فقالوا: جزيت خيراً وفيت أحسن الوفاء. ( فطرة )

قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله
( هداية من الله ونعمة )

ثم دخل المدينة فجراً وتوجه إلى النبي وقال: يا رسول الله
أجرتني بالأمس واليوم جئت أقولها صادقاً

أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.
( دفع بالتي هى أحسن )

ثم قال أبو العاص بن الربيع: يا رسول الله هل تأذن لي
أن أرجع زينب ؟ ( عشرة وحب )

فأخذه النبي وقال: تعال معي ووقف عند بيت زينب
وطرق الباب وقال: يا زينب

إنّ ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني
أن ترجعي له فهل تقبلين؟
( أب و راعي )

فأحمرّ وجهها وابتسمت.
( رضى دائم )

بعد سنة من هذه الواقعة ماتت زينب..
فبكاها إبو العاص بكاء شديداً حتى رأى الناس رسول الله

يمسح عليه ويهون عليه فيقول له أبا العاص: والله
يا رسول الله ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب.
( رفيقة العمر )

ومات بعد سنة من موت زينب.
( أرواح مجندة ).



https://www.tgoop.com/Artstoriy

"مسيلمة الكذاب" الذي أدعى النبوة كان يقلد النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء ويتشبه به.
ففي مرة بصق نبينا عليه الصلاه والسلام في بئر فزاد ماؤه ، فوصل الأمر إلى "مسيلمة" فبصق في بئر فغاص ماؤه وجف تمامًا.

وعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح رؤوس أصحابه ، فقام وتوضأ ومسح رؤوس قومه ، فمنهم من قرع رأسه ، ومنهم من لثغ لسانه ، ويقال: إنه دعا لرجل أصابه وجع في عينيه فعمي الرجل.

كان "مسيلمة الكذاب" رجلاً مشؤوماً إذا دعا لمريضٍ مات ، وإذا مسح على رأس طفلٍ مَرِض ، وإذا شرب من بئر جَف .. ومع ذلك كان أتباعه يعتبرون ذلك معجزات ..!!!

‏ولما قدمت وفودُ (بني حنيفة) على " ابوبكر الصديق" رضي الله عنه بعد إنتهاء المعركة ، قال لهم : أسمعونا شيئاً من قرآن مسيلمة .

فقالوا : يا ضفدع بنت الضفدعين ، نقي لكم نقين ، لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين ، رأسك في الماء ، وذنبك في الطين .. ، وكان يقول : والمبذرات زرعاً، والحاصدات حصداً ، والذاريات قمحا .

‏فقال "الصديق" لهم : ويْحَكُم ْ، أين كان يذهب بعقولكم؟!
فقالوا مقالتهم الأولى : كاذب بني ربيعة خير لنا من صادق مضر.

أي أنهم إتبعوه فقط لانه من قبيلتهم (ربيعة) رغم علمهم علم اليقين بكذبه .. وحاربوا النبي صلى الله عليه وسلم لانه من (مضر) وليس من قبيلتهم رغم إيمانهم بصدق نبوته !!

ولكن العناد جعل على أبصارهم غشاوة ، والتعصب أعمىٰ قلوبهم ، لتظل هذه العصبية هي أعظم عصبية قبلية وثقتها كتب التاريخ ، لأنها أهلكتهم بالدنيا وبالأخرة .. فنعوذ بالله من الضلال وسوء الإختيار.


