••

ممَّا يؤثِّرُ عن السَّلفِ:

قال أبو الخيرِ الأقطَع: كنتُ بمكَّةَ سنةً، فأصَابَنِي فاقةٌ وضرٌّ فكنتُ كلَّما أردت أن أخرجَ إلى المسألةِ هتفَ بي هاتِفٌ يقول: الوجهُ الذي يسجدُ لي تبذُلُه لغيري؟
قال بعض السلفِ: إنِّي لأستحي من اللهِ أن أسألَه الدُّنيا وهو يملِكُها، فكيفَ أسألُها من لا يملِكُها؟!
قلتُ: المقصودُ المبالغةُ في طلبِ الدُّنيا، وإلا فإنَّه لا بدَّ للعبدِ من أن يسألَ ربَّه حاجاتِه الدُّنيوِيَّة كما يسألُه حاجاتِه الأخروِيَّة، ولذا كان أفضل الدعاءِ: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} وكان النَّبيُّ ﷺ يُكثرُ من هذا الدُّعاءِ》.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

••

والمتأمل في معتقد «الرافضة» الشيعة الإمامية الاثني عشرية، يجده عصارة هوى ممزوجة بجهل، ومن نظر فيما نُقِل من كتبهم يعلم عِلمَ اليقين بطلان دينهم وفساد مذهبهم، إذ إن بعضه يهدم بعضاً، وينقضه نقضاً، فيغنيه بطلانه عن إبطاله، ونقضه عن نقده.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

••

دعوة البعض إلى إطلاق لقب (غير المسلم) على الكافر بدلا من لقب (الكافر) عليه، مزلق خطير وتساهل كبير، ومخالفة لما جاء في الكتاب والسنة.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

••

التعبير بلفظ السنة إذا أفضى إلى التهاون بفعله، فهو خلاف مقصود الشارع.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

••

‏جاء عند ابن ماجه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللهﷺ: «أكثروا من ذكر هادم اللذات» يعني: الموت.
‏وجاء عند الترمذي، والنسائي: «هاذم اللذات»
‏فأمر النبيﷺبالإكثار من ذكر الموت، وأن يستعد الإنسان له؛ بالمبادرة إلى التوبة، والرجوع إلى الله تعالى، وهذه هي الحكمة من الإكثار من ذكر الموت.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

••

و الإنسان رجلاً كان أو امرأة عندما يتساهل في لباسه، ولا يحتشم قد يكون هذا سببًا لإصابته بالعين.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

••

﴿ وَجٰهِدُواْ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ﴾.

يشمل هذا الجهاد الذي أمر به الله جهاد السيف والسنان و الحجة والبيان، ومن المعلوم أنّ جهاد الحجة والبيان هو المقدّم؛ لأنّه الأساس والأصل، ثمّ يتبعه جهادالسيف والسنان.
ويدخل في هذه الآية جميع الآيات التي تأمر بالجهاد.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

••

من لم يستطع إنكار المنكر بيده أو لسانه فلا أقلّ من أن يظهر الإنكار على وجهه، ويشعر صاحب المنكر بكراهيته لفعله، ولو أنّ كلّ شخص مرّ على صاحب منكر؛ فقطّب جبينه، وعبس في وجهه ولم يسلّم عليه، لانزجر صاحب هذا المنكر.

والله أعلم.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

••

اشتهر بين نساء الصدر الأول إطالة المرأة لذيلها، فأين هذا مما تفعله كثير من نساء اليوم من شبه التعري من لبس القصير أو الضيق أو الشفاف، وهذا كلّه مما لا يجوز لأنّه مخالف للشرع، وحسبك أن هذا الفعل من الشيطان كما قال تعالى: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ﴾ كما أن اللباس والتستر من الرحمن كما قال تعالى: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴾.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

••

لا يجوز أن تقول: (المرحوم فلان) من باب الإخبار؛ لأن هذا من علم الغيب! أما من باب الدعاء له بالرحمة فجائز.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

••

مع تطاول الأزمان، وتباعد الأيام، لا سيما مع غربة الدين، وضعف بعض أهله، وقلة الذابين عن حياضه، ظهر جملة من الناس قد حادوا بهذا المقصد العظيم - في تحديد مفهوم السعة ورفع الحرج والتيسير - عن الطريق القويم، والمنهج المستقيم، وصار ذريعة للبعض إلى الانسلاخ من الأحكام، والابتعاد عن الدين، والتهاون في الحلال والحرام، في المطاعم والمشارب، والسلوك والتعامل، بل وصل ببعضهم - والعياذ بالله - إلى هدم أركان الدين، من إنكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة، والله المستعان.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

••

وأمر المرأة في الصلاة بتغطية يديها بعيد جدًا، واليدان يسجدان كما يسجد الوجه، والنساء على عهد النبي ﷺ إنما كان لهن قمص وكن يصنعن الصنائع والقمص عليهن فتبدي المرأة يديها إذا عجنت وطحنت وخبزت، ولو كان ستر اليدين في الصلاة واجبا لبيّنه النبي ﷺ وكذلك القدمان.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr