نشست بایستگی فلسفه در ایران امروز
مهدی ساعتچی
🎙ارائه: دکتر مهدی ساعتچی
🔹اندیشیدن به زمانه و درک موقف در سنت فلسفه ایرانی-اسلامی
🗓تاریخ: ۱۴۰۴/۰۳/۰۱
🌐کانون جهان ایران دانشگاه تهران
@Andisheh_Aknun
🔹اندیشیدن به زمانه و درک موقف در سنت فلسفه ایرانی-اسلامی
🗓تاریخ: ۱۴۰۴/۰۳/۰۱
🌐کانون جهان ایران دانشگاه تهران
@Andisheh_Aknun
🔹گزارههایی برای تأمل
🔸مراحل آگاهی*
🍃العلم ثلاثة اشبار من دخل في شبرالاول تكبر و من دخل في شبر الثاني تواضع و من دخل في شبر الثالث يعلم انه لا يعلم شيئاً.
آگاهی سه مرحله دارد. کسی که در مرحله اول است، متکبر میشود و کسی که در مرحله دوم است، متواضع میشود و کسی که در مرحله سوم است، آگاه میشود که[در نسبت با بی‌کرانگی حقیقت]هیچ نمی‌داند.
💬*فقراتی منسوب به امام صادق و امام شافعی
@Andisheh_Aknun
🔸مراحل آگاهی*
🍃العلم ثلاثة اشبار من دخل في شبرالاول تكبر و من دخل في شبر الثاني تواضع و من دخل في شبر الثالث يعلم انه لا يعلم شيئاً.
آگاهی سه مرحله دارد. کسی که در مرحله اول است، متکبر میشود و کسی که در مرحله دوم است، متواضع میشود و کسی که در مرحله سوم است، آگاه میشود که[در نسبت با بی‌کرانگی حقیقت]هیچ نمی‌داند.
💬*فقراتی منسوب به امام صادق و امام شافعی
@Andisheh_Aknun
Audio
🔴 «مدرسه پاییزه نوافلاطونی‌ها و فلسفه اسلامی»
☑️ جلسه یازدهم | اثولوجیا و سهروردی
🗣️ دکتر مجید احسن
مقدمات 👇🏻
⏱️ 6:07 چیستی تاثیر پذیری مکتب فلسفی از مکتب فلسفی دیگر.
⏱️ 9:40 اخذ معرفت از عقل فعال.
⏱️ 15:14عدم ذکر نام غزالی و فلوطین توسط سهروردی.
⏱️ 19:37 تاثیرپذیری سهروردی از منابع نوافلاطونی.
⏱️ 22:42 تاثیرگذاری فلسفه اسلامی از غرب مدرن.
⏱️ 30:52 تعمد سهروردی.
⏱️ 47:32 تاثیرات اثولوجیا و مکتب نوافلاطونی بر اندیشه‌های سهروردی
⏱️ 56:30 شروع پرسش و پاسخ
🔺 انجمن علمی فلسفه دانشگاه خوارزمی.
کانال تلگرام انجمن علمی فلسفه
صفحه اینستاگرام
☑️ جلسه یازدهم | اثولوجیا و سهروردی
🗣️ دکتر مجید احسن
مقدمات 👇🏻
⏱️ 6:07 چیستی تاثیر پذیری مکتب فلسفی از مکتب فلسفی دیگر.
⏱️ 9:40 اخذ معرفت از عقل فعال.
⏱️ 15:14عدم ذکر نام غزالی و فلوطین توسط سهروردی.
⏱️ 19:37 تاثیرپذیری سهروردی از منابع نوافلاطونی.
⏱️ 22:42 تاثیرگذاری فلسفه اسلامی از غرب مدرن.
⏱️ 30:52 تعمد سهروردی.
⏱️ 47:32 تاثیرات اثولوجیا و مکتب نوافلاطونی بر اندیشه‌های سهروردی
⏱️ 56:30 شروع پرسش و پاسخ
🔺 انجمن علمی فلسفه دانشگاه خوارزمی.
