أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 24
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وعلى العادة، في أغلب ما أكتب، وأنا قليل الإمكانيات اجتماعيا واقتصاديا وعلميا. أعني قلة الكتب والمصادر ...

فقد كتبت هذا الكتاب اعتمادا على حافظتي وذهني فقط. في حدود ما تصيدت من نصوص ومفاهيم خلال مراجعاتي العامة خلال حياتي العلمية. ولم يكن من الممكن في العجالة إرجاع كل حديث إلى مصدره.

ولئن كان عندي شي‏ء قليل من الكتب، فإنها بلا شك لا تسمن ولا تغني من جوع في تخريج هذه المجموعة من النصوص.

ولذا بادرت إلى إصداره بقوة قلب خاليا من المصادر واعتذرت عن ذلك في المقدمة وتم الأمر.

ولا بأس بذلك فان الطريقة القديمة للتأليف كانت على ذلك وليس بدعا غير مقبول من طرق التأليف.

وإنما يستند في واقعه على الوثاقة الشخصية للمؤلف.
كما كان السلف الصالح يستند إليها. فليكن هذا واحدا منها.

ثم إنني فجأة وعلى غير توقع استلمت نسخة مليئة بالهوامش والمصادر. قام بها أحد الفضلاء الساكنين في سوريا.

كأنه أشفق على هذا الكتاب من هذا النقص فحاول تبني الموقف جزاه الله خيرا، وهو طبع بتوقيع رمزي له وللمطبعة على ما أعتقد.
وإن كان بإخراج جيد وورق صقيل.

إلا أنه في الواقع قد علق عليه بدون أن يفهم مقصودي. وأعطى لنفسه الحرية في التصرف أكثر من اللازم.

ومن هنا أعتقد أنه بالرغم من جهده فإنه لم يكن موفقا في عمله، غير أن نقطة القوة فيه هو أنه ألفتنا إلى بعض المصادر التي لم تكن تخطر على البال.

وبقي هذا الكتاب متأرجحا من حيث المصادر حتى تصدى له جناب الأخ المفضال الشيخ كاظم العبادي الناصري دام عزه لخوض غمار هذا البحر الواسع، وتعب عليه تعبا متكاملا، وكان يعرض ما يكتبه علي جزاه الله خيرا.
وكان المجموع هو هذا الكتاب الذي بين يديك.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 25
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

تمت #الختمة_عدد(١٩٠)
#نهديها_إلى_شهداء_الجريمة_المرتكبة_في_لبنان..
وجميع الشهداء المؤمنين
#نيابة_عن_إل_الصدر_الكرام
#لحفظ_وتعجيل_المهدي_المنتظر (عج)
ـــــــــــــــــــــــــــــ

اعلان
مسابقة "ولِدَ الهُدى " المعرفية الالكترونية الثانية
بمناسبة ذكرى الولادات الميمونة للنبي الاعظم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم ) وحفيديه الامام جعفر الصادق ( عليه الصلاة والسلام ) وآية الله العظمى الشهيد السعيد السيد محمد الصدر ( قدس سره الشريف ) يسر مؤسسة مرقد الشهيد السعيد السيد محمد الصدر ونجليه( قدست اسرارهم ) الثقافية الخيرية ان تعلن لمتابعيها الافاضل عن انطلاق النسخة الثانية من مسابقتها المعرفية الالكترونية الموسومة " ولِدَ الهُدى " ، وستكون هذه المسابقة مخصصة للبحث والتبحر في سيِّر وعلوم وفكر الشخصيات المحتفى بها . وستستمر المسابقة من 17 ربيع الاول 1446 والى نهاية الشهر.
فعلى الراغبين بالمشاركة زيارة الرابط التالي: https://forms.gle/TLqbkU12uX4rd8QKA
علما ان جوائز الفائزين الثلاثة الأوائل ستكون مجموعة من المؤلفات القيمة والكنوز العلمية والمعرفية للشهيد الصدر (قدس سره الشريف) .
ملاحظة : يكون الاعلان عن اسماء الفائزين في السابع من شهر ربيع الثاني
تمنياتنا للمشاركين بالنجاح والتفوق .
#اسبوع_المولد_النبوي_الشريف
الحسابات الرسمية لمؤسسة المرقد الطاهر: https://linktr.ee/m_alsadr

حملة المليون ( لا إله الا الله )