https://www.tgoop.com/Artstoriy

كان رجلا يعمل في محل بيع أدوات منزلية بسيطه على قد الحال .
وكان عندما يعود من العمل يجلب معه كل ما لذ وطاب من الطعام حيث يقوم بشراء طعاما كثيرا ما يكفي لمنزلين
..ثم تأخذ الزوجة الطعام وتقوم بتحضيره ثم يأكل جميع العائلة ويتبقى الكثير من الطعام .
استمر الزوج في توفير الطعام كل يوم بكثره وبعد مرور شهور .
اصبح أفراد العائلة يأكلون الطعام حتى يشبع الجميع ولكن لا يتبقى طعام مثل السابق ..
وفي اليوم التالي زاد الزوج بإضافة كمية من الطعام اكثر من السابق
ولكن مازال الحال كما هو لا يتبقى شيئا من الطعام فوق ما اضافه الزوج ..
أستغرب الزوج من هذا الأمر والى اين يذهب كل الطعام.
استمر الزوج كل يوم يجلب المزيد والمزيد من الطعام يريد ان يتبقى ولو شيء بسيط من الطعام ولكن لا شيء جديد لا يتبقى من الطعام.
وبعد ايام قرر الزوج ان يشتري كمية محدودة من الطعام ما يكفي عائلته فقط وبعد ان اكملت العائلة من تناول الطعام نظر الزوج الى ما يحصل وجد ان الكل شبع ولكن لم يتبقَ شيئا فصار في كل يوم يأخذ بنفس الكمية المحدوده.
---------------------------💗🌸🤍▪---------------------------
وبعد شهر بدأ المحل على الأفلاس شيئا فشيئا تعجب الزوج من ما يحصل في افلاس المحل من الرغم انه قد اصبح يوفر عن ما كان يعمل في السابق
ثم قال عندما كنت اصرف الكثير من المال في شراء الطعام كان المحل في حالة جيدة جدا وعندما قمت في التوفير ونقصت من الكمية الزائدة اصبح المحل يستنزف كل يوم قليلا ما السبب
ثم قرر ان يعود مثل السابق يأخذ كمية كبيرة من الطعام اخذ الكثير من الطعام ثم عاد الى منزله ..قامت الزوجة بأستقبالة مثل العادة واخذت منه الطعام لتحضيره اوقفها واخبرها بالقصة وبما يحصل معاه في المحل وبشراء الكثير الطعام وكيف اصبح المحل ينهار كل يوم عندما قرر ان يخفف من الكمية.
ثم قال لا اعلم ما السبب وماهي القصة ثم نظر اليها وجدها تبكي فقال مابك لماذا تبكين
اجابت انا اعرف السبب في ٳنهيار محلك والسبب في ذهاب رزقك.
مسك يدها وقال ارجوكِ اخبريني ما الذي تخفينه عني.
---------------------------▪💗🌸🤍▪---------------------------
مسكت يده وذهبت به الى حائط سور جيرانهم وقالت ضع أذنك واسمع وضع الزوج اذنه فٳذا به يسمع بكاء اطفال يبكون ويصرخون على امهم من شدة الجوع وكانت ام الأيتام تبكي وهي تقول اعلم انكم تشعرون بالجوع ولكن ماذا عساي ان اعمل لكم يا اولادي لقد اخبرتكم من قبل لقد توقفت جارتنا عن احضار لنا ما يتبقى من طعامهم او ربما لم يعد زوجها قادرا على توفير الطعام لأسرته وانا لا استطيع ان اطلب منها اكثر لقد اشبعت جوعنا لفترة طويله والله اني لأخجل من النظر اليها سامحوني يا اولادي
سمع الزوج حديث الأم المؤلم ثم اڼفجر من البكاء
فقال هل كنتِ انتِ تعطيهم بقايا الطعام كل هذه الفترة ..
اجابت نعم عندما توفى زوجها كنت انقص من طعامنا في المطبخ ثم اقوم بتركه مغطيا وعندما نكمل من تناول طعامنا اخذ منه النظيف واعطيهما وعندما قمت انت بتنقيص الكمية فلم استطع اخراج لهم من طعامنا خوفا منك اذا حصل نقص في طعامنا وتغضب وحينها كنت انا في غاية الحزن والألم ..
قال الزوج من اليوم ورايح سوف تقومين بطبخ وجبتين في كل وجبة وتعطيهم نصف ما نأكل الى ان تزهق روحي ولن انساهم بكل الاحوال والان اذهبي وحضري الطعام واكثري مائدتهم ..
ذهبت الزوجه وحضرت الطعام وجهزت الغذاء وقامت بٳعطائهم الغذاء ثم اصبح الزوج في كل يوم يزيد من كمية الطعام من اجلهم وبعد ايام قصيره تفأجأ الزوج بتساقط الخير عليه وصارت ارباحه تكبر كل يوما شيئا فشيئا. وقام بتوسيع تجارته وصار غني جدا بفضل الله ثم بفضل زوجته وام الأيتام

هكذا تكون الزوجة الصالحه ثمارها طيبة وجذوعها لا تذبل ...
العبرة لا تتكبر لأنك لا تعلم اي صدقة قد تدخلك الجنه
---------------------------▪💗🌸🤍▪------

https://www.tgoop.com/Artstoriy

الرجل الذي طلّق خمس نسوة في ساعة واحدة !!!!!

قال الأصمعي :
قلت للخليفة هارون الرشيد رحمه الله يوماً :
بلغني يا أمير المؤمنين أن رجلاً من العرب طلّق خمس نسوة بساعة واحدة !!
فقال الرشيد : إنما يجوز مُلْكُ رجل على أربع نسوة ، فكيف طلّق خمساً ؟!
قلت : كان لرجل أربع نسوة ، فدخل عليهنَّ يوماً ، فوجدهنَّ متلاحيات ( أي متنازعات ) ، وكان الرجل سيء الخُلُق
فقال لهنّ : إلى متى هذا التنازع بينكنّ ؟!
والله ما إخالُ هذا الأمر إلا من قِبَلِك ( يقول ذلك لامرأة منهنّ ) يعني باعتقاده أنها هي السبب في تلك المشاكل ..
ثم قال لها : اذهبي فأنت طالق !

فقالت له ضرّتها وكانت صاحبتها : عجّلتَ عليها بالطلاق ، ولو أدّبتها بغير ذلك لكنت خليقاً !!
فقال لها : وأنت أيضاً طالق !

فقالت له الثالثة : قبّحك الله فوالله لقد كانتا إليك محسنتين
وعليك مفضلتين !!
فقال : وأنت أيتها المعددة أياديهما ، طالق أيضاً !
فقالت له الرابعة وكانت هلالية وفيها أناة شديدة : أضاق صدرك عن أن تؤدب نساءك إلا بالطلاق ؟!
فقال لها : وأنت طالق أيضاً !!!!

وكان ذلك كله بمسمع من جارة له ، فأشرفت عليه وقد سمعت كلامه لهنّ ، فقالت له :
والله ، ما شهدت العرب عليك وعلى قومك بالضعف إلا لما بَلَوه منكم ووجدوه منكم !!
أبيت إلا طلاق نسائك في ساعة واحدة ؟!
قال : وأنت أيتها المؤنِّبة المتكلِّفة طالق ، إن أجاز زوجك ؟

فأجابه زوجها من داخل بيته بصوت عالٍ قد أجزت ، قد أجزت.



https://www.tgoop.com/Artstoriy

تعرف على قصة المثل الشعبي جنت على نفسها براقش

"جنت على نفسها براقش" هو أشهر الأمثال الشعبية التي رددها العرب قديمًا وتناقلتها الأجيال دون معرفة من هي براقش؟ وكيف جنت على نفسها.؟ ..و إن كان بقصد أو بحسن نية؟

ويشار إلى أن براقش ليس امرأة كما ظن البعض بل هو اسم كلبة كانت لبيت من العرب في إحدى القرى الجبلية في المغرب العربي وكانت تحرس المنازل لهم من اللصوص وقطاع الطرق فإذا حضر أناس غرباء إلى القرية فإنها تنبح عليهم وتقوم بمهاجمتهم حتى يفروا من القرية وكان صاحب (براقش) قد علمها أن تسمع وتطيع أمره، فإذا ما أشار إليها بأن تسمح لضيوفه بالمرور سمعت وأطاعت وإن أمرها بمطاردة اللصوص انطلقت لفعل ما تؤمر.