کانال تلگرام انجمن علمی فلسفه
صفحه اینستاگرام
Audio
🎙ارائه: مجید احسن
🔹چرا به خواندن فلسفه اسلامی بی میل هستیم
🗓تاریخ: ۱۴۰۴/۰۱/۳۰
🌐انجمن فلسفه دانشگاه شهید بهشتی
@Andisheh_Aknun
🔹چرا به خواندن فلسفه اسلامی بی میل هستیم
🗓تاریخ: ۱۴۰۴/۰۱/۳۰
🌐انجمن فلسفه دانشگاه شهید بهشتی
@Andisheh_Aknun
پیام نبوت در عصر علم
مجید احسن
🎙ارائه: دکتر مجید احسن
🔹پیام نبوت در عصر علم
🗓تاریخ: ۱۴۰۴/۰۳/۰۴
🌐پیش نشست سیزدهمین همایش بین المللی فلسفه دین معاصر
@Andisheh_Aknun
🔹پیام نبوت در عصر علم
🗓تاریخ: ۱۴۰۴/۰۳/۰۴
🌐پیش نشست سیزدهمین همایش بین المللی فلسفه دین معاصر
@Andisheh_Aknun
🔹گزارهای برای تأمل
🔸فقره‌ای از آرنت*
🍃ژرف‌ترین چیزی که درباره رابطه میان حقیقت و انسانیت گفته شده، در جمله ای از لسینگ باز‌تابیده است. جمله‌ای که گویا سخن نهایی بیرون کشیده شده از همه آثار اوست:
بگذار هر انسانی بگوید آنچه را حقیقت می انگارد. و بگذار حقیقت، خود، خدا را حمد خواند.
💬*هانا آرنت، انسان‌ها در عصر ظلمت، ترجمه مهدی خلجی، ص۷۸-۷۹
@Andisheh_Aknun
🔸فقره‌ای از آرنت*
🍃ژرف‌ترین چیزی که درباره رابطه میان حقیقت و انسانیت گفته شده، در جمله ای از لسینگ باز‌تابیده است. جمله‌ای که گویا سخن نهایی بیرون کشیده شده از همه آثار اوست:
بگذار هر انسانی بگوید آنچه را حقیقت می انگارد. و بگذار حقیقت، خود، خدا را حمد خواند.
💬*هانا آرنت، انسان‌ها در عصر ظلمت، ترجمه مهدی خلجی، ص۷۸-۷۹
@Andisheh_Aknun
Forwarded from درسنامه های مینروا
سلام خدمت مخاطبان گل مینروا ...
احتمالا هرکسی روند کانال را تا به اینجا دنبال کرده باشد، متوجه این نکته خواهد بود که پروژه مینروا عهد جدی بسته منفک از دیگر پروژه‌هایی که در تلگرام (یا هر فضای رسانه‌ای دیگری) دنبال میشود، کار خودرا پیش گیرد، به همین جهت هم تلاش کرده‌ام بیرون از هرحاشیه یا موضع گیری خیلی مشخصی نسبت به کار دیگران، صرفا آنچه خودم لایق دنبال کردن دانسته ام را با مخاطبان به اشتراک بگذارم ...
ولی
تازگی متوجه شدم در یک کانالی، نقدی بر برخی مطالب بیان شده توسط جناب اقای دکتر احسن شده است، و از آنجایی که خودم آن جلسات محل نقد را دنبال کرده و در انها حضور داشته ام، برداشتم این بود که چقدر این انتقادات ناروا هستند و برای کسی که در آن جلسات حضور نداشته چگونه میتواند چهره ایشان و مهمتر کیفیت و دقت حاکم بر خود بحث را تخریب کند (البته که یک چرخی در کانال این عزیزان زدم و گویا کلا پروژه نسبت به فلسفه اسلامی تخریبی است، علی ایحال میتوانید این انتقادات را از کانال خود استاد احسن دنبال کنید) لذا ابتدا تصمیم داشتم جوابیه‌ای صریح به آن انتقادات بدهم ولیکن همانطور که توضیح دادم اصلا قصد انجام چنین کارهایی را در مینروا ندارم، بنابراین تصمیم گرفتم که صرفا متن آن دو سخنرانی محل انتقاد را برای مخاطبان فرهیخته کانال تهیه کنم و قضاوت را به خودشان بسپارم ... متن را بخوانید و خود ببینید چقدر از آن انتقادات وارد است ...
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته.
احتمالا هرکسی روند کانال را تا به اینجا دنبال کرده باشد، متوجه این نکته خواهد بود که پروژه مینروا عهد جدی بسته منفک از دیگر پروژه‌هایی که در تلگرام (یا هر فضای رسانه‌ای دیگری) دنبال میشود، کار خودرا پیش گیرد، به همین جهت هم تلاش کرده‌ام بیرون از هرحاشیه یا موضع گیری خیلی مشخصی نسبت به کار دیگران، صرفا آنچه خودم لایق دنبال کردن دانسته ام را با مخاطبان به اشتراک بگذارم ...