اهداء و نيابة عن
١- (النبي محمد و ال بيته الاطهار)
٢- (ال الصدر الكرام)
٣- (المؤمنين و المؤمنات)

العدد المنجز : 88332

لحفظ وتعجيل قائم ال محمد ( ع)

ـــــــــــــــــــــــــــــ
لمشاركة ،ارسال عدد التهليل عبر: @hs1998

السلام عليكم
محتاج شخص لديه إمكانية يسجل كتب السيد بصوته ( صوت قرآني )و كذلك ضابط الحركات و اللغة العربية


من يود المشاركة مراسلة المعرف (@hs1998)
في ميزان حسناتكم أن شاء الله تعالى

أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 25
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ولم يخل تعليقه من بعض النواحي من بيان بعض الإشكالات، ولو ضمنا على المؤلف. وأنا عرفت ذلك ورضيت به، أخذا بحرية التفكير المحفوظة لدينا في الحوزة العلمية الشريفة جيلا بعد جيل.

وعلى أي حال فقد كانت نتيجة اعتمادي الكامل على حافظتي وذهني في تأليف الكتاب ملفتة للنظر في التحقيق الذي قام به: أذكر منها ما يلي:
أولا: إن هذه المصادر التي ذكرها قد لا تكون هي نفس المصادر التي أخذت الأحاديث والنصوص منها خلال حياتي.

بدليل أن بعض مصادر الهامش مما لم يصدف لي الإطلاع عليه، ولكن لا بأس.

ما دام الكتاب المذكور مصدر للنص، ولو في الجملة.

ثانيا: إن النقل يكون أحيانا بالمعنى أو بالمضمون لا باللفظ، لوضوح أن الذاكرة أقرب إلى المعنى منها إلى اللفظ.
ولكن لا بأس.
ما دام المعنى موجودا.

كما يوجد دليل في الشريعة على جواز النقل بالمعنى. وهذا على أي حال، ما يتضح للقارئ خلال استعراضه للكتاب.

ثالثا: انه قد يكون بعض النصوص لا توجد في المصادر إطلاقا، وإنما وجد في الذهن أما باعتبار الحدس وأما باعتبار التصيد من عدد من النصوص أو من القواعد العامة. وأوضح أمثلة ذلك النص القائل: (دعوا الناس على غفلاتهم) فإنني بالوجدان لا أعلم أنني أخذته من كتاب أو من مصدر آخر.

رابعا: إن الجهة النفسية قد تتدخل في النصوص المنقولة.

ومن أوضح أمثلته ما ذكرته خلال الكتاب من أن الإمام الحسين (ع) كان يتمثل بأبيات رابعة العدوية، وقد كررته في الكتاب أكثر من مرة وهذا ما سمعته من قبل بعض الخطباء وارتكز في ذهني بصفته مناسبا لمقتضى الحال على أي حال.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 26
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 26
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وقد استشكلوا علي في ذلك باعتبار أن رابعة هذه متأخرة عن ذلك العصر، كما هو المشهورة من تاريخها، فأجبته اعتمادا على ذاكرتي أيضا: كلا فإنها كانت في زمن النبي (ص) والصحابة، إلا أنها كانت منعزلة عنهم بصفتها امرأة متزهدة، وإلى الآن أتذكر أني وجدت ذلك في بعض المصادر إلا أنني يتعذر علي تذكر عنوان ذلك الكتاب.

فهذا مختصر من تاريخ تأليف هذا الكتاب من الناحية الاجتماعية والنفسية معا.

بقي علي أن أشير إلى أن جناب الشيخ الذي حقق هذه الطبعة اعترض على بعض التخريجات للطبعة التي أشرنا إليها. وأنه راجع تلك الكتب فعلا ولم يجد النص.

كما انه لم يجدها في مصادر أخرى. وتعليقي على ذلك: بالإمكان أن تكون الطبعة مختلفة أو إمكان الغفلة أو الخطأ المطبعي وغير ذلك. فالأرجح، كما فعلنا الآن هو ذكر المصدر المذكور في تلك الطبعة مع الإشارة إليها بحرف (ط) ليكون المصدر على عهدته ولئلا تبقى بعض النصوص بدون مصدر وتكون النتيجة في ذمة المفكرين الآخرين.

#الحمدلله_رب_العالمين
وصلى الله على خير خلقه محمد وآله الطاهرين.

الثالث من شهر رمضان المبارك عام 1417 للهجرة

#محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 27
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

السلام عليكم
محتاج كادر (رجال ) ( نساء ) للعمل على

١- تقسيم مواضيع الكتاب
٢- تصميم بسيط للاغلفة و للخاتمة
٣- مونتاج بسيط للفيديوهات
٤- كتابة عناوين المواضيع
٥- تحويل البصمات الى تسجيل
٦- تدقيق العمل
٧- تدقيق لغوي و فني
٨- نشر في القناة


يتواصل ويانا عبر هذا الحساب : @hs1998

أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 27
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#الاعتذار_عن_الإحاطة_التامة

نحن عندما ننظر إلى أي أمر معقد أو مربوط بالحكمة الإلهية أو بتصرف أحد المعصومين من قول أو فعل أو أحد الراسخين في العلم، فسوف نواجه وعورة في السير وصعوبة في الرؤية إلى حد قد يكون أحيانا أننا نجد الباب مغلقا أمامنا تماما للصعود الذي نطمع به ونطمح إليه، في هذا السبيل.

وذلك بعد ملاحظة الأمور التالية:

الأمر الأول: أنه تم البرهان في مباحث العقيدة الإسلامية على أن العلم الإلهي والحكمة الإلهية لا متناهيان ومطلقان ولا حد لهما، وأن اطلاعه جل جلاله على الواقعيات على مختلف المستويات أكيد وثابت على أوسع نطاق.

بل كل صفاته الذاتية هكذا جل جلاله وكثير من أسمائه فهو لا متناهي العلم والقدرة والحكمة والعدل والرحمة والحياة والوجود والجود والنعمة إلى غير ذلك.

كما ثبت أن العقل الإنساني مهما تسامى، فهو محدود بحدود لا يمكنه أن يتعداها، كما سنشير إليه، ومن البديهي أن المحدود يستحيل أن يدرك اللامحدود.

إذن فليس للإنسان أن يدرك العلم الإلهي والحكمة الإلهية كما هي. وإنما ينال منهما بقدر استحقاقه وقابليته، وبمقدار عطاء الله له، و (العلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــ
أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 28
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

(#بسم_الله_الرحمن_الرحيم)
مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلٗا 

(#صدق_الله_العلي_العظيم)
سورة الأحزاب/ ٢٣
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#الختمة_عدد(١٩١)
#نيابة_عن_إل_الصدر_الكرام
وجميع المؤمنين والمؤمنات
الأحياء منهم والأموات
#لحفظ_وتعجيل_المهدي_المنتظر (عج)
ولنصر على الأعداء في غزة وكل بقاع الأرض

ـــــــــــــــــــــــــــــ
١~/
٢~/
٣~/
٤~/
٥~/
٦~/
٧~/
٨~/
٩~/
١٠~/
١١~/
١٢~/
١٣~/
١٤~/
١٥~/
١٦~/
١٧~/محجوز
١٨~/محجوز
١٩~/محجوز
٢٠~/
٢١~/
٢٢~/
٢٣~/
٢٤~/
٢٥~/
٢٦~/
٢٧~/
٢٨~/
٢٩~/
٣٠~/
ـــــــــــــــــــــــــــــ
من يود المشاركة في جزء
مراسلة المعرف (@hs1998)

في ميزان حسناتكم أن شاء الله تعالى
#الشفاء_العاجل_لجميع_الجرحى_والمصابين
#في_لبنان_وفلسطين

أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 28
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الأمر الثاني: إننا نشعر وجدانا بعدم إحاطتنا بالواقعيات على واقعها، لا من ناحية العقل (النظري) ولا من ناحية العقل (العملي).

فإن العقل لا شك يدرك عددا من القضايا كبيرا جدا بوضوح تام ووجدان كامل.

ولكنه حين يأتي إلى قضايا أخرى بعدد كبير أيضا، فإنه يشك فيها ولا يستطيع أن يعطي حولها قناعة أو جزما معينا.

أما لأنها غير واضحة لذاتها أو للشك في تحقق موضوعها وموردها أو لوقوعها موقع التعارض والتزاحم مع قضايا أخرى، ولعل العقل يجهل المحصل أو النتيجة التي ينبغي البت بها بعد التزاحم.

