Depth_of_fields_travel_photography_and_spatializing_modernities.pdf
563.4 KB
مقالهی عمق میدانها، عکاسی سفر و فضاسازی مدرنیتهها در پاکستان شمالی، کاترین بسیو، انتشار یافته در Environment and planning D: society and space, 2007
@anthropologyofgender
@anthropologyofgender
بازگرداندن فمینیسم روی پاهایش.pdf
490.7 KB
📕 "بازگرداندن فمینیسم روی پاهایش"
✍️ سیلویا فدریچی
مترجم: شیوا علینقیان
ناشر: کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته
🖇 این مقاله به عنوان متنی بنیادین در سنتِ فمینیسم مارکسیستی، سیاست رهایی زنان را از چارچوبهای لیبرالی و نخبهگرایانه خارج کرده و آن را در بستر کار و مبارزهی طبقاتی بازتعریف میکند. این مقاله نشان میدهد که چگونه کار خانگی و بازتولیدی زنان، علیرغم بیمزد بودن، ستون پنهان اقتصاد سرمایهداری است و به همین دلیل غالبا از چشم مبارزات کارگری پنهان میماند. فدریچی به شکلی ریشهایتر درباره مفهوم کار و مبارزهی طبقاتی می اندیشد و یادآوری میکند که نمیتوان از طبقه سخن گفت، بیآنکه نقش خانه و مناسبات قدرت درون خانواده را لحاظ کرد؛ از اینرو، بهجای رقابت برای مشارکت برابر در بازار کار، فمینیسم باید به ایجاد پیوندی پایدار با جنبش کارگری بیندیشد؛ پیوندی که طبقهی کارگر را بازتعریف کند تا شامل میلیونها زنی شود که در بیرون از کارخانهها، در خانه و جامعه، کار میکنند. او در این مقاله گامی نظری و سیاسی برای اتصال مبارزات زنان و کارگران برداشته است.
@anthropologyofgender
#روز_کارگر
#اول_می
#سیلویا_فدریچی
✍️ سیلویا فدریچی
مترجم: شیوا علینقیان
ناشر: کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته
🖇 این مقاله به عنوان متنی بنیادین در سنتِ فمینیسم مارکسیستی، سیاست رهایی زنان را از چارچوبهای لیبرالی و نخبهگرایانه خارج کرده و آن را در بستر کار و مبارزهی طبقاتی بازتعریف میکند. این مقاله نشان میدهد که چگونه کار خانگی و بازتولیدی زنان، علیرغم بیمزد بودن، ستون پنهان اقتصاد سرمایهداری است و به همین دلیل غالبا از چشم مبارزات کارگری پنهان میماند. فدریچی به شکلی ریشهایتر درباره مفهوم کار و مبارزهی طبقاتی می اندیشد و یادآوری میکند که نمیتوان از طبقه سخن گفت، بیآنکه نقش خانه و مناسبات قدرت درون خانواده را لحاظ کرد؛ از اینرو، بهجای رقابت برای مشارکت برابر در بازار کار، فمینیسم باید به ایجاد پیوندی پایدار با جنبش کارگری بیندیشد؛ پیوندی که طبقهی کارگر را بازتعریف کند تا شامل میلیونها زنی شود که در بیرون از کارخانهها، در خانه و جامعه، کار میکنند. او در این مقاله گامی نظری و سیاسی برای اتصال مبارزات زنان و کارگران برداشته است.
@anthropologyofgender
#روز_کارگر
#اول_می
#سیلویا_فدریچی
⭕️متنخوانی (۲)
آنلاین- ۱ جلسه
🔺تحلیلها و پژوهش های تاریخی عموماً بر اساس سیاست، اقتصاد یا جنگها بهعنوان نیروهای اصلی تاریخساز متمرکز بوده و هستند و همچنان نیز جنسیت بهعنوان یکی از عوامل سازندهی ساختارهای اجتماعی کمتر مورد توجه قرار میگیرد یا بهطور کلی نادیده گرفته میشود. این عدم توجه به جنسیت در تاریخنگاری باعث شد که روایتهای تاریخی عمدتاً نابرابریهای جنسیتی و نقشهای اجتماعی زنان را نادیده بگیرد.