ولی
تازگی متوجه شدم در یک کانالی، نقدی بر برخی مطالب بیان شده توسط جناب اقای دکتر احسن شده است، و از آنجایی که خودم آن جلسات محل نقد را دنبال کرده و در انها حضور داشته ام، برداشتم این بود که چقدر این انتقادات ناروا هستند و برای کسی که در آن جلسات حضور نداشته چگونه میتواند چهره ایشان و مهمتر کیفیت و دقت حاکم بر خود بحث را تخریب کند (البته که یک چرخی در کانال این عزیزان زدم و گویا کلا پروژه نسبت به فلسفه اسلامی تخریبی است، علی ایحال میتوانید این انتقادات را از کانال خود استاد احسن دنبال کنید) لذا ابتدا تصمیم داشتم جوابیه‌ای صریح به آن انتقادات بدهم ولیکن همانطور که توضیح دادم اصلا قصد انجام چنین کارهایی را در مینروا ندارم، بنابراین تصمیم گرفتم که صرفا متن آن دو سخنرانی محل انتقاد را برای مخاطبان فرهیخته کانال تهیه کنم و قضاوت را به خودشان بسپارم ... متن را بخوانید و خود ببینید چقدر از آن انتقادات وارد است ...
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته.
Forwarded from درسنامه های مینروا
سهروردی و اثولوجیا، مجید احسن.pdf
3.9 MB
#مجید_احسن
#سخننوشت
#سهروردی #اثولوجیا
#مدرسه_نوافلاطونیان
#درسنامه‌های_مینروا
هرگونه کپی بدون ذکر منبع پیگرد معنوی دارد.
https://www.tgoop.com/dars_nevesht
#سخننوشت
#سهروردی #اثولوجیا
#مدرسه_نوافلاطونیان
#درسنامه‌های_مینروا
هرگونه کپی بدون ذکر منبع پیگرد معنوی دارد.
https://www.tgoop.com/dars_nevesht
Forwarded from درسنامه های مینروا
علل_بی_میلی_به_فلسفه_اسلامی،_مجید_احسن.pdf
4.6 MB
#مجید_احسن
#سخننوشت
#فلسفه_اسلامی
#درسنامه‌های_مینروا
هرگونه کپی بدون ذکر منبع پیگرد معنوی دارد.
https://www.tgoop.com/dars_nevesht
#سخننوشت
#فلسفه_اسلامی
#درسنامه‌های_مینروا
هرگونه کپی بدون ذکر منبع پیگرد معنوی دارد.
https://www.tgoop.com/dars_nevesht
اندیشه در اکنون pinned «سلام خدمت مخاطبان گل مینروا ... احتمالا هرکسی روند کانال را تا به اینجا دنبال کرده باشد، متوجه این نکته خواهد بود که پروژه مینروا عهد جدی بسته منفک از دیگر پروژه‌هایی که در تلگرام (یا هر فضای رسانه‌ای دیگری) دنبال میشود، کار خودرا پیش گیرد، به همین جهت هم…»
🔹گزارههایی برای تأمل
🔸فقراتی از یاسپرس و آرنت*
🍃[یاسپرس گفته بود]به نظر می‌رسد محور تاریخ جهان از سده پنجم پیش از میلاد، در جریان جنبشی معنوی از هشتصد تا دویستِ پیش از میلاد، کنفوسیوس و لائوتسه در چین، اوپانیشادها و بودا در هند، زرتشت در ایران، پیامبران در فلسطین، هومر، فیلسوفان و تراژدی‌نویسان در یونان می‌گذرد.
🍃[به نظرم]از ویژگی رویدادهایی که در این دوران رخ داد، این است که کاملا به هم ناپیوسته بودند و خاستگاه تمدن‌‌های بزرگ تاریخی جهان شدند... این عصری است که اساطیر از اعتبار افتاده یا برای بنیان نهادن دین‌های بزرگ جهان به کار رفته‌اند که مفهوم خدای متعالی یگانه در کانون آن‌ها قرار دارد.
💬*هانا آرنت، انسان‌ها در عصر ظلمت، صص۱۳۵-۱۳۶
@Andisheh_Aknun
🔸فقراتی از یاسپرس و آرنت*
🍃[یاسپرس گفته بود]به نظر می‌رسد محور تاریخ جهان از سده پنجم پیش از میلاد، در جریان جنبشی معنوی از هشتصد تا دویستِ پیش از میلاد، کنفوسیوس و لائوتسه در چین، اوپانیشادها و بودا در هند، زرتشت در ایران، پیامبران در فلسطین، هومر، فیلسوفان و تراژدی‌نویسان در یونان می‌گذرد.