ومرت الأيام وحدث ما لا يحمد عقباه إذ حضر إلى القرية مجموعة من الأعداء فبدأت (براقش) بالنباح لتنذر أهل القرية الذين سارعوا بالخروج من القرية والاختباء في إحدى المغارات القريبة حيث إن تعداد العدو كان أكثر من تعداد أهل القرية وفعلًا خرج أهل القرية واختبئوا في المغارة بحث الأعداء عنهم كثيرًا ولكن دون جدوى ولم يتمكنوا من العثور عليهم فقرر الأعداء الخروج من القرية وفعلًا بدأوا بالخروج من القرية وفرح أهل القرية واطمأنوا بأن العدو لن يتمكن منهم. ولأن براقش اعتادت توديع الغرباء بدأت بالنباح عندما رأت (براقش) أن الأعداء بدأوا بالخروج وحاول صاحبها أن يسكتها ولكن دون جدوى عند ذلك عرف الأعداء المكان الذي كان أهل القرية فيه مختبئين فقتلوهم جميعًا بما فيهم (براقش)
لذا اعتاد أهل المغرب "ترديد المثل جنت على نفسها براقش"
كلما مروا على القرية ووجدوها خاوية..!!!
https://www.tgoop.com/Artstoriy

انضم إلى قناتنا على واتساب
قالت العرب قديمًا: "على نفسها جنت براقش"، فمن هي "براقش"؟ وهل تسببت في مقتل قومها، كما جاء في أحد الروايات؟ لقد اختلفت كتب التراث حولها حتى قدّمت ثلاث حكايات، كما قدمت العديد من الصيغ لهذه المقولة الشهيرة.

براقش.. وثلاث صيغ للمقولة
جاء في معاجم اللغة، أن بِراقش بكسر القاف، كلبة ضُرب بها المثل في الشؤم على قومها، فقيل: "على أهلها جنت براقش"، و"براقش" مشتقة من البرقشة وهو التزين بألوان شتى مختلفة، ولهذه المقولة الشهيرة ثلاث صيغ، يقول المؤرخ والأديب الإماراتي جمال بن حويرب: نقلت كتب الأمثال القديمة عدة روايات لهذا المثل فمنهم من روى: "على نفسها تجني براقش" وهذه الرواية الأكثر شهرة بين الناس، وهناك رواية أخرى وهو قولهم: "على أهلها جنت براقش"، وهي مشهورة أيضًا ولكن أقل شهرة من الرواية الأولى، والثالثة هي: "على أهلها دلت براقش" وهي بمعنى الثانية؛ ولكنها الأقرب للصحة وقد رواه الجاحظ وغيره.

الحكاية الأولى
والقصة حسب الرواية الأولى تعود لكلبة كانت تسمى "براقش"، وكانت تعيش في قرية صغيرة تحرسها وتحرس المساكن من اللصوص والأعداء، فكانت الكلبة تقوم بالنباح كلما اقترب العدو لتحذير أهل القرية. وفي إحدى المرات، هاجم أعداء أشداء القرية؛ فقامت براقش كعادتها بالنباح لتحذير أهل القرية للخروج من مساكنهم والاختباء.

وبالفعل هذا ما حدث؛ فقد كان العدو أكثر قوةً من أهل القرية؛ مما دفعهم للخروج من المنازل والاختباء في مغارة قريبة حتى يخرج العدو من قريتهم.

بحث الأعداء عن أهل القرية دون جدوى. وعندما هموا بالخروج من القرية، نبحت الكلبة براقش فرحًا بخروجهم من قريتهم وسلامة أهل القرية.. وعلى الرغم من محاولة صاحب الكلبة إسكاتها، إلا أن العدو انتبه إلى نباح الكلبة وهاجم المغارة واستباح أهل القرية فقتل منهم الكثير، كما قاموا بقتل الكلبة براقش، وقال حمزة بن بيض‏:

لم تكن عن جناية لحقتني... لا يساري ولا يميني رمتني
بل جناها أخ عليّ كريم... وعلى أهلها براقش تجني

الحكاية الثانية
وفي كتاب "مجمع الأمثال" لأبي الفضل أحمد بن محمد النيسابوري المعروف بالميداني، روى يونس بن حبيب عن أبي عمرو بن العلاء قال‏:‏ براقش هي امرأة كانت لبعض الملوك (زوجة ملك)، فسافر الملك واستخلفها، وكان لهم موضع إذا فزعوا دخنوا فيه؛ فإذا أبصره الجند اجتمعوا (أي إذا رأى الجنود الدخان أسرعوا لنجدة مَن بالحصن)، وإن جواريها عبثن ليلةً فدخن فجاء الجند، فلما اجتمعوا قال لها نصحاؤها: "إنك إن رددتهم (الجند) ولم تستعمليهم في شيء (أي لم تطلبي منهم عمل شيء) ودخنتهم مرةً أخرى لم يأتك منهم أحد (لن يستجيبوا مرة أخرى)"، فأمرتهم (المرأة) فبنوا بناءً دون دارها، فلما جاء الملك سأل عن البناء فأخبروه بالقصة، فقال‏:‏ على أهلها تجني براقش، (أي أنها من تسببت بهذا البناء)، فصارت مثلًا.

وروي أيضًا، أن "براقش" اسم امرأة وهي ابنة ملك قديم خرج إلى بعض حروبه واستخلفها على مملكته، فأشار عليها بعض وزرائها أن تبني بناء تُذكر به؛ فبنت موضعين يقال لهما "براقش ومعين"، فلما قدم أبوها قال لها: أردت أن يكون الذكر لك دوني (أي أردت إنشاء مبنى يذكرك به الناس دون أن يذكروني)؛ فأمر الصناع الذين بنوْهما بأن يهدموها (غيرة منه)، فقالت العرب: "على أهلها تجني براقش".