🔺مقالهی "Gender: A Useful Category of Historical Analysis" از جوآن والاک اسکات یکی از متون پایه و کلیدی در تاریخنگاری جنسیت است که در سال ۱۹۸۶ منتشر شد. ایدهی اصلی این مقاله، استفاده از مفهوم «جنسیت» بهعنوان یک ابزار تحلیلی و نظری برای درک روابط اجتماعی و تاریخی است. در این مقاله، اسکات تلاش میکند تا نشان دهد که جنسیت یک ساختار قدرت است که بهطور فعال در فرآیندهای تاریخی شکل میگیرد و بازتولید میشود.
🔺توضیحات بیشتر را از اینجا بخوانید.
پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ساعت ۱۷
اطلاعات بیشتر و ثبتنام:
@genderlens
#تاریخ_اجتماعی
#جوان_اسکات
@anthropologyofgender
آنلاین- ۱ جلسه
🔺تحلیلها و پژوهش های تاریخی عموماً بر اساس سیاست، اقتصاد یا جنگها بهعنوان نیروهای اصلی تاریخساز متمرکز بوده و هستند و همچنان نیز جنسیت بهعنوان یکی از عوامل سازندهی ساختارهای اجتماعی کمتر مورد توجه قرار میگیرد یا بهطور کلی نادیده گرفته میشود. این عدم توجه به جنسیت در تاریخنگاری باعث شد که روایتهای تاریخی عمدتاً نابرابریهای جنسیتی و نقشهای اجتماعی زنان را نادیده بگیرد.
🔺مقالهی "Gender: A Useful Category of Historical Analysis" از جوآن والاک اسکات یکی از متون پایه و کلیدی در تاریخنگاری جنسیت است که در سال ۱۹۸۶ منتشر شد. ایدهی اصلی این مقاله، استفاده از مفهوم «جنسیت» بهعنوان یک ابزار تحلیلی و نظری برای درک روابط اجتماعی و تاریخی است. در این مقاله، اسکات تلاش میکند تا نشان دهد که جنسیت یک ساختار قدرت است که بهطور فعال در فرآیندهای تاریخی شکل میگیرد و بازتولید میشود.
🔺توضیحات بیشتر را از اینجا بخوانید.
پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ساعت ۱۷
اطلاعات بیشتر و ثبتنام:
@genderlens
#تاریخ_اجتماعی
#جوان_اسکات
@anthropologyofgender
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📹 چرا برابری جنسیتی به نفع همه است، حتی مردان؟
🎙مایکل کیمل، پژوهشگر سرشناس حوزه جنسیت، در سخنرانی خود با عنوان «چرا برابری جنسیتی به نفع همه است — حتی مردان» می گوید: برابری جنسیتی تنها یک پروژه برای زنان نیست، بلکه مردان نیز از آن نفع میبرند. او با استفاده از تجربیات شخصی و تحلیلهای اجتماعی، به ما نشان میدهد که چگونه ساختارهای اجتماعی نابرابر، نه تنها زنان را محدود میکنند، بلکه مردان را نیز در قالبهای سختگیرانهای از رفتار و احساسات اسیر میسازند. کیمل روایت میکند که چگونه در دوران جوانی خود، بدون آگاهی از امتیازات نژادی، طبقاتی و جنسیتیاش، زندگی میکرده و تنها در مواجهه با تجربیات دیگران به این آگاهی دست یافته است. این تجربه برای او نقطه عطفی است برای درک عمیقتر مفاهیم قدرت، امتیاز و مسئولیت اجتماعی.
کیمل بر این نکته پافشاری میکند که تا زمانی که مردان امتیازات خود را نبینند و نپذیرند، تغییر واقعی رخ نخواهد داد. این سخنرانی که دعوتی است به سوی جامعهای عادلانهتر و آزادتر برای همه، در می ۲۰۱۵ در مجموعه TED منتشر شده است.
