This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ليكن لك خلوات وعبادات لايعلمها الا رب البريات فان نفعها عظيم جدا"في الدنيا والأخرة
💎ربيع الصالحين 💎
عن عبيد بن عمير كان يقول إذا جاء الشتاء :
يا أهل القرآن طال الليل لصلاتكم ،
وقصر النهار لصيامكم ،
فاغتنموا 🌾.
ابن أبي شيبة في المصنف ٩٨٣٦.
🔦لذة الخلوة🔦
قال مسلم بن يسار :
ماتلذذ المتلذذون بمثل الخلوه بمناجاة الله عزوجل
جامع العلوم والحكم لابن رجب (226.2)
عن آبي هريرة رضى الله
عنه قال:
ألا أدلكم على غنيمة باردة؟ قالوا: ماذا يا أبا هريرة؟ قال: الصوم في الشتاء
"الزهد لأحمد"
💎 المهاجر الى الله 💎
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
💎ربيع الصالحين 💎
عن عبيد بن عمير كان يقول إذا جاء الشتاء :
يا أهل القرآن طال الليل لصلاتكم ،
وقصر النهار لصيامكم ،
فاغتنموا 🌾.
ابن أبي شيبة في المصنف ٩٨٣٦.
🔦لذة الخلوة🔦
قال مسلم بن يسار :
ماتلذذ المتلذذون بمثل الخلوه بمناجاة الله عزوجل
جامع العلوم والحكم لابن رجب (226.2)
عن آبي هريرة رضى الله
عنه قال:
ألا أدلكم على غنيمة باردة؟ قالوا: ماذا يا أبا هريرة؟ قال: الصوم في الشتاء
"الزهد لأحمد"
💎 المهاجر الى الله 💎
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦
أَيُّهَا الأَحِبَّةُ الغَالِين : لا تسمعوا للحاقدين ولا لِلْمُطَبِّلِين ولا تسمعوا لمن ينبح في وسائل التواصل وَيَدُسُّونَ السُّمَّ في العسل ، ويكذِبون ويفتَرُون وَيَقَعُونَ في الكبائر كالغِيبة والنميمة والإفساد بين المسلمين ، قَبَّحَ الله هؤلاء الحاقدين ليس لهم هَمٌّ في الحياة إِلَّا الطَّعن في المسلمين وَإِغْرَارِ النَّاسِ بأفكارِهم الخبيثة ، فَاحذَرُوا مِنْ هؤلاء وَحَذِّرُوا أبناءكم .
🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦
فَوَ اللَّهِ ثُمَّ وَاللَّه : الحَقُّ هُوَ مَا قَالَهُ اللَّهُ تَعَالَى في القرآن وَمَا قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في السُّنَّة ، فَطَاعَةُ وُلَاةِ الأَمْرِ دِينٌ وَعَقِيدَةٌ وَقُربَةٌ إلى اللَّهِ تَعَالَى ، أَمَرَنَا اللَّهُ تَعَالَى بِهِ وَأَمَرَنَا بِهِ رَسُولُنَا مُحَمَّدٍ ﷺ في نُصُوصٍ كَثِيرَةٍ وَصَحِيحَةٍ وَوَاضِحَة ، وَإِلَيْكُمْ بَعضَ هَذِهِ النُّصُوص :
قال الله تعالى : (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٌ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا) [النساء : ٥٩]
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
اللهُ جَلَّ وَعَلَا أَمَرَنَا بِطَاعَةِ أُولِي الأَمْر ، لِمَا يَعلَمُهُ سُبْحَانَهُ مِن مَصلَحَتِنَا في ذلك ، وما يَتَرَتَّبُ على ذلك مِنَ الخَيْرِ الكَثِيرِ عَاجِلًا وَآجِلًا ، وَلِمَا في مَعصِيَتِهِمْ وَمُخَالَفَتِهِمْ مِنَ الشُّرُورِ وَالفِتَنِ وَضَيَاعِ الأَمْنِ وَانْتِشَارِ الخَوفِ وَالقَلَقِ في المُجْتَمَع .
📙 الموقع الرسمي للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :
(اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ) .
📚 صحيح البخاري ٧١٤٢
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول :
(مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَومَ القِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً) .
📚 صحيح مسلم ١٨٥١
عن عبد الله بن دينار رحمه الله قال : شَهِدتُ ابن عمر رضي الله عنهما حَيْثُ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ المَلِكِ ، لَمَّا بايَعَ النَّاسُ عَبْدَ المَلِكِ كَتَبَ إلَيْهِ عبدُ اللَّهِ بْنُ عُمُرَ رضي الله عنهما : إلى عبد اللَّهِ عبدِ الملك أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ : (إِنِّي أُقِرُّ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِعَبْدِ اللَّهِ عبدِ الملك أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ ، عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وسُنَّةِ رَسُولِهِ فِيمَا اسْتَطَعتُ ، وَإِنَّ بَنِيَّ قد أَقَرُّوا بِذَلِكَ) .
📚 صحيح البخاري ٧٢٠٥
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : عن النَّبِيِّ ﷺ قال :
(مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً) .
📚 صحيح البخاري ٧٠٥٣
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
فهذه الأحاديث مع الآية الكريمة كُلُّهَا تَدُلُّ على وُجُوبِ السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِوُلَاةِ الأُمُور في المعروف ، لِمَا في ذلك مِنَ الخَيْرِ العَظِيم ، وَاسْتِتْبَابُ الأَمْن ، وَنَصرِ المَظْلُوم ، وَرَدعِ الظَّالِم ، وَغَيرِ هَذَا مِنَ الفَوَائِدِ العَظِيمَةِ في السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ في المَعرُوف .
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
كَانَ السَّلَف : كَالفُضيل بن عياض وأحمد بن حنبل وَغَيْرُهُمَا يَقُولُون : (لَوْ كَانَ لَنَا دَعوَةٌ مُجَابَةٌ لَدَعَونَا بِهَا لِلسُّلْطَان) .
📘 فتاوى ابن تيمية ٢٨/٣٩١
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
الدُّعَاءُ لِوَلِيِّ الأَمْرِ مِنْ أَعظَمِ القُرُبَاتِ وَمِنْ أَفْضَلِ الطَّاعَات ، وَمِنَ النَّصِيحَةِ للهِ وَلِعِبَادِه .
📙 مجموع فتاوى ومقالات ٢٠٩/٨
أَيُّهَا الأَحِبَّةُ الغَالِين : لا تسمعوا للحاقدين ولا لِلْمُطَبِّلِين ولا تسمعوا لمن ينبح في وسائل التواصل وَيَدُسُّونَ السُّمَّ في العسل ، ويكذِبون ويفتَرُون وَيَقَعُونَ في الكبائر كالغِيبة والنميمة والإفساد بين المسلمين ، قَبَّحَ الله هؤلاء الحاقدين ليس لهم هَمٌّ في الحياة إِلَّا الطَّعن في المسلمين وَإِغْرَارِ النَّاسِ بأفكارِهم الخبيثة ، فَاحذَرُوا مِنْ هؤلاء وَحَذِّرُوا أبناءكم .
🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦
فَوَ اللَّهِ ثُمَّ وَاللَّه : الحَقُّ هُوَ مَا قَالَهُ اللَّهُ تَعَالَى في القرآن وَمَا قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في السُّنَّة ، فَطَاعَةُ وُلَاةِ الأَمْرِ دِينٌ وَعَقِيدَةٌ وَقُربَةٌ إلى اللَّهِ تَعَالَى ، أَمَرَنَا اللَّهُ تَعَالَى بِهِ وَأَمَرَنَا بِهِ رَسُولُنَا مُحَمَّدٍ ﷺ في نُصُوصٍ كَثِيرَةٍ وَصَحِيحَةٍ وَوَاضِحَة ، وَإِلَيْكُمْ بَعضَ هَذِهِ النُّصُوص :
قال الله تعالى : (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٌ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا) [النساء : ٥٩]
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
اللهُ جَلَّ وَعَلَا أَمَرَنَا بِطَاعَةِ أُولِي الأَمْر ، لِمَا يَعلَمُهُ سُبْحَانَهُ مِن مَصلَحَتِنَا في ذلك ، وما يَتَرَتَّبُ على ذلك مِنَ الخَيْرِ الكَثِيرِ عَاجِلًا وَآجِلًا ، وَلِمَا في مَعصِيَتِهِمْ وَمُخَالَفَتِهِمْ مِنَ الشُّرُورِ وَالفِتَنِ وَضَيَاعِ الأَمْنِ وَانْتِشَارِ الخَوفِ وَالقَلَقِ في المُجْتَمَع .
📙 الموقع الرسمي للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :
(اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ) .
📚 صحيح البخاري ٧١٤٢
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول :
(مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَومَ القِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً) .