🍃[به نظرم]از ویژگی رویدادهایی که در این دوران رخ داد، این است که کاملا به هم ناپیوسته بودند و خاستگاه تمدن‌‌های بزرگ تاریخی جهان شدند... این عصری است که اساطیر از اعتبار افتاده یا برای بنیان نهادن دین‌های بزرگ جهان به کار رفته‌اند که مفهوم خدای متعالی یگانه در کانون آن‌ها قرار دارد.
💬*هانا آرنت، انسان‌ها در عصر ظلمت، صص۱۳۵-۱۳۶
@Andisheh_Aknun
🔸گزارههایی برای تأمل
🔹فقراتی از حسین بن علی
🍂إِلٰهِى أَنَا الْفَقِیرُ فِى غِناىَ فَکَیْفَ لَاأَکُونُ فَقِیراً فِى فَقْرِى؟! إِلٰهِى أَنَا الْجاهِلُ فِى عِلْمِى فَکَیْفَ لَاأَکُونُ جَهُولاً فِى جَهْلِى؟!
پروردگارا، در بی نیازی‌ام، محتاجم پس چگونه در نیازمندی‌ام، محتاج نباشم؟! خدایا در دانایی‌ام، جاهلم پس چگونه در نادانی‌ام، جاهل نباشم؟!
🍂إِلٰهِى مَنْ کانَتْ مَحاسِنُهُ مَساوِئَ فَکَیْفَ لَاتَکُونُ مَساویِهِ مَساوِئَ؟! وَمَنْ کانَتْ حَقائِقُهُ دَعاوِىَ فَکَیْفَ لَاتَکُونُ دَعاویِهِ دَعاوِىَ؟!
پروردگارا، کسی که خوبی‌هایش بدی بوده، پس چگونه بدی‌هایش، بدی نباشد و کسی که حقیقت‌هایش ادعا بوده‌اند، پس چگونه ادعاهایش، ادعا نباشد؟!
🍂إِلٰهِى...کَیْفَ یُسْتَدَلُّ عَلَیْکَ بِما هُوَ فِى وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ إِلَیْکَ؟! أَیَکُونُ لِغَیْرِکَ مِنَ الظُّهُورِ مَا لَیْسَ لَکَ حَتَّىٰ یَکُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَکَ؟! مَتىٰ غِبْتَ حَتَّىٰ تَحْتاجَ إِلىٰ دَلِیلٍ یَدُلُّ عَلَیْکَ؟! وَمَتىٰ بَعُدْتَ حَتَّىٰ تَکُونَ الْآثارُ هِىَ الَّتِى تُوصِلُ إِلَیْکَ؟!
پروردگارا، چگونه به وسیله موجودی که در وجودش نیازمندِ توست، بر وجود تو استدلال شود؟! آیا غیر تو آشکارتر از توست که لازم باشد از طریق او آشکار شوی؟! کِی پنهان بوده‌ای تا به دلیلی نیاز باشد که بر تو دلالت کند و کِی دور بوده‌ای تا آثارت، [ما را]به تو برسانند؟
💬 دعای عرفۀ امام حسین(ع)، به نقل از سید‌بن‌طاووس در کتاب «اقبال»
@Andisheh_Aknun
🔹فقراتی از حسین بن علی
🍂إِلٰهِى أَنَا الْفَقِیرُ فِى غِناىَ فَکَیْفَ لَاأَکُونُ فَقِیراً فِى فَقْرِى؟! إِلٰهِى أَنَا الْجاهِلُ فِى عِلْمِى فَکَیْفَ لَاأَکُونُ جَهُولاً فِى جَهْلِى؟!
پروردگارا، در بی نیازی‌ام، محتاجم پس چگونه در نیازمندی‌ام، محتاج نباشم؟! خدایا در دانایی‌ام، جاهلم پس چگونه در نادانی‌ام، جاهل نباشم؟!
🍂إِلٰهِى مَنْ کانَتْ مَحاسِنُهُ مَساوِئَ فَکَیْفَ لَاتَکُونُ مَساویِهِ مَساوِئَ؟! وَمَنْ کانَتْ حَقائِقُهُ دَعاوِىَ فَکَیْفَ لَاتَکُونُ دَعاویِهِ دَعاوِىَ؟!
پروردگارا، کسی که خوبی‌هایش بدی بوده، پس چگونه بدی‌هایش، بدی نباشد و کسی که حقیقت‌هایش ادعا بوده‌اند، پس چگونه ادعاهایش، ادعا نباشد؟!