#مردانگی
#برابری_جنسیتی
#مایکل_کیمل
@anthropologyofgender
🎙مایکل کیمل، پژوهشگر سرشناس حوزه جنسیت، در سخنرانی خود با عنوان «چرا برابری جنسیتی به نفع همه است — حتی مردان» می گوید: برابری جنسیتی تنها یک پروژه برای زنان نیست، بلکه مردان نیز از آن نفع میبرند. او با استفاده از تجربیات شخصی و تحلیلهای اجتماعی، به ما نشان میدهد که چگونه ساختارهای اجتماعی نابرابر، نه تنها زنان را محدود میکنند، بلکه مردان را نیز در قالبهای سختگیرانهای از رفتار و احساسات اسیر میسازند. کیمل روایت میکند که چگونه در دوران جوانی خود، بدون آگاهی از امتیازات نژادی، طبقاتی و جنسیتیاش، زندگی میکرده و تنها در مواجهه با تجربیات دیگران به این آگاهی دست یافته است. این تجربه برای او نقطه عطفی است برای درک عمیقتر مفاهیم قدرت، امتیاز و مسئولیت اجتماعی.
کیمل بر این نکته پافشاری میکند که تا زمانی که مردان امتیازات خود را نبینند و نپذیرند، تغییر واقعی رخ نخواهد داد. این سخنرانی که دعوتی است به سوی جامعهای عادلانهتر و آزادتر برای همه، در می ۲۰۱۵ در مجموعه TED منتشر شده است.
#مردانگی
#برابری_جنسیتی
#مایکل_کیمل
@anthropologyofgender
جنسیت_و_مردمنگاری؛_بازخوانی_امر_روزمره_و_امر_رابطه_ای.pdf
864 KB
📕جنسیت و مردمنگاری (۱)
“بازخوانی امر روزمره و امر رابطهای از دریچه یک تجربه”
✍️نویسنده: المیرا علیحسینی
ناشر: کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته
این مجموعه با متنی آغاز میشود که بازنگری یک دوره آموزشی درباره جنسیت و مردمنگاری است. در این دوره کوشیدیم با تکیه بر تحقیق میدانی رابطه میان تجربههای روزمره و شکلگیری مناسبات جنسیتی را بفهمیم و به پرسش بگیریم. تلاش کردیم با استفاده از روشهای انسانشناسی نشان دهیم مناسبات قدرت جنسیتی چگونه در بستر زندگی روزانه شکل میگیرند و گاه به چالش کشیده میشوند.
در ادامه این مجموعه هر دو هفته یکبار نوشتارهایی از شرکتکنندگان این دوره منتشر میشود. این نوشتهها به بازخوانی و معرفی برخی از متون کلیدی اختصاص دارند. از جمله آثاری از فاور سادا، میریام تیکتین و لوت سگال. این متون با نگاهی انتقادی و انسانشناسانه مفاهیمی مثل «امر روزمره» و نسبت آن با «رخداد»، «خشونت»، «مراقبت» و «دولت» را از منظر جنسیت دوباره بررسی میکنند.
این مجموعه میخواهد فضایی برای تأمل جمعی درباره مناسبات جنسیتی در زندگی روزمره فراهم کند.
#مردمنگاری
#جنسیت
@anthropologyofgender
“بازخوانی امر روزمره و امر رابطهای از دریچه یک تجربه”
✍️نویسنده: المیرا علیحسینی
ناشر: کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته
این مجموعه با متنی آغاز میشود که بازنگری یک دوره آموزشی درباره جنسیت و مردمنگاری است. در این دوره کوشیدیم با تکیه بر تحقیق میدانی رابطه میان تجربههای روزمره و شکلگیری مناسبات جنسیتی را بفهمیم و به پرسش بگیریم. تلاش کردیم با استفاده از روشهای انسانشناسی نشان دهیم مناسبات قدرت جنسیتی چگونه در بستر زندگی روزانه شکل میگیرند و گاه به چالش کشیده میشوند.
در ادامه این مجموعه هر دو هفته یکبار نوشتارهایی از شرکتکنندگان این دوره منتشر میشود. این نوشتهها به بازخوانی و معرفی برخی از متون کلیدی اختصاص دارند. از جمله آثاری از فاور سادا، میریام تیکتین و لوت سگال. این متون با نگاهی انتقادی و انسانشناسانه مفاهیمی مثل «امر روزمره» و نسبت آن با «رخداد»، «خشونت»، «مراقبت» و «دولت» را از منظر جنسیت دوباره بررسی میکنند.
این مجموعه میخواهد فضایی برای تأمل جمعی درباره مناسبات جنسیتی در زندگی روزمره فراهم کند.