📚 صحيح مسلم ١٨٥١
عن عبد الله بن دينار رحمه الله قال : شَهِدتُ ابن عمر رضي الله عنهما حَيْثُ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ المَلِكِ ، لَمَّا بايَعَ النَّاسُ عَبْدَ المَلِكِ كَتَبَ إلَيْهِ عبدُ اللَّهِ بْنُ عُمُرَ رضي الله عنهما : إلى عبد اللَّهِ عبدِ الملك أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ : (إِنِّي أُقِرُّ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِعَبْدِ اللَّهِ عبدِ الملك أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ ، عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وسُنَّةِ رَسُولِهِ فِيمَا اسْتَطَعتُ ، وَإِنَّ بَنِيَّ قد أَقَرُّوا بِذَلِكَ) .
📚 صحيح البخاري ٧٢٠٥
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : عن النَّبِيِّ ﷺ قال :
(مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً) .
📚 صحيح البخاري ٧٠٥٣
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
فهذه الأحاديث مع الآية الكريمة كُلُّهَا تَدُلُّ على وُجُوبِ السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِوُلَاةِ الأُمُور في المعروف ، لِمَا في ذلك مِنَ الخَيْرِ العَظِيم ، وَاسْتِتْبَابُ الأَمْن ، وَنَصرِ المَظْلُوم ، وَرَدعِ الظَّالِم ، وَغَيرِ هَذَا مِنَ الفَوَائِدِ العَظِيمَةِ في السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ في المَعرُوف .
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
كَانَ السَّلَف : كَالفُضيل بن عياض وأحمد بن حنبل وَغَيْرُهُمَا يَقُولُون : (لَوْ كَانَ لَنَا دَعوَةٌ مُجَابَةٌ لَدَعَونَا بِهَا لِلسُّلْطَان) .
📘 فتاوى ابن تيمية ٢٨/٣٩١
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
الدُّعَاءُ لِوَلِيِّ الأَمْرِ مِنْ أَعظَمِ القُرُبَاتِ وَمِنْ أَفْضَلِ الطَّاعَات ، وَمِنَ النَّصِيحَةِ للهِ وَلِعِبَادِه .
📙 مجموع فتاوى ومقالات ٢٠٩/٨
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"لا حول ولا قوّة إلا بالله"
فلا تحول عن معصية الله، إلاّ بتوفيقه وعصمته، ولا قوّة على طاعته إلاّ بمعونته.
ففي قولك لا حول ولا قوّة إلّا بالله، تفرّ من ضعفك لقوّة الله، تتبرّأ من حولك لحول الله، استسلامًا منك لربّك، اعترافًا بضعفك بدونه !
معنى عظيم فيه التسليم لله سبحانه وتعالى.
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لأبي ذرّ "ألا أدُلّك على كنز من كنوز الجنّة، قلت بلى يا رسول الله، قال لا حول ولا قوّة إلّا بالله"
فعلّمنا الحبيب جمال عظمة الحوقلة لذا علينا التمسك بها، والهروب من حولنا لحول الله تعالى.!
💎اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ💎
💎 المهاجر الى الله 💎
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
فلا تحول عن معصية الله، إلاّ بتوفيقه وعصمته، ولا قوّة على طاعته إلاّ بمعونته.
ففي قولك لا حول ولا قوّة إلّا بالله، تفرّ من ضعفك لقوّة الله، تتبرّأ من حولك لحول الله، استسلامًا منك لربّك، اعترافًا بضعفك بدونه !
معنى عظيم فيه التسليم لله سبحانه وتعالى.
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لأبي ذرّ "ألا أدُلّك على كنز من كنوز الجنّة، قلت بلى يا رسول الله، قال لا حول ولا قوّة إلّا بالله"
فعلّمنا الحبيب جمال عظمة الحوقلة لذا علينا التمسك بها، والهروب من حولنا لحول الله تعالى.!
💎اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ💎
💎 المهاجر الى الله 💎
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
🌴 حديث الرسول ﷺ🌴
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، عن النبي ﷺ قال :
(لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُم : خَبُثَتْ نَفْسِي ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ : لَقِسَتْ نَفْسِي) .
📚 متفقٌ عليه ٢٢٥٠/٦١٧٩
▫️لَقِسَتْ وَخَبُثَتْ بمعنًى واحد ، وإنَّمَا كَرِهَ لفظ الخُبث لِبَشَاعَةِ الإسم ، وعلَّمَهُم الأدبَ في الألفاظِ ، وَاسْتِعمالِ حسنها ، وهجرانِ خبيثها .
📗 شرح صحيح مسلم ٨/٨
▫️قال الإمام ابن حجر رحمه الله :
في الحديثِ أنَّ المرء يطلبُ الخير حتى بالفَأْلِ الحَسَن ، ويضيفُ الخير إلى نفسه ولو بنسبةٍ ما ، ويدفعُ الشَّرَّ عن نفسه مهما أمْكَنْ .
📘 فتح الباري ٧٤٨/١٠
مما يُستفاد من الحديث 📙 :
استحبابُ مُجَانَبَةِ الألفاظِ القبيحةِ ، وَالعُدُولِ إلى ما لا قُبْحَ فيه ، والإعتِنَاء بالتعبيرِ عَنِ الأحوالِ بالجميلِ مِنَ الأقوال .
https://www.tgoop.com/zad_alsana
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، عن النبي ﷺ قال :
(لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُم : خَبُثَتْ نَفْسِي ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ : لَقِسَتْ نَفْسِي) .
📚 متفقٌ عليه ٢٢٥٠/٦١٧٩
▫️لَقِسَتْ وَخَبُثَتْ بمعنًى واحد ، وإنَّمَا كَرِهَ لفظ الخُبث لِبَشَاعَةِ الإسم ، وعلَّمَهُم الأدبَ في الألفاظِ ، وَاسْتِعمالِ حسنها ، وهجرانِ خبيثها .
📗 شرح صحيح مسلم ٨/٨
▫️قال الإمام ابن حجر رحمه الله :
في الحديثِ أنَّ المرء يطلبُ الخير حتى بالفَأْلِ الحَسَن ، ويضيفُ الخير إلى نفسه ولو بنسبةٍ ما ، ويدفعُ الشَّرَّ عن نفسه مهما أمْكَنْ .
📘 فتح الباري ٧٤٨/١٠
مما يُستفاد من الحديث 📙 :
استحبابُ مُجَانَبَةِ الألفاظِ القبيحةِ ، وَالعُدُولِ إلى ما لا قُبْحَ فيه ، والإعتِنَاء بالتعبيرِ عَنِ الأحوالِ بالجميلِ مِنَ الأقوال .
https://www.tgoop.com/zad_alsana
الدرس الثالث : (الإدغام)
الإِدغَامُ لُغَةً : الإِدخَال .
وَاصطِلَاحًا : الْتِقَاءُ حَرفٍ سَاكِنٍ بِمُتَحَرِّكٍ بِحَيْثُ يَصِيرَانِ حَرفًا وَاحِدًا مُشَدَّدًا .
وقيل : هُوَ النُّطقُ بِالحَرفَيْنِ كَالثَّانِي مُشَدَّدًا .
وَحُرُوفُهُ : سِتَّةٌ مَجْمُوعَةٌ في لفظ (يرملون) الياء ، والراء ، والميم ، واللام ، والواو ، والنون .
أقسام الإدغام : وهو قسمان :
القِسم الأول : (إِدغَامٌ بِغُنَّة) وَلَهُ أربعة أحرف ، مَجْمُوعَةٌ في لفظ : (ينمو) وهي : الياء ، والنون ، والميم ، والواو .
فإذا وقع حرف من هذه الأحرف بعد (النون الساكنة) أو بعد (التنوين) وَجَبَ الإدغام ، وَيُسَمَّى إِدغَامًا بِغُنَّة ، وَيُشْتَرَطُ في الإِدغَامِ أَنْ يكون مِنْ كَلِمَتَينِ ،
فمثال الإدغام في (النون الساكنة) في الأحرف الأربعة (ينمو) : مثل : مَنْ يَقُولُ ، مِن نِّعمَة ، مِن مَّال ، مِن وَلِيّ .
ومثال الإدغام في (التَّنْوِين) في هذه الأحرف الأربعة (ينمو) مثل : وَبَرقٌ يَجْعَلُونَ ، يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَة ، عَذَابٌ مُّقِيم ، يَومَئِذٍ وَاهِيَة .
__
والقسم الثاني : (إِدغَامٌ بِغَيرِ غُنَّة) .
حروفه - له حرفان : ( اللام ، والراء)
مثال الإدغام بغير غُنَّة في اللام :
في النون الساكنة : (مِنْ لَّدُنْهُ) .
وفي التنوين : (يَومَئِذٍ لَّخَبِير) .
مثال الإدغام بغير غُنَّة في الراء :
في النون الساكنة : (مِنْ رَّبِّهِمْ) .
وفي التنوين : (ثَمَرَةٍ رِّزْقًا) .
وَيُسَمَّى الإدغام بغير الغُنَّة : إدغامًا كاملًا .
وسبب هذه التَّسمية : لِذَهَابِ الحَرفِ وَالصِّفَةِ مَعًا .
وَوَجْهُ حَذْفِ الغُنَّةِ مع (اللام ، والراء) : المبالغةُ في التَّخفيف .