🍂إِلٰهِى...کَیْفَ یُسْتَدَلُّ عَلَیْکَ بِما هُوَ فِى وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ إِلَیْکَ؟! أَیَکُونُ لِغَیْرِکَ مِنَ الظُّهُورِ مَا لَیْسَ لَکَ حَتَّىٰ یَکُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَکَ؟! مَتىٰ غِبْتَ حَتَّىٰ تَحْتاجَ إِلىٰ دَلِیلٍ یَدُلُّ عَلَیْکَ؟! وَمَتىٰ بَعُدْتَ حَتَّىٰ تَکُونَ الْآثارُ هِىَ الَّتِى تُوصِلُ إِلَیْکَ؟!
پروردگارا، چگونه به وسیله موجودی که در وجودش نیازمندِ توست، بر وجود تو استدلال شود؟! آیا غیر تو آشکارتر از توست که لازم باشد از طریق او آشکار شوی؟! کِی پنهان بوده‌ای تا به دلیلی نیاز باشد که بر تو دلالت کند و کِی دور بوده‌ای تا آثارت، [ما را]به تو برسانند؟
💬 دعای عرفۀ امام حسین(ع)، به نقل از سید‌بن‌طاووس در کتاب «اقبال»
@Andisheh_Aknun
Forwarded from اندیشه در اکنون
🔸شهسوار ایمان*
🔹به بهانه عید قربان
🍃می‌گویند دشوارترین چیز برای یک رقصنده آن است که دفعتا در یک حالت معین بماند؛ یعنی بدون انجام حرکت بعدی، یکباره با جهش در همان حالت، ثابت بماند. شاید هیچ رقصنده‌ای نتواند این کار را انجام دهد، اما شهسوار من به این کار تواناست.
🍃 اغلب مردم با افسردگی در غم‌ها و شادی‌های این جهان زندگی می‌کنند. آن‌ها به کسانی می‌مانند که در حاشیه می‌نشینند و در رقص شرکت نمی‌کنند. اما شهسواران نامتناهی، رقصندگانی سرشار از اعتلای روح‌اند. آنان به بالا می‌جهند و از نو به پایین می‌افتند؛ این کار نه سرگرمی بدی است و نه نظاره آن خالی از لطف است؛ اما هر بار که فرو می‌افتند نمی‌توانند یکباره برپا ایستند؛ بلکه لحظه‌ای نوسان می‌کنند و همین نوسان نشانه آن است که در جهان بیگانه‌اند. این نوسان به‌تناسب مهارت کم و بیش آشکار است؛ اما حتی ماهرترین این شهسواران نیز قادر به پنهان کردن کامل آن نیست.
🍃 نیازی نیست که آنان را در هوا تماشا کنیم. کافی است آنان را در لحظه‌ای که بر زمین فرود می‌آیند و بر آن می‌ایستند بنگریم، تا آنان را بشناسیم. اما توانایی فرود آمدن به‌گونه‌ای است که گویی در همان لحظه فرود می‌ایستند و به راه می‌افتند، توانایی تبدیل جهش زندگی به راه رفتن، بیان مطلق والا در امور زمینی. آری این همان کاری است که تنها از عهده «شهسوار ایمان» برمی آید و این همان شگفتی یکتا و یگانه است.
💬* به نقل از: کیرکگور، ترس و لرز، ص67.
@Andisheh_Aknun
🔹به بهانه عید قربان
🍃می‌گویند دشوارترین چیز برای یک رقصنده آن است که دفعتا در یک حالت معین بماند؛ یعنی بدون انجام حرکت بعدی، یکباره با جهش در همان حالت، ثابت بماند. شاید هیچ رقصنده‌ای نتواند این کار را انجام دهد، اما شهسوار من به این کار تواناست.
🍃 اغلب مردم با افسردگی در غم‌ها و شادی‌های این جهان زندگی می‌کنند. آن‌ها به کسانی می‌مانند که در حاشیه می‌نشینند و در رقص شرکت نمی‌کنند. اما شهسواران نامتناهی، رقصندگانی سرشار از اعتلای روح‌اند. آنان به بالا می‌جهند و از نو به پایین می‌افتند؛ این کار نه سرگرمی بدی است و نه نظاره آن خالی از لطف است؛ اما هر بار که فرو می‌افتند نمی‌توانند یکباره برپا ایستند؛ بلکه لحظه‌ای نوسان می‌کنند و همین نوسان نشانه آن است که در جهان بیگانه‌اند. این نوسان به‌تناسب مهارت کم و بیش آشکار است؛ اما حتی ماهرترین این شهسواران نیز قادر به پنهان کردن کامل آن نیست.
