قال الشافعي رحمه الله : "غضب الأشراف يظهر في أفعالها ، وغضب السفهاء يظهر في ألسنتها"
.
فَقل لزهير إِن شتمت سراتنا
فلسنا بشتامين للمتشتم
.
وتجهل أَيْدِينَا ويحلم رَأينَا
ونشتم بالأفعال لَا بالتكلم
.
•معبد بن علقمة
.
فَقل لزهير إِن شتمت سراتنا
فلسنا بشتامين للمتشتم
.
وتجهل أَيْدِينَا ويحلم رَأينَا
ونشتم بالأفعال لَا بالتكلم
.
•معبد بن علقمة
Forwarded from ناشر الخير
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هذا الذكر يحقق الأمنيات وان لم تطلبها…🤍
الحر يستعبده المعروف
قال الشافعي رضي الله عنه: من بَرّك فقد أوثقك، ومن جفاك فقد أطلقك.
وقال الشافعي رحمه الله رحمه الله :
" وأَحسِنْ إلى الأحرارِ تَملك رِقابَهم
فخيرُ تِجاراتِ الرّجالِ اكتسابُها "
............................................................
ما أبلغ قول الشافعي فقد اختصر بحكمته العميقة فلسفة العلاقات الإنسانية وما تُلقيه من قيود أو تحرر على النفس"الحر يستعبده المعروف"ليست مجرد عبارة بل هي حقيقة تلامس فطرة الإنسان النبيلة المعروف يجذب القلب ويأسره بحبال الامتنان حتى يصبح الحر مقيّدًا لا من ضعف بل من إخلاص يُشعره بالمسؤولية تجاه من أحسن إليه
ومن جفاك فقد أطلقك لأن الجفاء يُسقط تلك الحبال ويُعيد لك حريتك مهما كانت تلك الحرية مملوءة بالمرارة في البداية إنه درس بليغ أن العلاقات ليست مجرد قرب جسدي أو تواصل يومي بل هي قيم تُبنى على البر والإحسان فمن أحسن إليك فقد وضع في عنقك عهدًا ومن أساء فقد رفع عنك ذلك العبء
الحكمة هنا ليست في رفض المعروف بل في إدراك قيمته وإدارته بحكمة دون أن يُثقل النفس أو يُسقطها في دائرة الاستعباد الذي يفقدها توازنها الحر يبقى حرًا لا بالهروب من المعروف بل بتقديره والوفاء له دون أن يفقد نفسه في خضم ذلك
قال الشافعي رضي الله عنه: من بَرّك فقد أوثقك، ومن جفاك فقد أطلقك.
وقال الشافعي رحمه الله رحمه الله :
" وأَحسِنْ إلى الأحرارِ تَملك رِقابَهم
فخيرُ تِجاراتِ الرّجالِ اكتسابُها "
............................................................
ما أبلغ قول الشافعي فقد اختصر بحكمته العميقة فلسفة العلاقات الإنسانية وما تُلقيه من قيود أو تحرر على النفس"الحر يستعبده المعروف"ليست مجرد عبارة بل هي حقيقة تلامس فطرة الإنسان النبيلة المعروف يجذب القلب ويأسره بحبال الامتنان حتى يصبح الحر مقيّدًا لا من ضعف بل من إخلاص يُشعره بالمسؤولية تجاه من أحسن إليه
ومن جفاك فقد أطلقك لأن الجفاء يُسقط تلك الحبال ويُعيد لك حريتك مهما كانت تلك الحرية مملوءة بالمرارة في البداية إنه درس بليغ أن العلاقات ليست مجرد قرب جسدي أو تواصل يومي بل هي قيم تُبنى على البر والإحسان فمن أحسن إليك فقد وضع في عنقك عهدًا ومن أساء فقد رفع عنك ذلك العبء
الحكمة هنا ليست في رفض المعروف بل في إدراك قيمته وإدارته بحكمة دون أن يُثقل النفس أو يُسقطها في دائرة الاستعباد الذي يفقدها توازنها الحر يبقى حرًا لا بالهروب من المعروف بل بتقديره والوفاء له دون أن يفقد نفسه في خضم ذلك
عشر ذي الحجة... أعظم أيام الدنيا قد اقتربت
الأضحية شعيرة لا ينبغي للقادر أن يدعها
قال نبينا ﷺ: "من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا"
قال ابن القيم رحمه الله: "فإنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدع الأضحية"
📚زاد المعاد ٣١٧/٣
وقال الشافعي رحمه الله: "نُحب لزومها ونكره تركها"!