#مردمنگاری
#جنسیت
@anthropologyofgender
📣 دوره آموزشی(۵)
آنلاین
« نخستین مواجهات عشق: کارکردن جمعی بر روی خاطرات، یک مرور روش شناختی»
تسهیلگر:
هاله میرمیری
دانشجوی دکتری مطالعات زنان، دانشگاه تورنتو
در ۶ جلسه ۳ ساعته به صورت کارگاه عملی
شروع دوره: از یازده خرداد ماه، روزهای یکشنبه ها از ساعت ۱۹ تا ۲۲
اطلاعات بیشتر و ثبت نام:
@Tamrinschooladmin
#دورهآموزشی
کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته انجمن انسانشناسی ایران
با همکاری
مدرسهی خلاقاندیشی تمرین
@AnthropologyOfGender
@tamrinschool
@asiorg
آنلاین
« نخستین مواجهات عشق: کارکردن جمعی بر روی خاطرات، یک مرور روش شناختی»
تسهیلگر:
هاله میرمیری
دانشجوی دکتری مطالعات زنان، دانشگاه تورنتو
در ۶ جلسه ۳ ساعته به صورت کارگاه عملی
شروع دوره: از یازده خرداد ماه، روزهای یکشنبه ها از ساعت ۱۹ تا ۲۲
اطلاعات بیشتر و ثبت نام:
@Tamrinschooladmin
#دورهآموزشی
کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته انجمن انسانشناسی ایران
با همکاری
مدرسهی خلاقاندیشی تمرین
@AnthropologyOfGender
@tamrinschool
@asiorg
پایان بدن؟ امیلی مارتین.pdf
733.5 KB
📕 "پایان بدن؟"
✍️ امیلی مارتین
مترجم: شکیبا رحمانی
ناشر: کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته
امیلی مارتین در این مقاله که یکی از آثار تأثیرگذار در حوزهٔ انسانشناسی پزشکی و بدن است، استدلال میکند که در دوران سرمایهداری متأخر، بدن دیگر بهعنوان یک کل منسجم و پایدار درک نمیشود، بلکه بهصورت سیستمی انعطافپذیر، پویا و قابل بازآرایی تصور میگردد. او با تحلیل گفتمانهای علمی و فرهنگی، نشان میدهد که چگونه استعارهها و مفاهیم مرتبط با بدن، بهویژه در حوزههای ایمنیشناسی و روانپزشکی، بازتابی از تحولات اقتصادی و اجتماعی گستردهتر هستند.
مارتین با مقایسهٔ بدن در دوران فوردیسم و پسافوردیسم، نشان میدهد که در مدل فوردیستی، بدن بهعنوان ماشینی کارآمد و استانداردشده در نظر گرفته میشد، در حالی که در دوران پسافوردیستی، بدن بهصورت سیستمی انعطافپذیر، خودتنظیمگر و قابل بازآرایی تصور میشود. این تغییر نگرش، بازتابی از تحولات در ساختارهای اقتصادی و فرهنگی است که از تولید انبوه به سمت انعطافپذیری و بازآرایی مداوم حرکت کردهاند.
#بدن
#بدنمندی
#امیلی_مارتین
#انسانشناسی_پزشکی
@anthropologyofgender
✍️ امیلی مارتین
مترجم: شکیبا رحمانی
ناشر: کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته
امیلی مارتین در این مقاله که یکی از آثار تأثیرگذار در حوزهٔ انسانشناسی پزشکی و بدن است، استدلال میکند که در دوران سرمایهداری متأخر، بدن دیگر بهعنوان یک کل منسجم و پایدار درک نمیشود، بلکه بهصورت سیستمی انعطافپذیر، پویا و قابل بازآرایی تصور میگردد. او با تحلیل گفتمانهای علمی و فرهنگی، نشان میدهد که چگونه استعارهها و مفاهیم مرتبط با بدن، بهویژه در حوزههای ایمنیشناسی و روانپزشکی، بازتابی از تحولات اقتصادی و اجتماعی گستردهتر هستند.
مارتین با مقایسهٔ بدن در دوران فوردیسم و پسافوردیسم، نشان میدهد که در مدل فوردیستی، بدن بهعنوان ماشینی کارآمد و استانداردشده در نظر گرفته میشد، در حالی که در دوران پسافوردیستی، بدن بهصورت سیستمی انعطافپذیر، خودتنظیمگر و قابل بازآرایی تصور میشود. این تغییر نگرش، بازتابی از تحولات در ساختارهای اقتصادی و فرهنگی است که از تولید انبوه به سمت انعطافپذیری و بازآرایی مداوم حرکت کردهاند.