🍃 نیازی نیست که آنان را در هوا تماشا کنیم. کافی است آنان را در لحظه‌ای که بر زمین فرود می‌آیند و بر آن می‌ایستند بنگریم، تا آنان را بشناسیم. اما توانایی فرود آمدن به‌گونه‌ای است که گویی در همان لحظه فرود می‌ایستند و به راه می‌افتند، توانایی تبدیل جهش زندگی به راه رفتن، بیان مطلق والا در امور زمینی. آری این همان کاری است که تنها از عهده «شهسوار ایمان» برمی آید و این همان شگفتی یکتا و یگانه است.
💬* به نقل از: کیرکگور، ترس و لرز، ص67.
@Andisheh_Aknun
🔹گزارهای برای تأمل
🔸فقره‌ای از میل*
🍃حقیقت از اشتباهات کسی که با تحقیق و مطالعه به استقلال و برای خود فکر می‌کند بهره بیشتری می‌برد تا از عقائد درست عده دیگر که اعتقادشان به عقیده‌ای بدان سبب است که هرگز رنج فکر کردن به خود نداده‌اند.
💬*جان استوارت میل، در آزادی، ترجمه محمود صناعی، ص۸۵-۸۶
@Andisheh_Aknun
🔸فقره‌ای از میل*
🍃حقیقت از اشتباهات کسی که با تحقیق و مطالعه به استقلال و برای خود فکر می‌کند بهره بیشتری می‌برد تا از عقائد درست عده دیگر که اعتقادشان به عقیده‌ای بدان سبب است که هرگز رنج فکر کردن به خود نداده‌اند.
💬*جان استوارت میل، در آزادی، ترجمه محمود صناعی، ص۸۵-۸۶
@Andisheh_Aknun
🔹گزارهای برای تأمل
🔸فقره‌ای از صدرالمتالهین*
🍃فهذا ما أوردناه فی هذا المفتاح و آثرنا من البیان ما وقع به المحاذاة فی أکثره لما وجدنا من کلام بعض علماء الإسلام حذراً من إطالة الزمان فی تبدیل صور الألفاظ و المبانی مع الإتفاق فی المقاصد و المعانی.
این است آنچه در این مفتاح آوردیم و از میان عبارت‌ها، آن عبارتی را برگزیدیم که در بیشتر موارد با آنچه از سخنان برخی از اندیشمندان مسلمان یافتیم، یکی باشد؛ تا وقتمان را در تغییر دادنِ شکل الفاظ و ساختارها اتلاف نکنیم،[خصوصا]وقتی در مقاصد و معانی اتفاق نظر وجود دارد[و لذا به خاطر عدم اتلاف وقت، آوردن عین عبارت ایشان کفایت می‌کرد و به خاطر توافق در مقصود، نیازی به ذکر مستند نبود. بر این اساس، این شیوه من است پس بگذار برخی از روی بغض و نه بر محور فکر و تحقیق هر چه می‌خواهند بگویند]
💬*ملاصدرا، مفاتیح الغیب، المفتاح السادس، ص۳۱۷، ترجمه مجید احسن
@Andisheh_Aknun
🔸فقره‌ای از صدرالمتالهین*
🍃فهذا ما أوردناه فی هذا المفتاح و آثرنا من البیان ما وقع به المحاذاة فی أکثره لما وجدنا من کلام بعض علماء الإسلام حذراً من إطالة الزمان فی تبدیل صور الألفاظ و المبانی مع الإتفاق فی المقاصد و المعانی.