ولا شك أننا لو كان عندنا إدراك للواقعيات لما تورطنا في مثل هذه الشكوك والجهالات.

الأمر الثالث: أننا حين نتحدث عن أمر تاريخي كواقعة الحسين (ع)، فإننا يمكن أن نتمثل بهذا المثل وهو قولهم (يرى الحاضر ما لا يرى الغائب).

ومن الواضح أنهم كانوا حاضرين ونحن غائبون، وهم مشاهدون ونحن غير مشاهدين.

إذا فليس من حقنا أن نعترض على أية واقعة تاريخية لم نشاهدها ولم نحط بها خبرا.

إذ لعل أهلها والقائمين بحوادثها قد علموا ما لم نعلمه من القرائن والحوادث والعلاقات وشخصوا التكليف لهم بأن يفعلوا كذا أو يتركوا، وليس لنا أن نفتح أفواهنا ضدهم بشي‏ء ونحن غير ملمين بالموضوع من جميع جهاته.

مع أنهم لا شك كمعاصرين للأحداث وملاحظين لها حال وقوعها: أنهم ملمون بها من جميع جهاتها.

الأمر الرابع: إن عددا من الأمور النظرية والعلمية، مما يتعذر على عقولنا
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 29
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

السلام عليكم
محتاج كادر (رجال ) ( نساء ) للعمل على

١- تقسيم مواضيع الكتاب
٢- كتابة عناوين مواضيع الكتاب
٣- مونتاج بسيط للفيديوهات
٤- تصميم بسيط للاغلفة و للخاتمة

يتواصل ويانا عبر هذا الحساب : @hs1998

أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 29
ـــــــــــــــــــــــــــــ
إدراك واقعياتها، يمكن من الناحية المنطقية طرح أفكار محدودة تحمل محتملات معقولة على شكل (أطروحات) نحاول أن نجمع القرائن على صحتها من ناحية، وندفع بها الاستدلال المضاد من ناحية أخرى.

لأن المشكك حين يطعن في أي أمر إنما يطعن في حكمة فاعله وصوابه، ويحاول أن يستدل بهذا على ذلك.

ومن هنا تأتي هذه الأطروحة أو تلك لأجل حمل الفاعل على الصحة والصواب وأن فعله قابل للقبول.

ومعناه إن الاستدلال الذي أراده الخصم قد فشل.
إذ بدخول الاحتمال يبطل الاستدلال.

لأن الاستدلال من الناحية المنطقية يحتاج إلى الجزم بنتيجته، وهذه الأطروحات تخلخل هذا الجانب وتطيح به، ومعه يسري الفساد إلى نتيجة الاستدلال نفسها.
وهذا التكوين النظري‏، يمكن تطبيقه على كثير من حوادث التاريخ، بالنسبة إلى كثير من المعروفين السابقين وخاصة ما إذا كانوا معصومين.

بل المعصومون أولى بالصحة في هذا الصدد، وأوكد من حيث قبول أفعالهم وأقوالهم، بعد ثبوت عصمتهم ببرهان ليس الآن محل ذكره.

فإن لم نكن نعرف وجه الحكمة الحقيقية من بعض أمورهم فلا أقل من وجود أطروحة أو أكثر لحملها على الصحة. مما يبطل الاستدلال والتشكيك ضدهم جزما.

الأمر الخامس: إن الهدف أو الحكمة من كل قول أو فعل وارد عن معصوم أو غيره. لا ينحصر أن يكون هدفا واحدا، بل يمكن أن يكون متعددا، سواء ما نعلمه من الأهداف أو نحتمله منها. أو الأهداف التي تكون بالحكمة الإلهية.

والمهم الآن إمكان تعدد الأهداف لأي تصرف. ومن هنا يمكن أن تتعدد الأطروحات المحتملة المصححة لتلك التصرفات.

