📌 حكم تكفير صوم رمضان للكبائر وحقوق الآدميين !

سئل فضيلة الشيخ #محمد_بن_صالح_العثيمين
- رحمه الله تعالى - :

فضيلة الشيخ: ذكرت في أول اللقاء أن النبي ﷺ أخبر أن:
 (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه) 
فهل يشمل هذا الكبائر والصغائر وحقوق الآدميين، أرجو التفصيل وفقك الله ؟

فأجاب :

• الحديث هكذا جاء عاما: 
(غفر له ما تقدم من ذنبه) 
و (ما) اسم موصول من صيغ العموم، تقتضي أن جميع الذنوب مغفورة

• ولكن هذا العموم #مخصص بأدلة أخرى، وهي أنه لا بد من #اجتناب_الكبائر، والدليل: قال النبي ﷺ: 
(الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان -صيامه وقيامه- مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر ) 

• وعلى هذا فيكون هذا العموم مخصوصا بالسنة بقول الرسول ﷺ :
 (رمضان إلى رمضان مكفر لما بينهن ما اجتنبت الكبائر )
•  فلا تطمع -يا أخي- فيما ليس لك، ولا تيئس مما هو لك

• أنت صم رمضان إيمانا واحتسابا وقم رمضان إيمانا واحتسابا و #أبشر_بالخير

📕 اللقاء الشهري (12/33).

🔴 هل يؤذن إذا سمع شيئا يخيفه؟


🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.

من ابتلي بمشاهدة الفواحش والعشق المحرم!!

🎙لفضيلة الشيخ:
أ.د. #عبد الرزاق البدر حفظه اللّٰه .

•••
من علامات السعادة للعبد :

.....📌وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْزَجَانِيُّ رحمه الله تعالى :

مِنْ عَلَامَاتِ السَّعَادَةِ عَلَى الْعَبْدِ: تَيْسِيرُ الطَّاعَةِ عَلَيْهِ، وَمُوَافَقَةُ السُّنَّةِ فِي أَفْعَالِهِ، وَصُحْبَتُهُ لِأَهْلِ الصَّلَاحِ، وَحُسْنُ أَخْلَاقِهِ مَعَ الْإِخْوَانِ، وَبَذْلُ مَعْرُوفِهِ لِلْخَلْقِ وَاهْتِمَامُهُ لِلْمُسْلِمِينَ، وَمُرَاعَاتُهُ لِأَوْقَاتِهِ.

وَسُئِلَ كَيْفَ الطَّرِيقُ إِلَى اللهِ؟

 فَقَالَ: " الطُّرُقُ إِلَى اللهِ كَثِيرَةٌ،

 وَأَوْضَحُ الطُّرُقِ وَأَبْعَدُهَا عَنِ الشُّبَهِ: اتِّبَاعُ السُّنَّةِ قَوْلًا وَفِعْلًا وَعَزْمًا وَعَقْدًا وَنِيَّةً، لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: 
{وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} [النور: ٥٤].


📗الاعتصام للشاطبي رحمه الله تعالى. (١٢٣/١).

#درر_وفوائد

من عمل طاعة من الطاعات وفرغ منها فعلامة قبولها أن يصلها بطاعة أخرى ، وعلامة ردها أن يعقب تلك الطاعة بمعصية ،
ما أحسن الحسنة بعد السيئة تمحوها وأحسن منها بعد الحسنة تتلوها ،وما أقبح السيئة بعد الحسنة تمحقها وتعفوها ذنب واحد بعد التوبة أقبح من سبعين ذنبا قبلها ، النكسة أصعب من الضعفة وربما أهلكت ،
سلوا الله الثبات على الطاعات إلى الممات وتعوذوا به من تقلب لقلوب ومن الحور بعد الكور ،
وما أوحش ذل المعصية بعد عز الطاعة وأوحش منه فقر الطمع بعد غنى القناعة، ارحموا عزيز قوم بالمعاصي ذل وغني قوم بالذنوب افتقر.

[ لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف/
وظائف شوال لابن رجب].

‏🔸 #سجدة_الشكر

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

• سجدة الشكر : هي التي تكون بسبب تجدد نعمة ، أو اندفاع نقمة و هي مشروعة ؛ لأن من هدي الرسول ﷺ أنه إذا جاءه أمرٌ يُسر به خرَّ ساجداً لله عزّ و جلّ .
• و سجود الشكر صفته : أن تكبر ، و تسجد على أعضائك السبعة ، و تقول :
سبحان ربي الأعلى ، ‏ثم تثني على الله عزّ و جلّ بما أنعم به عليك ،
• فتقول مثلاً : اللهم لك الحمد على هذه النعمة «و تُعيّنها» ، اللهم لك الحمد على ما دفعت من نقمة «و تُعيّنها» ، و تكرر هذا ثم ترفع رأسك ، و لا تكبر ، و لا تسلم .
• و تُفعل سجدة الشكر كلما وجد سببها من ليلٍ أو نهار في أي وقت ، و على أي حال ؛ ‏حتى و إن كان الإنسان على غير و ضوء فإنه لا بأس أن يسجد ؛ فلم يرد عن النبي ﷺ اشتراط الطهارة لسجود الشكر .