__
أسبابُ الإدغام ثلاثة :
١/ التَّماثل .
٢/ التَّقارب .
٣/ التَّجانس .
وَوَجْهُ الإدغام في الحروف السِّتَّة :
١/ التَّمَاثُل : في النون .
٢/ التَّجَانُس : مع الواو والياء :
في الإنتفاخ والإستفال والجهر ، ومضارعتهما النون والتنوين باللين الذي فيهما لِشِبْهِهِ بِالغُنَّة ، ولما كانت الواو من مخرج الميم ، أُدغِمَ فيها كما أُدغِمَ في الميم ، ثُمَّ أُدغِمَ في الياء لِشِبْهِهَا بِمَا أَشْبَهَ الميم ، وهو الواو .
٣/ التَّقَارُب : وَأُدغِمَ في اللام والراءِ لِلتَّقَارُبِ في المخرج وفي أكثر الصِّفات .
الفُرُوقُ الثلاثة بين الإدغام والإخفاء :
الفرق الأول : أَنَّ الإدغام يكون في الحرف : يعني في الحرف المُدغِم ،
والإخفاء يكون عند الحرف : يعني عند حرف الإخفاء .
الفرق الثاني : الإدغام لا يكون إِلَّا من كلمتين ،
والإخفاء يكون من كلمة ومن كلمتين .
الفرق الثالث : الإدغام فيه شَدَّة ،
والإخفاء ليس فيه شَدَّة .
https://www.tgoop.com/tgoedued
الإِدغَامُ لُغَةً : الإِدخَال .
وَاصطِلَاحًا : الْتِقَاءُ حَرفٍ سَاكِنٍ بِمُتَحَرِّكٍ بِحَيْثُ يَصِيرَانِ حَرفًا وَاحِدًا مُشَدَّدًا .
وقيل : هُوَ النُّطقُ بِالحَرفَيْنِ كَالثَّانِي مُشَدَّدًا .
وَحُرُوفُهُ : سِتَّةٌ مَجْمُوعَةٌ في لفظ (يرملون) الياء ، والراء ، والميم ، واللام ، والواو ، والنون .
أقسام الإدغام : وهو قسمان :
القِسم الأول : (إِدغَامٌ بِغُنَّة) وَلَهُ أربعة أحرف ، مَجْمُوعَةٌ في لفظ : (ينمو) وهي : الياء ، والنون ، والميم ، والواو .
فإذا وقع حرف من هذه الأحرف بعد (النون الساكنة) أو بعد (التنوين) وَجَبَ الإدغام ، وَيُسَمَّى إِدغَامًا بِغُنَّة ، وَيُشْتَرَطُ في الإِدغَامِ أَنْ يكون مِنْ كَلِمَتَينِ ،
فمثال الإدغام في (النون الساكنة) في الأحرف الأربعة (ينمو) : مثل : مَنْ يَقُولُ ، مِن نِّعمَة ، مِن مَّال ، مِن وَلِيّ .
ومثال الإدغام في (التَّنْوِين) في هذه الأحرف الأربعة (ينمو) مثل : وَبَرقٌ يَجْعَلُونَ ، يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَة ، عَذَابٌ مُّقِيم ، يَومَئِذٍ وَاهِيَة .
__
والقسم الثاني : (إِدغَامٌ بِغَيرِ غُنَّة) .
حروفه - له حرفان : ( اللام ، والراء)
مثال الإدغام بغير غُنَّة في اللام :
في النون الساكنة : (مِنْ لَّدُنْهُ) .
وفي التنوين : (يَومَئِذٍ لَّخَبِير) .
مثال الإدغام بغير غُنَّة في الراء :
في النون الساكنة : (مِنْ رَّبِّهِمْ) .
وفي التنوين : (ثَمَرَةٍ رِّزْقًا) .
وَيُسَمَّى الإدغام بغير الغُنَّة : إدغامًا كاملًا .
وسبب هذه التَّسمية : لِذَهَابِ الحَرفِ وَالصِّفَةِ مَعًا .
وَوَجْهُ حَذْفِ الغُنَّةِ مع (اللام ، والراء) : المبالغةُ في التَّخفيف .
__
أسبابُ الإدغام ثلاثة :
١/ التَّماثل .
٢/ التَّقارب .
٣/ التَّجانس .
وَوَجْهُ الإدغام في الحروف السِّتَّة :
١/ التَّمَاثُل : في النون .
٢/ التَّجَانُس : مع الواو والياء :
في الإنتفاخ والإستفال والجهر ، ومضارعتهما النون والتنوين باللين الذي فيهما لِشِبْهِهِ بِالغُنَّة ، ولما كانت الواو من مخرج الميم ، أُدغِمَ فيها كما أُدغِمَ في الميم ، ثُمَّ أُدغِمَ في الياء لِشِبْهِهَا بِمَا أَشْبَهَ الميم ، وهو الواو .
٣/ التَّقَارُب : وَأُدغِمَ في اللام والراءِ لِلتَّقَارُبِ في المخرج وفي أكثر الصِّفات .
الفُرُوقُ الثلاثة بين الإدغام والإخفاء :
الفرق الأول : أَنَّ الإدغام يكون في الحرف : يعني في الحرف المُدغِم ،
والإخفاء يكون عند الحرف : يعني عند حرف الإخفاء .
الفرق الثاني : الإدغام لا يكون إِلَّا من كلمتين ،
والإخفاء يكون من كلمة ومن كلمتين .
الفرق الثالث : الإدغام فيه شَدَّة ،
والإخفاء ليس فيه شَدَّة .
https://www.tgoop.com/tgoedued
Telegram
مختصر علم التجويد 📚
في هذه القناة سوف نرسل دروس التجويد بأسلوب سهل ومختصر .. أنشروا القناة واحتسبوا أجر صدقة جارية ..
🌴فَضْلُ الحَيَاء🌴
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ :
(الحَيَاءُ مِنَ الإِيمَان) .
📚 متفقٌ عليه ٣٦/٢٤
قال الإمام ابن قتيبة رحمه الله :
معناه : أَنَّ الحَيَاءَ يَمْنَعُ صَاحِبَهُ مِن ارتِكَابِ المعاصي كَمَا يَمْنَعُ الإيمان ، فَسُمِّيَ إِيمَانًا كما يُسَمَّى الشَّيْءُ بِاسْمِ مَا قَامَ مَقَامَه .
📗 فتح الباري لابن حجر ١٠٣/١
عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ :
(الحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَير) .
📚 متفقٌ عليه ٣٧/٦١١٧
قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَالحَيَاءُ خُلُقٌ كَرِيمٌ قَلْبِيٌّ مِنْ أَخْلَاقِ القُلُوب ، يَحمِلُ على مَكَارِمِ الأَخْلَاق وَمَحَاسِنِ الأَعمَال ، وَيَزْجُرُ عن قَبِيحِهَا وَسَفَاسِفِهَا .
📘 شرح رياض الصالحين ٦/٣
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
وَمِنْ عُقُوبَاتِ المعاصي ذَهَابُ الحَيَاءِ الَّذِي هو مَادَّةُ حَيَاةِ القَلْب ، وهو أَصلُ كُلِّ خَيْر ، وَذَهَابُهُ ذَهَابُ الخَيرِ أَجْمَعُه .
📙 الجواب الكافي ٦١
https://www.tgoop.com/zad_alsana
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ :
(الحَيَاءُ مِنَ الإِيمَان) .
📚 متفقٌ عليه ٣٦/٢٤
قال الإمام ابن قتيبة رحمه الله :
معناه : أَنَّ الحَيَاءَ يَمْنَعُ صَاحِبَهُ مِن ارتِكَابِ المعاصي كَمَا يَمْنَعُ الإيمان ، فَسُمِّيَ إِيمَانًا كما يُسَمَّى الشَّيْءُ بِاسْمِ مَا قَامَ مَقَامَه .
📗 فتح الباري لابن حجر ١٠٣/١
عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ :
(الحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَير) .
📚 متفقٌ عليه ٣٧/٦١١٧
قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَالحَيَاءُ خُلُقٌ كَرِيمٌ قَلْبِيٌّ مِنْ أَخْلَاقِ القُلُوب ، يَحمِلُ على مَكَارِمِ الأَخْلَاق وَمَحَاسِنِ الأَعمَال ، وَيَزْجُرُ عن قَبِيحِهَا وَسَفَاسِفِهَا .
📘 شرح رياض الصالحين ٦/٣
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
وَمِنْ عُقُوبَاتِ المعاصي ذَهَابُ الحَيَاءِ الَّذِي هو مَادَّةُ حَيَاةِ القَلْب ، وهو أَصلُ كُلِّ خَيْر ، وَذَهَابُهُ ذَهَابُ الخَيرِ أَجْمَعُه .
