💡قَالَ شيخَ الإسلَام ابنُ تَيْمِية -رحمه الله-: 

"إِنَّ حَقِيقَةَ التَّوْحِيدِ أَنْ نَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ، فَلاَ يُدْعَى إلَّا هُوَ، وَلاَ يُخْشَى إِلَّا هُوَ، وَلاَ يُتَّقَى إِلاَّ هُوَ، وَلاَ يُتَوَكَّلَ إِلَّا عَلَيْهِ، وَلاَ يَكُونَ الدِّينُ إِلَّا لَهُ، لَا لِأَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ، وَأَلَّا نَتَخِذَ المَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا، فَكَيْفَ بِالأَئِمَّةِ وَالشُّيُوخِ وَالعُلَمَاءِ وَالمُلُوكِ وَغَيْرِهِمْ؟!"

📚[منهاج السنة النبوية (٤٩٠/٣)]

قَال الشيخ عبدالعزيز بن بازِ رحمَه اللهُ :

الغُربَاء هُم أهلُ الاستِقَامةِ

و إِنّ الجَنّة والسّعَادةَ للغُربَاء

الّذِينَ يَصلحُونَ عِند فَسَادِ النّاسِ.

📚 فتاوى نور على الدرب (١\١٤)

||○
☆ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

" لاتجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل الاسفنجة، فيشربها،  فلاينضح إلا بها، ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة، تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها، فيراها بصفائ، ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليك صار مقرا للشبهات ".

☆ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

" عقيب هذه الوصية من ابن تيمية: فما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك ".

📗 [دار السعادة(١ / ٤٤٣)]

📎○|

🖊​​قال العلامة السعدي -رحمه الله-:

● من لطف الله بالمؤمنين أن جعلَ في قلوبهم احتسابَ ‎الأجر؛ فخفَّت مصائبهم، وهان ما يلقونَ من المشاقِّ في حُصول مرضاته.

📚المواهب الربانية ١٤٠/١
•

🔹​​أركان الوضوء وفروضه ستة:

1- غسل الوجه - والفم والأنف منه .
2- غسل اليدين إلى المرفقين .
3- مسح الرأس .
4- غسل الرجلين إلى الكعبين .
5- الترتيب بين أعضاء الوضوء .
6- الموالاة بينها . (أي متابعة غسل الأعضاء بلا فاصل زمني طويل بينها ) .
قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) المائدة/6 .

📒انظر : "الروض المربع مع حاشية ابن قاسم " (1/181-188).

🖌قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

" المراد بفروض الوُضُوء هنا أركانُ الوُضُوء.
وبهذا نعرف أن العُلماء ـ رحمهم الله ـ قد ينوِّعون العبارات، ويجعلون الفروضَ أركاناً، والأركان فروضاً " .

📗انتهى من "الشرح الممتع" (1/ 183).

💡قـــال ابنُ الجَوْزِي -رَحِمَہ اللَّه-:

🖊"وكذلك يُخفِي الإنسَانُ الطَّاعَةَ فَتَظهَرُ عَلَيهِ، ويَتَحدَّثُ النَّاسُ بهَا وبأكثَرِ مِنهَا؛ حَتَّى إنَّهُم لا يَعرِفُونَ لهُ ذَنبًا ولا يَذكُرُونَهُ إلا بالمَحَاسِنِ لِيعلَمَ أنَّ هُنَالِكَ رَبًّا لَا يُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ، وإنَّ قُلُوبَ النَّاسِ لتعرِفُ حَالَ الشَّخصِ وتُحِبُّهُ، أو تَأبَاهُ، وتَذُمُّهُ، أو تَمدَحُهُ وِفقَ مَا يَتَحَقَّقُ بَيْنَهُ وبَيْنَ ﷲ -تَعَالَى- فَإنَّهُ يَكْفِيهِ كُلَّ هَمٍّ، ويَدفَعُ عَنهُ كُلَّ شَرٍّ.
💭 ومَا أصلحَ عَبدٌ مَا بَيْنَهُ وبَيْنَ الخَلقِ دُونَ أن يَنظُرَ إلَى الحَقِّ، إلا انعَكَسَ مَقصُودُهُ وعَادَ حَامِدُهُ ذَامًّا".
📓[صَيدُ الخَاطِرِ (ص٥٢-٥٣)].

"الصدقة من التحدث بنعمة المال"

قال الشيخ سليمان الرحيلي- وفقه الله-:

"إذا أنعم الله عز وجل عليك بنعمة؛ فالتّحديث بها أن يظهر أثرها عليك، وأن تظهر الطاعة عليك بسببها، ولذلك يقول العلماء: الصّدقة من التحديث بنعمة المال؛ إذا رزقك الله عز وجل مالا، من التحديث بنعمة المال: أن تتصدق بشيء منه، فهذا من التحدث بنعمة المال".

"شرح رسالة أصول وكليات صـ ٢٠ - ٢١"..

✍قَالَ سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَة ـ رحمه الله تعالى ـ:

"أَفْضَلُ الْعِلْمِ الْعِلْمُ بِاللهِ، وَالْعِلْمُ بِأَمْرِ اللهِ،

☜ فَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ عَالِمًا بِاللهِ، وَعَالِمًا بِأَمْرِ اللهِ فَقَدْ بَلَغَ،

• وَلَمْ تَصِلْ إِلَى الْعِبَادِ نِعْمَةٌ أَفْضَلُ مِنَ الْعِلْمِ بِاللهِ، وَالْعِلْمِ بِأَمْرِ اللهِ،

• وَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهِمْ عُقُوبَةٌ أَشَدُّ مِنَ الْجَهْلِ بِاللهِ، وَالْجَهْلِ بِأَمْرِ اللهِ".

📚 حلية الأولياء (281/7).

📌 قال العلامة صالح الفوزان : 

🔹لو كنت تدري ما هي الجنّة وما فيها لبذلت ما تحوي من اﻷثمان لطلبها وهو قليل بالنسبة إلى الجنة .

🔸 لو كنت لا تستطيع أن تسعى على أقدامك لسعيت لها على أجفانك من الحرص .

📚 [شرح الكافية الشافية (صـ١١٥٠)].

قال الإمام ابن تيمية رحمه الله :

والعبد وإن أقام صورة الصّلاة الظاهرة؛ فلا
ثواب إلّا على قدر ما حضر قلبه فيه منها.

📚 مجموع الفتاوى (٢١٧/٣٢)

قَالَ شَيْخُ الإٍسْلامِ ابنُ تَيمِيَّة رَحِمَهُ اللَّـهُ تعالى:

والشَّجَاعَةُ لَيسَت هِي قُوَّةُ البَدَنِ، فَقدَ يَكُونُ الرَّجُلَ قَوِيُّ البَدَنِ ضَعِيفُ القَلَبِ وإنَّمَا هِيَ قُوَّةُ القَلبِ وَثَبَاتِهِ .

📗[الفَتَاوَى العِرَاقِيَّة(١ / ٢٨٧)]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

‏" الشيطان يكثر تعرضه للعبد ،
‏إذا أراد الإنابة إلى ربه والتقرب إليه والاتصال به ".

‏📚 مجموع الفتاوى (٧\٢٨١)

قال العلامة الشاطبي رحمه الله:

" لا يأتي آخرُ هذه الأمة بأهدى مما كان عليه أولها، ولا هُمْ أعرفُ بالشريعة منهم ".

📚 الموافقات (٤٠٢/٣)