#بدن
#بدنمندی
#امیلی_مارتین
#انسانشناسی_پزشکی
@anthropologyofgender
زنان_جنبش_چیپکو_و_مفهوم_آزادی.pdf
502 KB
📕زنانِ جنبش “چیپکو” و مفهوم “آزادی”
✍️واندانا شیوا
مترجم: نیلوفر صارمی
ناشر: کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته
روزِ جهانیِ محیطزیست، فرصتی است برای بازاندیشی در شیوههای تعامل ما با طبیعت و تأکید بر مسئولیت جمعی. در این میان، نقش زنان و جنبشهای اکوفمینیستی برجسته است؛
این روایت از مبارزات زنانِ جنبش چیپکو، نمونهای تاریخی و الهامبخش از کنشگری محیطزیستی زنان حاشیهنشین است که بدون بهرهمندی از ابزارهای رسمی قدرت، مقاومتی رادیکال و مؤثر را در دفاع از زمین و منابع طبیعی خود سازماندهی کردهاند. متن نشان میدهد که چگونه تجربه زیسته این زنان، بهویژه در بستر خشونت سرمایهداریِ “استخراجی”، پدرسالاری و بیتوجهی دولتی، به کنشی سیاسی بدل میشود که تقاطع ستمها را عیان میسازد. در این چارچوب، مفاهیمی چون آزادی، کار، ثروت و قدرت بازتعریف میشوند.
* چیپکو به معنای در آغوش گرفتن است.
مطلع شدیم که این مقاله پیشتر در مجله هایا نیز ترجمه شده است.
#روز_جهانی_محیطزیست
#اکوفمینیسم
#جنبش_چیپکو
#واندانا_شیوا
@anthropologyofgender
✍️واندانا شیوا
مترجم: نیلوفر صارمی
ناشر: کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته
روزِ جهانیِ محیطزیست، فرصتی است برای بازاندیشی در شیوههای تعامل ما با طبیعت و تأکید بر مسئولیت جمعی. در این میان، نقش زنان و جنبشهای اکوفمینیستی برجسته است؛
این روایت از مبارزات زنانِ جنبش چیپکو، نمونهای تاریخی و الهامبخش از کنشگری محیطزیستی زنان حاشیهنشین است که بدون بهرهمندی از ابزارهای رسمی قدرت، مقاومتی رادیکال و مؤثر را در دفاع از زمین و منابع طبیعی خود سازماندهی کردهاند. متن نشان میدهد که چگونه تجربه زیسته این زنان، بهویژه در بستر خشونت سرمایهداریِ “استخراجی”، پدرسالاری و بیتوجهی دولتی، به کنشی سیاسی بدل میشود که تقاطع ستمها را عیان میسازد. در این چارچوب، مفاهیمی چون آزادی، کار، ثروت و قدرت بازتعریف میشوند.
* چیپکو به معنای در آغوش گرفتن است.
مطلع شدیم که این مقاله پیشتر در مجله هایا نیز ترجمه شده است.
#روز_جهانی_محیطزیست
#اکوفمینیسم
#جنبش_چیپکو
#واندانا_شیوا
@anthropologyofgender
دیگری چگونه برساخته میشود.pdf
966.5 KB
📕جنسیت و مردمنگاری (۲)
“دیگری چگونه برساخته میشود تا رانده شود”
✍️نویسنده: روناک رستمپور
ناشر: کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته
هدف از تدوین و اجرای قانون چیست؟ قانون چه کسی را در بر میگیرد و چه کسی را پس میزند؟ قانون چگونه معلق میشود و "وضعیت استثنایی" سر بر میآورد؟ "دیگری" چگونه ساخته، طرد، و به حاشیه رانده میشود؟ سیاست، برای چه کسانی و علیه چه کسانی اعمال میشود؟ قانون، نظم عمومی، مصلحت و سیاست، برای محافظت از شهروندان و افراد عادی بهکار گرفته میشوند یا دولت- ملتها؟ این سوالات بخشی از سوالاتی است که میریم تیکتین، استاد مردمشناسیِ دانشگاهِ شهریِ نیویورک در پژوهشهای خود دنبال میکند.
