1_محرم_1446

صوم عاشوراء

اللهم إنا نعوذ بك من الحَور بعد الكَور !

.

   قال الإمام العلامة ابن عثيمين
      عليه رحمات رب العالمين - :

علىٰ الإنسان ألا يغتر بنفسه ولا يُعجب بعقيدته ، بل عليه أن يسأل الله دائمًا الثبات ، لأن القلب يعتريه شبهات ويعتريه شهوات ، فأحيانًا يكون الإنسان مؤمنًا حقَّاً ثم يلقي الشيطان في قلبه شبهةً فيعمىٰ - والعياذ بالله - ويضل
وأحيانًا يكون الإنسان صالحًا مستقيمًا علىٰ أمر الله فيلقي الشيطان في قلبه شهوةً فيضل  ويتبع الشهوات ، فالقلب السليم :
هو السالم من الشبهات والشهوات .

【 تفسير سورة الصافات   (١٩٣/١) 】
‏

.

    
🔷  #لولا_العلماء:

【لكان الناس مثل البهائم】

قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
    حفظه الله تعالى :

• وهذه من أكبر النعم وأعظم المنن أنَّ الله -سبحانه وتعالى- لا يزال في كل زمان ييسر للعباد علماء، أهل بصيرة بدين الله سبحانه وتعالى وسنّة نبيّه عليه الصلاة والسلام، فيبصرون الناس ويهدونهم إلى الحق، ويدلونهم إلى الصواب، ويعلمونهم الدين، ويفقهونهم  في الأحكام فتستنير للناس الطريق وتتضح الجادة، وتتبدد الضلالات والأهواء.

وهذا المعنى قاله أحد السلف في كلمة جميلة:
(لولا العلماء -يعني: لولا منّة الله على الناس بالعلماء- لكان الناس مثل البهائم).

• ماذا يكون الناس بدون علماء يبصرونهم في دين الله، ويرشدونهم إلى دين الله؟!
• حتى إنَّ من لا يعرف قدر العلماء، وربما يسخر أو يهزء ببعضهم تجده إذا حصل له أمر احتاج فيه إلى فتوى لم يُعَوِّل إلا على العلماء! إذا حصلت عنده حادثة طلاق أو قضيّة معيّنة رجع إلى العلماء وأخذ يستفتيهم وهو قبل ذلك كان يسخر ويهزء!

• فالعلماء لهم الأثر البالغ العظيم على الناس، ولا يزال الله تعالى ييسر على مر الأيام علماء وطلاب علم فضلاء نبلاء يحملون هَمَّ دعوة الناس إلى الدين الصواب وإلى الحق والهدى.

📔شرح رسالة ابن القيم إلى أحد اخوانه (-4-)

وتغير القلب يكون على حسب ما يحيط بالإنسان

وأكثر ما يوجب تغير القلب إلى الفساد ~ حب الدنيا )

ابن عثيمين

[ تفسير سورة الحديد ص٣٧٥]

‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ، فمَن صلَّىٰ عليَّ صلاةً صلَّىٰ اللهُ عليهِ عَشرًا ".

[ صحيح الجامع ١٢٠٩ ]

قال العلامة البشير الإبراهيمي رحمه الله :
إنَّ عبيد الشهوات لا يتحررون أبدًا فلا تُصَدِّقوا أنَّ من تغلبه شهواته يستطيع أن يغلب عدوا في موقف, ابدأوا بتحرير أنفسكم من نفوسكم وشهواتها ورذائلها فإذا انتصرتم في هذا الميدان فأنتم منتصرون في كل ميدان !

