بسم الله،

الليلة الأولى من ذي الحجة
(وَلَيَالٍ عَشْر)
كل عام وأنتم بخير

من ألطاف الله بنا أن تكون الليلة الأولى من ذي الحجة ليلة جمعة، فإن الإكثار من الصلاة على رسول الله ﷺ يزيل أكبر العـوائق التي تحول بينك وبين الاجتهـاد في الطـاعات في العشر، عـائق الهموم التي تُضعف الهمة، وعـائق الذنـوب التي تَحرم الطـاعة، فأكثر الليلة من الصلاة على رسول الله ﷺ (إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ) فتفتح لك أبواب التعرض لنفحات الله في العشر المباركة.

وتذكـر أن ساعات تبقى ويبدأ صيام اليوم الأول من التسعة
يتضاعف أجر الصيام مع مشـقة الحـر والعمل
ثم يتعاظم الأجر المتضاعف لكون الصيام في عشر ذي الحجة
وأنت تستطيع صيام الأيام التسعة كلها لكن نفسك والشّـيـطان يهيئان لك غير ذلك.
وستمر الأيام التسعة سريعًا وتذهب راحتها إن أفطرتها، وكذلك ستذهب مشـقتها إن صمتها.
لكن يبقى انتصـارك على نفسك والشّيـطان
ويبقى أجرك العظيم يملأ الميزان
فاستعن بالله على صيامهن ولا تعجـز.

وصل اللهم وسلم على محمد وآله وصحبه.


-منقول-

جدول طيب لمتابعة العبادات، ادعوا لأصحابه بالخير.

نسخة PDF

#تربويات

”تعظيم الشّعائر فريضة، ولكن لا تنصّ هذه الفريضة على تصوير صنوفِ الطّعام واللحوم والحلوى -خاصّة في هكذا عيد- ونشرها أمام شعوبٍ جائعة تستفي الشيوخ في أكل بقايا الميتة المغطّاة بالدم -إن وُجدت- ولا استعراضِ جديد الثّياب ونشرها أمامَ أمّهات يعجزنَ عن إيجادِ كفنٍ يدثر صغارهنّ، ولا استعراضِ النساء الزينة والتبرج والثياب المُنافية للحجاب أمام الأجانب فتزيد من آثام الأمّة وهمومها، ولا استقبال سنّة رسول الله بالمعازف والأفلام المحرمة.. باختصار اتقِ الله الذي أعانك على الصيام في هكذا حرّ، وأمّنك في بيتك في هكذا خراب، وأطعمك في أوجِ المجاعات، وعظّم شعائره بما يحبّ ويرضى“.

عندما نُهنئ الطلاب وكأنهم غزاة فاتحين!

الشهادة الثانوية والدموع السنوية.

#التمدرس

"مشروعية ضرب الصبيان للتعليم والتأديب"


"لضرب الصُبيان ضوابط وشروط كثيرة يلزم المربين والمعلمين الإحاطة بها، حتى لا يقعوا في المحظور عند عقوبتهم للصبيان بتجاوز الحد في ذلك.

وقد اجتهدت في ذكر بعضها هاهنا.

واستأنست بما ذكره أهل العلم عند كلامهم على أحكام جلد مرتكبي الحدود؛ لأن بعض المربين قد تجاوز في ضربهم للصبيان كثيرا من تلك الضوابط التي ذكرها أهل العلم في جلد مرتكبي الحدود كما سترى فذكرتها هاهنا حتى يُحترز منها عند تأديب الصبيان! "

اطلع:
https://www.tgoop.com/Ama_Allah1444/937

#تربويات
#التمدرس

مستل من كتاب الجامع للشيخ عادل آل حمدان.

#تربويات

▫️ لا يحلُّ للرَّجل أن ينظر إلىٰ المرأة وإن كانت في كامل سترها .

١٤٣٧٥ - حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِهَابٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ سَابِقٍ ، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، ثنا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمِ » أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَنْظُرُ إِلَىٰ الْمَرْأَةِ لَا يَرَىٰ مِنْهَا مُحَرَّمًا ؟ قَالَ : وَاللَّهِ مَا لَكَ أَنْ تَنْقِبَهَا بِعَيْنَيْكَ .