متن پیشِ رو، تاملی است بر مقالهی “خشونت جنسی، زبان کنترل مرزها: جایی که فمینیسم فرانسوی و گفتارهای ضدمهاجرت به هم میرسند” که حاصل کار میدانی پژوهشگر، در خصوص مواجههی دولت فرانسه با مهاجران غیرقانونی، در سالهای ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۱ در حاشیهی پاریس است.
این دومین مقاله از مجموعهی جنسیت و مردمنگاری است که با تدریس دکتر المیرا علیحسینی و همفکری شرکتکنندگان آن دورهای آموزشی نگارش یافته است.
@anthropologyofgender
“دیگری چگونه برساخته میشود تا رانده شود”
✍️نویسنده: روناک رستمپور
ناشر: کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته
هدف از تدوین و اجرای قانون چیست؟ قانون چه کسی را در بر میگیرد و چه کسی را پس میزند؟ قانون چگونه معلق میشود و "وضعیت استثنایی" سر بر میآورد؟ "دیگری" چگونه ساخته، طرد، و به حاشیه رانده میشود؟ سیاست، برای چه کسانی و علیه چه کسانی اعمال میشود؟ قانون، نظم عمومی، مصلحت و سیاست، برای محافظت از شهروندان و افراد عادی بهکار گرفته میشوند یا دولت- ملتها؟ این سوالات بخشی از سوالاتی است که میریم تیکتین، استاد مردمشناسیِ دانشگاهِ شهریِ نیویورک در پژوهشهای خود دنبال میکند.
متن پیشِ رو، تاملی است بر مقالهی “خشونت جنسی، زبان کنترل مرزها: جایی که فمینیسم فرانسوی و گفتارهای ضدمهاجرت به هم میرسند” که حاصل کار میدانی پژوهشگر، در خصوص مواجههی دولت فرانسه با مهاجران غیرقانونی، در سالهای ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۱ در حاشیهی پاریس است.
این دومین مقاله از مجموعهی جنسیت و مردمنگاری است که با تدریس دکتر المیرا علیحسینی و همفکری شرکتکنندگان آن دورهای آموزشی نگارش یافته است.
@anthropologyofgender
راهنمای_بقا_در_زمان_جنگ_ایران.pdf
3.2 MB
⭕️ راهنمای بقا در زمان جنگ
شهروندی مسئول و خلاق به اسم Elyar Rose
با الهام از کتابچه راهنمای سوئدی، راهنمایی برای بقا در شرایط بحرانی در ایران ساخته.
🔹 با آرزوی همدلی و همبستگی
🔹از صفحه مریم نصراصفهانی عزیز:
@neocritic
@anthropologyofgender
شهروندی مسئول و خلاق به اسم Elyar Rose
با الهام از کتابچه راهنمای سوئدی، راهنمایی برای بقا در شرایط بحرانی در ایران ساخته.
🔹 با آرزوی همدلی و همبستگی
🔹از صفحه مریم نصراصفهانی عزیز:
@neocritic
@anthropologyofgender
بدنی_که_میجنگد؛_تاملی_انسانشناختی_بر_مادری_و_سیاستِ_بقا.pdf
478.8 KB
📕بدنی که میجنگد؛ تأملی انسانشناختی بر مادری و سیاست بقا
✍️نویسنده: شیوا علینقیان
ناشر: کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته
در روزهایی که گذشت، به شکلی عمیق، بی پناهی و عدم قطعیت را زندگی کردیم. شبها چراغ “خانه” که دیگر پناه نبود را خاموش میکردیم تا در برابر خشونتی که مرز میان خانه و میدان جنگ را شکسته بود نامرئی شویم. خانههایمان را رها کردیم تا کمتر شاهد ویرانی و مرگ باشیم. حالتی از تعلیقِ مداوم، جابجایی اجباری، و گسست از امنیت اولیهای که شاید پیشتر هم خیالی بیش نبود. ما گروگان آیندههای ناممکن شدهایم؛ تنهایمان محل تهنشینی استعمار، جنگ، و سرکوبهای بیننسلی است.