الحكاية الثالثة
وروى غيره: أن "براقش" امرأة لقمان بن عاد (وهو ليس لقمان الحكيم الذي جاء ذكره في القرآن الكريم)، وكان بنو أبيه لا يأكلون لحوم الإبل، فنزل لقمان على بني أبيها (والد زوجته) فأولموا ونحروا جزورًا إكرامًا له، فراحت براقش بشيء من لحم الجزور فأكل لقمان منه، فقال: ما هذا؟ ما أكلت مثله قط، فقالت: هذا من لحم جزور، قال: أَوَلحوم الإبل كلها هكذا في الطيب؟ قالت: نعم، ثم قالت له: جملنا واجتمل (أي أطعمنا وأطعم نفسك من لحوم الإبل)، وكانت براقش أكثر أهلها إبلًا فأقبل لقمان على (نحر وتناول لحوم) إبلها وإبل قومها؛ فأشرع فيها وفعل ذلك بنو أبيه، فقيل: "على أهلها تجني براقش" فصارت مثلًا.

معنى هذه المقولة
في كتابه "مجمع الأمثال للميداني- دراسة لغوية دلالية" يقول الباحث أحمد جاسر عبدالله: إن معاني الروايات السابقة كلها تصب في معنى واحد؛ ألا وهو مَن فَعَل صنيعًا، وعاد صنيعه عليه بالضرر.

ويحمل المثل دلالتين؛ الأولى هي أن الإنسان ربما صنع صنيعًا حسنًا وعاد عليه بالضرر والشر، لأنه ربما صنع هذا المعروف في غير أهله، والثانية هي أنه صنع صنيع سوء، وعاد عليه صنيعه بما فعل من السوء.

وقد شاع لدى الناس أن مفهوم المثل هو من فعل السوء، لقي جراء فعلته السوء.

أيضًا يشير المثل إلى وجوب التفكر في الأمور وحسابها قبل التصرف.

https://www.tgoop.com/Artstoriy

من كتاب لسان العرب:
أن العرب قديمًا إذا كبرت الناقة وصارت عجوزًا، فلا يعود لها لبن ولا ولد ولا يؤكل لحمها،
يأخذونها إلى الصحراء ويوثقونها وثاقاً غير محكم، ثم يرحلون عنها.

وبعد برهة تفك النّاقة وثاقها وتبقى تهيم في الصحراء حتى آخر عمرها.

فكان العرب يُسمون هذه الناقة #السُّدَى..

ولذلك يقول عز وجل:
{أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى}، أي أن يترك يهيم يفعل ما يريد ويذهب أينما يريد بلا أوامر ولاشريعة.

ونقول أيضا:
ذهبت حياته سُدى أي ضاعت حياته هائما فيها من غير فائدة.

https://www.tgoop.com/Artstoriy

كان فأر يعيش في مزرعة فرأى يوما صاحبها يخرج مصيدة من صندوق ، فاندفع الفأر كالمجنون
في أرجاء المزرعة وهو يصيح:
لقد جاؤوا بمصيدة الفئران .. يا ويلنا ..هنا صاحت الدجاجة محتجة :
تزعجنا بصياحك وعويلك فالمصيدة سيتم إعدادها لك ..هذه مشكلتك أنت وحدك ..
فتوجه الفأر إلى الخروف :
الحذر، الحذر ففي البيت مصيدة ..
فابتسم الخروف وقال :
يا جبان يا رعديد، لماذا تمارس السرقة والتخريب طالما أنك تخشى العواقب ثم إنك المقصود بالمصيدة فلا توجع رؤوسنا بصراخك، وأنصحك بالكف عن سرقة الطعام وقرض الحبال والأخشاب ..هنا لم يجد الفأر مناصا من الاستنجاد بالبقرة التي قالت له باستخفاف :
في بيتنا مصيدة ..! ! يبدو أنهم يريدون اصطياد الأبقار بها ..
هل أطلب اللجوء السياسي في حديقة الحيوان؟
و بعد ما تبين له أن لاأحد يهتم قرر أن يتدبر أمر نفسه و واصل التجسس على المزارع حتى عرف موضع المصيدة، و قرر الابتعاد من مكمن الخطر ونام بعدها قرير العين ..
وفجأة شق سكون الليل صوت المصيدة وهي تنطبق على فريسة ..وهرع الفأر إلى حيث المصيدة ليرى ثعبانا يتلوى بعد أن أمسكت المصيدة بذيله ثم جاءت زوجة المزارع و بسبب الظلام حسبته فأرا وأمسكت بالمصيدة فعضها الثعبان فذهب بها زوجها على الفور إلى المستشفى حيث تلقت إسعافات أولية،
وعادت إلى البيت وهي تعاني من ارتفاع في درجة الحرارة.
فقام المزارع بذبح الدجاجة لتوفير حساء لزوجته ..
وتدفق الأهل والجيران لتفقد أحوالها،
فكان لابد من ذبح الخروف لإطعامهم ..
ولكن الزوجة المسكينة توفيت بعد صراع مع السموم دام عدة أيام وجاء المعزون بالمئات واضطر المزارع إلى ذبح بقرته لتوفير الطعام لهم ..
و بذلك يكون الحيوان الوحيد الذي بقي على قيد الحياة هو الفأر الذي كان مستهدفا بالمصيدة و كان الوحيد الذي استشعر الخطر ..بينما الآخرون حسبوا أنهم بعيدون عن المصيدة فلم يستشعروا الخطر بل استخفوابمخاوف الفأر الذي كان يعرف بالغريزة والتجربة
أن ضحايا المصيدة قد يكونون أكثر مما يتصورون ..
خلاصة :
حتى لو كـانت المشكـله التي تحدث قريباً منك لاتعنيـك
فلا تستخف بهـا لأنه من الممكن آن تؤثر عليك نتائجها لاحقـا .......