الأمر السادس: أنه ثبت في الفلسفة، إن أي شي‏ء من الخليقة فإن لوجوده‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 30
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

حملة المليون ( لا إله الا الله )

اهداء و نيابة عن
١- (النبي محمد و ال بيته الاطهار)
٢- (ال الصدر الكرام)
٣- (المؤمنين و المؤمنات)

العدد المنجز : 92732

لحفظ وتعجيل قائم ال محمد ( ع)

ـــــــــــــــــــــــــــــ
لمشاركة ،ارسال عدد التهليل عبر: @hs1998

السلام عليكم
اكو صلاة عبادة سنة كاملة و فلوسه تتحول لدعم البنيان المرصوص/ دعم لبنان

الي يريد ياخذ جزء من هاي الصلاة علمود فلوس هاي العبادة تذهب الى دعم لبنان

يتواصل ويانا عبر هذا الحساب : @hs1998

أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 30
ـــــــــــــــــــــــــــــ

نحوا من الحكمة والهدف أو قل: العلة الغائية، كما يعبرون هناك.

وكل موجود مشمول لذلك، سواء كان إنسانا أم حيوانا أم نباتا أم جمادا أم ملائكة أم غيرها من الأمور. لا يشذ عن ذلك حتى الأفعال الاختيارية للفاعلين المختارين من الناس أو غيرهم.

فإنها بالرغم من أنها اختيارية منسوبة لأصحابها ويستحقون عليها المدح أو القدح، إلا إنها بصفتها خلقا من خلق الله سبحانه فهي منسوبة إليه جل جلاله. ومن ثم يكون إيجادها- طبقا لتلك القاعدة- ذا حكمة وعلة غائية.

ومن هنا يمكن القول أو يثبت الأمر، أن أي فعل من أفعالنا فهو له نحوان من المقاصد: نحو يعود إلى الفاعل نفسه ونحو يعود إلى الخالق جل جلاله لا يختلف في ذلك فعل الإنسان البسيط عن العظيم، والعالم عن الجاهل والمعصوم عن غير المعصوم وهكذا.

فمثلا، يمكن القول: إن الحسين (ع) إنما قام بحركته العظيمة، من أجل غرضه الشخصي. بينه وبين نفسه، وذلك لأجل قيامه بواجب من الواجبات الموكولة إليه والمكلف بها.

تماما كما لو صلينا صلاة الظهر امتثالا لأمر الله سبحانه علينا وجوبا من ناحية وطمعا بالثواب الناتج منها من ناحية أخرى.

وقد أمر الحسين (ع)، كما سيأتي شرحه، بهذه الحركة، فهو يتمثل هذا الأمر. متوخيا الثواب العظيم والمقامات العليا التي ذخرها الله سبحانه له، والتي لن ينالها إلا بالشهادة.

ـــــــــــــــــــــــــــــ
أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 31
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

( #بسم_الله_الرحمن_الرحيم )
۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ۞ …

( #صدق_الله_العلي_العظيم)
ـــــــــــــــــــــــــــــ.
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف يارب ياكريم

.

(#بسم_الله_الرحمن_الرحيم)
مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلٗا 

(#صدق_الله_العلي_العظيم)
سورة الأحزاب/ ٢٣
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#الختمة_عدد(١٩١)
#نيابة_عن_إل_الصدر_الكرام
وجميع المؤمنين والمؤمنات
الأحياء منهم والأموات
#لحفظ_وتعجيل_المهدي_المنتظر (عج)
ولنصر على الأعداء في غزة وكل بقاع الأرض

ـــــــــــــــــــــــــــــ
١~/
٢~/
٣~/
٤~/
٥~/
٦~/
٧~/
٨~/
٩~/
١٠~/
١١~/
١٢~/ محجوز
١٣~/ محجوز
١٤~/
١٥~/ محجوز
١٦~/
١٧~/محجوز
١٨~/محجوز
١٩~/محجوز
٢٠~/
٢١~/
٢٢~/
٢٣~/
٢٤~/
٢٥~/
٢٦~/
٢٧~/
٢٨~/
٢٩~/ محجوز
٣٠~/ محجوز
ـــــــــــــــــــــــــــــ
من يود المشاركة في جزء
مراسلة المعرف (@hs1998)

في ميزان حسناتكم أن شاء الله تعالى
#الشفاء_العاجل_لجميع_الجرحى_والمصابين
#في_لبنان_وفلسطين

حملة المليون ( لا إله الا الله )

اهداء و نيابة عن
١- (النبي محمد و ال بيته الاطهار)
٢- (ال الصدر الكرام)
٣- (المؤمنين و المؤمنات)

العدد المنجز : 92732

لحفظ وتعجيل قائم ال محمد ( ع)

ـــــــــــــــــــــــــــــ
لمشاركة ،ارسال عدد التهليل عبر: @hs1998