پسرم یک شب در میانهی تاریکی در حالیکه ترسیده بود پرسید: «امسال هم برام تولد میگیری؟» و من، در حالی که صداهای مهیب انفجار از دور دست گوشمان را میلرزاند، گفتم: «حتما، مثل همیشه!». پرسشِ او از "تولد"، پرسشی دربارهی معنا بود: میخواست بداند چه اتفاقی در حال رخ دادن است؟ آیا جهان همچنان برایش مکانی امن است؟ مسلم بود که او به بازتعریف امید، آینده و زندگی زیر سایهی جنگ نیاز داشت و من به بازتعریف رابطهمان.
@anthropologyofgender
✍️نویسنده: شیوا علینقیان
ناشر: کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته
در روزهایی که گذشت، به شکلی عمیق، بی پناهی و عدم قطعیت را زندگی کردیم. شبها چراغ “خانه” که دیگر پناه نبود را خاموش میکردیم تا در برابر خشونتی که مرز میان خانه و میدان جنگ را شکسته بود نامرئی شویم. خانههایمان را رها کردیم تا کمتر شاهد ویرانی و مرگ باشیم. حالتی از تعلیقِ مداوم، جابجایی اجباری، و گسست از امنیت اولیهای که شاید پیشتر هم خیالی بیش نبود. ما گروگان آیندههای ناممکن شدهایم؛ تنهایمان محل تهنشینی استعمار، جنگ، و سرکوبهای بیننسلی است.
پسرم یک شب در میانهی تاریکی در حالیکه ترسیده بود پرسید: «امسال هم برام تولد میگیری؟» و من، در حالی که صداهای مهیب انفجار از دور دست گوشمان را میلرزاند، گفتم: «حتما، مثل همیشه!». پرسشِ او از "تولد"، پرسشی دربارهی معنا بود: میخواست بداند چه اتفاقی در حال رخ دادن است؟ آیا جهان همچنان برایش مکانی امن است؟ مسلم بود که او به بازتعریف امید، آینده و زندگی زیر سایهی جنگ نیاز داشت و من به بازتعریف رابطهمان.
@anthropologyofgender
سوژگی_و_نقد_فرهنگی،_شری_اُرتنر.pdf
431.7 KB
📕سوژگی و نقد فرهنگی
✍️شری اُرتنر
مترجم: درسا کاظمی
ناشر: کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته
شری اُرتنر در این مقاله با نگاهی انتقادی و نظری، به مرکزیت مفهوم سوژگی در انسانشناسی معاصر بازمیگردد. او نشان میدهد که چگونه سوبژکتیویته، بهمثابه آمیزهای از ادراک، احساس، خواست و معنا، نه فقط تجربهای درونی، بلکه فرآیندی تاریخی و فرهنگی است که در میدانهای قدرت شکل میگیرد. برخلاف سنتهای پساساختارگرا که سوژه را کاملاً فرومیپاشند، ارتنر استدلال میکند که بدون درک سوژگیهای پیچیده و درگیر در ساختارهای سلطه، فهم عاملیت و مقاومت انسانی ممکن نیست.
ارتنر، با تأکید بر نظریهای فرهنگمحور از سوژگی، از گیرتز آغاز میکند و سپس به بازخوانی نظریه کنش در آثار بوردیو، گیدنز، سالینز و دیگران میپردازد. او بر شکافی نظری تأکید میکند: ناتوانی این سنتها در پرداختن به لایههای درونی، عاطفی و تفسیری سوژههای انسانی. در نهایت، مقاله نشان میدهد که سوبژکتیویته میتواند بنیانی برای نقد فرهنگی در جهانی نابرابر باشد؛ ابزاری برای فهم درهمتنیدگی قدرت، معنا و زندگی روزمره.
@anthropologyofgender
✍️شری اُرتنر
مترجم: درسا کاظمی
ناشر: کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته
شری اُرتنر در این مقاله با نگاهی انتقادی و نظری، به مرکزیت مفهوم سوژگی در انسانشناسی معاصر بازمیگردد. او نشان میدهد که چگونه سوبژکتیویته، بهمثابه آمیزهای از ادراک، احساس، خواست و معنا، نه فقط تجربهای درونی، بلکه فرآیندی تاریخی و فرهنگی است که در میدانهای قدرت شکل میگیرد. برخلاف سنتهای پساساختارگرا که سوژه را کاملاً فرومیپاشند، ارتنر استدلال میکند که بدون درک سوژگیهای پیچیده و درگیر در ساختارهای سلطه، فهم عاملیت و مقاومت انسانی ممکن نیست.