📙 الجواب الكافي ٦١
https://www.tgoop.com/zad_alsana
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
لَوْ أنَّ لِابْنِ آدَمَ وادِيًا مِن ذَهَبٍ أحَبَّ أنْ يَكونَ له وادِيانِ، ولَنْ يَمْلَأَ فاهُ إلَّا التُّرابُ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـ✑ــال الحــسن الـبــصري
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
لكل أمة صنم يعبدونه
وصنم هذه الأمة الدينار والدرهم
📚 الآداب الشرعية ٢٩٧/٣
https://www.tgoop.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
لَوْ أنَّ لِابْنِ آدَمَ وادِيًا مِن ذَهَبٍ أحَبَّ أنْ يَكونَ له وادِيانِ، ولَنْ يَمْلَأَ فاهُ إلَّا التُّرابُ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـ✑ــال الحــسن الـبــصري
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
لكل أمة صنم يعبدونه
وصنم هذه الأمة الدينار والدرهم
📚 الآداب الشرعية ٢٩٧/٣
https://www.tgoop.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴 الجمعة وليلة الجمعة 🌴
🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا.
📚 صحيح الجامع للألباني ١٢٠٩
🌴عن صفوان بن سليم رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
إذا كان يومُ الجمعةِ و ليلةُ الجمعةِ
فأكثروا الصلاةَ عليَّ .
📚 اخرجه البيهقي ٦٦٧٦
📚 الألباني/صحيح الجامع ٧٧٦
• قال الامام السخاوي رحمه الله :
الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها ، وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا .
📚 القول البديع ( ١٠٩ )
https://www.tgoop.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴 الجمعة وليلة الجمعة 🌴
🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا.
📚 صحيح الجامع للألباني ١٢٠٩
🌴عن صفوان بن سليم رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
إذا كان يومُ الجمعةِ و ليلةُ الجمعةِ
فأكثروا الصلاةَ عليَّ .
📚 اخرجه البيهقي ٦٦٧٦
📚 الألباني/صحيح الجامع ٧٧٦
• قال الامام السخاوي رحمه الله :
الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها ، وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا .
📚 القول البديع ( ١٠٩ )
https://www.tgoop.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا
📚 صحيح مسلم ٤٠٨
🌴قـ✑ــال الإمــام إبن الجـوزي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم
📚 بستان الواعظين ( ١/٣٠٠)
https://www.tgoop.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا
📚 صحيح مسلم ٤٠٨
🌴قـ✑ــال الإمــام إبن الجـوزي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم
📚 بستان الواعظين ( ١/٣٠٠)
https://www.tgoop.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
قال رسول الله ﷺ
( من دل على هدى كان له من الآجر مثل أجر من تبعه إلى يوم القيامة )
💎 ثمرات الدعوة إلى الله 💎
-له من الأجر مثل أجر من تبعه إلى يوم القيامة كما في الحديث.
-طريق لتقليص المنكرات وقطعها.
-تثمر لصاحبها الثبات على الهدى.
-تثمر البركة في عقب الداعي وأهله.
-تثمر الحب للداعية في قلوب الخلق.
-طريق لدخول الناس في دين الله وصلاح المجتمعات.
-يصلح بها حال المجتمع المحيط بالداعية وقد تتعدى بركة الدعوة إلى أماكن كثيرة.
-سبيل لرد دعوات المضلين ودحضها.
-سبيل في استمرار الدين وثباته في المجتمعات.
-سبيل في عزة الإسلام ورفع شأنه ونشره.
-وكفى للدعوة ثمرة أنها سبيل قيام الدين الذي ارتضاه للناس رب العالمين.
💎قد يوفق الكاتب أو المتحدث ليس لسبب فيه
بل لصلاح القارئ والمستمع
فقد يجري الله على لسانك كلاما مؤثرا
لأن الله يريد أن يصل لعبد صالح بين الجموع يحبه.
وأحيانا تراك تحضر وتعد
ولكن كلامك يخرج باهتا
لغياب تلك القلوب
وفي التدابير أسرار
كل خير تنشره من خلالك سيكون لك نصيب طيب منه ، و استمرار الأجر من قراءة و مشاهدة و استماع لذلك فاحرص على الدعوة إلى الله ونشر الخير و الفضائل بنية طيبة بل وحتى بعد وفاتك فإن الأجر سيلحق بك .
اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
💎 المهاجر الى الله 💎
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
( من دل على هدى كان له من الآجر مثل أجر من تبعه إلى يوم القيامة )
💎 ثمرات الدعوة إلى الله 💎
-له من الأجر مثل أجر من تبعه إلى يوم القيامة كما في الحديث.
-طريق لتقليص المنكرات وقطعها.
-تثمر لصاحبها الثبات على الهدى.
-تثمر البركة في عقب الداعي وأهله.
-تثمر الحب للداعية في قلوب الخلق.
-طريق لدخول الناس في دين الله وصلاح المجتمعات.
-يصلح بها حال المجتمع المحيط بالداعية وقد تتعدى بركة الدعوة إلى أماكن كثيرة.
-سبيل لرد دعوات المضلين ودحضها.
-سبيل في استمرار الدين وثباته في المجتمعات.
-سبيل في عزة الإسلام ورفع شأنه ونشره.
-وكفى للدعوة ثمرة أنها سبيل قيام الدين الذي ارتضاه للناس رب العالمين.
💎قد يوفق الكاتب أو المتحدث ليس لسبب فيه
بل لصلاح القارئ والمستمع
فقد يجري الله على لسانك كلاما مؤثرا
لأن الله يريد أن يصل لعبد صالح بين الجموع يحبه.
وأحيانا تراك تحضر وتعد
ولكن كلامك يخرج باهتا
لغياب تلك القلوب
وفي التدابير أسرار
كل خير تنشره من خلالك سيكون لك نصيب طيب منه ، و استمرار الأجر من قراءة و مشاهدة و استماع لذلك فاحرص على الدعوة إلى الله ونشر الخير و الفضائل بنية طيبة بل وحتى بعد وفاتك فإن الأجر سيلحق بك .
اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
💎 المهاجر الى الله 💎
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💎قالَ ابنُ القيّم - رَحمَه الله -: “ مَن أَرَاد انْشِراح الصَّدر ، وَغُفران الذَّنب ، وَتفْريج الكَرب ، وَذهابَ الهَمّ؛ فَليكثِر مِن الصَّلاة على النبي -ﷺ- . . ”
💎
وَاعْلَمُوا أَنه مَا من عبد مُسلم أَكثر الصَّلَاة على مُحَمَّد عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام إِلَّا نور الله قلبه وَغفر ذَنبه وَشرح صَدره وَيسر أمره فَأَكْثرُوا من الصَّلَاة لَعَلَّ الله يجعلكم من أهل مِلَّته ويستعملكم بسنته ويجعله رفيقنا جَمِيعًا فِي جنته فَهُوَ المتفضل علينا برحمته.
ابن الجوزي رحمه الله
[بستان الواعظين(٢٩٧) ]
تستلزم كثرة ورود ذكره على
القلب ؛ فيزداد بذلك الرجل
إيماناً بالرسول -ﷺ- ومحبة
له وتمسكاً بهديه وسنته»
📖فتاوى نور على الدرب، للشيخ
العلامة محمد ابن عثيمين ( ٢ / ٤٦٩)
💎اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ💎
💎 المهاجر الى الله 💎
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
💎قالَ ابنُ القيّم - رَحمَه الله -: “ مَن أَرَاد انْشِراح الصَّدر ، وَغُفران الذَّنب ، وَتفْريج الكَرب ، وَذهابَ الهَمّ؛ فَليكثِر مِن الصَّلاة على النبي -ﷺ- . . ”
💎
وَاعْلَمُوا أَنه مَا من عبد مُسلم أَكثر الصَّلَاة على مُحَمَّد عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام إِلَّا نور الله قلبه وَغفر ذَنبه وَشرح صَدره وَيسر أمره فَأَكْثرُوا من الصَّلَاة لَعَلَّ الله يجعلكم من أهل مِلَّته ويستعملكم بسنته ويجعله رفيقنا جَمِيعًا فِي جنته فَهُوَ المتفضل علينا برحمته.
ابن الجوزي رحمه الله
[بستان الواعظين(٢٩٧) ]
💎تستلزم كثرة ورود ذكره على
القلب ؛ فيزداد بذلك الرجل
إيماناً بالرسول -ﷺ- ومحبة
له وتمسكاً بهديه وسنته»
📖فتاوى نور على الدرب، للشيخ
العلامة محمد ابن عثيمين ( ٢ / ٤٦٩)
💎اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ💎
💎 المهاجر الى الله 💎
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سبع كلمات..لم يدع بها مكروب إلا استجاب الله له.!
هذه سبع كلمات وعد وأخبر رسول الله ﷺ أنه لم يدع بها مسلم في كربة إلا استجاب الله له.!
• قال رسول الله ﷺ :
دعوة ذي النون التي دعا بها في بطن الحوت،
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين،
لم يدع بها مسلم في كربة إلا استجاب الله له .