يحكى قديما انه فى احدى قرى الهند الصغيرة كان هناك مزارع غير محظوظ لاقتراضة مبلغا من المال من احد مقرضى المال فى القرية ..
مقرض المال هذا وهو عجوز وقبيح اعجب ببنت المزارع الجميلة لذا قدم عرضا بمقايضتة ..
قائلا بانه سيعفى المزارع من القرض اذا زوجة ابنته
ارتاع المزارع وابنته من هذا العرض
عندئذ اقترح مقرض المال الماكر بأن يدع المزارع وابنته للقدر فى ان يقرر هذا الامر
اخبرهم بأنه سيضع حصاتين واحدة سوداء والاخرى بيضاء فى كيس النقود وعلى الفتاة التقاط احد الحصاتين وفق الشروط التالية :
-اذا التقطت الحصاة السوداء تصبح زوجته ويتنازل عن قرض ابيها ..
-اذا التقطت الحصاة البيضاء لا تتزوجة ويتنازل عن قرض ابيها
-اذا رفضت التقاط اى حصاه سيسجن والدها.
كان الجميع واقفين على ممر مفروش بالحصى فى ارض المزارع وحينما كان النقاش جاريا انحنى مقرض المال ليلتقط حصاه من الكيس .
انتبهت الفتاة حادة البصر بأن الرجل الماكر التقط حصاتين سوداوين ووضعهما فى الكيس ثم طلب من الفتاة التقاط حصاه من الكيس ؟
الان تخيل انك كنت تقف هناك بماذا ستنصح الفتاة ؟
اذا حللنا الموقف بعناية سنستنتج الاحتمالات التالية
ـ سترفض الفتاة التقاط الحصاه ؟
ـ يجب على الفتاة اظهار وجود حصاتين سوداوين فى كيس النقود وبيان ان مقرض المال رجل غشاش ؟
ـ تلتقط الفتاة الحصاة السوداء وتضحى بنفسها لتنقذ اباها من الدين والسجن ..
تأمل لحظة فى هذه الحكاية انها تسرد حتى نقدر الفرق بين التفكير السطحى والتفكير المنطقى
ان ورطة هذه الفتاة لا يمكن الافلات منها اذا استخدمنا التفكير المنطقى الاعتيادى ؟ فكر بالنتائج التى ستحدث ؟
مرة اخرى ماذا ستنصح الفتاة ؟
حسنا هذا ما فعلته الفتاة.
ادخلت الفتاة يدها فى كيس النقود وسحبت منه حصاه وبدون ان تفتح يدها وتنظر الى لون الحصاة تعثرت واسقطت الحصاة من يدها فى الممر المملؤ بالحصى وبذلك لا يمكن الجزم بلون الحصاة التى التقطتها الفتاة
قالت امام الناس : يا لى من حمقاء ولكننا نستطيع النظر فى الكيس للحصاة الباقية وعندئذ نعرف لون الحصاة التى التقطتها ..
هكذا قالت الفتاة وبما ان الحصاة المتبقية سوداء فاننا سنفترض انها التقطت الحصاة البيضاء وبما ان مقرض المال لن يجرؤ على فضح عدم امانته فان الفتاة قد غيرت بما ظهر انه موقف مستحيل التصرف به الى موقف نافع لابعد الحدود
الدروس المستفادة من القصة
هناك حل لأعقد المشاكل و لكننا لا نحاول التفكير" اعمل بذكاء ولا تعمل بقوة ."



https://www.tgoop.com/Artstoriy

كفار قريش عندما أخذوا من كل قبيلة رجلاً .. وذهبوا ليقتلوا النبي ، ظلوا واقفين على باب بيته طول الليل بانتظار أن يخرج لصلاة الفجر .
رغم أنهم كانوا قادرين أن يقتحموا البيت من أول لحظة ويهدموه على كل من فيه .. احدهم حاول أن يقترح الفكرة مجرد اقتراح .
رد عليه أبو جهل بكل عنف : ( وتقول العرب أنا تسورنا الحيطان و هتكنا ستر بنات محمد !!؟)..
كفار قريش كان عندهم الحد الأدنى من النخوة والرجولة ، كانوا يعرفون إن البيت فيه نساء ، ولايجوز أن نقتحمه ، لايجوز أن نكشف سترهم ، أو ننتهك خصوصيتهم .
أبو جهل حينما غضب ، وضرب أسماء بنت أبي بكر (رضي الله عنهما )على وجهها طيشاً ، ظل يترجاها و يقول لها : (خبئيها عني ، خبئيها عني) ، أي لاتخبري أحداً .. أي : لا تفضحيني ، ويقول الناس أني ضربت إمرأة .
أبو سفيان لما كان كافراً ، خرج مع قافلة من قريش في أرض الروم ، فاستدعاهم هرقل ملك الروم ليسألهم عن محمد..

سألهم : هل تتهمونه بالكذب ؟ هل يغدر ؟ هل يقتل ؟
أبو سفيان يقول ( فوالله ، لولا الحياء أن يأثروا علي الكذب لكذبته) .
يعني رفض شتم النبي لأنه خاف إذا رجعوا مكة ، يقال إن أبا سفيان كذب .. خاف على سمعته وهو كافر .
العظمة هنا ليست موقف أبو جهل أو موقف أبو سفيان .. العظمة في المجتمع ..المجتمع الجاهلي الكافر كان عنده أخلاق .. وعزة وإنسانية .
أما الآن فهناك و على الملأ ، تفاخر بقلة الشرف و الدناءة وفضح وقذف النساء والاسلام براء من ذلك..!!
الآن إذا اختلفنا مع مسلم وليس مع كافر ، نتراشق معه بالسب ، ونؤلف عنه القصص ، وكلما جاءتنا قصة عمن اختلفنا معه صدقناها
ونشرناها عنه وبنينا عليها المواقف .
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
الدين اخلاق وليس براويز ...وايات تعلق في جدران البيوت بدون علم او عمل .
انها الاخلاق ...