- تفسير ابن أبي حاتم ‹ ١٣٣٦٧ › .

طريقة مؤثرة لتعليم الأبناء التوحيد.

#تربويات

اذكرونا وأهلنا من صالح دعائكم فضلا ..

- لكن صديقاتي طيبات ويفعلن هذه الأمور، وكنت بادئ الأمر استنكر ثم ظننته عادي.

= صدق رسول اللّٰه ﷺ، قال: « المرء على دين خليله؛ فلينظر أحدكم من يُخالل.»

اعلمي أننا لا نتكلم من كيسنا وهذه بديهيات أصلًا، الحديث عن الرجال غدًا يكون معهم، إن كان فعلهن عاديّ فلماذا لا نعلم امرأة من السلف فعلت مثلهن؟ بل المتهمة بسوء فقط هي من كانت تقف على الطرقات وتعرف أحاديث الرجال وتتكلم عنهم كلما أقدمت وأدبرت.
انصحيهن فإن أبَيْن، اهربي منهن، والله يعوضك خيرًا منهن.

وعليكِ بما ورد في الزهد لابن أبي عاصم، قال مالك بن دينار -رحمه اللّٰه-: كل جليس لا تستفيد منه خيرًا، فاجتنبه.

وما ورد في كتاب الزهد قول أبو ذر: الصاحب الصالح خير من الوحدة، والوحدة خير من صاحب السوء، ومملي الخير خير من الساكت، والساكت خير من مملي الشر، والأمانة خير من الخاتم، والخاتم خير من ظن السوء.

وبئس الصاحب من ينزع منك الحياء

لمنع اندثار الحياء

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَجِبُ عَلَى النِّسَاءِ مِنْ غَضِّ الْبَصَرِ وَلُزُومِ الْبُيُوتِ لِئَلَّا يَقَعَ بَصَرُهنَّ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الرِّجَالِ، وَإِنْ كَانَ الرِّجَالُ عُمْيَانًا.

٥٥٧٦ - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ نَبْهَانَ، حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَيْمُونَةُ، قَالَتُ: فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ أَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ، وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أُمِرَ بِالْحِجَابِ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «احْتَجِبَا مِنْهُ» فَقَالَتَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَلَيْسَ هُوَ أَعْمَى فَمَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ؟»

-منقول-

من نتائج الحركة النسوية تشويه فطرة الأنثى، وذلك عن طريق زرع خصال خاصة بالرجال في النساء، وطمس الحياء الذي تُعرف المرأة به.
لذا من تنتقد النسوية بمصطلحات بذيئة ـ خصوصا في المنشورات العامة ـ عليها استعادة قيم الحياء التي فقدتها، لأنها ما زالت تحت تأثير مفاهيم النسوية.

لصاحبته

قبل الفايسبوك ...
كانت تشعر بالحرج إن اضطرت للمرور ثوان معدودات أمام مقهى يجلس فيه رجال لأن التعرض ﻷنظار الرجال يؤذي حياءها
لكنها بعد الفايس أصبحت تثبت صورتها 24 ساعة على 24 أمام رجال العالم كافة ولا تستحي
.
كانت لا تكلم الرجل إلا اضطرارا وعلى استحياء
لكنها بعد الفيس صارت تناقش الرجال وتقتحم مجالسهم لتتكلم معهم عن كل شيء وأي شيء
.
كانت تستحي أن تكلم أخواتها وتمازحهم في مكان عام
وبعد الفايس أصبحت تفتح مجالسها النسائية التي تمزح فيها وتتبسط في الكلام مع صديقاتها ليطلع عليها الرجال كافة
.
كان لا يحلم الغريب أن يعرف لون شعرها أو شكله
وبعد الفايس نشرت صورتها وهي طفلة فأصبح كل الرجال يعرفون نوع شعرها وملامحها ولون بشرتها
.
.
أختي أخشى أن الفايس قد نزع عنك لباس التقوى ، فتداركي وعودي لرشدك فقد عهدناك حيية تقية غالية .

منقول.