📚السنن البيهقي ٤٣٩/٩
الأضحية شعيرة لا ينبغي للقادر أن يدعها
قال نبينا ﷺ: "من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا"
قال ابن القيم رحمه الله: "فإنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدع الأضحية"
📚زاد المعاد ٣١٧/٣
وقال الشافعي رحمه الله: "نُحب لزومها ونكره تركها"!
📚السنن البيهقي ٤٣٩/٩
Forwarded from ناشر الخير
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
العشر وما أدراك ما العشر!🍂
فضل عشر ذي الحجة 🌙
العشر الأوائل من ذي الحجة هي من أفضل أيام الدنيا، أقسم الله بها في قوله تعالى: ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾.
وقال رسول الله ﷺ:
"ما من أيامٍ العملُ الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيام"، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء". رواه البخاري
• عن ابن عباسٍ: إنَّ اللياليَ العَشْر التي أقسمَ اللهُ بها، هي ليالي العَشْر الأُوَل من ذي الحِجَّة.
• وعن مُجاهدٍ: ليس عملٌ في ليال من ليالي السَّنة أفضلَ منه في ليالي العَشْر، وهي عشرُ مُوسَىٰ التي أتمَّها اللهُ له.
• وعن مَسْرُوقٍ: ليال العَشْر، هي أفضلُ أيام السَّنة.
• وقال أبو عثمان النهدي: كَانَ السَّلَفُ يُعظِّمُونَ ثَلاثَ عَشراتٍ: العَشْرَ الأخِيرَ مِن رَمضان، والعَشْرَ الأَوَّلَ مِن ذِي الحِجَّةِ، والعَشْرَ الأَوَّلَ مِن المحرَّم "
• وقال الإمام الأوزاعي: "بلغنِي أنّ العَمل فِي يَومـ مِن أيام العَشْرِ كقدْرِ غزوةٍ في سبيلِ اللهِ، يُصامُ نهارُهَا ويُحرسُ ليلُهَا، إلّا أنْ يختصَّ امرؤٌ بالشّهادَةِ".
• وقال الحسن البصري: "صِيامُ يَوم مِن العَشْرِ؛ يَعْدِلُ شَهْرَيْن".
• وسُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى الكبرى (٢/ ٤٧٧) عن عشر ذي الحجة، والعشر الأواخر من رمضان، أيهما أفضل؟: «أجاب: أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة». وقال أيضا: «واستيعاب عشر ذي الحجة بالعبادة ليلًا ونهارًا أفضل من جهاد لم يذهب فيه نفسه وماله».
• وقال ابن القيم في مدارجه: «والأفضل في أيام عشر ذي الحجة الإكثار من التعبد لا سيما التكبير والتهليل والتحميد فهو أفضل من الجهاد غير المتعين».
• وقال ابن حجر رحمه الله: والذي يَظْهَرُ أنَّ السَّببَ بامتيازِ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ؛ لِمَكانِ اجْتِمَاعِ أمَّهاتِ العِبادة فيهِ، وهي: الصَّلاة، والصِّيام، والصَّدقة، والحَجُّ، ولا يتأتَّى ذلك في غَيْرِهِ.
• وقال ابن رجب: وأما نوافل عشر ذي الحجة فأفضل من نوافل عشر رمضان، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره.
• وقال ابن النقيب: "ولوْ رأى في عشرِ ذي الحجةِ شيئًا منَ الأنعامِ فليكبّر".
• وقال ميمون بن مهران: «أدركتُ النَّاسَ وإنَّهم لَيُكبِّرونَ في العَشْرِ، حتَّی کنتُ أشبِّهه بالأمواجِ من كثرتِها»
• وكان عبدُ اللهِ بن عُمر رضيَ اللهُ عنهُما إذا أقبلَت عشرُ ذِي الحِجَّة يمشِي في طُرقات المدِينة يُكبِّرُ، ويُكبِّرُ النّاسُ مِن حوله حتّى تَرتجَّ المدِينة.
• اللهُ أكبَر،
• اللهُ أكبَر، اللهُ أكبَر..
• لا إله إلا الله، الله أكبر
• اللـهُ أكبَـر، وللـهِ الحَـمـد
اغتنمها فإنها أيام قليلة… لكنها عظيمة الأجر، فلا تفوّتها!
العشر الأوائل من ذي الحجة هي من أفضل أيام الدنيا، أقسم الله بها في قوله تعالى: ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾.