اللهم ردنا إلى دينك ردا جميلا


https://www.tgoop.com/Artstoriy

يحكى أن الشاعر قيس بن الملوح أراد أن يسافر ليبحث عن عمل ويجد رزقه كما كان يريد أن ينشر شِعره فأتت عليه ليلى العامرية وسألته: إلى أين أنتَ ذاهب فأجابها: أريد أن أسافر لأنشر شِعري وأبحث عن رزقي ثم سألته: متى سوف تعود. فرد عليها وقال لا أعرف.

ومرّت الأيام والسنين ثم عاد وعندما عاد ذهب لكي يرى محبوبته ليلى فوجد لون أطراف أصابع ليلى أحمر اللون وكان يعرف في الزمن القديم أنَّ من تقوم بوضع الحنة (الخضاب)على يديها تكون مخطوبة فحدث بينهم حوار طويل فقال لها: ماذا حصل يا ليلى بعد فراقي وهل حنيتي يديكِ وخطبتي فقالت له بشوقٍ: لا ولكنَّني منذ أن سافرت وأنا أبكي على فراقك دماً حتى ابتلَّ التراب وكنت أمسح دموعي حتى تحنّت كما ترى..
فقام بكتابة قصيدةً ليصف بها الموقف حيث قال:

و لمَا تلاقينا على سفح رامةٍ

وجدتُ بنان العامريَة أحمرا

فقلت خضبت الكفّ علي فراقنا

قالت: معاذ الله، ذلك ما جرى

ولكنّني لـما وجدتك راحلا

بكيت دماً حتى بللــت به الـثرى

فمسحتُ بأطراف البنان مدامعي

فصار خضاباً في اليدين كــما ترى


https://www.tgoop.com/Artstoriy

من أجمل ما قرأت :

حكى الأصمعي قال:
"كنت أزور رجلًا لكرمه، فأتيته بعد مدة فوجدته قد أغلق باب بيته..
فأخذت رقعة وكتبت فيها:
إذا كانَ الكريمُ له حجابٌ
فما فضلُ الكريمِ على اللئيمِ..
وبعثت بها إليه..
ووقفت أنتظر الجواب..
فعادت وعلى ظهرها مكتوب:
إذا كان الكريمُ قليلَ مالٍ
تستّرَ بالحُجّابِ عن الغريمِ..
ومع الرقعة صرة فيها خمسمائة دينار..
فقلت والله لأتحفنّ أمير المؤمنين المأمون بهذه الحكاية..
فذهبت إليه وقصصت عليه القصة، ووضعت الرقعة والصرة بين يديه"..
فتأمل الصرة وقال:
"يا أصمعي هذه الصرة بختم بيت المال.. فأحضر الرجل الذي دفعها إليك"..
فقلت: "الله الله يا أمير المؤمنين، الرجل قد أولاني خيراً "..
قال: "لابد منه"..
فقلت: "غير مروع ؟"..
قال: "غير مروع"..
فعرّفته مكانه.. فبعث إليه فحضر..
فنظر إليه أمير المؤمنين ثم قال له: "ألست أنت الرجل الذي وقف بموكبنا بالأمس، وشكا إلينا رقة حاله وكثرة عياله ؟"..
قال: "نعم يا أمير المؤمنين"..
قال: "وأمرنا لك بخمسمائة دينار ؟"..
قال: "نعم، وهي هذه، يا أمير المؤمنين"..
قال: "ولمَ دفعتها للأصمعي على بيت واحد من الشعر ؟"..
قال: "استحييت من الله أن أردّ قاصدي، إلا كما ردّني بالأمس أمير المؤمنين"..
قال: "لله درّك، ما أكرم خلقك وأوفر مروتك"..
ثم أمر له بألف دينار..
الناسُ للناسِ مادامَ الوفــــاءُ بهم
والعسرُ واليسرُ أوقاتٌ وساعاتُ
وأكرمُ الناسِ ما بينَ الورى رجلٌ
تُقضى على يدهِ للناسِ حاجـــاتُ
لا تقطعنَّ يدَ المعروفِ عن أحدٍ
ما دمتَ تقدرُ والأيـــــامُ تاراتُ
واذكر فضيلةَ صنعِ اللهِ إذ جُعلَتْ
إليكَ لا لكَ عندَ الناسِ حاجـــاتُ
قد ماتَ قومٌ وما ماتتْ فضائلهــمْ
وعاشَ قومٌ وهمْ في الناسِ أمواتُ.


https://www.tgoop.com/Artstoriy

سألوا رجلاً روسيّاً عجوزاً:
لماذا اعتقلتك الحكومة ثلاث مرات؟
قال العجوز: كنت شاباً حين انضممتُ إلى الحزب، وكنتُ أرافِق مفوض الحزب وهو يشرح تاريخ الحزب ومبادئه، وعند مرورنا أمام الكرملين قال لي :
إن سور الكرملين عالٍ ..
سألته: لماذا هو عالٍ ؟
قال لي: كي لا يقفز الحمير من فوقهِ .. !!!
قلت له : من الخارج للداخل أم من الداخل للخارج ؟
فأعتقلوني ولم يفرجوا عني حتى مات ستالين ..
وحين أفرجوا عني فَرِحتُ، ووضعتُ صورة خروتشوف بجانب صورة ستالين، فجاءني مفوض الحزب وسألني :

هل لازلتَ تضع صورة هذا الحمار؟
سألته: أي منهما؟
فأعادوني إلى السجن، ولم يفرجوا عني حتى مات خروتشوف ..
وفي المرة الأخيرة كنتُ أحتفل بعيد ميلاد أحد أحفادي
فاتصل بي مفوض الحزب وقال لي:
لماذا لم تأتِ إلى اجتماع الحزب الأخير ؟