این است آنچه در این مفتاح آوردیم و از میان عبارت‌ها، آن عبارتی را برگزیدیم که در بیشتر موارد با آنچه از سخنان برخی از اندیشمندان مسلمان یافتیم، یکی باشد؛ تا وقتمان را در تغییر دادنِ شکل الفاظ و ساختارها اتلاف نکنیم،[خصوصا]وقتی در مقاصد و معانی اتفاق نظر وجود دارد[و لذا به خاطر عدم اتلاف وقت، آوردن عین عبارت ایشان کفایت می‌کرد و به خاطر توافق در مقصود، نیازی به ذکر مستند نبود. بر این اساس، این شیوه من است پس بگذار برخی از روی بغض و نه بر محور فکر و تحقیق هر چه می‌خواهند بگویند]
💬*ملاصدرا، مفاتیح الغیب، المفتاح السادس، ص۳۱۷، ترجمه مجید احسن
@Andisheh_Aknun
🔹اشعاری برای تأمل
🔸غزلی از بیدل*
🍃آیینه بر خاک زد صُنعِ یکتا
تا وانمودند کیفیتِ ما
بنیادِ اظهار بر رنگ چیدیم
خود را به هر رنگ کردیم رسوا
در پرده پختیم سودایِ خامی
چندان که خندید آیینه بر ما
از عالمِ فاش بی‌پرده گشتیم
پنهان نبودن، کردیم پیدا
ما و رُعونت، افسانهٔ کیست
نازِ پری بست گردن به مینا
آیینه‌واریم محرومِ عبرت
دادند ما را چشمی که مگشا
درهایِ فرد‌وس وا بود امروز
از بی‌دماغی گفتیم فردا
گو‌هر گره بست از بی‌نیازی
دستی که شستیم از آبِ دریا
گر جیبِ ناموس تنگت نگیرد
در چینِ د‌امن خفته‌ست صحرا
حیرت‌طرازی‌ست، نیرنگ‌سازی‌ست
تمثالِ اوهام آیینه دنیا
کثرت نشد محو از سازِ وحدت
هم‌چون خیالات از شخصِ تنها
وهمِ تعلّق بر خود مچینید
صحرانشین‌اند این خانمان‌ها
موجود نامی است، باقی توهّم
از عالمِ خضر رو تا مسیحا
زین یأسِ مُنزَل ما را چه حاصل
هم‌خانه بیدل، هم‌سایه عَنقا
💬*بیدل دهلوی، دیوان غزلیات
@Andisheh_Aknun
🔸غزلی از بیدل*
🍃آیینه بر خاک زد صُنعِ یکتا
تا وانمودند کیفیتِ ما
بنیادِ اظهار بر رنگ چیدیم
خود را به هر رنگ کردیم رسوا
در پرده پختیم سودایِ خامی
چندان که خندید آیینه بر ما
از عالمِ فاش بی‌پرده گشتیم
پنهان نبودن، کردیم پیدا
ما و رُعونت، افسانهٔ کیست
نازِ پری بست گردن به مینا
آیینه‌واریم محرومِ عبرت
دادند ما را چشمی که مگشا
درهایِ فرد‌وس وا بود امروز
از بی‌دماغی گفتیم فردا
گو‌هر گره بست از بی‌نیازی
دستی که شستیم از آبِ دریا
گر جیبِ ناموس تنگت نگیرد
در چینِ د‌امن خفته‌ست صحرا
حیرت‌طرازی‌ست، نیرنگ‌سازی‌ست
تمثالِ اوهام آیینه دنیا
کثرت نشد محو از سازِ وحدت
هم‌چون خیالات از شخصِ تنها
وهمِ تعلّق بر خود مچینید
صحرانشین‌اند این خانمان‌ها
موجود نامی است، باقی توهّم
از عالمِ خضر رو تا مسیحا
زین یأسِ مُنزَل ما را چه حاصل
هم‌خانه بیدل، هم‌سایه عَنقا
💬*بیدل دهلوی، دیوان غزلیات
@Andisheh_Aknun
Roozegare Gharib ~ Music-Fa.Com
Alireza Ghorbani ~ Music-Fa.Com
🔹روزگار غریبی‌ست نازنین
🍂دهانت را می‌بویند مبادا گفته باشی دوستت دارم
دلت را می‌بویند مبادا شعله‌ای در آن نهان باشد
🍂نمانده در دلم دگر توان دوری
چه سود از این سکوت و آه از این صبوری
تو ای طلوع آرزوی خفته بر باد
بخوان مرا تو ای امید رفته از یاد
@Andisheh_Aknun
🍂دهانت را می‌بویند مبادا گفته باشی دوستت دارم
دلت را می‌بویند مبادا شعله‌ای در آن نهان باشد
🍂نمانده در دلم دگر توان دوری
چه سود از این سکوت و آه از این صبوری
تو ای طلوع آرزوی خفته بر باد
بخوان مرا تو ای امید رفته از یاد
@Andisheh_Aknun
در یک بن‌بستِ نفس‌گیر، گیر افتاده‌ام. گرفتار موقعیتی هستم که انگار نه راه پیش دارم و نه راه پس. علی الظاهر دخالت مستقیمی در رخداد آن ندارم. هزارتویی از خاکستری‌های تردید مانند خوره از سر و کله ذهنم بالا و پایین می‌روند. هر تصمیمی بگیرم، باری از پیامدها را بر دوشم می‌‌اندازد.