ارتنر، با تأکید بر نظریهای فرهنگمحور از سوژگی، از گیرتز آغاز میکند و سپس به بازخوانی نظریه کنش در آثار بوردیو، گیدنز، سالینز و دیگران میپردازد. او بر شکافی نظری تأکید میکند: ناتوانی این سنتها در پرداختن به لایههای درونی، عاطفی و تفسیری سوژههای انسانی. در نهایت، مقاله نشان میدهد که سوبژکتیویته میتواند بنیانی برای نقد فرهنگی در جهانی نابرابر باشد؛ ابزاری برای فهم درهمتنیدگی قدرت، معنا و زندگی روزمره.
@anthropologyofgender
⭕️ جنگ، چهرهی شهر را دگرگون میکند؛ هم ویرانگر کالبد آن است و هم بازآفرینِ روابط قدرت و حافظه جمعی. اکنون، در این روزهای سکوتِ پس از جنگ، وقت آن است که دوباره گردهم آییم و از شهر، و معناهای از دسترفتهاش سخن بگوییم.
.
.
.
.
👇👇👇
.
.
.
.
👇👇👇
کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان شناسی، با همکاری موسسه شک برگزار میکند:
نساجی، امید شهر خسته؛ بازیِ حضور و غیاب "نساجی" در حافظهجمعی یک شهر
🔺در نشست پیشرو به تماشای نمایشگاه “نساجی، ای امید شهر خسته”، اثر محمد کلانتری که پیشتر در گالری دستان به نمایش درآمده بود، نشسته و با او گفتگو میکنیم. این پروژه در تقاطع فرهنگ بصری، تاریخنگاری انتقادی و زندگی روزمره شکل گرفته است. آنچه تار و پود این پروژه را بهم میبافتد «مدرنیتۀ ایرانی» است که با تمام فراز و فرودهایش در پروژه حاضر با محوریت «کارخانۀ نساجی» و «تیم فوتبال نساجی» قائمشهر مفصلبندی شده است.
🔺در این جلسه همچنین افسانه کامران درباره حضور و غیاب به عنوان ساختی اجتماعی صحبت خواهند کرد. اینکه چگونه کارخانه و تبعات تعطیلی آن در چند دهه، شکلهای حضور و غیاب متفاوتی را برای مردم و حتی زنان رقم زده؛ و در نهایت امر غایب به شکل دیگری در حافظهجمعی شهر احیا شده است. در این حاضرسازیِ غایب و دگردیسی کارخانه به تیم فوتبال، خاطرات جمعی از بستر صنعت و کار در گذشته، امروز به بازی و سرگرمی منتقل شده است.
رزرو صندلی:
@shakspace
@anthropologyofgender
نساجی، امید شهر خسته؛ بازیِ حضور و غیاب "نساجی" در حافظهجمعی یک شهر
🔺در نشست پیشرو به تماشای نمایشگاه “نساجی، ای امید شهر خسته”، اثر محمد کلانتری که پیشتر در گالری دستان به نمایش درآمده بود، نشسته و با او گفتگو میکنیم. این پروژه در تقاطع فرهنگ بصری، تاریخنگاری انتقادی و زندگی روزمره شکل گرفته است. آنچه تار و پود این پروژه را بهم میبافتد «مدرنیتۀ ایرانی» است که با تمام فراز و فرودهایش در پروژه حاضر با محوریت «کارخانۀ نساجی» و «تیم فوتبال نساجی» قائمشهر مفصلبندی شده است.
🔺در این جلسه همچنین افسانه کامران درباره حضور و غیاب به عنوان ساختی اجتماعی صحبت خواهند کرد. اینکه چگونه کارخانه و تبعات تعطیلی آن در چند دهه، شکلهای حضور و غیاب متفاوتی را برای مردم و حتی زنان رقم زده؛ و در نهایت امر غایب به شکل دیگری در حافظهجمعی شهر احیا شده است. در این حاضرسازیِ غایب و دگردیسی کارخانه به تیم فوتبال، خاطرات جمعی از بستر صنعت و کار در گذشته، امروز به بازی و سرگرمی منتقل شده است.
رزرو صندلی:
@shakspace
@anthropologyofgender