قلت له : لو علمتُ أنه الأخير ، لكنت جئت مع كل عائلتي واحتفلنا .. فاعتقلوني للمرة الثالثة ..


https://www.tgoop.com/Artstoriy

مالت سفينة تجارية من كثرة الحمل فإقترح ربانها أن يتم رمي بعض البضاعة في البحر
فأجمعوا أن يتم رمي كامل بضاعة أحد التجار لأنها كثيرة ، فإعترض التاجر
فثار عليه باقي التجار ولأنه كان تاجر جديد ومستضعف تأمروا عليه و رموه في البحر هو وبضاعته و أكملوا طريق
أخذت الأمواج بالتاجر وألقت به على شاطئ جزيرة مهجورة ..
سقط على ركبتيه وطلب من الله المعونة
مرت عدة أيام كان التاجر يقتات خلالها من ثمار الشجر
ويشرب من جدول مياه قريب .. وينام في كوخ ٍصغير بناه من أعواد الشجر
هبت ريح قوية وحملت معها بعض أعواد الخشب المشتعلة وفي غفلة منه إشتعل كوخه
صرخ لماذا يارب .. ؟
حتى هذا الكوخ الذي يؤويني احترق
و نام التاجر ليلته وهو جائع من شدة الحزن ..
لكن في الصباح كانت هناك مفاجأة بانتظاره .. إذ وجد سفينة تقترب من الجزيرة وتُنزل منها قارباً صغيراً لإنقاذه …
سألهم كيف عرفوا مكانه فأجابوه :
لقد رأينا دخاناً فعرفنا أن شخصاً ما يطلب النجدة لإنقاذه فجئناك
وأخبروه بأن سفينة التجار لم تصل وغرقت في البحر !
فسجد التاجر يبكي ويقول الحمد لله يارب أمرك كله خير
إذا ساءت ظروفك فلا تقنت من رحمة الله.


https://www.tgoop.com/Artstoriy

رجل ضرب زوجته امام اطفاله وتسبب لهم في الخوف والفزع فحزنت الام وقالت بعد أن ضربها على وجهها وهي تبكي خوفا عليهم
سأذهب لأشتكيك ...
رد عليها :- ومن قال أنني سأسمح لك بأن تخرجي
قالت : أتظن إنك إن أوصدت الأبواب و أغلقت النوافذ ،
فإنك ستمنعني من شكايتك
رد بتعجب :- و ماذا ستصنعين !
قالت :- سأتصل .
قال :- هواتفك كلها معي ؛ فأصنعي ما شئتِ .
فاتجهت نحو الحمام وحين دخلت فكر بأنها قد تهرب من نافذته
فجرى إلى الخارج وأنتظر عند النافذة ، فلم يشاهد محاولتها للخروج ، فعاد إلى الداخل و وقف عند الباب ،
و خرجت وهيَّ مبتلة من آثار الوضوء بابتسامتها كنقاء الماء الذي عليها
وقالت :- سأشتكيك فقط عند الذي أقسمت باسمه فلا نوافذك
و لا أبوابك و لا هواتفي التي حجبتها عني ستحجبني عنه
، فأبوابه لا تغلق ...
أنصرف عنها، و جلس على الأريكة صامتاً يفكر .
ذهبت هيَ، و صلت ، و أطالت في السجود ، و هو يراقبها ،
و حين فرغت، و رفعت يدها ، خطى نحوها و أمسك بيديها ...
و قال لها :- أما كفاك دعاءك عليَّ في سجودكِ ؟
فنظرت إليه، وقالت بنبرة حانية: أو تراني سأكتفي بعد الذي فعلته بي؟
قال :- والله لحظة غضب لم أقصدها،
فقالت :- و لهذا لم أكتفي من الدعاء لك!
والدعاء على الشيطان ، فلست غبية لأدعو على زوجي، و قرة عيني،
فدمعت عيناه ، و قبل يداها،
و قال :- اعاهدك ان لا ألمسك بسوء بعد اليوم
هذة هي المراة المسلمة التي اوصانا الله ورسوله بها .
فكونوا لهن .
يكونن لكم .

https://www.tgoop.com/Artstoriy

هل سميت المعلقات بذلك لأنها علقت على جدار الكعبة؟
هناك رأيان:
1- مؤيد: كما في العقد الفريد لابن عبد ربّه، ومثله ابن رشيق والسيوطي، وياقوت الحموي، وابن الكلبي، وابن خلدون وغيرهم، كلهم ذهبوا إلى أنّ المعلّقات سمّيت بذلك، لأنّها كتبت بماء الذهب وعلّقت على أستار الكعبة.
2- معارض: ومنهم أبو جعفر النحّاس، مصطفى صادق الرافعي، الدكتور جواد علي، الدكتور شوقي ضيف، وقالوا: سميت بالمعلقات لسرعة علوقها في الذهن محبة وحفظا، أو إنها مأخوذة من العِلْق بمعنى النفيس لأنها كانت من أنفس قصائد العرب.
والخلاف لم يحسم بعد حتى الآن...
♦️تاريخ وفاة اصحاب المعلقات:
1- امرئ القيس بن حجر بن الحارث الكندي توفي عام 74 قبل الهجرة
2- طرفة بن العبد البكري توفي سنة 70 قبل الهجرة
3- زهير بن أبي سلمى المزني توفي سنة 14 قبلالهجرة
4- لبيد بن ربيعة العامري وهو صحابي توفي سنة 40 هـ
5- عمرو بن كلثومالتغلبي توفي سنة 52 قبل الهجرة
6-عنترة بن شداد العبسي توفي سنة 22 قبل الهجرة
7- الحارث بن حلزة اليشكري توفي سنة 52 قبل الهجرة
8- الأعشى ميمون البكري توفي سنة 7 هـ ولم يسلم
9- النابغة الذبياني توفي سنة 18 قبل الهجرة
10- عبيدبن الأبرص الأسدي توفي سنة 17 قبل الهجرة.
♦️شروح المعلقات:
من أيسر شروح المعلقات: -شرح الزوزني. -شرح الشنقيطي. وأوسع منهما: -شرح الخطيب التبريزي. -شرح أبي بكر بن الأنباري.
♦️جامع المعلقات:
أما عن جامعها فهو “حماد الراوية”، ويقال انه حين رأى زهد الناس في حفظ الشعر؛ قام باختيار هذه المعلقات وبدأ بحث الناس على حفظها والتغني بها.
ويقال ان حماد الراوية هو الذي أطلق عليها اسم المعلقات، وقد أطلق عليها أيضًا اسم “السموط” والسموط هي القلائد التي تتزين بها المرأة.
وكانت المعلقات تسمى أيضًا باسم المذهبات؛ فيقال مثلًا عن معلقة امرئ القيس (مذهبة امرئ القيس).
كما أطلق عليها أيضًا السبع الطوال نسبة إلى عددها، أو المشهورات السبع نسبة إلى شهرتها.