الألباني صحيح الجامع ٣٣٨٣
•إن فجعتك مصيبتك واشتدت بك كربتك فلذ ب:
لا إله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
الزمها وكررها وألح على الله بها وأكثر منها في سجودك وقبل التسليم من صلاتك وفي اخر ساعة من الليل قبل الفجر وفي مواطن الإجابة، وسترى أثرها في سرعة كشف كربك وبلائك.
وعد نبوي صادق: لا يقولها مكروب إلا رفع الله عنه كربته و فرج عنه مصيبته.
اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
💎 المهاجر الى الله 💎
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
هذه سبع كلمات وعد وأخبر رسول الله ﷺ أنه لم يدع بها مسلم في كربة إلا استجاب الله له.!
• قال رسول الله ﷺ :
دعوة ذي النون التي دعا بها في بطن الحوت،
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين،
لم يدع بها مسلم في كربة إلا استجاب الله له .
الألباني صحيح الجامع ٣٣٨٣
•إن فجعتك مصيبتك واشتدت بك كربتك فلذ ب:
لا إله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
الزمها وكررها وألح على الله بها وأكثر منها في سجودك وقبل التسليم من صلاتك وفي اخر ساعة من الليل قبل الفجر وفي مواطن الإجابة، وسترى أثرها في سرعة كشف كربك وبلائك.
وعد نبوي صادق: لا يقولها مكروب إلا رفع الله عنه كربته و فرج عنه مصيبته.
اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
💎 المهاجر الى الله 💎
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
💎التسبيح يُخرِجك من همومك💎
عن أم المؤمنين جويرية بنت الحارث (رضي الله عنها )
أنّ النبيّ ﷺخَرَجَ مِن عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلّى الصَّبْحَ
وَهي في مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهي جَالِسَةٌ فَقَالَ: ما زِلْتِ علَى الحَالِ الَّتي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟ قَالَتْ : نَعَمْ
قَالِ النبيﷺ
لقَدْ قُلِتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاَثَ مَرَّات لووُزِنَتْ بما قُلْتِ مُنْذُ اليَومِ لَوَزَنَتْهُنَّ:
سبحان اللّٰه وبحمدهِ
عدد خلقه ، ورضا نفسه وزِنةَ عَرشْهِ ، ومدادَ كلماتهِ
" ما كُرِب نبي من الأنبياء إلا استغاث بالتسبيح فأكثروا من التسبيح في الرخاء والشدة "
ابن مسعود رضي الله عنه
📖التّسبيح الذي أخرج نبي الله
يونس من بطن الحوت، ألا تظن أنه مُخرجك من همومك و أحزانك؟.
"لا إلهَ إلّا أنتَ سُبحانك إنِّي كنتُ من الظّالِمين"
♻️ _وفق الله من نشر وأبدل حزنه وهمه فرحاً وسروراً_ ..
*① •┈•(قناة دُرَرَ العُلَمَاء ومُنْتَقَى الكُتُبْ)•┈•*
ـ ☚ https://www.tgoop.com/allah_akbr ☛
*② •┈•(قناة المكتبة الإسلامية الشاملة )•┈•*
ـ ☚ https://www.tgoop.com/KotobEslamiah ☛
*③ •┈•(قنـــــاة زاد طالــب العــــلم )•┈•*
ـ https://www.tgoop.com/zad_taleb_al3ilm
*④ •┈•(قناة تِلَاوَاتْ خَاشِعَة)•┈•*
ـ ☚ https://www.tgoop.com/telawat_khasheaa ☛
🟢 خادم القرآن والسنة 🟢
عن أم المؤمنين جويرية بنت الحارث (رضي الله عنها )
أنّ النبيّ ﷺخَرَجَ مِن عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلّى الصَّبْحَ
وَهي في مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهي جَالِسَةٌ فَقَالَ: ما زِلْتِ علَى الحَالِ الَّتي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟ قَالَتْ : نَعَمْ
قَالِ النبيﷺ
لقَدْ قُلِتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاَثَ مَرَّات لووُزِنَتْ بما قُلْتِ مُنْذُ اليَومِ لَوَزَنَتْهُنَّ:
سبحان اللّٰه وبحمدهِ
عدد خلقه ، ورضا نفسه وزِنةَ عَرشْهِ ، ومدادَ كلماتهِ
رواه مسلم" ما كُرِب نبي من الأنبياء إلا استغاث بالتسبيح فأكثروا من التسبيح في الرخاء والشدة "
ابن مسعود رضي الله عنه
📖التّسبيح الذي أخرج نبي الله
يونس من بطن الحوت، ألا تظن أنه مُخرجك من همومك و أحزانك؟.
"لا إلهَ إلّا أنتَ سُبحانك إنِّي كنتُ من الظّالِمين"
♻️ _وفق الله من نشر وأبدل حزنه وهمه فرحاً وسروراً_ ..
*① •┈•(قناة دُرَرَ العُلَمَاء ومُنْتَقَى الكُتُبْ)•┈•*
ـ ☚ https://www.tgoop.com/allah_akbr ☛
*② •┈•(قناة المكتبة الإسلامية الشاملة )•┈•*
ـ ☚ https://www.tgoop.com/KotobEslamiah ☛
*③ •┈•(قنـــــاة زاد طالــب العــــلم )•┈•*
ـ https://www.tgoop.com/zad_taleb_al3ilm
*④ •┈•(قناة تِلَاوَاتْ خَاشِعَة)•┈•*
ـ ☚ https://www.tgoop.com/telawat_khasheaa ☛
🟢 خادم القرآن والسنة 🟢
Telegram
📚دُرَرَ العُلَمَاء ومُنْتَقَى الكُتُبْ📚
إقبال الليل عند المحبين كقميص يوسف في أجفان يعقوب...
قناتنا الثانية :
@badaialquran
للتواصل مع المشرف
@khadem_alquran1
قناتنا الثانية :
@badaialquran
للتواصل مع المشرف
@khadem_alquran1
لِنَشْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى جَمِيعًا أَيُّهَا الأَحِبَّة 🌹
🌷🪴🌷🪴🌷🪴
الشُّكْرُ للهِ تَعَالَى سَبَبٌ لِلزِّيَادَةِ وَالبَرَكَةِ في الأَرزَاقِ وَالنِّعَم ، وَسَبَبٌ لِكَثْرَةِ الخَير ، وَالشُّكْرُ للهِ تَعَالَى يكونُ بِالأَبْدَانِ كَالصَّلَوَاتِ المَفْرُوضَةِ وَالنَّوَافِلِ وَالصَّدَقَةِ وَفِعل الخَيْرِ ، كما يكونُ بِاللِّسَانِ كَقِرَاءَةِ القرآنِ والإكثارِ مِن ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى وَغَيرِ ذلك مِن أنواعِ الخَير .
قال الله سبحانه وتعالى :
(وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡۖ وَلَئِن كَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) [إبراهيم ٧]
🥀🌿🥀🌿🥀🌿
فَوَائِدٌ عَظِيمَةٌ في الحَمْدِ وَالشُّكْرِ للهِ تَعَالَى وكذلك تَأْثِيرُ كَلِمَة : (بِسْمِ الله) في بَرَكَةِ الطَّعَامِ وَغَيرِه ..
▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
فَنِعَمُ اللهِ عَظِيمَةٌ كَثِيرَةٌ لَا تُحصَى ، لِذَلِك يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَحمَدَ اللهَ تَعَالَى ، وَأَنْ نَشْكُرَهُ على نِعَمِهِ الَّتِي أَسْبَغَهَا عَلَيْنَا ، وَمِنْ فَوَائِدِ الحَمْدِ أَنَّ الإنسانَ إذا ابْتَدَأَ الشَّيْءَ بِحَمْدِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَجْعَلُم فِيهِ البَرَكَة ، يعني أَرَادَ أَنْ يُؤَلِّفَ كِتَابًا أو يَتَكَلَّم في كَلَامِهِ : خُطبَةٌ أو غَيرِ ذلك ، إذا حَمِدَ اللهَ جَعَلَ الله فِيهِ البَرَكَة ، وَكُلُّ أَمْرٍ لَا يَبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللهِ فَهُوَ أَقْطَع ، يعني مَنْزُوع البَرَكَة ،
لكن قد يَنُوبُ عَنِ الحَمْدِ غَيرهُ كَالبَسْمَلَةِ مَثَلًا ، البَسْمَلَةُ أيضًا يُبَارِكَ الله فِيهَا بِأَشْيَاءَ كثيرة .
📗 شرح رياض الصالحين ٤٦٣/٥
🌺🍃🌺🍃🌺🍃
اشْكُرُوا اللّٰهَ عَزَّوَجَلَّ دَائِمًا بِالقَولِ وَالفِعل ، قال الله سبحانه وتعالى : (وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ) [النحل : ١٨]
▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا هُوَ المُنْعِمُ على عِبَادِهِ بِأَنْوَاعِ النِّعَمِ في دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ ، فَالمَشْرُوعُ لَهُمْ وَالوَاجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَشْكُرُوهُ سبحانه ، وَأَنْ يَحمَدُوهُ وَيُثْنُوا عَلَيْهِ بِمَا أَسْدَاهُ إِلَيْهِمْ وَأَحسَنَ بِهِ إِلَيْهِمْ مِن نِعَمِهِ العَظِيمَةِ وَصِحَّةٍ وَعَافِيَة ، مِن نِعمَةِ الإسلام ، مِن نِعمَةِ المال ، وَنِعمَةِ الأولاد إلى غير ذلك ، اللهُ جَلَّ وَعَلَا قَالَ : (لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡ) .
📙 شرح رياض الصالحين ١١٦/٤
🌹🍃🌹🍃🌹🍃
الحَمْدُ وَالشُّكْرُ للهِ تَعَالَى سَبَبٌ لِرِضَا اللهِ تَعَالَى عَنِ العَبْد ..
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :
(إِنَّ اللَّهَ لَيَرضَى عَنِ العَبْدِ يَأْكُلُ الأَكْلَةَ فَيَحمَدُهُ عَلَيهَا ، وَيَشْرَبُ الشَّربَةَ فَيَحمَدُهُ عَلَيهَا) .
📚 صحيح مسلم ٢٧٣٤
💐🪴💐🪴💐🪴
اللَّهُمَّ لكَ الحمد ولك الشكر كما يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِك .
🌻🌾🌻🌾🌻🌾
الحمدُ لله عدد ما خلق ، الحمدُ لله مِلْءَ ما خلق ، الحمدُ لله عدد ما في السموات والأرض ، الحمدُ لله مِلْءَ ما في السموات والأرض ، الحمدُ لله عدد ما أحصى كتابه ، الحمدُ لله عدد كُلِّ شيء .
🌹🌴🌹🌴🌹🌴
الحَمْدُ لله حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيه ، اللهُمَّ لك الحمد عدد ما ذَكَرَكَ الذَّاكِرُون ، ولك الحمد عدد ما غَفِلَ عن ذِكْرِكَ الغافلون .
🌸🌷🌸🌷🌸🌷
الحمدُ لله حمدًا كثيرًا كما أَنْعَمَ عَلَيْنَا كَثِيرًا ، اللَّهُمَّ لك الحمد أَوَّلًا ولك الحمد آخِرًا ، ولك الحمد ظاهرًا ولك الحمدُ بَاطِنًا ، اللهم لك الحمد لَيْلًا وَنَهَارًا ، ولك الحمد سِرًّا وَجِهَارًا .
🌹🌻🌹🌻🌹🌻
اللَّهُمَّ لك الحمد ولك الشكر ، اللهُمَّ لك الحمد فِيمَا أَعطَيْت ، ولك الحمد فيما مَنَعت ، ولك الحمد فِيمَا أَخَذْت ، ولك الحمد فِيمَا كَتَبْت ، ولك الحمد فِيمَا أَرَدت .
🌺🍁🌺🍁🌺🍁
اللَّهُمَّ لك الحمد حَتَّى تَرضَى ، ولك الحمد إذا رَضِيت ، ولك الحمد بعد الرِّضَا ، اللهُمَّ لك الحمد ولك الشكر عدد خَلْقِك وَرِضَا نَفْسِك وَزِنَةَ عَرشِك وَمِدَادَ كَلِمَاتِك .
🌷🪴🌷🪴🌷🪴
الشُّكْرُ للهِ تَعَالَى سَبَبٌ لِلزِّيَادَةِ وَالبَرَكَةِ في الأَرزَاقِ وَالنِّعَم ، وَسَبَبٌ لِكَثْرَةِ الخَير ، وَالشُّكْرُ للهِ تَعَالَى يكونُ بِالأَبْدَانِ كَالصَّلَوَاتِ المَفْرُوضَةِ وَالنَّوَافِلِ وَالصَّدَقَةِ وَفِعل الخَيْرِ ، كما يكونُ بِاللِّسَانِ كَقِرَاءَةِ القرآنِ والإكثارِ مِن ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى وَغَيرِ ذلك مِن أنواعِ الخَير .
قال الله سبحانه وتعالى :
(وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡۖ وَلَئِن كَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) [إبراهيم ٧]
🥀🌿🥀🌿🥀🌿
فَوَائِدٌ عَظِيمَةٌ في الحَمْدِ وَالشُّكْرِ للهِ تَعَالَى وكذلك تَأْثِيرُ كَلِمَة : (بِسْمِ الله) في بَرَكَةِ الطَّعَامِ وَغَيرِه ..
▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
فَنِعَمُ اللهِ عَظِيمَةٌ كَثِيرَةٌ لَا تُحصَى ، لِذَلِك يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَحمَدَ اللهَ تَعَالَى ، وَأَنْ نَشْكُرَهُ على نِعَمِهِ الَّتِي أَسْبَغَهَا عَلَيْنَا ، وَمِنْ فَوَائِدِ الحَمْدِ أَنَّ الإنسانَ إذا ابْتَدَأَ الشَّيْءَ بِحَمْدِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَجْعَلُم فِيهِ البَرَكَة ، يعني أَرَادَ أَنْ يُؤَلِّفَ كِتَابًا أو يَتَكَلَّم في كَلَامِهِ : خُطبَةٌ أو غَيرِ ذلك ، إذا حَمِدَ اللهَ جَعَلَ الله فِيهِ البَرَكَة ، وَكُلُّ أَمْرٍ لَا يَبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللهِ فَهُوَ أَقْطَع ، يعني مَنْزُوع البَرَكَة ،
لكن قد يَنُوبُ عَنِ الحَمْدِ غَيرهُ كَالبَسْمَلَةِ مَثَلًا ، البَسْمَلَةُ أيضًا يُبَارِكَ الله فِيهَا بِأَشْيَاءَ كثيرة .
📗 شرح رياض الصالحين ٤٦٣/٥
🌺🍃🌺🍃🌺🍃
اشْكُرُوا اللّٰهَ عَزَّوَجَلَّ دَائِمًا بِالقَولِ وَالفِعل ، قال الله سبحانه وتعالى : (وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ) [النحل : ١٨]
▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا هُوَ المُنْعِمُ على عِبَادِهِ بِأَنْوَاعِ النِّعَمِ في دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ ، فَالمَشْرُوعُ لَهُمْ وَالوَاجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَشْكُرُوهُ سبحانه ، وَأَنْ يَحمَدُوهُ وَيُثْنُوا عَلَيْهِ بِمَا أَسْدَاهُ إِلَيْهِمْ وَأَحسَنَ بِهِ إِلَيْهِمْ مِن نِعَمِهِ العَظِيمَةِ وَصِحَّةٍ وَعَافِيَة ، مِن نِعمَةِ الإسلام ، مِن نِعمَةِ المال ، وَنِعمَةِ الأولاد إلى غير ذلك ، اللهُ جَلَّ وَعَلَا قَالَ : (لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡ) .
📙 شرح رياض الصالحين ١١٦/٤
🌹🍃🌹🍃🌹🍃
الحَمْدُ وَالشُّكْرُ للهِ تَعَالَى سَبَبٌ لِرِضَا اللهِ تَعَالَى عَنِ العَبْد ..
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :
(إِنَّ اللَّهَ لَيَرضَى عَنِ العَبْدِ يَأْكُلُ الأَكْلَةَ فَيَحمَدُهُ عَلَيهَا ، وَيَشْرَبُ الشَّربَةَ فَيَحمَدُهُ عَلَيهَا) .
📚 صحيح مسلم ٢٧٣٤
💐🪴💐🪴💐🪴
اللَّهُمَّ لكَ الحمد ولك الشكر كما يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِك .
🌻🌾🌻🌾🌻🌾
الحمدُ لله عدد ما خلق ، الحمدُ لله مِلْءَ ما خلق ، الحمدُ لله عدد ما في السموات والأرض ، الحمدُ لله مِلْءَ ما في السموات والأرض ، الحمدُ لله عدد ما أحصى كتابه ، الحمدُ لله عدد كُلِّ شيء .
🌹🌴🌹🌴🌹🌴
الحَمْدُ لله حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيه ، اللهُمَّ لك الحمد عدد ما ذَكَرَكَ الذَّاكِرُون ، ولك الحمد عدد ما غَفِلَ عن ذِكْرِكَ الغافلون .
🌸🌷🌸🌷🌸🌷
الحمدُ لله حمدًا كثيرًا كما أَنْعَمَ عَلَيْنَا كَثِيرًا ، اللَّهُمَّ لك الحمد أَوَّلًا ولك الحمد آخِرًا ، ولك الحمد ظاهرًا ولك الحمدُ بَاطِنًا ، اللهم لك الحمد لَيْلًا وَنَهَارًا ، ولك الحمد سِرًّا وَجِهَارًا .
🌹🌻🌹🌻🌹🌻
اللَّهُمَّ لك الحمد ولك الشكر ، اللهُمَّ لك الحمد فِيمَا أَعطَيْت ، ولك الحمد فيما مَنَعت ، ولك الحمد فِيمَا أَخَذْت ، ولك الحمد فِيمَا كَتَبْت ، ولك الحمد فِيمَا أَرَدت .