📙 [ فتاوى نور على الدرب (191) ]..

‏قال العلامة السعدي رحمه الله :

فرحم الله عبداً اغتنم أيام القوة والشباب وأسرع بالتوبة والإنابة قبل طي الكتاب.

📚 الفواكه الشهية (٢١٧)

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله :

احفظ لسانك ،
فإن الصحف سوف يكتب فيها كل ما تقول،
وسوف تنشر لك يوم القيامة .

📙【 تفسير جزء عم(٧٣/١) 】

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

ولا شيء أحب إلى الله من التوحيد،

ولا شيء أبغض إليه من الشرك .


📗 [ الاستقامة: (٣٦٤) ]

قال الإمام القرطبي رحمه الله تبارك و تعالىٰ:

《أنا عند ظن عبدي بي》

قيل : ظن الإجابة عند الدعاء،

وظن القبول عند التوبة،

وظن المغفرة عند الاستغفار.


📜【 تصحيح الدعاء (٢٩) 】

‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

" يا طلبة العلم ، بصِّروا العوام الذين ليس عندهم إلا عاطفة يندفعون كاندفاع الإبل الجافلة ، يُقادون بأناس جهال ، بصّروهم ".

📚 اللقاءات الرماضانية (ص:٤٦٣)

✅قال ‌ابن القيم⁩ -رحمه الله- :

«لاسم الحي القيوم تأثيراً خاصاً
في إجابة الدعوات وكشْف الكُرُبات»

📗[زاد المعاد 4 / 188]

قال رسول اللهﷺ :

البَخيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِندَهُ، فلَمْ يُصَلِّ علَيَّ

📚[صحيح الجامع ٢٨٧٨]

🟢دعوة المظلوم مستجابة ولو كان كافراً

▪️ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

🖊"حتى لو كان كافرًا وظلمته، فإنّه إذا دعا الله عليك استجاب الله دعاءه، يعني لو مثل عندك عامل كافر وظلمته، ثم دعا الله عليك، استجاب الله دعاءه، لا حبًا للكافر، ولكن حبًا للعدل، لأنّ الله حكم عدل، والمظلوم لا بد أن ينصف له من الظالم، ولهذا لما أرسل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم معاذاً إلى اليمن قال له: "اتق دعوة المظلوم فإنّه ليس بينها وبين الله حجاب".

📘[شرح رياض الصالحين (٦١٦/٤)].

✅مختصر فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه:

1- هو أحد الكَتَبَة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
انظر "صحيح مسلم" (2604) و"المعجم الكبير" للطبراني (14446)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «استَكْتَبَه النبي صلى الله عليه وسلم لخِبْرَتِه وأمانته»
"منهاج السنة" (4/439)

2- هو خال المؤمنين أخو أمِّ المؤمنين أمِّ حَبيبة رَمْلة بنت أبي سفيان رضي الله عنها؛ ولذلك قال الإمام أحمد: «أقول: معاوية خال المؤمنين، وابن عمر خال المؤمنين» "السنة" للخلال (657)

وعن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال: قلت لأحمد ابن حنبل: «أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كُلّ صِهْرٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ إلّا صِهْرِي وَنَسَبِي؟» قال: «بلى!» قلت: «وهذه لمعاوية؟» قال: «نعم، له صهرٌ ونسبٌ»
"السنة" للخلال (654)

3- دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال: *«اللهمَّ علِّمْ معاوية الكتاب والحساب، وقِهِ العذاب»*
"السلسلة الصحيحة" (3227)

وقال: *«اللهمَّ اجعلْهُ هادياً مهدياً واهْدِهِ واهْدِ به»*
"السلسلة الصحيحة" (1969)

4- وصف النبي صلى الله عليه وسلم عهده بالرحمة. قال صلى الله عليه وسلم: *«أوَّلُ هَذَا الْأمْرِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ يَكُونُ خِلَافَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا وَرَحْمَةً»*
"السلسلة الصحيحة" (3270)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وكانت إمارة معاوية ملكًا ورحمةً)
"جامع المسائل" (5/154)

5- مبشَّرٌ على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. قال صلى الله عليه وسلم: *«أوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا»* وقَالَ: *«أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ»*
رواه البخاري (2924)

قَالَ الْمُهَلَّب: (فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَةٌ لِمُعَاوِيَة لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ، وَمَنْقَبَةٌ لِوَلَدِهِ يَزِيد لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا مَدِينَةَ قَيْصَرَ)
"فتح الباري" (6/102)

6- قال عنه ابن عباس رضي الله عنهما: «إنه فقيهٌ»
رواه البخاري (3765)

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: «ظاهر شهادة ابن عباس له بالفقه والصُّحبة دالةٌ على الفضل الكثير»
"فتح الباري" (7/104)

وقال عنه أيضاً -أي: ابن عباس-: «ما رأيتُ رجلًا كان أخْلَقَ للمُلك من معاوية»
"مصنف عبد الرزاق" (20985)

7- قال عنه الإمام عبد الله بن المبارك لما سئل: هل عمر بن عبد العزيز أفضل أم معاوية؟ فقال: «واللهِ إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة!»
"وفيات الأعيان" لابن خلكان (3 /33)

8- وذُكر عمر بن عبد العزيز وعدله عند الأعمش، فقال: «فكيف لو أدركتم معاوية؟!»

