قال ابو منصور الثعالبي :

تفصيل الحركات باللغة العربية :

حركة النار : لهب
حركة الهواء : ريح
حركة الماء : موج
حركة الأرض : زلزلة
حركة الجنين : ارتكاضٌ
حركة الغصن بالريح : نوسٌ
حركة الشيء المتدلي : تدلدل
حركة الفتيل : ذماء
حركة السمين : ترجرج

*صَلَّى عَلَيكَ الله يَـا مَـن هَـديُهُ*
*نُــورٌ يُضِيئُ لِمَــن أَرَادَ دَلِيـلَا*

*يَــا رَبِّ صَـلِّ عَلَى النَّبِيِّ وَآلِهِ*
*فِي كُلِّ وَقـتِ بُكـرَةً وَأَصِيــلَا*

🍂
إِنَّ الهَوى لَو كانَ يَنُفذُ
فيهِ حُكمي أَو قَضائِي

لَـطَـلَـبـتُـهُ وَجَــمَـعـتُـهُ
مِن كُلِّ أَرضٍ أَو سَماءِ

#العباس_بن_الأحنف 🔖
🍂

🍂
مِمّا أَضَرَّ بِأَهلِ العِشقِ أَنَّهُمُ
هَوُوا وَما عَرَفوا الدُنيا وَما فَطِنوا

تَفنى عُيونُهُمُ دَمعاً وَأَنفُسُهُم
في إِثرِ كُلِّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُ

#المتنبي 🔖
🍂

نَصَرنا رَسولَ اللَهِ لَمَّا تَدابَروا
وَثابَ إِلَيهِ المُسلِمونَ ذَوو الحِجى

ضَرَبنا غُواةَ الناسِ عَنهُ تَكَرُّماً
وَلَمّا يَرَوا قَصدَ السَبيلِ وَلا الهُدى

وَلَما أَتانا بِالهُدى كانَ كُلُّنا
عَلى طاعَةِ الرَحمَنِ وَالحَقِّ وَالتُقى

مُحَمَّدْ ‏‌ﷺ⁩ ❤️

#علي_بن_أبي_طالب رضي الله عنه 🔖
🍂

أنتِ يا شامُ لنا للأبدِ
فاحملينا للمعالي، واصعدي..

سوفَ نُعلي رايةَ الحق على
ذروةِ المجدِ وهامِ الفرقدِ

ديننا السِّلمُ.. ويا ويلَ المدى
إن تمادى، نحنُ حتفُ المُعتدي

قد ولينا كابراً عن كابرٍ
وحكمنا سيّداً عن سيِّدِ

فيكِ بالعدلِ سنبني وطناً
طيّبَ العيشِ، عظيمَ الرَّغَدِ

ليسَ إلا الله يا شامُ لنا
ثمّ أنتِ الكونُ، والحضنُ الندي

منذ كنا.. كنتِ أُماً وأباً
منذ كنّا.. كنتِ نِعمَ السَّندِ

#حذيفة_العرجي

نَبِيٌّ تهَادىٰ النورُ من طلعاتِه
هَنيئًا لمن صَلىٰ عليهِ وسَلّما

#ﷺ

🌀 من خرافات الجاهلية

🔸 خرافة هو اسم لرجل من قبيلة بني عذرة، تقول الأسطورة إن الجن اختطفوه في زمن الجاهلية، فغاب عن البشر مدة طويلة قبل أن يُعاد إليهم. وعند عودته، بدأ يروي لهم غرائب وعجائب مما رأى في عالمهم.

📣 ومن هنا بدأ الناس يقولون: "حديث خرافة"، كناية عن الكلام الذي يصعب تصديقه، حتى أصبحت الكلمة مرادفة لكل رواية خارجة عن المنطق أو الحقيقة.

🔍 ما هي الخرافة؟
هي فكرة أو اعتقاد قائم على الخيال، لا يستند إلى دليل علمي أو منطقي. غالبًا ما ترتبط الخرافات بالفلكلور الشعبي، وتُعتبر إرثًا ثقافيًا تتوارثه الأجيال وتشكّل جزءًا من الهوية الروحية للمجتمعات.
🧠

✨ من أساطير الجاهلية... حين تختلط الموروثات بالخرافة

🦉 الهامة
اختلف العرب في تفسير "الهامة"، فقيل إنها دودة تخرج من رأس القتيل إن لم يُؤخذ بثأره، وقيل إنها طائر يدور حول قبر الميت ويصرخ: "اسقوني، اسقوني" حتى يُثأر له.
والبعض اعتبرها بومة تتشاءم منها العرب إن حطّت على منزل، إذ يظنون أنها تنذر بموت أحد سكانه. حتى الإمام الشافعي أشار إليها في شعره ولم يُنكرها:

> أيا بومةً قد عشَّشت فوق هامتي
> على الرغم مني حين طار غرابها

📛 خرافة صفر
"الصفر" في معتقدات الجاهلية كان دابة تعيش في بطن الإنسان، تهيج عند الجوع وقد تقتله.
كما ارتبط هذا الشهر بالتشاؤم، فيقولون عند تغير الملامح وابيضاض الشعر:

> إذا اصفر لون المرء وابيض شعره
> تنغص من أيامه مستطابها

👹 الغول وتأبط شرًا
الغول كائن من الجن يُقال إنه يتشكّل بأشكالٍ متعددة ليضلّ المسافرين في الصحارى.
رويت قصة ثابت بن جابر الذي حمل كبشًا غريبًا تحت إبطه، فتبين له لاحقًا أنه غول، فقتله وقال له قومه: ما تأبطت يا ثابت؟ فرد: الغول، فقالوا: لقد تأبطت شرًا ومن هنا لقبه الشهير. ومما ذُكر من شعره:

> بأني قد لقيت الغول تهوي
> بسهب كالصحيفة صحصحان

🌧️ الاستسقاء بالنجوم
في الجاهلية، كان العرب ينسبون نزول المطر إلى تأثير النجوم، فيقولون: مُطرنا بنوء كذا، ظنًا منهم أن للنجوم قدرة على إنزال المطر، وهو اعتقاد يخالف مبادئ الإسلام لاحقًا.

---

🔍 هذه الخرافات ليست سوى انعكاس لتصورات المجتمعات القديمة، وقد تسللت بعضها إلى الشعر العربي والأمثال، وأصبحت جزءًا من تراثنا الثقافي المحفوظ.

🌀 #تراث_عربي #معتقدات_جاهلية #خرافات_من_الماضي #الهامة #الغول #شهر_صفر #ثقافة_وفلكلور #أبو_النور ☝️🇸🇾🇵🇸🤲

🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️

🔹 🇸🇾💡مِـعَلَوُمِـ‌‏هِہُ‏💡🇸🇾
https://www.tgoop.com/maeluma

#أبو_النور ☝️ #اخترت_لكم ©️ #معلومة

آمنتُ باللهِ أنَّ العُسرَ يَتبَعُهُ..
يُسرٌ، كما الصُّبْح بعدَ اللَّيلِ يَنبَلِجُ

وإنَّنا.. إنَّما نحيا علىٰ أمَلٍ
فأحسِنوا الظَّنَّ بالرَّحمٰنِ، وابتَهِجُوا

✿

عباد الله الزموا هَذِه الْفَضَائِل، وارغبوا فِي هَذِه الْمنَازل، وتقربوا إِلَى الله بِهَذِهِ الْوَسَائِل بِالصَّلَاةِ على النَّبِي الْمُخْتَار من أشرف الْقَبَائِل، الَّذِي أوضح الله بِهِ الدَّلَائِل، وَجعله إِلَيْهِ أكبر الْوَسَائِل.

وأنشدوا:

حب النَّبِي على الْأَنَام فَرِيضَة
وَلَا تنس ذكر الْهَاشِمِي الأكرم

إِن الصَّلَاة على النَّبِي وَسِيلَة
فِيهَا النجَاة لكل عبد مُسلم

صلوا على الْقَمَر الْمُنِير فَإِنَّهُ
نور تبدى فِي الْغَمَام المظلم

رحم الْعباد بِهِ عَزِيز قَادر
فالشكر لله الْعلي الْمُنعم

# بُستان الواعظين / لابن الجَوزي

🟢🟢🟢🟢🟢🟢

سَيُفْتَحُ بَابٌ إِذَا سُدَّ بَابُ

نَعَمْ، وَتهُونُ الأُمُورُ الصِّعَابُ

وَيتَّسِعُ الحَالُ مِنْ بَعْدِ مَا

تَضِيقُ المَذَاهِبُ فِيهَا الرِّحَابُ

مَعَ الهَمِّ يُسْرَانِ هَوِّنْ عَلَيْكَ

فَلاَ الْهَمُّ يُجْدِي، وَلاَ الاكْتِئَابُ

فَكَمْ ضِقْتَ ذَرْعاً بِمَا هِبْتَهُ

فَلَمْ يُرَ مِنْ ذَاكَ قَدْرٌ يُهَابُ

وَكَمْ بَرَدٍ خِفْتَهُ مِنْ سَحَابٍ

فَعُوفِيت، وَانْجَابَ عَنْكَ السَّحَابُ

وَرِزْقٍ أَتَاكَ وَلَمْ تَأْتِهِ

وَلاَ أَرَّقَ العَيْنَ مِنْهُ الطِّلابُ

وَنَاءٍ عَنٍ الأَهْلِ مِنْ بَعْدِ مَا

عَلاهُ مِنَ المَوْجِ طَامٍ عُبَابُ

إِذَا احْتَجَبَ النَّاسُ عَنْ سَائِلٍ

فَمَا دُونَ سَائِلِ رَبِّي حِجَابُ

يَعُودُ بِفَضْلٍ عَلَى مَنْ رَجَاهُ

وَرَاجِيهِ فِي كُلِّ حِينٍ يُجَابُ

فَلاَ تَأْسَ يَوْماً عَلَى فَائِتٍ

وَعِنْدَكَ مِنْهُ رِضَىّ وَاحْتِسَابُ

#الشافعي

#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى
#نواسخ_المبتدأ_والخبر
#إن_وأخواتها
#دخول_اللام_على_اسم_وخبر_إن_وأخواتها

قوله: (وَيَجُوزُ دُخُولُ اللاَّم عَلَى مَا تَأَخَّرَ مِنْ خَبَرِ إنَّ المَكْسُورَة أو اسمهَا أوْ مَا تَوَسَّط مِنْ مَعْمُولِ الخَبَرِ أوِ الْفَصْلِ، ويَجِبُ مَعَ المُخَفَّفَةِ إنْ اهْمِلَتْ ولَمْ يَظْهَرِ المَعْنَى) .

🔺️المراد بـ (اللام) : لام الابتداء. وهي لام مفتوحة يؤتى بها لقصد التوكيد، سميت بذلك، لكثرة دخولها على المبتدأ، أو ما أصله المبتدأ كقوله تعالى: {لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ} (١) ، فـ (اللام) للابتداء (أنتم) مبتدأ (أشد) خبر، (رهبة) تمييز، وقوله تعالى: {إِن فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً} (٢) . فدخلت اللام على اسم (إن) المؤخر. وأصله المبتدأ، وتقدم إعراب الآية قريباً.

🔹️ودخول اللام نوعان:
النوع الأول: دخول جائز. وهذا بعد (إن) المكسورة على أربعة أشياء:

١-خبر (إن) بشرط تأخره عن الاسم نحو: إن الكذب لممقوت. إن النجاة لفي الصدق.
٢-اسم (إن) بشرط تأخره عن الخبر نحو: إن في حوادث الدهر لعبرة، ومنه قوله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ} (٣) .

٣-معمول خبر (إن) بشرط توسطه بين اسم (إن) وخبرها نحو: إنَّ الشدائدَ صانعةٌ أبطالاً، فتقول: إنَّ الشدائدَ لأبطالاً صانعةٌ.

٤-ضمير الفصل، وهو ضمير يذكر بين المبتدأ والخبر، أو ما أصله المبتدأ والخبر (٤) نحو: إن الدنيا لهي الفانية. قال تعالى: {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} (٥) .

🔹️النوع الثاني: 
الدخول الواجب. فيجب الإتيان باللام إذا خففت (إن) وأهملت ولم يظهر قصد الإثبات، وإنما لزمت اللام لتفرق بينها وبين إنْ النافية، ولهذا تسمى (اللام الفارقة) نحو: إنْ خالد لمسافر. فلولا وجود اللام لاحتمل أن يكون نفيًا لأن (إنْ) تأتي نافية.

🔺️فإن عملت لم تلزم اللام لأنها لا تلتبس بـ (إن) النافية؛ لأن النافية لا تنصب الاسم وترفع الخبر نحو: إنْ خالدًا مسافر، فهو إثبات، وكذا إذا ظهر القصد بأن وجد قرينة تبين المراد، وهو التوكيد نحو: إنِ الاستقامةُ سعادةُ الدارين، فهي مخففة من الثقيلة مهملة، لأن المعنى يفسد على اعتبارها نافية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة الحشر، آية: ١٣.
(٢) سورة آل عمران، آية: ١٣.
(٣) سورة سبأ، آية: ٩.
(٤) ضمير الفصل يؤدي في الكلام معنى الحصر والاختصاص والتوكيد، وفي إعرابه خلاف والأظهر أنه لا محل له من الإعراب فهو مثل (كاف) الخطاب في أسماء الإشارة حيث قالوا: إنها حرف خطاب لا محل له مع أنها ضمير. وما بعد ضمير الفصل يعرب حسب حاجة ما قبله.
(٥) سورة الشعراء، آية: ٩.