آثار الإمام محمد بشير الإبراهيمي ٤ / ٣٠٨ ]

عالجْ فؤادك من عنا الأحزانِ
بدواءِ حسنِ الظَّنِّ بالرَّحمَنِ

لا تخشَ من ضيق الحياة وبُؤْسِها
ذعرُ النُّفوس وَسَاوسُ الشَّيطانِ

وإذا تخَلَّى النَّاس عنك  فقُلْ لهمْ
حَسبي بأنَّ الله لا ينساني

الله أكبرُ من همومي كلِّها
إن السَّعادة في رُبَى الإيمانِ

#لقائلها

#همسة_الوتر

قال الحسين بن محمد السَّمَرقَنْدِيُّ عن الإمام البخاري :

كان محمدُ بنُ إسماعيلَ
مخصوصًا بثلاث خِصال، مع ما كان فيه من الخصال المحمودة :

- كان قليلَ الكلام
- وكان لا يَطمع فيما عند الناس
- وكان لا يشتغل بأمور الناس،
كلُّ شُغلِه: كان في العلم .

«سِيَرُ أعلام النُّبلاء» للذَّهَبي
رحمهم الله أجمعين
٤٤٨/١٢

يارب حسن الخاتمة

▪️قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

” أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع، كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه، بل تصل قوة الدرع إلى أن يعود السهم فيصيب من أطلقه فيحمي الشخص نفسه من الحسد، والعين، ومن مكر الشيطان.‟


[ الوابل الصيب: ٧١ ]

📚📚
 #السؤال
هل يجوز التنشيف بالمنشفة أو المنديل بعد الوضوء ؟

#الجواب
الحمد لله.

يجوز للإنسان إذا توضأ أن ينشف أعضاء وضوئه ؛ لأن الأصل في هذا الفعل الإباحة .
قال ابن قدامه رحمه الله في "المغني" (1/195) : " لَا بَأْسَ بِتَنْشِيفِ أَعْضَائِهِ بِالْمِنْدِيلِ مِنْ بَلَلِ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ ؛ وهو المنقول عن الإمام أحمد ، وقد رُوِيَ أَخْذُ الْمِنْدِيلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ عن عُثْمَان وَالْحَسَن بْن عَلِيٍّ وَأَنَس , وَكَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وهو الأصح ، لأن الأصل الإباحة" انتهى بتصرف .
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم تنشيف أعضاء الوضوء .
فأجاب : " تنشيف الأعضاء لا بأس به ؛ لأن الأصل عدم المنع ، والأصل فيما عدا العبادات من العقود والأفعال والأعيان الحل والإباحة حتى يقود دليل على المنع .
فإن قال قائل : كيف تجيب عن حديث ميمونة رضي الله عنها ، حينما ذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل ، قالت : فأتيته بالمنديل فرده وجعل ينفض الماء بيده ؟
فالجواب : أن هذا الفعل من النبي صلى الله عليه وسلم قضية عَيْن تحتمل عدة أمور : إما لأنه لسبب في المنديل ، أو لعدم نظافته ، أو يخشى أن يبله بالماء ، وبلله بالماء غير مناسب ، فهناك احتمالات ولكن إتيانها بالمنديل قد يكون دليلاً على أن من عادته أن ينشف أعضاءه ، وإلا لما أتت به" انتهى .

📔"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (11/93) .
والله أعلم .

‏كان عامر بن عبد قيس - رحمه الله -

يقول إذا أصبح :

اللهم إن الناس قد انتشروا لحوائجهم ،

وإن حاجتي أن تغفر لي .

📙 كتاب الزهد لابن أبي عاصم [ص٢٢٥] .

#تفسير_اية_49_القرة

(ويستحيون نساءكم)، إذ كان الصبايا داخلات مع أمهاتهن - وأمهاتهن لا شك نساء في الاستحياء، لأنهم لم يكونوا يقتلون صغار النساء ولا كبارهن, فقيل: (ويستحيون نساءكم)، يعني بذلك الوالدات والمولودات، كما يقال: " قد أقبل الرجال " وإن كان فيهم صبيان
#تفسير_الطبري


"﴿يَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ﴾ يعني يستبقونهن، وإلا فحياتهن موجودة من قبل، لكن يستحيونهن أي يُبقوهن على قيد الحياة، وأما الأبناء فيقتلونهم، "

#تفسير_ابن_عثيمين