قال ابن بطة في الابانة الكبرى:

٣٤٥- وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّوَّافُ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِنَا، نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: " دَخَلْتُ بَغْدَادَ فَنَزَلْتُ عَلَى بِشْرٍ الْمِرِّيسِيِّ، فَأَنْزَلَنِي فِي غَرْفَةٍ لَهُ، فَقَالَتْ أُمُّهُ: لِمَ جِئْتَ إِلَى هَذَا؟ قُلْتُ: لِأَسْمَعَ الْعِلْمَ. فَقَالَتْ لِي: هَذَا زِنْدِيقٌ "

سبحان الله تذكرت هذا الأثر وأنا أقرأ التعليق؛ موقف أم المريسي مثال طيب عن تقديم الدين على العاطفة خاصة وهي أم والمعلوم أن الأمهات تغلبهن العاطفة تجاه الأبناء بالذات؛ فطرة فطرهن الله عليها، لكن أم المريسي ما جعلت هذه العاطفة تعميها عن حق الله عكس نساء اليوم تسمع ابنها يسب الله -نعوذ بالله- ولا تبالي ليس من باب التدليل والعاطفة فالعاطفة هذه تتنحى جانبا إذا أخطأ ابنها في حقها أو نسي طلبا طلبته منه أو حصل على معدل دراسي لا ترضاه مثلا، تخاصمه وتحرمه من الطعام وتفعل كيت وكيت ولا أقول أن الابن مصيب لكن انظر لمقام الله عند أمثالهن!
...

#تربويات

سيقولون ليس وقته وغزة تباد ولبنان، والصهيوني المتوحش يدمر الأخضر واليابس، قلنا الشريعة حفظت كل حق وجعلت قواعد للتعامل مع مثل هذه الحالات المعقدة.

وليس في ديننا نقص، لسنا بحاجة لموالاة الرافضة لنصرة فلسطين، ولا يوجد ما يدعو لذلك أبدا لا عقلا ولا دينا ولا استراتيجيا.

ويمكنك الفرح بضربهم لليهود بدون أن تمجد أئمتهم وتهون من ضلالهم وجرائمهم بحق المسلمين. ويسعك الفرح دون موالاة كما فرح الصحابة رضي الله عنهم.

ويمكنك حتى الاستعانة بأسلحتهم في حدود الاستعانة الجائزة وحتى شكرهم شكرا في حدوده، دون أن توزع عليهم تزكيات الشهادة والبطولة وتقدمهم تقديم السيد والقائد المبجل.

فهم بحاجة لك لأهدافهم ومتطلبات مشروعهم التوسعي، ولا يقدمون شيئا بدون ثمن ولا يقدمون دعما بدون مقابل.

أما أن تجعلوا من الرافضة الحل الموعود لقضية فلسطين فهذا كذب وتضليل وظلم عظيم يدمر عوامل الانبعاث في الأمة ويعمق حالة الاستعباد فيها.

وأقول: عينك على المآلات .. على ما ينتظر هذه المنطقة الجغرافية المصيرية في مستقبل الأمة.

لن يحرر فلسطين حلف الرافضة، سيحررها المسلمون حين يتخلصون من الاحتلال الذي يكبل أيديهم، ولن يتحرر القدس قبل أن تتحرر دمشق وبغداد وصنعاء وبيروت.

وهذا ليس مجرد كلام عاطفي، بل هذا ما تقرأه عين الباحث في كل استراتيجية!

مدد الإسلام قادم حين تتهيأ الأرض له، ولن تتهيأ حتى تهرس القلوب ويخرج كل صنم من القلوب ويفر الناس لله وحده لا شريك له.
وذلك مصداقا لقول نبينا صلى الله عليه وسلم "حتى ترجعوا إلى دينكم".

فلمثل هذا الهدف يعمل المؤمنون ويجمعون، ولا يمنع الاستفادة من تضارب المصالح وتغير خريطة القوى، لكن على أن يكونوا قادة في فكرهم لا عبيدا. على أن يكونوا أعزة بدينهم لا منهزمين أذلة!