قالوا: «يا أبا محمد يعني في حلمه؟» قال: «لا واللهِ بل في عدله!»
"السنة" للخلال (1/ 437)

9- عيَّنه عمر أميراً على الشام وكذلك كان أميراً في عهد عثمان رضي الله عنهم. قال الإمام الذهبي رحمه الله: «حَسْبُكَ بِمَنْ يُؤَمِّرُهُ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ عَلَى إِقْلِيْمٍ -وَهُوَ ثَغْرٌ- فَيَضْبِطُهُ، وَيَقُوْمُ بِهِ أَتَمَّ قِيَامٍ، وَيُرْضِي النَّاسَ بِسَخَائِهِ وَحِلْمِهِ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ تَأَلَّمَ مَرَّةً مِنْهُ، وَكَذَلِكَ فَلْيَكُنِ المَلِكُ. وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا مِنْهُ بِكَثِيْرٍ، وَأَفْضَلَ، وَأَصْلَحَ، فَهَذَا الرَّجُلُ سَادَ وَسَاسَ العَالَمَ بِكَمَالِ عَقْلِهِ، وَفَرْطِ حِلْمِهِ، وَسَعَةِ نَفْسِهِ، وَقُوَّةِ دَهَائِهِ وَرَأْيِهِ!»
"سير أعلام النبلاء" (5/ 128)

10- قال أبو إسحاق السبيعي الكوفي رحمه الله: «كان معاوية، وكان وكان، وما رأينا بعده مثله!»
"طبقات ابن سعد" (47).

11- قال مجاهد رحمه الله: «لو رأيتم معاوية لقُلْتم: هذا المهدي!»
"السنة" (669).

12- قال قتادة رحمه الله: «لو أصبحتم في مثل عمل معاوية، لقال أكثَرُكُم: «هذا المهدي!»
"السنة" (668)

13- قيل للحسن البصري رحمه الله: «يا أبا سعيد، إن ههنا قوماً يَشتمون -أو يلعنون- معاوية وابن الزبير!» فقال: «عَلَى أولئك -الذين يَلعَنونَ- لعنةُ اللهِ»
"تاريخ دمشق" (59/ 206).

قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله -:

"‏فمن لم يعذب شيطانه في هذه الدار بذكر الله تعالى وتوحيده واستغفاره وطاعته.

عذبه شيطانه في الآخرة بعذاب النار".

📓📔 |[بدائع الفوائد (2/ 793)]|

قال الشيخ ابن عثيمين رَحمهُ الله:

" ينبغي أن يُلقَّن الأبناءُ الأحكامَ بأدلتها، فمثلا:
إذا أردتَ أن تقول لابنكَ: "سمِّ الله على الأكل، واحمدِ الله إذا فرغت"؛ فإنك إذا قلتَ ذلك يحصلُ به المقصود.

لكن إذا قلت: " سمِّ الله على الأكل، واحمد الله إذا فرغت؛ لأن النبيَّ ﷺ أمر بالتسمية عند الأكل، وقال: " إنَّ الله ليرضىٰ عنِ العبدِ يأكلُ الأكلةَ ويحمدهُ عليها، ويشربُ الشربةَ ويحمدهُ عليها ".

إذا فعلت ذلك استفدتَ فائدتين:
١. الأولى: أن تعوِّد ابنك على اتباع الأدلة.
٢. الثانية: أن تربِّيه على محبة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأنَّ الرسول ﷺ هو الإمام المتَّبع الذي يجب الأخذ بتوجيهاته.

وهذه في الحقيقة كثيرًا ما يغفل عنها؛ فأكثرُ الناس يوجِّه ابنه إلى الأحكام فقط، لكنه لا يربطُ هذهِ التوجيهات بالمصدر الذي هو الكتاب والسنة ".

📚 القول المفيد على كتاب التوحيد (٤٢٣/٢).

‏💎قال فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

بشر أخاك، أدخل السرور عليه، حتى لو رأيت مثلا إنسانا مغتما قد ضاقت عليه الدنيا وتكالبت عليه الأمور فقل له أبشر : بالفرج ، لأن النبي ﷺ يقول : (( واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا ))

📚 رياض الصالحين : (116/4).