🌺🍁🌺🍁🌺🍁
اللَّهُمَّ لك الحمد حَتَّى تَرضَى ، ولك الحمد إذا رَضِيت ، ولك الحمد بعد الرِّضَا ، اللهُمَّ لك الحمد ولك الشكر عدد خَلْقِك وَرِضَا نَفْسِك وَزِنَةَ عَرشِك وَمِدَادَ كَلِمَاتِك .
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ : "إيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ ؛ فَإنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ". وَإنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ ضَرَبَ لَهُنَّ مَثَلًا : "كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا أرْضَ فَلَاةٍ فَحَضَرَ صَنِيعُ القَوْمِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْطَلِقُ فَيَجِيءُ بِالعُودِ وَالرَّجُلُ يَجِيءُ بِالعُودِ حَتَّى جَمَعُوا سَوَادًا فَأجَّجُوا نَارًا وَأنْضَجُوا مَا قَذَفُوا فِيهَا".
[مسند الإمام أحمد].
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ أنه قال :
"العَيْنَانِ تَزْنِيَانِ ، وَاليَدَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالفَرْجُ يَزْنِي".
[مسند الإمام أحمد].
عن علقمة بن قيس النخعي قال :
كُنْتُ أمْشِي مَعَ عَبْدِاللهِ بِمِنًى ، فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ فَقَامَ مَعَهُ يُحَدِّثُهُ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : يَا أبَا عَبْدِالرَّحْمَنِ ، ألَا نُزَوِّجُكَ جَارِيَةً شَابَّةً لَعَلَّهَا أنْ تُذَكِّرَكَ مَا مَضَى مِنْ زَمَانِكَ؟. فَقَالَ عَبْدُاللهِ : أمَا لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ لَقَدْ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ : "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ؛ فَإنَّهُ أغَضُّ لِلبَصَرِ وَأحْصَنُ لِلفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ؛ فَإنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ".
[مسند الإمام أحمد].
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ المَشْرِقِ فَقَالَ : "هَا ، إنَّ الفِتَنَ مِنْ هَا هُنَا ، إنَّ الفِتَنَ مِنْ هَا هُنَا ، إنَّ الفِتَنَ مِنْ هَا هُنَا ، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن ابن عمر رضي الله عنهما ،
عن النبي ﷺ قال :
"مَنِ اسْتَطَاعَ أنْ يَمُوتَ بِالمَدِينَةِ فَلْيَفْعَلْ ؛ فَإنِّي أشْفَعُ لِمَنْ مَاتَ بِهَا".
[مسند الإمام أحمد].
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ : "إيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ ؛ فَإنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ". وَإنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ ضَرَبَ لَهُنَّ مَثَلًا : "كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا أرْضَ فَلَاةٍ فَحَضَرَ صَنِيعُ القَوْمِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْطَلِقُ فَيَجِيءُ بِالعُودِ وَالرَّجُلُ يَجِيءُ بِالعُودِ حَتَّى جَمَعُوا سَوَادًا فَأجَّجُوا نَارًا وَأنْضَجُوا مَا قَذَفُوا فِيهَا".
[مسند الإمام أحمد].
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ أنه قال :
"العَيْنَانِ تَزْنِيَانِ ، وَاليَدَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالفَرْجُ يَزْنِي".
[مسند الإمام أحمد].
عن علقمة بن قيس النخعي قال :
كُنْتُ أمْشِي مَعَ عَبْدِاللهِ بِمِنًى ، فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ فَقَامَ مَعَهُ يُحَدِّثُهُ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : يَا أبَا عَبْدِالرَّحْمَنِ ، ألَا نُزَوِّجُكَ جَارِيَةً شَابَّةً لَعَلَّهَا أنْ تُذَكِّرَكَ مَا مَضَى مِنْ زَمَانِكَ؟. فَقَالَ عَبْدُاللهِ : أمَا لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ لَقَدْ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ : "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ؛ فَإنَّهُ أغَضُّ لِلبَصَرِ وَأحْصَنُ لِلفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ؛ فَإنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ".
[مسند الإمام أحمد].
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ المَشْرِقِ فَقَالَ : "هَا ، إنَّ الفِتَنَ مِنْ هَا هُنَا ، إنَّ الفِتَنَ مِنْ هَا هُنَا ، إنَّ الفِتَنَ مِنْ هَا هُنَا ، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن ابن عمر رضي الله عنهما ،
عن النبي ﷺ قال :
"مَنِ اسْتَطَاعَ أنْ يَمُوتَ بِالمَدِينَةِ فَلْيَفْعَلْ ؛ فَإنِّي أشْفَعُ لِمَنْ مَاتَ بِهَا".
[مسند الإمام أحمد].
تحذيــر ⚠️⛔️
انتشر هذا النوع من النقاب القصير مايسمى (نقاب دلاية ) او نقاب (بدون إسم)
والذي لا يعتبر نقاباً أصلاً لأنه لا يشمل شروطه الشرعيه
فأين السترة في قطعة قماش قصيرة بارزة العيون بفتحة واسـعة مع جوهرة أو دلاية على جانب العين ⁉️
🚫ماتسمى دلاية تجعل النقاب زيـنة في نفسه وهذا منهي عنه بنص القرآن قال تعالى :{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ}
فالنقاب إذا تحول لزينة في نفسه، أصبح أشد فتنة على قلب الرجل من المتبرجة.
النقاب وُجِبَ للستر ولإخفاء الزينة وليس لإظهارها ‼️
⭕يحمل الذنب صانعه ومروجه ومرتديه
انتبِهوا ونَبِّهوا بارك الله فيكم.
انتشر هذا النوع من النقاب القصير مايسمى (نقاب دلاية ) او نقاب (بدون إسم)
والذي لا يعتبر نقاباً أصلاً لأنه لا يشمل شروطه الشرعيه
فأين السترة في قطعة قماش قصيرة بارزة العيون بفتحة واسـعة مع جوهرة أو دلاية على جانب العين ⁉️
🚫ماتسمى دلاية تجعل النقاب زيـنة في نفسه وهذا منهي عنه بنص القرآن قال تعالى :{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ}
فالنقاب إذا تحول لزينة في نفسه، أصبح أشد فتنة على قلب الرجل من المتبرجة.
النقاب وُجِبَ للستر ولإخفاء الزينة وليس لإظهارها ‼️
⭕يحمل الذنب صانعه ومروجه ومرتديه
انتبِهوا ونَبِّهوا بارك الله فيكم.
💎التسبيح يُخرِجك من همومك💎
عن أم المؤمنين جويرية بنت الحارث (رضي الله عنها )
أنّ النبيّ ﷺخَرَجَ مِن عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلّى الصَّبْحَ
وَهي في مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهي جَالِسَةٌ فَقَالَ: ما زِلْتِ علَى الحَالِ الَّتي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟ قَالَتْ : نَعَمْ
قَالِ النبيﷺ
لقَدْ قُلِتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاَثَ مَرَّات لووُزِنَتْ بما قُلْتِ مُنْذُ اليَومِ لَوَزَنَتْهُنَّ:
سبحان اللّٰه وبحمدهِ
عدد خلقه ، ورضا نفسه وزِنةَ عَرشْهِ ، ومدادَ كلماتهِ
" ما كُرِب نبي من الأنبياء إلا استغاث بالتسبيح فأكثروا من التسبيح في الرخاء والشدة "
ابن مسعود رضي الله عنه
📖التّسبيح الذي أخرج نبي الله
يونس من بطن الحوت، ألا تظن أنه مُخرجك من همومك و أحزانك؟.
"لا إلهَ إلّا أنتَ سُبحانك إنِّي كنتُ من الظّالِمين"
♻️ _وفق الله من نشر وأبدل حزنه وهمه فرحاً وسروراً_ ..
*① •┈•(قناة دُرَرَ العُلَمَاء ومُنْتَقَى الكُتُبْ)•┈•*
ـ ☚ https://www.tgoop.com/allah_akbr ☛
*② •┈•(قناة المكتبة الإسلامية الشاملة )•┈•*
ـ ☚ https://www.tgoop.com/KotobEslamiah ☛
*③ •┈•(قنـــــاة زاد طالــب العــــلم )•┈•*
ـ https://www.tgoop.com/zad_taleb_al3ilm
*④ •┈•(قناة تِلَاوَاتْ خَاشِعَة)•┈•*
ـ ☚ https://www.tgoop.com/telawat_khasheaa ☛
🟢 خادم القرآن والسنة 🟢
عن أم المؤمنين جويرية بنت الحارث (رضي الله عنها )
أنّ النبيّ ﷺخَرَجَ مِن عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلّى الصَّبْحَ
وَهي في مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهي جَالِسَةٌ فَقَالَ: ما زِلْتِ علَى الحَالِ الَّتي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟ قَالَتْ : نَعَمْ
قَالِ النبيﷺ
لقَدْ قُلِتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاَثَ مَرَّات لووُزِنَتْ بما قُلْتِ مُنْذُ اليَومِ لَوَزَنَتْهُنَّ:
سبحان اللّٰه وبحمدهِ
عدد خلقه ، ورضا نفسه وزِنةَ عَرشْهِ ، ومدادَ كلماتهِ
رواه مسلم" ما كُرِب نبي من الأنبياء إلا استغاث بالتسبيح فأكثروا من التسبيح في الرخاء والشدة "
ابن مسعود رضي الله عنه
📖التّسبيح الذي أخرج نبي الله
يونس من بطن الحوت، ألا تظن أنه مُخرجك من همومك و أحزانك؟.