وكمّ الدماء التي سفكت يستوجب الاستعلاء بالإيمان والعزة بالدين!

"الذين يعملون بتصنيف الرجال إلى ألفا وبيتا ينطلقون من مركزية الأنثى"

"حصر الرجولة في كونك رجُل ألفا، كحصر الرجولة في كونك رجُل "نـ" ـسوي.

الهدف المشترك: جذب النساء.

فقد وقع المنتمي للحبة الحمراء إلى ما وقع فيه المنتمي للفكر النِّسوي، وكلاهما على خطأ.

فإن الرجولة أشمل من حصرها في جذب النساء، وتحقيق وسائل الوصول، سواءً كانت الوسائل التركيز على المكانة المادية والاجتماعية، أو الموائمة للأفكار النِّسوية والسمبنة.

بينما التعامل مع النساء من خارطة الرجولة: يشمل جانب صغير جدًا، وقد ضخَّم تيار الحبة الحمراء ذلك الجانب، حتى صار المنتمين إليه تفكيرهم فقط منحصر في اكتساب الأدوات والمعرفة بطبيعة وكيفية التعامل مع المرأة في الواقع الليبرالي المعاصر."

القناصون

...

( وكم ظلت رؤية وجه جميل لطالبة معينة أو أخرى، واستثارة تعبير الإعجاب منها؛ حافزاً إضافياً لديّ للذهاب بحماس لإلقاء المحاضرة، وقد اعترف لي مرة أستاذ مصري كبير بأن شيئاً كهذا هو الشيء الوحيد الذي يجعله يطيق مهمة التدريس أصلاً، وقال لي أستاذي روبنزو مرة، إن الاشتغال بالتدريس به شبه بالزواج من امرأة دائمة الشباب.
وقد وجدت ملاحظته صحيحة بوجه خاص إذا كان بين التلاميذ بعض الفتيات الجميلات.

[من كتاب ماذا علمتني الحياة؟، د.جلال أمين، ص287]

...
#التمدرس

قال الحسن البصري رحمه الله:

"لا يغرنك قول (يحشر المرء مع من أحب)؛ فإن اليهود والنصارى يحبون أنبيائهم وليسوا معهم، ولكن اعمل بعملهم تحشر معهم...".

مِن أكثر ما قد يحفّز المرأة المسلمة على الزواج ويعمّق حرصها على اختيار الزوج الصّالح المناسب لها هو النظر في حديث نبيّنا عليه الصلاة والسّلام في جوابه لأسماء بنت يزيد الأنصارية حين سألت عن المرأة لا تنال حظّا من أجر الجهاد واتباع الجنائز وعيادة المرضى وصلاة الجماعة وقد ملكهم الرّجال وأوتوا بهم نصيبا عظيما من الأجر, فكان ردّه صلى الله عليه وسلّم ردًّا على نفس الميزان الذي وزنت به الصحابية حديثها ( نيل الأجر والطمع في الجنّة) فقال: أَعلِمي مَن خلفك من النساء أن حسن تبعُّل المرأة لزوجها (أي حُسن مصاحبتها له ) وطلبها مرضاته، واتباعها موافقته يعدل ذلك كله.

يا الله!
أيّ امرأة مسلمة لم تختلّ أولويّاتها ولم تشوّه تصوّراتها عن الحياة بحجج تحقيق الذات والركض خلف الطموحات ( المُؤسّسة على موجّهات إعلامية وماديّة) وحريصة على جعل البعد الأخرويّ مركزيّا في عيشها وعلاقاتها وتعاملاتها, أقول أيّ امرأة جمعت ذلك قطعا ستفرح بهذا الحديث!

"يعدل ذلك كلّه" تهلّل الصحّابية وتبشّر من خلفها من النساء!
حسن التبعّل وجميل الرّفقة والصّحبة المحاطة بالمودّة والمحبّة والطاعة يعدل أجر الجهاد وصلاة الجماعة وعيادة المرضى واتباع الجنائز والله أعلم ما يضاف لذلك! متخيلين؟ عدّاد غير منتهي من الأجر الكثير الذي لا يتطلّب تجديده سوى إخلاص النيّة لله.

• لصاحبته