#شرح_الحديث :🍃

كان النَّبيُّ ﷺ النِّساءَ يومًا فقال لهنَّ: إنِّي أُريتَ النَّارَ، أي: أطلَعني اللهُ تعالى على النَّارِ وكشَف لي عنها، فرأيتُها رأيَ العينِ، فلمَّا نظرتُ إليها، وشاهدتُ مَن فيها، كان أكثرُ أهلِها النِّساءَ، فقالت إحداهنَّ: ولمَ يا رسولَ الله؟ فأجابها ﷺ بقولِه: (يكفُرْنَ)، أي: إنَّما كنَّ أكثرَ أهلِ النَّارِ؛ لأنَّهنَّ يكفُرْنَ، ولم يُبيِّنْ ﷺ يكفُرْنَ بماذا؛ لتتطلَّعَ نفوسُهنَّ لمعرفةِ هذا الكفرِ الَّذي وصفَهنَّ به النَّبيُّ ﷺ ويشتَدَّ خوفُهنَّ، ولم يكَدِ النَّبيُّ ﷺ ينطِقُ بهذه الكلمةِ حتَّى قالت إحداهنَّ: أيكفُرْنَ باللهِ؟ فقال: يكفُرْنَ العَشيرَ، ويكفُرْنَ الإحسانَ، أي: يُنكِرْنَ نعمةَ الزَّوجِ وإحسانَه إليهنَّ، فلو أحسَنْتَ إلى إحداهنَّ الدَّهرَ، أي: العمرَ كلَّه، ثمَّ رأَتْ منك شيئًا واحدًا ممَّا تكرَهُ، قالت: ما رأيتُ منك خيرًا قطُّ، أي: ما وجدتُ منك شيئًا ينفَعُني أو يسُرُّني طيلةَ حياتي كلِّها. وإنَّما كان جَحْدُ النِّعمةِ حرامًا؛ لأنَّ المرأةَ إذا جحَدتْ نِعمةَ زوجِها، فقد جحَدتْ نِعمةَ اللهِ؛ لأنَّ هذه النِّعمةَ الَّتي وصلَتْ إليها مِن زوجِها هي في الحقيقةِ واصلةٌ مِن اللهِ.

💡جاء رجل بنميمة إلى أحد الصالحين رحمه الله فقال له :
جئتني بثلاث جنايات :👇🏻

١- باعدتَ بيني وبين أخي
٢- وشغَلت قلبيَ الخالي
٣- وأفسدت مكان نفْسك في نفسي

🌙وقال يحيى ابن أبي كثير رحمه الله :
يُفسد النمَّامُ في ساعة ما لا يُفسد الساحرُ في شهر .🍃🌸
📚 حِلية الأولياء (٧٠/٣)

•
( الحوقلة )
لا حول ولاقوة إلا بالله
كنز من كنوز الجنة
كم أبطل الله بها سحراً وعيناً معجبه.. .. وصرف حسداً .. وقضى ديناً ... وفتح باباً .. وفرج كرباً .. وشفى مريضاً .. وأحدث معجزة لذالك أكثرو من "لا حول ولا قوة الا بالله"
•
🍃🌻🌸•┈┈• ❀ 🌴 ❀ •┈┈•🌸🌻🍃

‏" *زيِّنوا ليلة الجمعة ‏بالصلاة على النَّبِيِّ ﷺ*" 🍃🌸

"‌ *يتنافس⁩ الصّالحون في كثرة الصلاة على ‏النّبي ﷺ ، فكُن منهم* ."

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحَديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ ﷺ مَن تَجِبُ عليه الجُمُعةُ ومَن لا تَجِبُ عليْه، فيَقولُ: "الجُمُعةُ حقٌّ واجِبٌ على كلِّ مُسلِمٍ في جَماعةٍ"، والمُرادُ: أنَّ صَلاةَ الجُمُعةِ حقٌّ للهِ تَعالى، تَجِبُ على كلِّ ذَكَرٍ مُسلِمٍ حُرٍّ بالِغٍ عاقِلٍ مُقيمٍ، ويَجِبُ أنْ يُؤَدِّيَها في جَماعةٍ، على تَفْصيلٍ في العَددِ الذي تَصِحُّ به الجُمُعةُ، وفي شُروطِ البَلْدةِ ومَكانِ الإقامةِ، وغيرِ ذلك. "إلَّا أرْبعةً"، أي: يُستَثْنى مِن حُكمِ الوُجوبِ أرْبعةٌ؛ هم: "عَبْدٌ مَمْلوكٌ"؛ لأنَّ العَبْدَ المَمْلوكَ ليس خالِيَ الذِّمَّةِ؛ فهو مَشْغولٌ بخِدْمةِ سيِّدِه ومالِكِه، فلا تَجِبُ عليْه الجُمُعةُ، بل يُصلِّيها ظُهْرًا، "أو امْرأةٌ"؛ لأنَّ المرأةَ غيرُ مَأْمورةٍ بصَلاةِ الجَماعةِ أصْلًا، وصَلاتُها في بَيْتِها أفْضلُ لها، ولكنْ إذا صلَّتِ الجُمُعةَ في المَسْجِدِ فلا حرَجَ عليْها، "أو صَبيٌّ"، وهو الطِّفلُ الصَّغيرُ الذي لم يَبْلُغِ الحُلُمَ؛ فهو غيرُ مُكلَّفٍ؛ فلا تَجِبُ عليْه الجُمُعةُ، "أو مَريضٌ"؛ لأنَّه ليس على المَريضِ حَرَجٌ، فيُصلِّيها في بَيْتِه ظُهْرًا. وهذا مِن رَحْمةِ الإسْلامِ بهؤلاء الضُّعَفاءِ ومَشْغولي الذِّمَّةِ، وعَدَمِ تَشْديدِ أمْرِ العِبادةِ عليْهم، بل يَلْزَمُهم ما أمَرَ به اللهُ وشَرَعَه في حقِّهم.

🌺‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: 

*” العبادات الواردة على وجوه متنوعة، تُفعل مرة على وجه، ومرة على الوجه الآخر “* 🍃🌸
📚الشرح الممتع ٣٠/٣

- مثلا:  الرفع ورد إلى حذو المنكبين، وورد إلى فروع الأذنين، وكلٌّ سنة، والأفضل أن تفعل هذا مرة و هذا مرة ليتحقق فعل السنة على الوجهين... انتهى

كذلك الغسل من الجنابة
وكذا أدعية الاستفتاح
وغير ذلك..🍃🌸