چونان بازیگری هستم در نمایشی از پیش تعیین شده که گاه اجازه بداهه گویی نیز دارم. این موقعیت را من نساخته‌ام اما مجبور به کنش هستم.
حالا مزه تلخ ناگزیر بودن را تا مغز استخوانم می‌چشم و به سادگی خود می‌خندم که چگونه سالها با سرک کشیدن در لابلای خطوط کتاب‌ها، بی‌عنایت به همه تحمیل‌های پیشینی و ابهام‌های پیشِ رو داد سخن در باب اختیار و آزادی سر داده‌ام.
https://www.instagram.com/p/DKsFT-TICz_/?igsh=MWtveWgxeHNkbWVkYg==
@Andisheh_Aknun
چونان بازیگری هستم در نمایشی از پیش تعیین شده که گاه اجازه بداهه گویی نیز دارم. این موقعیت را من نساخته‌ام اما مجبور به کنش هستم.
حالا مزه تلخ ناگزیر بودن را تا مغز استخوانم می‌چشم و به سادگی خود می‌خندم که چگونه سالها با سرک کشیدن در لابلای خطوط کتاب‌ها، بی‌عنایت به همه تحمیل‌های پیشینی و ابهام‌های پیشِ رو داد سخن در باب اختیار و آزادی سر داده‌ام.
https://www.instagram.com/p/DKsFT-TICz_/?igsh=MWtveWgxeHNkbWVkYg==
@Andisheh_Aknun
🔹گزارههایی برای تأمل
🔸فقراتی از من*
از وقاحت هیولای خون‌آشامی به نام نتانیاهو و دولت آپارتایدی به نام اسرائیل که بگذریم، در این روزها دو چیز بیش از هر امری مرا به حیرت واداشته است.
🍂نخست، تناقض دلدادگان اندیشه مدرن که همیشه فلسفه اسلامی را نامربوط به زیست اینجا و اکنون بر می‌شمرند و حالا خود محافظه‌کارانه و عافیت‌طلبانه در اینجا و اکنونی‌ترین مساله یعنی وطن، سکوت اختیار کرده‌اند و موضعی نمی‌گیرند.
🍂دوم، جهالت و خامی کسانی که به بهانه کین‌توزی به حکومت و یا از سر ناآگاهی به راحتی فریب می‌خورند و حتی قدرت ساده ترین تحلیل را ندارند به طوری‌که حتی حاضرند کل ایران ویران شود تا شاید به دست ارتجاعی‌ترین دولت بشری که شدت و حدّت جنایاتش علیه بشریت از تصور خارج است، به آزادی و گشایش دست یابند.
اینجانب با صدایی رسا و فارغ از هر نوع دلخوری یا نقدی که می‌توان به شیوه حکمرانی یا وضعیت زندگی در ایران داشت، حملات جنایت‌کارانه دولت تروریستی اسرائیل را محکوم کرده و از قوای مسلح کشورم در دفاع از مردم شریف ایران و تمامیت ارضی کشور حمایت می‌کنم.
💬*مجید احسن
@Andisheh_Aknun
🔸فقراتی از من*
از وقاحت هیولای خون‌آشامی به نام نتانیاهو و دولت آپارتایدی به نام اسرائیل که بگذریم، در این روزها دو چیز بیش از هر امری مرا به حیرت واداشته است.
🍂نخست، تناقض دلدادگان اندیشه مدرن که همیشه فلسفه اسلامی را نامربوط به زیست اینجا و اکنون بر می‌شمرند و حالا خود محافظه‌کارانه و عافیت‌طلبانه در اینجا و اکنونی‌ترین مساله یعنی وطن، سکوت اختیار کرده‌اند و موضعی نمی‌گیرند.
🍂دوم، جهالت و خامی کسانی که به بهانه کین‌توزی به حکومت و یا از سر ناآگاهی به راحتی فریب می‌خورند و حتی قدرت ساده ترین تحلیل را ندارند به طوری‌که حتی حاضرند کل ایران ویران شود تا شاید به دست ارتجاعی‌ترین دولت بشری که شدت و حدّت جنایاتش علیه بشریت از تصور خارج است، به آزادی و گشایش دست یابند.
اینجانب با صدایی رسا و فارغ از هر نوع دلخوری یا نقدی که می‌توان به شیوه حکمرانی یا وضعیت زندگی در ایران داشت، حملات جنایت‌کارانه دولت تروریستی اسرائیل را محکوم کرده و از قوای مسلح کشورم در دفاع از مردم شریف ایران و تمامیت ارضی کشور حمایت می‌کنم.
💬*مجید احسن
@Andisheh_Aknun