وقال رسول الله ﷺ:
"ما من أيامٍ العملُ الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيام"، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء". رواه البخاري
• عن ابن عباسٍ: إنَّ اللياليَ العَشْر التي أقسمَ اللهُ بها، هي ليالي العَشْر الأُوَل من ذي الحِجَّة.
• وعن مُجاهدٍ: ليس عملٌ في ليال من ليالي السَّنة أفضلَ منه في ليالي العَشْر، وهي عشرُ مُوسَىٰ التي أتمَّها اللهُ له.
• وعن مَسْرُوقٍ: ليال العَشْر، هي أفضلُ أيام السَّنة.
• وقال أبو عثمان النهدي: كَانَ السَّلَفُ يُعظِّمُونَ ثَلاثَ عَشراتٍ: العَشْرَ الأخِيرَ مِن رَمضان، والعَشْرَ الأَوَّلَ مِن ذِي الحِجَّةِ، والعَشْرَ الأَوَّلَ مِن المحرَّم "
• وقال الإمام الأوزاعي: "بلغنِي أنّ العَمل فِي يَومـ مِن أيام العَشْرِ كقدْرِ غزوةٍ في سبيلِ اللهِ، يُصامُ نهارُهَا ويُحرسُ ليلُهَا، إلّا أنْ يختصَّ امرؤٌ بالشّهادَةِ".
• وقال الحسن البصري: "صِيامُ يَوم مِن العَشْرِ؛ يَعْدِلُ شَهْرَيْن".
• وسُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى الكبرى (٢/ ٤٧٧) عن عشر ذي الحجة، والعشر الأواخر من رمضان، أيهما أفضل؟: «أجاب: أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة». وقال أيضا: «واستيعاب عشر ذي الحجة بالعبادة ليلًا ونهارًا أفضل من جهاد لم يذهب فيه نفسه وماله».
• وقال ابن القيم في مدارجه: «والأفضل في أيام عشر ذي الحجة الإكثار من التعبد لا سيما التكبير والتهليل والتحميد فهو أفضل من الجهاد غير المتعين».
• وقال ابن حجر رحمه الله: والذي يَظْهَرُ أنَّ السَّببَ بامتيازِ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ؛ لِمَكانِ اجْتِمَاعِ أمَّهاتِ العِبادة فيهِ، وهي: الصَّلاة، والصِّيام، والصَّدقة، والحَجُّ، ولا يتأتَّى ذلك في غَيْرِهِ.
• وقال ابن رجب: وأما نوافل عشر ذي الحجة فأفضل من نوافل عشر رمضان، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره.
• وقال ابن النقيب: "ولوْ رأى في عشرِ ذي الحجةِ شيئًا منَ الأنعامِ فليكبّر".
• وقال ميمون بن مهران: «أدركتُ النَّاسَ وإنَّهم لَيُكبِّرونَ في العَشْرِ، حتَّی کنتُ أشبِّهه بالأمواجِ من كثرتِها»
• وكان عبدُ اللهِ بن عُمر رضيَ اللهُ عنهُما إذا أقبلَت عشرُ ذِي الحِجَّة يمشِي في طُرقات المدِينة يُكبِّرُ، ويُكبِّرُ النّاسُ مِن حوله حتّى تَرتجَّ المدِينة.
• اللهُ أكبَر،
• اللهُ أكبَر، اللهُ أكبَر..
• لا إله إلا الله، الله أكبر
• اللـهُ أكبَـر، وللـهِ الحَـمـد
اغتنمها فإنها أيام قليلة… لكنها عظيمة الأجر، فلا تفوّتها!
قال ابن رجب (اللطائف): وأما قيام ليالي العشر فمستحب، وورد إجابة الدعاء فيها، واستحبه الشافعي وغيره من العلماء .
هل تعلم أنك إذا قلت الآن ..
سبحان الله والحمدلله
ولا إله إلا الله والله أكبر ..
نعم الآن
أفضل من أي وقت تقولها في السنة :
لأننا دخلنا في أفضل الأيام
ما من أَيام العمل الصّالح فِيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيام ..
إلا رجل خرج بنفسه وماله فلن يرجع من ذلك بِشئ
#عشر_ذي_الحجه
سبحان الله والحمدلله
ولا إله إلا الله والله أكبر ..
نعم الآن
أفضل من أي وقت تقولها في السنة :
لأننا دخلنا في أفضل الأيام
ما من أَيام العمل الصّالح فِيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيام ..
إلا رجل خرج بنفسه وماله فلن يرجع من ذلك بِشئ
#عشر_ذي_الحجه