"لا إلهَ إلّا أنتَ سُبحانك إنِّي كنتُ من الظّالِمين"
♻️ _وفق الله من نشر وأبدل حزنه وهمه فرحاً وسروراً_ ..
*① •┈•(قناة دُرَرَ العُلَمَاء ومُنْتَقَى الكُتُبْ)•┈•*
ـ ☚ https://www.tgoop.com/allah_akbr ☛
*② •┈•(قناة المكتبة الإسلامية الشاملة )•┈•*
ـ ☚ https://www.tgoop.com/KotobEslamiah ☛
*③ •┈•(قنـــــاة زاد طالــب العــــلم )•┈•*
ـ https://www.tgoop.com/zad_taleb_al3ilm
*④ •┈•(قناة تِلَاوَاتْ خَاشِعَة)•┈•*
ـ ☚ https://www.tgoop.com/telawat_khasheaa ☛
🟢 خادم القرآن والسنة 🟢
Telegram
📚دُرَرَ العُلَمَاء ومُنْتَقَى الكُتُبْ📚
إقبال الليل عند المحبين كقميص يوسف في أجفان يعقوب...
قناتنا الثانية :
@badaialquran
للتواصل مع المشرف
@khadem_alquran1
قناتنا الثانية :
@badaialquran
للتواصل مع المشرف
@khadem_alquran1
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن عائشة رضي الله عنها قالت كان (النبي ﷺ) إذا قام من الليل افتتح صلاته:
اللهم رب جبرائيل، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
📚 صحيح مسلم ٧٧٠
اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل، واجعلنا للمتقين إماما
📚 تفسير ابن كثير ٤٤٤/١
https://www.tgoop.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
"اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَــنِي وأنَا
عَبْدُكَ، وأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ،
أعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أبُوْءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ
عَلَيَّ، وأبُوْءُ بِذَنْبِي فَاغْفِر لِي، فَـــــإنَّه لا يَغْفِرُ
الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ"
من قالها موقنًا بها حين يُـصبح فمَـات من
يومه دخل الجنة، ومن قالها موقنًا بها حين
يمسي فمَات من ليلته دخل الجنة.
رواه البخاري
🌴عن عائشة رضي الله عنها قالت كان (النبي ﷺ) إذا قام من الليل افتتح صلاته:
اللهم رب جبرائيل، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
📚 صحيح مسلم ٧٧٠
اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل، واجعلنا للمتقين إماما
📚 تفسير ابن كثير ٤٤٤/١
https://www.tgoop.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
"اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَــنِي وأنَا
عَبْدُكَ، وأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ،
أعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أبُوْءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ
عَلَيَّ، وأبُوْءُ بِذَنْبِي فَاغْفِر لِي، فَـــــإنَّه لا يَغْفِرُ
الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ"
من قالها موقنًا بها حين يُـصبح فمَـات من
يومه دخل الجنة، ومن قالها موقنًا بها حين
يمسي فمَات من ليلته دخل الجنة.
رواه البخاري
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن صفوان بن محرز قال :
كُنْتُ آخِذًا بِيَدِ ابْنِ عُمَرَ إذْ عَرَضَ لَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي النَّجْوَى يَوْمَ القِيَامَةِ؟. فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : "إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْنِي المُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ وَيُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ وَيَقُولُ لَهُ : أتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ ، أتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ ، أتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟. حَتَّى إذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَرَأى فِي نَفْسِهِ أنَّهُ قَدْ هَلَكَ قَالَ : فَإنِّي قَدْ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَإنِّي أغْفِرُهَا لَكَ اليَوْمَ. ثُمَّ يُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ ، وَأمَّا الكُفَّارُ وَالمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الأشْهَادُ : ﴿هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾.
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
يُدْنِي اللهُ العَبْدَ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ فَيَسْتُرُهُ مِنَ الخَلَائِقِ كُلِّهَا ، وَيَدْفَعُ إلَيْهِ كِتَابَهُ فِي ذَلِكَ السِّتْرِ فَيَقُولُ : اقْرَأ يَا ابْنَ آدَمَ كِتَابَكَ. فَيَمُرُّ بِالحَسَنَةِ فَيَبْيَضُّ وَجْهُهُ وَيُسَرُّ بِهَا قَلْبُهُ ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ : تَعْرِفُ يَا عَبْدِي؟. فَيَقُولُ : نَعَمْ أيْ رَبِّ أعْرِفُ. فَيَقُولُ : فَإنِّي تَقَبَّلْتُهَا مِنْكَ. فَيَخِرُّ للهِ سَاجِدًا. فَيَقُولُ : ارْفَعْ رَأسَكَ يَا ابْنَ آدَمَ وَعُدْ فِي كِتَابِكَ. فَيَمُرُّ بِالسَّيِّئَةِ فَيَسْوَدُّ وَجْهُهُ وَيَوْجَلُ مِنْهَا قَلْبُهُ ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : أتَعْرِفُ يَا عَبْدِي؟. فَيَقُولُ : نَعَمْ يَا رَبِّ أعْرِفُ. فَيَقُولُ : إنِّي قَدْ غَفَرْتُهَا لَكَ. فَلَا يَزَالُ حَسَنَةٌ تُقْبَلُ فَيَسْجُدُ وَسَيِّئَةٌ تُغْفَرُ فَيَسْجُدُ وَلَا يَرَى الخَلَائِقُ مِنْهُ إلَّا السُّجُودَ حَتَّى يُنَادِيَ الخَلَائِقُ بَعْضُهَا بَعْضًا : طُوبَى لِهَذَا العَبْدِ لَمْ يَعْصِ اللهَ قَطُّ!. وَلَا يَدْرُونَ مَا قَدْ لَقِيَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ مِمَّا قَدْ وَقَفَهُ عَلَيْهِ.
[الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].
عن صفوان بن محرز قال :
كُنْتُ آخِذًا بِيَدِ ابْنِ عُمَرَ إذْ عَرَضَ لَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي النَّجْوَى يَوْمَ القِيَامَةِ؟. فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : "إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْنِي المُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ وَيُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ وَيَقُولُ لَهُ : أتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ ، أتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ ، أتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟. حَتَّى إذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَرَأى فِي نَفْسِهِ أنَّهُ قَدْ هَلَكَ قَالَ : فَإنِّي قَدْ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَإنِّي أغْفِرُهَا لَكَ اليَوْمَ. ثُمَّ يُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ ، وَأمَّا الكُفَّارُ وَالمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الأشْهَادُ : ﴿هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾.
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
يُدْنِي اللهُ العَبْدَ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ فَيَسْتُرُهُ مِنَ الخَلَائِقِ كُلِّهَا ، وَيَدْفَعُ إلَيْهِ كِتَابَهُ فِي ذَلِكَ السِّتْرِ فَيَقُولُ : اقْرَأ يَا ابْنَ آدَمَ كِتَابَكَ. فَيَمُرُّ بِالحَسَنَةِ فَيَبْيَضُّ وَجْهُهُ وَيُسَرُّ بِهَا قَلْبُهُ ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ : تَعْرِفُ يَا عَبْدِي؟. فَيَقُولُ : نَعَمْ أيْ رَبِّ أعْرِفُ. فَيَقُولُ : فَإنِّي تَقَبَّلْتُهَا مِنْكَ. فَيَخِرُّ للهِ سَاجِدًا. فَيَقُولُ : ارْفَعْ رَأسَكَ يَا ابْنَ آدَمَ وَعُدْ فِي كِتَابِكَ. فَيَمُرُّ بِالسَّيِّئَةِ فَيَسْوَدُّ وَجْهُهُ وَيَوْجَلُ مِنْهَا قَلْبُهُ ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : أتَعْرِفُ يَا عَبْدِي؟. فَيَقُولُ : نَعَمْ يَا رَبِّ أعْرِفُ. فَيَقُولُ : إنِّي قَدْ غَفَرْتُهَا لَكَ. فَلَا يَزَالُ حَسَنَةٌ تُقْبَلُ فَيَسْجُدُ وَسَيِّئَةٌ تُغْفَرُ فَيَسْجُدُ وَلَا يَرَى الخَلَائِقُ مِنْهُ إلَّا السُّجُودَ حَتَّى يُنَادِيَ الخَلَائِقُ بَعْضُهَا بَعْضًا : طُوبَى لِهَذَا العَبْدِ لَمْ يَعْصِ اللهَ قَطُّ!. وَلَا يَدْرُونَ مَا قَدْ لَقِيَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ مِمَّا قَدْ وَقَفَهُ عَلَيْهِ.
[الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].