https://www.tgoop.com/Artstoriy

يحكى ان رجلاً وجد إعرابياً عند بئر ماء فلاحظ الرجل أن حمل البعير كبير ..

فسأل الأعرابي عن محتواه

فقال : الأعرابي كيس يحتوي على المؤونة

والكيس المقابل يحتوي تراباً ليستقيم الوزن في الجهتين.

فقال الرجل: لم لا تستغني عن كيس التراب وتنصف كيس المؤونة في الجهتين فتكون قد خففت الحمل على البعير… !؟

فقال الأعرابي : صدقت… !

ففعل ما أشار إليه ثم عاد يسأله:

هل أنت شيخ قبيلة أم شيخ دين ..؟

فقال لا هذا ولا ذاك بل رجل من عامة الناس .

فقال الرجل: قبحك الله لا هذا ولا ذاك ثم تشير علي ،ثم أعاد حمولة البعير كما كانت… !

هكذا أغلب الناس لا يهمهم الأفكار وإن كانت صائبة بقدر ما يهمهم الأشخاص والألقاب المصدرة لتلك الأفكار وإن كانت خاطئة … !

تقديس الأصنام البشرية والطاعة العمياء لكل أفكارهم وأعمالهم وأقوالهم هو سبب ضياع الأمة وتخلفها.


https://www.tgoop.com/Artstoriy

من الأمثال عالمية رائعة!!
- من هز بيت جاره..سقط بيته ( مثل سويسري )

- إذا شبع المرء لم يجد للخبز طعماً ( مثل اسكتلندي )

- إذا كنت لا تستطيع الابتسامة فلا تفتح دكانا ( مثل صيني )

- الوجة الحسن هو أقوى خطاب توصية يحمله صاحبه ( مثل إنجليزي )

- فعل الخير مع ناكر الجميل مثل إلقاء ماء الورد في البحر ( مثل بولندي )

- إذا أردت أن تعرف رقي أمة فانظر إلى نسائها ( مثل فرنسي )

- كثيرا ما نرى الاشياء على غير حقيقتها لأننا نكتفي بقراءة العنوان ( مثل أمريكي )

- أخطاء الاخرين دائما أكثر لمعانا من أخطائنا (،مثل روسي )

- قناعتك نصف سعادتك ( مثل ايطالي )

- كل امرئ يصنع قدره بنفسه ( مثل انجليزي )

- سلح عقلك بالعلم خير من أن تزين جسدك بالجواهر ( مثل صيني )

- الإعجاب بالنفس وليد الجهل ( مثل إسباني )

- الحب الذي يتغذى بالهدايا، يبقى جائعا على الدوام ( مثل انجليزي )

- حذار من المرأة التي تتحدث عن فضيلتها، والرجل الذي يتحدث عن استقامته ( مثل فرنسي )

- اعط حبك لأمرأتك، وسرك لوالدتك ( مثل ايرلندي )

- عامل ابنك كأمير طوال خمس سنوات، وكعبد خلال عشر سنين، وكصديق بعد ذلك ( مثل هندي )

- أن تكون انسانا أمر سهل، أما أن تكون رجلا فهذا صعب ( مثل روسي )

- علمني أهلي الكلام، وعلمني الناس الصمت ( مثل تشيكوسلوفاكي )

- من نظر الى الناس بعين العلم مقتهم؛ ومن نظر إليهم بعين الحقيقة عذرهم ( مثل إيطالي )

- الغضب ريح قوية تطفى مصباح العقل ( مثل أمريكي،)

- على الذين يعطون أن لا يتحدثوا عن عطائهم، أما الذين يأخذون فليذكروا ذلك ( مثل برتغالي )

- الشجرة الضخمة تعطي ظلاً أكثر مما تعطي ثمراً ( مثل إيطالي )

- تخلّص من همومك بوضعها في جيبك المثقوب ( مثل صيني )

- التخمة أشد فتكاً من الجوع ( مثل ألماني )

- ازرع كل يوم.. تأكل كل يوم ( مثل مصري )

- أيها الإنسان لا تنس الموت فانه لن ينساك ( مثل تركي )

- لذة الانتقام لا تدوم سوى لحظة، أما الرضا الذي يوفره العفو فيدوم إلى الأبد ( مثل اسباني )

- الحب والعطر لايختبئان ( مثل صيني )

المغزى العام لهذه الأمثال هو التعبير عن الحكمة الإنسانية والقيم الأخلاقية التي تتجاوز الثقافات. معظمها يركز على:

1. التواضع والكرم: يشجع على عدم التفاخر بالعطاء.

2. الحكمة في التقدير: يعكس أهمية فهم الأمور بعمق وعدم الاكتفاء بالمظاهر.



https://www.tgoop.com/Artstoriy