوتها التواتر دون الأحكام وقولهم هذا باطل
فمن أين لك هذا التفريق؟!.
وقد ثبتت عقائد واحكام كثيرة لم يخرجها البخاري ومسلم، وإنما خرجها غيرهما من أصحاب السنن والمسانيد والمعاجم وغيرها ومن طالع كتب الفقه وجد أن كثيرا من الأحكام مبناها على أحاديث في غير الصحيحين وإنما صحت في غيرهما وقد قالوا عش رجبا ترى عجبا!.
الوجه الثالث: زعمه كذلك أن أحاديث المهدي في أسانيدها لا تخلوا, من ضعيف أو صاحب هوى, ولا يخفى على من مارس هذا الفن, أن الضعف ليس بمرتبة واحدة, وأن من الضعيف ما ينجبر بأحد الطرق, ومنها أن يجيء من طرق أخرى فيكون مقويا لحاله, ويرتقي به الى القبول, خاصة في الضعف اليسير الناشئ عن ضعف في الحفظ, والضبط.
ورواية أهل الأهواء تقبل بشروطها ولذلك فقد وجد في الصحيحين من رواية أهل الأهواء, ما هو معروف عند المشتغلين بهذا الفن, مثل أبان بن تغلب الذي قال عنه الذهبي«لنا حفظه وعليه بدعته», وكذلك من رمي بالقدر والإرجاء والنصب, وغيرها.
قال الخطيب: «وذهبت طائفة من أهل العلم إلى قبول أخبار أهل الأهواء ، الذين لا يعرف منهم استحلال الكذب والشهادة لمن وافقهم بما ليس عندهم فيه شهادة ، وممن قال بهذا القول من الفقهاء أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي فإنه قال: وتقبل شهادة أهل الأهواء إلا الخطابية ، لأنهم يرون الشهادة بالزور لموافقيهم ، وحكى أن هذا مذهب ابن أبي ليلى وسفيان الثوري ، وروي مثله عن أبي يوسف القاضي», وقال ابن المديني رحمه الله: «لو تركت أهل البصرة للقدر وأهل الكوفة .... ‌لخربت ‌الكتب»"«الكفاية للخطيب » (ص120)"
الوجه الرابع: ذكر بعض أحاديث المهدي
١- ما أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم ‌وإمامكم ‌منكم"» وفي مسلم "فيكم" "«صحيح البخاري» (4/ 447) صحيح مسلم 1\94"
ذكر ابن حجر في تعليقه على الحديث قول أبو الحسن الخسعي الأبدي في مناقب الشافعي: «تواترت الأخبار بأن المهدي من هذه الأمة وأن عيسى يصلي خلفه»
وهنا نرى أن البخاري قد أخرج حديثه إشارة أو إيماءً.
2- عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا» .